Tá daoine a fheiceáil nuair a chara a fháil ar an ghlóir, nó eolaíochtaí eile, d'fhéadfadh sé ach astonished, ag rá go féin, conas a raibh mé in ann a bheith cosúil dó?
Nó gcás eile, bhí duine éigin i gcónaí pessimists aghaidh a post.Aon chúis eile, de réir mar gheall ar go raibh sé leis, roimpi an post crua.
I ndáiríre eile, nuair is galar whack, daoine le tabhairt suas ach ar an iomlán ar an galar. Caitheadh an lá ar fad i deora ina n-aonar, gan iarracht, agus iarrachta. Mar má tá dóchas dúnta.
Nó d'fhéadfadh sé a bheith i saol baile na ndaoine scothaosta a bhraitheann tuirseach, nuair a fheiceáil na torthaí a gníomhú suas, stubborn agus mischievous. Tá go leor comhairle a lorg sin a chuireann na páistí an tábhacht a bhaineann le déanamh go maith mannered. Ach cad é a dúirt, iompaithe amach chun troid i ndáiríre i gcoinne an linbh. D'fhan sé stubborn, dána agus sloppy. Ag tabhairt aghaidh leis an réaltacht, díreach mar a bhí iachall ar thuismitheoirí chun stróc chíche a bheith, othar. Mar sin féin, cuireann uaireanta hopeless sé chun aghaidh a thabhairt ar an réaltacht harsh.
Sin cuid dearcadh portráid éadóchais keterputus-, a shleamhnaigh uaireanta síos ar an duine. Ba chóir do gach an pessimism dipupus. Mar gheall ar, bheadh Dia a chur ar fáil ar bhealach amach chun cabhair a fháil agus ar mian leo a thriail.
Is féidir leis an duine amach an éadóchais a bheith bainte amach ag a fhios agam an nádúr is cúis, go bhfuil fadhbanna melilitnya, agus an tionchar a bhfuil an réiteach a glacadh. Nuair a bheidh tú ar eolas go maith, agus cabhróidh gan amhras a thógann iad féin as an galar, nó é a sheachaint roimh a tharla sé a bheith níos déine.
Tá roinnt céimeanna nach mór a bheidh le glacadh chun bulldoze galar éadóchasach.
A. Ag deimhniú Faith in aghaidh an Déanamh suas agus QadarIs é seo an fachtóir tábhachtach go calma an hearts an dílis. Go bhfuil an méid mór uachtanna Dia tarlú. Go contrártha, más rud é nach bhfuil Dia ag iarraidh nach bhfuil, ag dul go cinnte a tharlóidh.Dia a chinneadh ar an cinniúint na créatúir ó caoga míle bliain roimh an cruthú de na spéartha agus an talamh. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
مآأصاب من مصيبة في الأرض ولافي أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأهآ إن ذلك على الله يسير {22} لكيلا تأسوا على مافاتكم ولاتفرحوا بمآ ءاتاكم والله لايحب كل مختال فخور {23}
Cuireadh le chéile aon duine le tubaiste ar domhan agus (ná) i díbh féin, ach tá sé in áit scríofa sa leabhar (lawh Mahfuz) roimh é a thabhairt dúinn. Verily tá sé éasca do Allah. (Cur síos againn den sórt sin) nach féidir leat Grieve ar cad éalaíonn tú, agus nach mbeidh tú sceitimíní freisin faoi na rudaí a thugann sé a thabhairt duit. Agus nach breá Allah aon daoine sotalach a bhród arís. [Al-Iarann: 22-23].
An Messenger de Allaah wa sallam sin.
كتب الله مقادير الخلا ئق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة
Tá i ndán Dé scríofa roimh an cruthú de na hainmhithe ar neamh agus talamh le caoga míle bliain. [Tuairiscíodh ag Muslim, 4797 agus ag-Tirmidhi, 2157].
Dá bhrí sin, níor chóir a Muslim a thumadh i gcónaí faoi léan le haghaidh an tragóid, nó an teip ar an shárú. An ní gá go plunge iad féin isteach i mímhorálta. Ní mór Moslamach a bheith láidir, upright, misniúil a fháil ketentuaan Dia agus cinniúint. An creideamh i nDia cinniúint, cabhrú le duine éigin a ghlacadh deacrachtaí cúram le aigne seasta, calma agus soiléir.
2. A bheith de chineál Sangka Allah Subhanahu Wa Ta'alaTá sé seo ar cheann de dhualgas ar Moslamach le Dia. Bheadh Smaointe chineál go leor chun an doras a oscailt dóchais, agus is féidir éadóchas fáil réidh le cogar. Cuimhnigh, an dearcadh dochar i gcoinne aondiachas, creideamh i nDia agus eolaíochta chomh maith leis an líneáil airgid. Dhiúltú do dhaoine Dé go dochar dó.Dúirt sé:
...... يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية ......
Shíl siad ...... nach bhfuil fíor ar Dhia mar an amhras aineolas. .......[Ali Imran: 154]
3. Abair paidirAon fhadhbanna trom atá befalling, ní thiteann ba chóir don seirbhíseach i dóchas de ghrásta Dé. Ba chóir do gach fadhbanna a chur ar ais do Dhia air. Tá dualgas orainn kneel i paidir, ag iarraidh a squeeze daingean fíor agus a n-othar. Le dóchas, beidh Dia scrios cruatan nó trialacha a bheith sáraithe.
I cath Badr, an cogadh chéad uair i Ioslam, nuair a chonaic sé an méid is lú i bhfeidhm an Muslims agus a n-easpa ullmhú, cé go bhfuil an namhaid níos mó cumhachta, sheas an Prophet suas i nguí. Prophet prayed ar feadh i bhfad, go dtí barr na héadaí a thit sé alaihi sallallaahu 'wa sallam as a ghualainn.
Anhu Abu Bakr al Siddiq Allaah 'ghlac trua agus chompord air ag rá: "Níl Dia ag dul a whit nyiakanmu, O Messenger de Allah," agus ansin tháinig chun cabhrú le agus bua Dé trí chuid Word:
إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين
(Cuimhnigh) nuair a iarrann tú cuidiú ó do Thiarna, ansin diperkenankannya duit: "Behold, I treisithe a thabhairt duit le aingeal míle a tháinig i ndiaidh a chéile". [Al-Anfal: 9].
Nuair a ghuigh seirbhíseach do Dhia, begging fhadhb a fháscadh os a chionn, tá cruthaithe aige go bunúsach tauhidnya. Agus beidh an aondiachas fíor a shábháil ó na geimhle de clúmhilleadh agus scrúduithe.
Má tá tú scrúdú a dhéanamh ar an turas na beatha alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, an companions agus giniúint Salaf, beidh a fhios againn cé mhéad siad ag brath ar leas a bhaint as an cumhacht ag urnaí. Conas is iontach, agus ag an am céanna d'oscail an imbhalla, go bhfuil muid ann ar a adhartha de an ceann seo. Cad a lán de na fadhbanna, a d'fhéadfadh a bheith réitithe a bhuíochas sin do na paidreacha a Allah Ta'ala?
Ar ndóigh, ba chóir é seo paidir a éineacht le hiarrachtaí chun feabhas a chur orthu féin. Dá bhrí sin, d'fhéadfadh sé a bheith, agus mainneachtain nó timpiste a tharla do sheirbhíseach, toisc go bhfuil sé an easpa aird a thabhairt ar na rialacha Allah.
4. Chun deimhniú éirí as Allah Wa Ta'ala SubahnahuIs é an dheoidh do neart an neart gcroí agus an cumas a chosaint féin. Is féidir Dar le Ibn al-Qayyim Allaah déan trócaire, go deimhin, ar cheann de na éirí as oifig, lena n-áirítear ina fhachtóir láidir ag cabhrú chun na spriocanna sin a bhaint amach (mianta) agus caitheadh amach nach bhfuil an cás is fearr. Tá sé an spreagadh is cumhachtaí. Cineál éirí as oifig, is é an spleáchas an chroí do Dhia amháin. Gnólachtaí nach bhfuil an éifeacht, má tá an croí folamh de aighneacht do Dhia agus claonadh a mhalairt. Focail Toisc nach cabhrach de "Tá mé muinín amháin i Allah Subhanahu wa Ta'ala, ach, casadh sé amach go raibh sé an-spleách, géilleadh agus muinín i ndaoine eile. Tá d'éirí as oifig an béal a bhrí féin, agus tá tawakkalnya croí eile bhrí.
Dá bhrí sin, dúirt Hasan al-Basri: "Go deimhin is é sin, éirí as oifig de chuid seirbhíseach dá Thiarna, creideann sé go bhfuil Dia an fhoinse a muinín."
Ar ócáid eile, dhearbhaigh sé, cothaithe chun a chinntiú do na seirbhísigh Dia a adhradh dó, agus bua do an t-iontaobhas aonair i Eisean agus cabhair a lorg, chomh maith le leordhóthanacht na ndaoine a dhéanamh Dia an t-ionad agus an sprioc is mó. Daoine atá cliste agus cliste, bheadh sé smaoineamh ar ordú i bhfeidhm Dé, agus Eisean taufik, in ionad ag fanacht go bhfaighfear ráthaíocht ón air. Allah verily choinneáil ar a gcuid gealltanais níos mó go hionraic. Cé atá á choimeád níos fearr aige ná gealltanas Allah? [1]
5. Go bhfuil cinneadh Ard-Beidh seirbhíseach rud éigin a fháil i gcomhréir leis an leibhéal a chinneadh agus a ndíograis. Daoine ar mian leo i ndáiríre a bhaint amach sprioc, beidh sé bhaint as gach iarracht a bhaint amach é.Beidh gach rud a d'fhéadfadh bac a d'fhéadfadh a bhaint amach, a chur as oifig, d'fhonn dlús a chur agus réitigh sé an bealach i dtreo an dréimire de rath go bhfuil a chuir dúil insan. An chuimhneacháin de-am i gcónaí gnóthach leis. Ag féachaint do na deiseanna agus na háiseanna gur féidir cabhrú le rath a bhaint amach. Mind agus a chroí ró-déanach leis. Mar gheall ar a fhios aige, "i gcomhréir leis an tuirse go rath trí".
6. Bí othar agus calmaNí mór dúinn cuimhneamh, go léir ar na fadhbanna a éilíonn foighne agus greatness anam. An bhfuil tú cinnte, go bhfuil na nithe casta ach an "faoi réir" le foighne. Mar an gcéanna, an tsíocháin, a bhí sé ar dhuine cabhair uirlise réir mar a théann sí trí na deacrachtaí atá roimh. Foighne is gan teorainn. Ag teastáil go dtagann sé bás.
Ní mór dúinn tuiscint a fháil, go bhfuil an cinniúint na forálacha áirithe atá le teacht. Mar gheall ar an seirbhíseach, ní féidir leis a bheith scartha ón dá coinníollacha. Is é sin a spreagadh agus do na himthosca go dislikes sé.
Mar shampla, an chéad choinníoll, bhí bheannaigh sé le sláinte, saibhreas, post, raon na sochair eile. Sa an coinníoll seo menggemberikan, ba ghá dó a bheith foighneach. Is iad sin:
- Ná a fooled leis é, agus ná lig an spraoi go dragged diarihnya dhéanamh arrogant, olc, agus mar sin de.- Níl sé ró-dhéanach nó dearmad iad féin a bhaint amach dó, toisc go mbeidh sé díobháil dó. Daoine a ghuluw, go bunúsach níos gaire don iompar diúltach. Má fhaigheann sé spraoi a bheith, othar i mbun a Dhia, agus ní cearta melalaikannya.- Ní Curfá ó úsáid a bhaint as pléisiúr a baineadh amach le haghaidh an gcás forbidden
Roinnt Salaf scoláirí dúirt: "Is féidir Tástáil an tubaiste a bypassed ag an creidimh agus unbelievers Ach an tástáil le pléisiúr, ní féidir aon duine acmhainn a bheith foighneach leis, ach amháin na daoine a keimanannnya go hionraic.".
Maidir leis an dara coinníoll, ní raibh na cúinsí a leithéidí. Tá sé roinnte i dhá chineál. Go bhfuil a bhaineann lena uacht, a dhéanamh mar chách géilleadh nó mímhorálta. Agus an dara cineál, nach bhfuil a bhaineann leis a thola, mar shampla, ar theacht an timpiste.
Dá bhrí sin, ordaigh Dia cúnamh a lorg trí foighne. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين
Déan do foighne agus paidreacha mar penolongmu. Agus mar sin bhí sé gur deacair, ach amháin dóibh siúd atá ag baint leis '. [Al-Baqarah: 45].
Luaigh an othair i Al Qur `nach bhfuil faoi bhun seachtó huaire, agus go hiomlán i bhfoirm moladh. I measc rudaí eile, ag nascadh rath le foighne (QS Ali Imran véarsa 200), ag nascadh na ceannaireachta creidimh le foighne agus muinín [Sajdah véarsa 23].
7. Cultivating dóchas agus Dúlra Smaointeoireacht DhearfachAlaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam grá tafa-ul dearcadh (dóchasach) agus is fuath tasya-tamall de bhlianta anuas (Doirbh). I Sahih al Bukhari, Anas Allaah 'anhu, an sallallaahu Prophet' a dúirt alaihi wa sallam:
لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الكلمة الحسنة
Uimh ghalair thógálacha ina n-aonar, agus ní misfortune. Dóchas (ie) focal maith a amaze me. [2]
Al Hulaimi rahimahullah dúirt: "alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam grá le dóchas, toisc go bhfuil pessimism a thuairim scáthán olc do Dhia l ar aon chúis le feiceáil ordaíodh dóchas agus is bhfoirm cheart de thuairim Tá believer gceannas ar an dá dochar do Dhia i ngach riocht.. ". [3]
Go deimhin, ar an scrios an spiorad caillteanas nach féidir a thomhas ag an t-ábhar. Ba chóir smaoineamh dearfach agus an spiorad na hiomaíochta a lasadh i gcónaí i gcroí gach Moslamach, gan céimnithe.
Mar an gcéanna, ba chóir dúinn a fheiceáil raidhse de blessings riamh go bhfuil Allah Subhanahu wa Ta'ala briste. Go háirithe delicious agus an creideamh Ioslamach. Má Allah Subhanahu pléisiúr wa Ta'ala eile mhoill, má tá muid macánta, a fhaigheann an sásamh dúinn ó Eisean atá fós i bhfad níos mó. Má tá aon am amháin go preas, ansin behold, cé chomh fada is a bhí againn i oiriúnach stáit, go saor gan aon fhadhbanna suntasacha?Smaoinigh!
8. Beathaisnéis Scrúdaíonn Salaful UmmahCad is brí le Salaful Ummah, is é sin an compánach an Prophet agus iad siúd a leanann iad go maith. An chéad ghlúin, an chosantóirí an Ioslam agus an settings an teachtaireacht chuig an chéad ghlúin eile. Tá siad an fear is cumhachtaí ar a chreideamh, tá a chroí is glaine, is tawakkalnya ard-leibhéil a Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Má tá tú Léim isteach ina gcuid scéalta saol iomlán an tsolais, ba mhaith linn a thabhairt i gcrích, is é sin nach bhfuil a saol ar turas i gcónaí go réidh, tástáil iomlán de endurance agus sacrifice a bhfuil ard-am caillte ag an namhaid i gcosaint na fírinne. Scrúdú a dhéanamh ar a fairy saol a bheidh, a bheith in ann a chur leis an creideamh, an croí léargas. An mbeidh thoradh ar chomh maith le tuiscint, más rud é nach raibh an saol saor ó bhfeochadan dealga.Ní Sráid an saol adorned i gcónaí leis an boladh cumhra na rósaí, ach tá constaicí agus scrúduithe atá os comhair, nó d'fhéadfadh an toradh a teip.
Go ginearálta, dearbhaíonn Dia na buntáistí a bhaineann le scéalta na fáithe agus haspail roimhe sin a d'fhéadfadh a ghlacadh freisin misneach agus a glimmer de dóchas a thabhairt. Meditate ar an focal de Allah Subhanahu wa Ta'ala:
وكلا نقص عليك من أنبآء الرسل مانثبت به فؤادك وجآءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين
Agus is léir na scéalta na teachtairí insint againn go mbainfidh tú, go bhfuil na scéalta a bheith deimhnithe le linn do chroí, agus sa litir seo tagtha chun an fhírinne, chomh maith le teagasc agus rabhadh dóibh siúd a chreideann. [HUD: 120].
Beidh sé seo machnamh spor de mheon nua i gcónaí saol go géar.Mar gheall ar casadh sé amach nach bhfuil sé ina aonar i bhfuil an searbhas, fiú na daoine is fearr a shiúil riamh ar an domhain, tá gach bhraith an bitterness.
9. Trealamh Yourself Le Staidéar ReiligiúinAs an foghlamtha go bhfuil sé níos cumhachtaí ná an diabhal a bhraitheann an déine na scoláirí reiligiúnda nach bhfuil eolach. An cunning de Satan Is lag i láthair an foghlamtha. Anhu Muadh Allaah ibn Jabal 'mengatakana, "Tá sé (eolaíocht) cara i stát de sonas agus anacair, chomh maith le airm in aghaidh an namhad." [4]
Mar an gcéanna, roinnt céimeanna, ionas gur féidir linn wipe amach desperately. Bí láidir a chinneadh, is é sin i gcónaí ag a bhfuil nádúr na dóchas gan dóchas a chailleadh, machnamh a dhéanamh ar na daoine a théann go rathúil trí trialacha. Coinnigh i gcroílár an nádúr an dwarf, toisc go mbeidh sé ach cur an laige.
Maraji `:- Kaifa Tuwajihu fil al-Ya `Ibadiyyah Ilmiyyah Ta Bitheolaíochta al 'amaliyyah wa al' wa al 'Da'awiyyah wa ad, ad Diwan Abdul Karim, ar Huda Darul al Fadhilah Nabawi agus Daru, Riyadh, Ceit. II, Th.1425.- Asbabu Ziyadati Nuqshanihi WA al-Iman, An tOllamh Dr Abdur Razaq al-Badr, Ghiras Cuáit, Ceit. III, Th. 1424 H / 2003 AD- Al Bahru Cruinniú Raiq wa fi Cruinniú az Raqaiq Zuhdi, obair an DrAhmad Farid, Darul Iman, an Éigipt, gan na bliana.
[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah Foundation Published 01/Tahun X/1427H/2006M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Teil. 08121533647, 08157579296]_______Fonóta[1]. Al FAWAID, 149.[2]. AD al-Bukhari (10/181) agus na Moslamach (2224).[3]. Fathu al Bari (10/226).[4]. Narrated 'Abd al-Barr i al-Jami' Ibn (1/65).
Ag tabhairt beannaithe Amanah
De réirUmm Al-Ihsan Atsariyah
Is cuma cé chomh beag post a dhéanamh más rud é le tionlacan gearáin cúram éigean a bheidh, dar gan amhras mar a bheadh ualach trom ar an sliabh. Go contrártha, aon trom ar phost má rinneadh le sincerity iomlán, áthas agus tá súil agam go mbeidh, ar ndóigh, solas agus spraoi. Tá sé fíor! Níl an fhreagracht a máthair éadrom. Ag glacadh leis na dualgais agus oibleagáidí nach bhfuil duine ar bith níos lú nach féidir a shéanadh, a housewife, bhí barely am chun sosa. Ag obair léi mar i gcónaí don tsúil riamh-dar críoch.Más féidir le athair soundly codlata san oíche, gcás eile le máthair.Caoin leanbh isteach ar uaireanta codlata san oíche.
Is é an dualgas ar bhean sin uilíoch. Mar a fear céile empress chompánach, ar a máthair, altra agus múinteoir dá gcuid leanaí, fiú mar sheirbhíseach Ní mór a bheith réidh i gcónaí chun úsáid a bhaint as a chumhacht. Minic go leor a bhraitheann na máithreacha tuirseach, fatigued agus é a ghlacadh mar crush atá chomh excruciating. Is é seo an bhearna sin a úsáidtear a sheoladh gníomh fí. Cosúil le gcioch do tat, na mná a bhí lag sa chreideamh i sluaite as a gcuid tithe. Tá siad ag iarraidh teacht ar réiteach ar an réiteach ar fuascailt agus chanted slogans éileamh cearta comhionanna le fir. Dhún siad na súile ar na contúirtí a éiríonn as é.Mar thoradh ar an sainordú agus freagracht amú a máthair. Leanbh Fiáin, an fear céile a thuilleadh síochána. Ar deireadh, bhí faoi bhagairt chéile tí.
Againn mar mhná creideamh mukminah fíor. Ní bheidh sé a ghlacadh ar réiteach a réiteach réitigh atá ag tabhairt cuireadh ach an wrath Dia Almighty. Is é an t-aon bhealach amach go mbeidh tús le cinn nua fadhbanna níos measa. Mar sin, conas? Sin an cheist ní mór dúinn a fhreagairt. Is bealach amháin chun scrúdú a dhéanamh níos doimhne ar an taobh thiar eagna an bhfreagracht sin.
NÍ ár n-iarrachtaí futileIs é Allaah an ceann a chruthaigh fear. Ar ndóigh, is eol dó go beacht cad nithe is mó a bhfuil an mashlahat nó díobháil. Tá sé freisin ar na cúraimí is mó a mengethui agus ar a sainordú cad é is oiriúnaí agus ailínithe le gach ceann de a créatúir. Mar sin, tá sé le mná. Allah Subhanahu wa Ta'ala is fearr a fhios cad iad na dualgais agus freagrachtaí an chuid is mó atá oiriúnach do dúinn. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
وقرن في بيوتكن
Agus a bheith libh fanacht i do theach "[Al Ahzab: 33].
Allah Subhanahu wa Ta'ala ordaigh na mná ar a melazimi bhaile.Fiú an makruh rialú do bhean as a teach, gan na críche sin, bunaithe ar an alt thuas agus chomh maith leis na focail ar an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam.:المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان
Na mná codanna príobháideacha, má thagann sé amach a bheidh sé ag gais demons. [Faoi al-Tirmidhi]
An chuid is mó de dúinn a iarraidh ar ansin: Cén fáth a bhfuil mná ina gcónaí i gcónaí sa teach? Nach bhfuil mná chomh maith leis an acmhainn? Fiú roinnt de na mná a bhfuil an fhaisnéis agus an scil leibhéal níos fearr ná fir. Níor chóir dúinn a bheith in ann dul in iomaíocht le fir? Is é sin amhrasach, amhrasach go scaipeadh go minic ag an diabhal agus a chuid arm. Anois, a ligean ar dóigh!
Dosheachanta ní mór dúinn a admháil go bhfuil mná créatúir lag.Fisiciúil lag, lag i gcuimhne agus reiligiúin. Sin é an fáth Allah Subhanahu wa Ta'ala iad a choinneáil leis an cúram is fearr. Is é a chosaint mná i hijab an chuid is fearr a bhaile. Ina theannta sin go gcruthóidh an réaltacht nach féidir na tascanna a chur i bhfeidhm sa teach breá ach amháin le bean. Sin é an fáth Allah Almighty bheith stuama a dhéanamh ar an bhaile mar shainordú dóibh. I Hadith dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم
Tá bean ina cheannaire i ngnóthaí an teaghlaigh agus leanaí agus a bheith cuntasach as a dtugann siad. [H.R.Muslim]
Tá sainordú go coinnithe i gceart agus curtha i bhfeidhm go maith.
Nuair a mhíníonn roinnt de na hairíonna a chreideann, deir Allah Subhanahu wa Ta'ala go bhfuil i measc iad a choinneáil ar gearradh an nádúr an iontaobhais ar a ghualainn. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir.
والذين لأمنتهم وعهدهم راعون
Agus iad siúd a choimeád ar bun an t-iontaobhas-iontaobhas (a endured) agus a gheallúint sin. [Al Mukminun: 8]
Freagraí Allaah tuilleadh gealladh dóibh deir fad:
ءولئك هم الوارثون {10} الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
Tá siad na cinn a hoidhreacht, rud a hoidhreacht an Paradise jannah. Beidh siad ag cloí ann. [Al Mukminuun: 10-11]
Ceart! Dia Tá geallta ar neamh. Ansin, an bhfuil tuairisceán níos fearr ná sin? Nach bhfuil an spéir hidéil is airde de gach Moslamach aonair? Mar sin, tá sé in am a caidéil suas an spiorad a thosaigh a scíth a ligean. Táimid ag súil a atógáil thosaigh céimnithe. Cuirimid fáilte roimh na tascanna an lae amárach le dóchas. Le muinín iomlán nach bhfuil ár n-iarrachtaí amú. Gach titim de allais go bhfuil luach ar an radharc na Allah Almighty.
Laghdaithe ADHRADH TAR ÉIS POSTA?Gearán den sórt sin táimid ag cloisteáil go minic as dóibh, a úsáidtear a chur i bhfeidhm go dícheallach lár qiyamullail na hoíche Airdeallach (paidreacha oíche), fasts díograiseach ag obair ar an Sunnah, studious, memorizing an Qur'an, ag freastal ar ghrúpaí staidéir Ioslamach, agus daoine eile. Tar éis treading an saol baile de gach rud go tobann tháinig athrú ar an láthair a fear céile, le leanúint ag an bhreith an linbh an chéad, an dara mír, an tríú agus mar sin de. Anois, tá paidir a réiteach go minic kekhusu'an fuaim na leanaí ag caoineadh. Cosc a chur ar tuirse múscail uaireanta suas i lár na hoíche. Ina áit sin a dhéanamh ní mór shaum sunna, shaum bhí sé uaireanta ann a imirt. Mar a bhí mé ag léamh ar fad ar tobann d'iarr mo fhear céile a sheirbheáil, agus i bhfad níos mó. Anois, bhraith sé ar an am a bheith an-chúng a bheith i gcuimhne go bhfuil teaghlaigh a laghdú adhradh do Dhia. Cad é fíor é sin? An bhfuil sé fíor go bhfuil bac ar bhean an teaghlaigh a fháil níos gaire a Thiarna?
Anseo is gá dúinn a aireachtáil a cheartú. B'fhéidir gurb é an foshuíomh fíor, má tá an cheist na gníomhartha dóiteán adhartha, mar shampla paidir, shaum, agus an semisalnya. Toisc go méadaíonn na dualgais agus na freagrachtaí go soiléir nuair a bhean tar éis éirí sí housewife. Ach ina Moslamach a thuigeann an bhrí fíor adhartha, ní bheidh cinnte glacadh leis an gcineál seo.
Deir na scoláirí, ag clúdach gach rud a adhradh bail ar fónamh orthu agus bheannaigh Dia i bhfoirm focal agus gníomhais a rugadh agus meabhrach. Is féidir le gach gníomhaíocht laethúil ár gur fiú adhartha. I Hadith dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.
وفي بضع أحدكم صدقة
Agus chuaigh sé chun an bhean is Sadaqah. [Tuairiscíodh ag Muslim]
I gcás eile Hadith, a dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam.
إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في فم امرأتك
Go deimhin, nach bhfuil súil é a chaitheann tú i do chónaí le aghaidh Dé mura bhfuil tú ag trófaithe bronntar chun rud éigin go suapkan tú isteach sa bhéal de do bhean chéile. [Tuairiscíodh ag al-Bukhari]
Sa leabhar Fathul Bari, Hafizd Ibn Hajar Al luaigh na focail An Nawawi-, "Faidah ar mian leo a roghnaíodh sa Hadith, is é an Prophet alaihi sallallaahu 'wa sallam," ag súil leis, an cuma, an aghaidh Dia ".
Imam An-Nawawi tharraingt faidah: An ghníomhaíocht nuair a fhreagraíonn leis an fhírinne, ní chuireann sé laghdú ar luach an luach saothair (más ar intinn ag guí). Dá bhrí sin, na beatha láimhe a thabhairt bhean chéile béal dhéanamh de ghnáth mar a joke dó. Ar ndóigh, tá sé measctha le lust.
Mar sin féin, más rud é an sprioc atá ag súil leis an luach saothair Dé, surely bheadh sé ceann a fháil le bronntanas Dé.
Ibn Hajar Leanann: I eile Hadith luaite níos níos soiléire ná beatha an lámh a bhean chéile béal. Is é sin an hadeeth narrated ag Imam Muslim ó anhu Abu Dharr Allaah ', atá luaite: Agus a bhean chéile cuairt freisin déirce countless.
An compánach iarr: O Messenger de Allah, cibé duine a wreak syahwatnya luach saothair go maith? Prophet dúirt: Cad a cheapann tú má ghlac sé sé amach ar na línte forbidden?
Imam An-Nawawi Leanann: Má deir sé cibé acu é, na nithe a cheanglaítear le lust, cinnte níos indéanta má tá an luach saothair an luach saothair a thabhairt do chásanna nach bhfuil ag teastáil ag lust!?
Lean sé air. Is parabal le lámh a bhean chéile béal bheathú an aidhm a neartú a thuilleadh an riail seo. Dá bhrí sin, is é nuair a bheathú an lámh a bite bhean chéile béal ina n-aonar sásúil, níos mó fiú luach saothair a thabhairt do dhuine ar bith go bhfuil beatha na daoine a bhfuil gá bia, nó ag déanamh gníomhais chách géilleadh go dtí an chéim de deacracht is mó ná an greim de ríse a tugadh don bhean chéile, a ar ndóigh bhfuil luach níos ísle.
Níos mó ná mar is féidir é a rá, má tá an luach saothair a thabhairt dó toisc go bhfuil sé chun beatha a bhean chéile, ar ndóigh, a thairbhigh sé freisin as é. Maidir le bianna a dhéanamh a corp cuma níos áille. Agus a dhéanamh de ghnáth ina gcónaí gur thug sé a bhean chéile a lán níos mó faoi thiomáint ag an fachtóir lust.Cinnte difriúil ó na carthanas do dhaoine eile a bheadh sacrifice a lán níos déine, wallahu a'alam. "
Más rud é anois tá ár n-adhradh dóiteán bhunaithe a laghdú, ach ní mór dúinn an deis a chleachtadh a reiligiún i bhfoirmeacha eile le linn nach raibh sé a fháil ar an cailín. Dutiful agus submissive chun a husbands, oideachas agus páistí a ardú, cúrsaí teaghlaigh a bhainistiú, agus mar sin de. Ina theannta sin, is Ioslam le reiligiún atá éasca agus níos solúbtha. Ar an gclaí an grind laethúil, go leor de na adhartha gur féidir linn a dhéanamh. De shíor dhikr, athneartú tuiscint ar buíochais, ag déanamh go maith agus a sheachaint beramar olc, coirníní atáirgeadh, tahmid, Takbir, tahlil, agus maithiúnas a lorg.
ADHRADH MAR A DHÉANAMH UILE AKTIVITASMUNuair is féidir le rúin mór carthanachta a bheith scriosta ag fáin, is é an os coinne na carthanas cosúil go bhfuil féidir fánach bheith ina seirbhís luachmhar toisc go bhfuil ar intinn ceart. Ar an gcéad amharc ní, is cosúil leis an ghnáthamh lá go lá a bhean chéile fánach. Sórt sin mar a sholáthraíonn bia, cúram éadaí, slacht ar an teach, ag freastal ar a fear céile agus daoine eile. Níl sé ar fad gur mhaith linn a bheith ina seirbhís luachmhar. Ar ndóigh! Dá bhrí sin, ba chóir gach bean a leagtar do chroí agus an dáiríreacht ar intinn a bhaint amach ach an sásamh Allah a choinneáil. Mar a Allah Subhanahu fhonn wa Ta'a a bhuaigh an sásamh gach bean fear céile.
Obair ar gach post go cuí agus go gairmiúil a fháil ar an sásamh an fear céile. Cé hé an bhean nach crave an grá a fear céile ar fud an domhain agus na dhiaidh faigheann sé neamh '?
Mar an gcéanna, na dualgais mar mháthair. Aire a thabhairt do agus oideachas a chur ar ár bpáistí, chun gabháil leis agus iad a threorú. Ba chóir dúinn a dhéanamh ar fad gur leis na cumais atá ann cheana chaillfidh. Toisc go bhfuil siad ag sábháil dúinn, tá ag an am a luach saothair ar fud an gcleachtas gur cailleadh. Nuair a bheidh an luach saothair de paidir agus fasting is féidir linn a thuilleadh a bhaint amach. Ach beidh an paidir na leanaí righteous, agus eolas úsáideach a mhúineadh dúinn iad a leanúint taosc an luach saothair. Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam sin.
إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
Má fhaigheann do leanbh de Adam ansin an terputuslah carthanas iomlán ach amháin i dtrí chás: Deirce jariyah, eolas úsáideach nó leanbh a righteous guí i gcónaí dó. [Tuairiscíodh ag Muslim]
NÁ drogall guíMar an duine lag a bheith againn a bhaint amach, nach mbeidh muid in ann a dhéanamh ar an sainordú seo gan neart agus cabhair a fháil ó Eisean. Is é an sainordú seo ualach an-trom mura sé faoiseamh a sé. An mbeidh a bheith deacair, mura ndéanfaidh sé níos éasca.
Níl a lán de náire dúinn nuair a iarraidh agus guí a dó. Mar sin, tá cad atá cearr má bhí gach duine le gníomhaíochtaí a thosú ar maidin, ní mór dúinn a iarraidh Eisean a éascú i gcrích na tascanna ar fad.
Ar deireadh, rinne féadfaidh an Dia Almighty gach iarracht seo mar ullmhúchán do dúinn níos déanaí sa lá nuair a bhíonn an leanbh agus an teaghlach a thuilleadh mempu a thabhairt nach sochair, an suíomh agus sealúchais.Bish a'lamu Wallahu shawab
[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah Foundation Published 03/Tahun VII/1424H/2003M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Teil. 08121533647, 08157579296]
Chomh maith leis sin Muslim mná Syar'i Éigeantach Eolaíochtaí Oideachais
De réirAn tOllamh Dr Mar-Salih Sadlan
Bíonn mná cuid de na heilimintí den tsochaí. Mar sin, go huathoibríoch, tá siad chomh maith le dualgais i gceist agus a bhainistiú agus a fheabhsú tsochaí. Níl aon amhras, a chur i gcrích freagrachtaí a chothú féin agus an tsochaí, ar an ngá atá glan de eolaíocht. Dá bhrí sin, ní mór do mhná a bheith chomh maith an t-eolas a chur i gcrích na freagrachtaí sin. Dá bhrí sin, tá sé amháin a bheidh freagrach i gcur i bhfeidhm na seirbhíse urnaí, seirbhís tapa, a íoc zakat, oilithreachta, gnó aqidahnya íonú, gníomhaíocht enjoining agus an spiorad olc i ngach cine maith. Go hachomair, is é an t-ábhar iomlán an teachtaireacht an Ioslam fréamhaithe i Al-Qur `ar agus an Hadith faoi dhualgas ar Moslamach, rud a chiallaíonn go bhfuil mná freisin oibleagáid chun staidéar a dhéanamh agus a mhúineadh, araon i dteoiric agus i amaliah fíor.
Tá gach duine a thuiscint go bhfuil Ioslam eilimintí den adhradh, an cheannaireacht coiste (socrú), siyasa (forbairt pobail) agus sóisialta, eacnamaíochta agus gach gné shaol. A scrúdú agus gach ceann de na sé iniúchadh a dhéanamh, mar sin ní féidir é a fháil gan iarracht. Mar sin féin ba chóir, an iarracht na foghlama agus an fhoghlaim. Dá bhrí sin, ag déanamh staidéir ar an theagasc an Ioslam, le reiligiún go bhfuil raon leathan na heolaíochta, dhílis, níos éagsúla domhain-isteach d'oibleagáid ar gach Moslamach agus Muslimah. Mar sin, ní haon ionadh é go dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
طلب العلم فريضة على كل مسلم
"A éileamh eolaíocht éigeantach do gach Moslamach".
Ach i ndáiríre, tá tuairimí simplí trí brath ar Hadith téacs ach ní bhíonn ach faoi mhná ag déanamh staidéir ar an dlí nâfilah (deonach) amháin agus ní éigeantach. Nuair a chiallaíonn go deimhin an focal "Muslim" sa Hadith thuas daoine a bhí dílis don teachtaireacht an Ioslam i measc fir agus mná araon. Mar sin, nach bhfuil a leithéid de penakwilan léirmhíniú ceart. Dá bhrí sin, a chur Ioslam aird ar leith ar oideachas agus san eolaíocht syar'i chun tairbhe dóibh.
Dóibh siúd a íocann aird ar an teachtaireacht a thug an Ioslam alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, surely bhféadfadh sé a fháil amach go bhfuil Ioslam an t-ábhar iomlán an orduithe agus toirmisc, níl siad teoranta do na ciorcail Adam amháin. Mar sin féin, tá an Eve chomh maith le cuid de na miontuairiscí an orduithe agus toirmisc. Tá na téacsanna sa Scrioptúr agus mar-Sunnah oibleagáid a mhíniú ar na cosúlachtaí idir fir le mná i ngach slí, ach amháin i roinnt rudaí cheana féin a bheith ar an sainiúlacht gach ceann acu. Go deimhin tá argóint shoiléir a mhíniú an t-ualach ar Sharia atá dírithe go sonrach do mhná amháin, mar atá luaite in Al-Qur'an:
"Agus cuimhnigh ar a bhfuil aithris i do theach an revelations de Allah agus ghaois (an Sunnah do Prophet)" [al-Ahzâb/33: 34].
Mar an gcéanna, a deir Abbas Ibn 'i léiriú an véarsa:
وقلن قولأ معر فا
"(Agus rá focal maith - al-Ahzâb/33 véarsa 32)", go bhfuil, i gceannas orthu a bheith rannpháirteach i déanamh go maith agus a sheachaint beramar olc.
Dá bhrí sin, i measc an ról is tábhachtaí do mhná atá ag obair i réimse na bolscaireachta, a mhúineann eolaíocht syar'i, treoir agus treoir, agus a dhéanamh tarbiyah agus traenáil. Fiú amháin níos mó ná sin i déileáil le gnóthaí baile agus gnóthaí a fear céile, bhí sí mar an gcéanna le bean atá ag gabháil do ghníomhaíochtaí proselytizing, go hindíreach, tá ról tábhachtach ag trí chaint, scríobh nó labhairt thaifeadadh. Leis sin, bhí sé de chumhacht ag imirt agus mar ranníocaíocht le haghaidh machnaimh creidimh.
Coinnigh i gcuimhne, ós rud é an tús an Ioslam, tá ordú chun oideachas a chur ar mhná faoi heolaíochtaí syar'i. Cé, i gcúinsí áirithe tá gcoinne an gceist seo. Ach tá na líne bun, an diúltú a eisiúint filíochta iarbhír staidéar ar ghnéithe de fhealsúnacht amoral, na heolaíochta, nó staidéar a dhéanamh ar na nithe atá mar thoradh ikhtilâth (mheascadh) idir fir agus mná. Mar sin féin, má tá an staidéar le sochar syar'i soiléir eolaíocht, ansin níl aon toirmeasc ar sé. Tá fiú moltaí i domhain, mar is féidir eolaíocht a shocrú syar'i anam, morálta, agus mothúcháin trí aqeedah saheeh, treoirlínte reiligiún uasal agus eolas-eolas a chuirfidh illuminate ar an intinn agus ar a seasamh in aghaidh na gnóthaí worldly neartú.
TÁ IS NO DIFRÍOCHT IDIR FIR AGUS FOGHLAIM DO MHNÁDá bhrí sin, níl aon difríocht idir fir mná ag lorg i saincheisteanna eolaíochta. Tá ag gach duine, Muslims agus mná Muslim atá drogall ar fhoghlaim na dlíthe creidimh, conas a bhaineann leis a Thiarna, go bhfuil drogall a fháil amach conas oiliúint saol, noirm sóisialta, an croí morálta agus manners den saol, tar éis titim ansin sé isteach ar an peaca de ghannmheas na heolaíochtaí. Rud a chiallaíonn sé go bhfuil sá féin ar an saol abject mar gheall ar an moill a bhaint amach ar fud an domhain agus ina dhiaidh seo. Ach tá sé gach eolas úsáideach, agus beidh duine saor in aisce ó na aineolas agus insensitivity chun an fhírinne, agus spáráil aige ó orientsi ach mundane ina n-aonar.
SIAD TAR ÉIS FORBAIRTI gcomhthéacs an chomhionannais idir mná agus fir a fháil ar an eolas seo, tá sé aon rud níos mó a chruthú ná a bheith ann ar bhean Moslamach sa scáth an Ioslam. Tá siad amach leibhéal ard san eolaíocht.
Féach ar an sahabiyyah (companions baineann), go bhfuil siad worshippers spiorad guí leis an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam sa mosque, is féidir sepaya a fháil ar an tóir ar an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam. Cé go léir comhaontaithe gan easaontú, go guí bean sa bhaile, tá sé níos mó ná ag guí sa Afdhal mosque.Ansin, mar gheall ar a lán acu, ar deireadh 'speisialtóireacht alaihi wa sallam doras mosque dóibh chun teacht inniu i mosque Nabawi, ainmníodh a "baboon-Nisa' an sallallaahu Prophet", a chiallaíonn an doras do na mban.
Al-Baladzuri atá luaite sa leabhar Fûhul Buldan: "Is é an líon na n-iar-bhean Moslamach a fhoghlaim a léamh agus a scríobh leath an líon de na fir a d'fhéadfadh a léamh agus a scríobh." Al-Baladzuri inis chomh maith go Uqbah Umm Kulthum bint 'líofa i scríbhinn.
Bhí narrated sé go al-Shifa 'al-Adawiyah de Bani (Tuath)' Adi, le teaghlach mór 'iarr Umar an Prophet a mhúineadh dá bhean chéile, sé sallallaahu' alaihi wa sallam, scríobh Umar an Umm-Hafsah bint Mukminiin 'ar bhealach álainn.
Aisha Umm-Mukminiin 'bint Abi Bakr agus Umm al-Mumineen Umm Salamah freisin ag an cumas a léamh, cé nach go dtí an chéim líofa i scríbhinn. Al-Waqidi lua gur féidir Karimah bint al-Miqdad léamh agus a scríobh.
'Dúirt Aisha bint Sa'ad: "Tá mo athair mhúin dom scríobh".
Mar an gcéanna, i dtéarmaí na múinteoireachta, tá mná sahabiyyah in ann dul in iomaíocht le fir. Misalanya, tá mar anha 'Aisha Allaah' narrated níos mó ná dhá mhíle hadiths, chomh maith go bhfuil a deirfiúr atá ainmnithe Asma 'a thuairisciú freisin thart ar 50 Hadith.Agus i bhfad níos mó i measc na mban Muslim ná mar atá siad a lán sahabiyyah narrated Hadiths go leor de na alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam.
Umm Darda endowed leis an eolaíocht sin aon uair amháin: "Go deimhin, tá mé bhraith agus a reáchtáil cineálacha éagsúla adhartha, ach is féidir an chuid is mó penetrate agus m'anam leigheas, agus dhikr is é sin nuair a suí os comhair an chléir".
Imam Nawawi féin admhaíonn kefaqihan Umm Darda 'is compliment: "Tá gach comhaontaithe ar kefaqihan agus greatness Umm Darda' i dtéarmaí ag smaoineamh agus a thuiscint go bhfuil sé anhuma Allaah 'Mu'awiyah mhair i bhfad.."
Dá bhrí sin, ní fhéadfar Ioslam mná a fhoghlaim an reiligiún. Cén fáth nach bhfuil do mhná a fháil ar bhealach ar aghaidh dó. Aontaíonn Fiú na scoláirí de fiqh ahlu ilmi agus amanna iar agus i láthair, is é sin ag déanamh staidéir ar syar'i stáplacha Is Ayn fard 'orthu. Ní raibh aon difríocht idir fir le mná i dtaca leis seo. Fir agus mná chomhchéim i oibleagáidí bersyariat, agus mar sin ghlac an freagra a fháil sa chéad, ach amháin i roinnt rialacha sonracha an Shari'a, Allah Subhanahu wa Ta'ala shaorann na mná ar an tasc. Good, mar gheall go bhfuil na rialacha eilimintí inchoiritheacha i an bhean sé ag rith, nó toisc go bhfuil sé ar neamhréir le nádúr na mban, nó mar gheall ar an gcoimhlint leis an tasc príomha a chruthú, nó damáiste sóisialta, mar shampla ikhtilâth (meascán de fireann agus baineann) agus eile mar sin de. Maidir leis na rialacha reiligiúin eile, tá mná comhionannas le fir i mbun na n-oibleagáidí agus na rialacha an Shari'a.
Tá stair, riamh gur tháinig anha Asma 'bint Yazid ibn Sakan Allaah' a alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam mar a dúirt sé:. "Bhí mé teachtaire ó na daoine ar mo chúl ó roinnt de na mná Muslim dúirt gach rud agus d'áitigh focail den sórt sin agus tuairim anois, 'verily, tá Allah Subhanahu wa Ta'ala chuir tú do na fir agus mná'. Tá gach creideamh agus agus `berittiba (leanúint) leat. Ach táimid-ban-tá tairiscint teoranta, ar páirtí láimhseáil gnóthaí baile ina n-aonar. Cé gur féidir le fir a fháil ar an oiread sin de bhua an bpobal pray, teacht in éineacht leis an gcomhlacht sin agus is féidir dul Jihad. Nuair a théann siad chun Jihad, ansin dúinn a garda na seoda agus cúram dá gcuid leanaí . Mar sin, más féidir linn a bhaint as freisin ar an luach saothair céanna dóibh, O Messenger de Allah? "
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam iompú chun a chara, agus cried: "? An bhfuil chuala tú riamh is mná ceist mar gheall ar a reiligiún níos fearr ná pertanyan an bhean"
An compánach an anhum Allaah 'fhreagair: "Ná, O Prophet de Allah."
Ansin, 'fhreagair alaihi wa sallam: "Téigh thusa, O Asma' an sallallaahu Prophet, agus an bhean ar chúl an chóireáil maith ar aon cheann de tú a fear céile, a paisean sa chuardach do phléisiúr (fear céile) agus ar aghaidh ag leanúint ar mhianta a fear céile a insint, ansin tá an luach saothair go léir mar an gcéanna leis an méid atá luaite agat níos luaithe (thart ar an virtues na bhfear mór a luach saothair a) ".
Ansin chuaigh abhaile, Asma `tahlil agus a rá Takbir le áthas a chloisteáil ar an freagra alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.
NÁ thagann do propaganda AG THIARAch ironically na céadta bliain anuas, deterred ó mhná ag lorg eolais. Mar sin, an tionchar a aineolas reiligiúnach agus cúlmhaireacht na setback Muslims. Beidh Máithreacha nach bhfuil an t-eolas breith a thabhairt do leanaí a bhfuil ciall dúr agus lag.A file Chan:
وإذ النساء نشأت في أمية رضع الرجال جهالة وخمولا
Nuair a bheidh ag fás mná suas i aineolas,ansin an aineolas fháinleog fir agus laige.
Dá bhrí sin, lena n-áirítear an dul chun cinn inmholta, ie ag oscailt na doirse ar oideachas do chailíní agus do mhéadú na mná céile agus máithreacha a threalmhú le iad féin a syar'i eolas sa phobal. Mar sin, ní chuireann sé faoi deara go bhfuil amhras ar an ábhar dlí creidimh i gceann.
An t-eolas a chaithfear a thuigfidh gach Moslamach agus na Moslamach, is iad na heolaíochtaí creidimh an ceann is tábhachtaí (dharuuri). Níl sé go mbeidh eilimintí eolaíochta luíonn iomadaíodh ag daoine atá dírithe ar an Iarthar agus an proponents na saoirse iomlán, a bhaint de náire agus gníomhú mímhorálta thar ceann an inchinn intleachtúil. Ainmnithe siad an rince, ag foghlaim amhráin, ceol, drámaíocht, scannáin agus téatair mar eolaíocht. Mar sin, rinne gach d'fhéadfadh a bheith damáiste go dtí an doras ar bhean, cibé acu fhoinsiú ó chultúr an Iarthair nó an Oirthir mar eolaíocht a fhoghlaim.
Tá na bolscaireachta bréagach go léir agus na gníomhartha diúltach go bonn a bhaint den ghné cothroime, na luachanna atá fíor agus eolaíocht barántúla.
An bhfuil comhghaol idir oideachas agus do mhná le tabarruj (preen), thaispeáint as an áilleacht agus siúl na sráideanna gan treo agus cuspóir cosúil le bean nocht? An bhfuil baill ghiniúna nochta agus cramped éadaí, a thaispeáint go soiléir curves níos trédhearcaí mhodh chun éascú leis an eolaíocht éasca a thuiscint?An bhfuil sé go léir naisc leis na sealbhú eolais?
Go deimhin, lena n-áirítear an botún is bunúsaí, is iad sin a ghlacadh an chultúr an Iarthair agus an Oirthir saol na dea-nó droch-mura bhfuil aon roghnú agus sórtáil. Go deimhin, tá cultúr mí-oiriúnach le haghaidh nach bhfuil gá leo cuí dúinn. Mar gheall ar, contrártha do theagasc ar ár gcuid nósanna reiligiún. Agus is é ár stíl bheatha nach luíonn lena nósanna.
An tsaoirse a leanúint taobh thiar de na bolscaireachta agus páirt a ghlacadh i gcúl na bréag-fiaradh, beidh sé a tharraingt ach ar ár gcumas an tubaiste tar éis tubaiste, náiriú caillteanas, agus aitheantais, chomh maith le scrios.
May Allah mhaolú ar bith Muslim ó disobedience láibe. Treoir a thabhairt dóibh ar an díreach ar aghaidh agus a fháil ar ais ar an shahiihah aqeedah, treoir agus a stiúradh, go dtí go ngabhfar féidir mengeyam gach sonas ar fud an domhain agus ina dhiaidh seo.
Alamin Walhamdulillahi Rabbil '.
[Aistrithe faoi shaoirse ag Ustad Abu Ziyaad tOllamh mbaill Santoso an pháipéir. Dr Sadlân mar-Salih, al-Ashâlah Magazine, Eagrán 29, Bliain V, 15 Sha'ban 1421 H]
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris XI/1429H/2008M 11/Tahun Edition.Fondúireacht fhoilsigh Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Teil. 0271-761016]
Cosaint an beannaitheacht na mBan Muslim, Bréagnú Tírdhreacha idir Fir agus Mná
De réirAn tOllamh Dr Abdur Razaq bin Abdul Muhsin Al-'Abbad Al Badr
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف. أخرجه مسلم: 1218
"Fear an Dia duit guys (láimhseáil) wives. Surely leat iad a le mothú sábháilteachta ó Dhia, míniú a thabhairt baill ghiniúna a bhfuil an abairt de Dhia. Ceart go bhfuil tú os a gcionn, (is) níor chóir iad a chur a chodladh leat duine éigin a gráin leat. Má dhéanann siad, buille ansin iad le Punch nach raibh ghortú. Chun iad (an oibleagáid a) ar tú a thabhairt cothú agus éadaí dóibh go cuí ". [Tuairiscíodh ag Muslim, 1218]
Hanif reiligiún an Ioslam, le treoracha díreach agus leis na treoracha atá lán de ghaois, mná a chothú, a chosaint ar an ghlóir agus dínit.Chomh maith leis sin a chinntiú i gcrích an ghlóir agus sonas fíor.
Ioslam D'oscail an bealach do mhná chun teacht ar an áthas an tsaoil, ar shiúl ó na atmaisféar amhras agus clúmhilleadh, chomh maith le (i bhfad) ón ugliness agus scriosadh. Níl an teachings an Ioslam ach chomhla shábhála do na mná iad féin, ach tá sé cuimsitheach don phobal, mar sin ní ugliness tangled agus clúmhilleadh. Ioslam agus feidhmíonn sé chun cosc a chur ar an tubaiste agus an anfa a bheadh a tharlaíonn.
Má tá na comharthaí an Ioslam a bhaineann le mná vanished ón tsochaí, ansin beidh damáiste, tháinig meath agus contúirt agus chuaigh sé. Tá stair deimhin fianaithe. Whoever bhfuil ag féachaint ar stair trí na haoiseanna a bheidh, i gcrích go bhfuil an fachtóir is mó tionchair ar an scrios a civilization, a dhíothú pobail, degeneration morálta, iomadú na gníomhartha mímhorálta agus uasal luachanna tubaiste, agus coiriúlacht forleathan, go bhfuil an scaoileadh na mban ó theagasc creidimh díreach agus a stiúradh i dtreo lán-ciallmhar, is treoir a blessing.
Oibleagáidí ar bhean Muslim, is é sin le glacadh le gach theagasc an Ioslam le cófra roomy, ae soiléir, agus an t-iarratas an dea-chleachtais, ionas gur féidir leis maireachtáil go sona sásta, bhuaigh an sásamh maith a Thiarna agus sonas earthly agus ukharawi.
An oibleagáid ar an duine atá i bhfeighil na mban ionas go bhfuil siad tromchúiseach i seasamh agus a chothú dóibh adab adab-Ioslam, agus a chothabháil a gcearta pearsanta agus onóir agus a bheith de chineál dóibh mar fhoirm chách géilleadh do Dhia agus ar an luach saothair rompu agus eagla Allah foirmeacha réadú. Allah Is é an áit cabhair a iarraidh, is é ar shlí eile níl aon Tiarna. Wala wala haula quwwata billah illa.
[Khuthab Mawa'idh min Hajjati wa al Wada ', leathanaigh 33-34, Ceit. I. Th. 1426 - 2005].
Contrártha lena Tírdhreacha IDIR FIR AGUS MNÁ
De réirSheikh Abdul Mohsen Bin Hamd Al-'Abbad Al-Badr
Le blianta beaga anuas, tá mearbhall idir na scálaí fir agus mná. Fir mar mná, agus vice versa, mná fir mhaith.Luaitear i Sahih al-Bukhari, ó anhuma Ibn 'Abbas Allaah', a dúirt sé:
لعن رسول الله n المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال
"Cursed alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam na fir atá ag iarraidh mná agus mná a resemble fir".
Amhail an lá atá inniu ann, bhí imeachtaí a tharla riamh sa lá aineolas cé. Eadhon, na cinn de na comharthaí tabarruj (ag taispeáint as an áilleacht) de mhná a bhfuil an-apprehensive. Fiú i dtíortha Ioslamacha go leor, mná sna margaí seo agus an tsráid poiblí a thaispeáint ar an ceann, muineál, na lámha, airm, cosa, agus fiú a n-pluide. Ina áit sin, bhfostú na fir a chuid éadaí a chlúdach do rúitíní. Cé go bhfuil an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt:
ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار
"Cad faoi an rúitín an éadaigh (áit) i ifreann". [Bukhari, 5787].
I gcás eile Hadith, 'anhu narrated, an sallallaahu Prophet' Abu Dharr Allaah dúirt alaihi wa sallam:
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال فقرأها رسول الله ثلاث مرارا قال أبو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب
"Tá trí ghrúpaí nach bhfuil Dia ag caint leo ar an Lá na Aiséirí, ní raibh sé iad a fheiceáil ná iad a purify agus dóibh a Allaah painful".Abu Dharr dúirt: "Tá an Messenger n rá sé trí huaire," ansin Abu Dharr dúirt sé, "!? Really, tá siad taithí teip agus caillteanais Cé go bhfuil siad, O Messenger de Allah" D'fhreagair sé: "A (fir) atá greamaithe lena rúitín thar a chuid éadaí, daoine a thabhairt suas an bronntanas, agus daoine a bhí ag iarraidh a popularize na hearraí le mionn bréagach." [Tuairiscíodh ag Muslim, 106].
Na fir bhfostú a chuid éadaí Tá cosc faoi na rúitíní, áfach casadh, amach bhfostú siad amach a éadaí thar a rúitín. Cé gur ar an láimh eile, na mná, ordaíodh iad a dhúnadh na baill ghiniúna ina iomláine (hijab): ach, casadh sé amach leo a thaispeáint go hiarbhír as baill ghiniúna agus áilleacht fhisiceach.
Sa chás seo, tá an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt:
"Nach bhfuil a Trí grúpaí ag dul chun na bhflaitheas:" Aon duine a bheidh disobedient chun a thuismitheoirí, dayyuts (a fear nach isteach ar an kemungkaran atá ann, an teaghlaigh), agus mná a resemble fir "[Tuairiscíodh ag al-Hakim (1/72. ), chomh maith le menshahîhkannya, agus aontaithe ag fearr deirtear-Dzahabi].
Musta'an Allaah.
[Oiriúint ó na Rasaail leabhar, 'Abdul-Muhsin al-' Shaykh Abbad, lch.425, le aistriúcháin saor in aisce].
An zeal de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam i gcoinne a mná céile
De réirDr Muhammad ibn Musa Nasr Alu
Sé alaihi sallallaahu 'wa sallam éad an-chuid mná céile. A rá:
إنمآ جعل الآستذان من أجل البصر
"I ndáiríre a bhfuil iarratas idzin ba chúis leis an fhís". [1]
Chuir sé alaihi sallallaahu 'wa sallam chuairteoir (duine éigin ar cuairt, Red), má tá sé knocking ar an doras ionas nach chun seasamh os comhair an doras [2]. Riamh sé alaihi sallallaahu 'wa sallam feicthe ag duine a bhí ag an doras. Dúirt sé chomh maith: "Má chonaic mé tú, Feicfidh mé stab do shúile leis seo". Eadhon, tá sé alaihi sallallaahu 'wa sallam mudrah, ar nós cíor a scratch a cheann. Tá sé an focal: "Má tá duine éigin eile peering as an poll, ansin bhuail an fear léi, ansin cén fáth nach dó".
Mar sin féin, 'nach bhfuil alaihi wa sallam flúirseach maidir leis an méid dochar, fiú sé sallallaahu' an éad sé sallallaahu chros alaihi wa sallam é.
Tá éad de chineál a chruthaigh Dia do fear. Mar sin féin, an lá atá inniu ann aisteach, ní féidir linn a fháil ar an éad ar an fhir chéile féin, ach amháin na daoine a bheannaigh Dia.
Tá éad ar nádúr a rinne Dia gach a créatúir, a mhéid a bheidh aon ainmhí (Tá éad), ach amháin i gcás muc. Na muca, an t-ainmhí amháin nach bhfuil éad a páirtí. Níl sé aisteach, más rud é nach iad siúd a disbelieve ithe muiceoil bhfuil tuiscint ar a n-éad mná céile, toisc go bhfuil a nádúr cosúil le muc ar charachtar, mar gheall ar a itheann siad go leor de na muiceola. Fiú má tá aon cheann de na muc ach amháin an tréith, ansin tá sé cead ach é a ithe. Agus tá muc neamhghlan, buíochas a ithe neamhghlan.
[Foinse: An Nabi-fi Baitihi, an Dr Muhammad ibn Musa Nasr Alu]
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris X/1427H/2006M 02/Tahun Edition.X/1429H/2008M 04/Tahun Eagrán. X/1428H/2007M 11/Tahun Eagrán. MDiterbitkan Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl.Solo - Solo Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Teil.0271-761016]
Cén fáth ar chóir mBan hijab?
Tá an cheist seo an-tábhachtach ach go bhfuil an freagra i bhfad níos tábhachtaí. Ceist amháin go n-éilíonn freagra fada. Is caifirín nó hijab rud amháin atá ordaithe ag an Cruthaitheoir na Shari'a. Mar a bhfuil cónaí ar an Shari'a a mbeidh iarmhairtí i bhfad amach anseo, maidir le sonas agus kemashlahatan ar fud an domhain agus ina dhiaidh seo. Mar sin, nach bhfuil an cheist an hijab ach ceist saincheaptha nó faisean hijab faisean é ar bhealach uilíoch a bheith caite ag bean a chur i ngeall ar a chreideamh. Is cuma cibé an bhfuil sé ina Moslamach Arabacha, an Indinéis, an Eoraip nó an tSín. Toisc go bhfuil an t-ordú a chaitheamh an hijab is coiteann do na mná go léir Moslamach i ngach aon chearn den domhan.
Seo muid athbhreithniú a dhéanamh ar chuid de na freagraí thuas:
An Chéad: Mar bhfoirm chách géilleadh go Allah agus a Messenger.Is obedience fhoinse sonas agus rath mór ar fud an domhain agus na dhiaidh seo. Ní bheidh duine a bhraitheann ar an binneas an chreidimh nuair a bhí sé drogall a bhaint amach, iarratas a dhéanamh, agus a fhorghníomhú na horduithe de Allah agus a Messenger.
Allah Subhanahu wa Ta'ala deir.
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
"Agus whoso chloíonn Allah agus a Messenger, ansin tá fuair surely sé bua mór". [Al Ahzab: 71]
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam sin.
ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا.
"Beidh sé blas an binneas an chreidimh, duine éigin a bhfuil sebagaiRabb Allah sásta, Ioslam mar reiligiún, agus Muhammad mar teachtairí Dé." [Tuairiscíodh ag Muslim].
Dara: Taispeáin as an áilleacht an nakedness agus is é an comhlacht foirm de mímhoráltacht a tabhaíodh an wrath Allah agus a Messenger.
Allah Subhanahu wa Ta'ala deir.
ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
"Agus cóir, whoever Allah agus a Apostle, ansin go deimhin bhí sé go raibh sé shaobh a shaobhadh an fíor". [Al Ahzab: 36].
Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam sin.
كل أمتي معافى إلا المجاهرن.
"Beidh gach ceann de mo mhuintir (an ciontach i) a forgiven, ach amháin iad siúd a hoscailte (tiomantas adhaltranas)."[Comhaontaithe alaih].
Cé go bhfuil na mná a thaispeáint as an áilleacht an nakedness agus an comhlacht mar abairt a chialluíonn bhí dared sé chun a thaispeáint disobedience blatant.
Sa tríú háit: Surely Allah orduithe hijab a laghdú réimse leathan de fitnah (damáiste)
Má clúmhilleadh dim éagsúla agus imíonn siad, ansin bheadh na daoine a inhabited ag mná hijab a bheith níos mó slán agus sábháilte ó clúmhilleadh. Go contrártha, daoine a inhabited ag bean a maith bertabarruj (gúna sexy), baill ghiniúna agus thaispeáint as an áilleacht an chomhlachta, tá sé i mbaol bagairtí éagsúla agus gnéaschiapadh agus upheaval clúmhilleadh voluptuous a thug havoc agus scrios an-mhór. Glan go mbeidh comhlachtaí naked spreagadh aird agus tuairimí venomous. Sin an chéad chéimeanna scartála agus scrios an mhoráltacht agus sibhialtacht na sochaí.
Ceathrú: Ní taispeántas hijab agus jewelry cuireadh clúmhillte do na fir.
Má cruth comhlacht mná agus jewelry thaispeáint amach os comhair na bhfear mahram neamh, go mbeadh cuireadh cinnte aird na bhfear Johns agus mac tíre i éadaí caorach. Má tá seans go mbeadh siad chreiche chuig an fí cosúil le leon ocras.A file sin,
نظرة فإبتسامة فسلام * فكلام فموعد فلقاء.
"Ag tosú as an dearcadh agus ansin aoibh gháire agus beannú le leanúint ag cainteanna agus suas go deireadh le ceapacháin agus cruinnithe."
Fifth: A bhean Muslim a choinneáil ar an hijab, a deir sé go hindíreach do na fir, "Tundukkanlah do shúile, nach bhfuil mé leatsa agus go bhfuil tú chomh maith nach bhfuil mianach. I mbaineann ach amháin le daoine Dé Is dleathach don dom. Tá mé duine neamhspleách nach bhfuil ceangailte le duine ar bith, agus ní Tá suim agam sa duine ar bith de bharr go raibh mé níos airde agus i bhfad níos mó ná onórach siad. "
An bhean a bertabarruj nó thaispeáint as agus nochtann an áilleacht an nakedness an chomhlachta i os comhair na bhfear Johns, go hindíreach a dúirt sé, "do thoil taitneamh a bhaint as an áilleacht do mo chorp agus áilleacht aghaidh. An bhfuil aon duine a bheadh ag teacht in aice? An bhfuil aon duine a bheadh ag breathnú ar dom?An bhfuil aon duine a bheadh a thabhairt dom gáire? Nó tá daoine ann a joked, "Oh conas álainn go bhfuil sí?". Scramble siad taitneamh a bhaint as an áilleacht a corp agus a áilleacht go dtí go raibh siad terfitnah.
Cé acu de na bheirt bhan ar níos neamhspleáiche? Is léir, is é an hijab bheadh bean iontach bhfeidhm gach fear a ísliú a gaze agus a bheith urramach nuair a fheiceann siad é, go dtí thabhairt i gcrích siad go bhfuil sí neamhspleách, saor in aisce agus fíor.
Dá bhrí sin, a mhíníonn Allah Subhanahu wa Ta'ala an eagna ar chúl an ordaithe a chaitheamh an hijab leis an bhfocal.
ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما
"Is é sin ionas go bhfuil siad níos éasca a bheith aitheanta, dá bhrí sin, nach bhfuil siad suaite. Allah Agus is é forgiving, trócaire." [Al Ahzab: 59]
Mná a nochtann an nakedness de chuid an chomhlachta agus an áilleacht agus an áilleacht a aghaidh, mar a beggar a whined do trócaire. Gan a bhaint amach go bhfuil siad sásta a thagann chreiche a bhfear depraved agus truaillithe. Bhí sí ina bean uiríslithe, tréigthe, saor agus a chailliúint dínit agus beannaitheacht. Agus tá sé é féin isteach i plunged chreach an tubaiste na beatha.
TÉARMAÍ HijabHijab mar chuid den Shari'a Ioslamach, tá teorainneacha soiléire.Abhcóide na scoláirí go bhfuil an reiligiún na Allah a thuairiscítear i gcuid scríbhinní faoi na critéir le haghaidh hijab. Déanfaidh gach mukminah breathnú ar na srianta a bhaineann leis an Shari'a hijab.Qur'aan agus an Sunnah de chuid Prophet dhéanamh tagairt bunúsach i carthanas, agus nach bhfuil ar siúl do na tuairimí a chlaonann ó na imitators passions. Dá bhrí sin is féidir na cuspóirí a bhaint amach disyariatkanya hijab, bi'aunillah.
I measc téarmaí an hijab i measc nithe eile:
An Chéad: Ba chóir go gclúdódh an comhlacht ar fad agus nach bhfuil an limb bith ná iad siúd atá eisiata thaispeáint. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir.
وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولايبدين زينتهن إلاماظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن
"Agus a rá leis na mná a chreidiúint, lig dóibh buille a gcuid tuairimí agus a thaispeáint nach n-uaire ach amháin i maisiú an cuma is gnách agus lig dóibh a veil éadach a chur ar a bhrollach." [An Nuur: 31].
Agus chomh maith leis an focal de Allah Subhanahu wa Ta'ala.
يآأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونسآء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما {59} * لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لايجاورونك فيهآ إلا قليلا
"O fáidh insint do mhná céile, do iníonacha agus mná céile de na creidimh," Lig dóibh a scarf a leathnú go dtí an gcomhlacht. "Is é sin ionas go bhfuil siad níos éasca a bheith aitheanta, dá bhrí sin, nach bhfuil siad suaite. Agus Allah Tá gach cúram forgiving agus gan teorainn. " [Al Ahzab: 59].
Dara: Ní Níor chóir an hijab aird a tharraingt ar thuairimí na fir iad mahram. Hijab i dtreo is nach spreagadh na fir dearcadh ní mór dó freastal ar na ceanglais seo a leanas:
-. Ba chóir Hijab a dhéanamh as fabraic tiubha nach nochtann an dath comhlacht.-. Ba chóir an hijab a bheith scaoilte agus ní an cruth ar an comhlacht a thaispeáint.-. Níor chóir an hijab a úsáid mar jewelry fiú a bhfuil dath amháin seachas réimse na dathanna agus móitífeanna.-. Ní Hijab a gúna de bród agus arrogance.Bunaithe ar na focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam seo a leanas.
من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه النار.
"Beidh Iad siúd a éadaí a chaitheamh i saol na arrogance Allah náire a chaitheamh níos déanaí ar an Lá na Aiséirí agus ansin dóite sé i ifreann." [Tuairiscíodh ag Abu Daud agus Ibn Majah, agus tá sé seo hadeeth is Hasan]
-. Níor chóir an hijab a thabhairt chumhrán nó cumhráin. Go bunúsach is é sin an hadeeth de Abu Musa Al Asy'ary Allaah 'anhu, dúirt sé go raibh an sallallaahu Prophet' a dúirt alaihi wa sallam.
أيما امرأة استعطرت فمرت علي قوم ليجدوا ريحهافهي زانية.
"Aon bhean a wears cumhráin agus Gabhann aicme de dhaoine go bhfuil boladh siad é, ansin tá sí ina bean adulterer". [Tuairiscíodh ag Abu Daud, Tirmidhi agus Nasa'i, agus Hadith Hasan]
Tríú: Níor chóir éadaí, nó hijab resemble an éadaí caite infidels éadaí fireann nó baineann. Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam sin.
من تشبه بقوم فهو منهم.
"An té resembles daoine sin go bhfuil sé cuid acu". [Tuairiscíodh ag Ahmad agus Abu Dawood]
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam cursed an fear a wears éadaí ban chomh maith le cáineadh mná a gúna cosúil le fir. [Tuairiscíodh ag Abu Daud Nasa'i agus Ibn Majah, agus tá sé seo sahih Hadith].
Nóta:Shaykh al-Albani ina Veil Leabhar leabhar mar'ah An raibh Al Sunnah Muslim Fil sin, a chlúdaíonn go bhfuil an aghaidh an sunnah an dlí (ní éigeantach) ach a bhaineann úsáid as bhfuil sé tús áite.Agus fhios Allaah is fearr
An páipéar seo, labhair mé le mo dheirfiúracha agus deirfiúracha a bhfuil a solidify breise a hijab hijab ach a lorg ar aghaidh Dé.Chomh maith leis sin dóibh siúd nach bhfuil hijab chun aithrí agus tús a chur láithreach tuillimh maithiúnas ó Allah Almighty.
Wallahu waliyyut taufiq(Um Ahmad Rifqi)
Maraji ':-Al Afrah, Ahmad bin Abdul Aziz Hamdani.Bil-Tanbihaat Ahkaami Takhtasu Mukminaat, an Dr Fauzan Salih bin Abdullah Al Fauzan.An raibh Hijab Al-Muslim Al Fil Kitabi mar'ah Sunnah, Shaykh al-Albani Nashiruddin.
[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah Foundation Foilsithe 04/Tahun VII/1424H/2003 Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl.Solo - Solo Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Teil.08121533647, 08157579296]
Safar do Mhná Gan mahram dlí,, amhrasacha amhrasacha, agus freagra
Le chéile agAbdillah Umm 'Mar-Salafiyyah
Amhrasacha, amhrasacha AGUS FREAGRAA. Deir roinnt daoine go bhfuil an cosc ar mhná gan Safar mahram ar iompar ársa, mar shampla camels, capaill, nó eile, go mbeidh mná bhfuil deacracht, dtrioblóid, agus chaith bersafar fada Mar do mhná a bhaineann úsáid as an lae inniu iompair, idir iompar aeir, talún nó farraige, ní chuireann sé san áireamh ghinearáltacht an Hadith a thoirmisceann mná gan Safar mahram.
Rá againn freagra a thabhairt ar seo d'fhiacha amhrasacha, eadhon: go bhfuil an Shari'a agus ár n-reiligiún a oireann gach aois agus áit-Alhamdulillah-. Mar sin, mar an Shari'a agus ár n-reiligiún de réir aoise agus camels claimhte, chomh maith leis an am an aerárthaigh, roicéid agus an adamh. Má tá reiligiún ach cuí i ré, ar nós an reiligiúin roimhe seo, tá surely Allah Subhanahu wa Ta'ala sheoladh fáidh tar éis alaihi fáidh sallallaahu 'wa sallam, ach cinnte nach mbeidh ár dTiarna é a dhéanamh, toisc go bhfuil a dúirt sé:
ماكان محمد أبآ أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين
"Muhammad nach bhfuil an chuid is mó cinnte an t-athair an fear i measc agat, ach tá sé an Messenger de Allah, agus clúdaíonn siad na fáithe". [Al-Ahzab: 40]
Agus dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي
"Tá mé ar shéala na fáithe agus ní fáidh i ndiaidh dom". (Narrated ag Muslim, 1920, 4252 Abu Dawud, Tirmidhi 2203]
Ansin tá sé alaihi sallallaahu 'wa sallam leadeth a flock le gach dea agus cuireann sé cosc orthu ó gach olc agus seanmóir dóibh na trialacha éagsúla agus tubaistí a tharlóidh go dtí an lá de Aiséirí. Má tá an Shari'ah, an orduithe agus toirmisc, infheidhme sé alaihi sallallaahu 'wa sallam bailí ach ar feadh lá amháin, ansin tá sé surely a mhíniú dó.
وماكان ربك نسيا
"Níl sé Rabbmu dearmad". [Maryam: 64]
Ansin, go deimhin, na daoine a imscrúdú a dhéanamh ar sáruithe ar an onóir de na himeachtaí i aerárthach, automobiles agus iompair eile sa lá atá inniu ann, beidh sé muinín a fháil go bhfuil an ollmhéid na baol fós ann, agus mar gheall ar (fáth) a chros alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam mná Safar ina n-aonar i bhfeidhm ón ré ársa go dtí anois.
Is minic a chuala muid faoi eitleán fuadach, agus is féidir le mná mar thoradh ar lust, tá sé lag agus is é an sprioc de na fir. Mná Is minic ar taispeáint don saint an Fasiq daoine, ach tá siad cosúil le wolves réidh le pounce, tá siad ag fanacht le deis a tháinig chun bheith ina n-aonar léi agus lunged le haghaidh an onóir agus táille beannaitheacht. Minicíocht robáil agus éigniú curtha incalculable, tharla go leor sa talamh de infidels agus tíortha Moslamach. I measc na cúiseanna go leor: baurnya measctha (ikhtilath) idir fir agus mná, fir amháin leis an bhean, agus safarnya bean ina n-aonar gan mahram. Mar sin, bheadh mná a underestimate an fhadhb seo a bheith a chailleadh ar an onóir agus beannaitheacht araon atá jewelry na mban i ngach aois agus áit. Toisc go mbraitheann sábháilteacht na mná Dien sábháilteachta freisin ar an ghlóir onóir, agus akhlaqnya. Agus ní bheidh creideamh a choinneáil ar bhean mura lean sí ordaíodh cad ag Allah Subhanahu wa Ta'ala agus a Apostle sallallaahu 'alaihi wa sallam agus amach as an méid atá cead ag Allah Subhanahu wa Ta'ala agus a Apostle sallallaahu' alaihi wa sallam.
Chun an aithreacha, tá fhir chéile agus leis na húdaráis i gceannas ar fhadhb (aois Auliya'ul), nach underestimate an fhadhb seo contúirteach. Ach a choimeád beidh an creideamh ar an gceist seo agus saincheisteanna eile a bheith in ann a choimeád ar bun ar an onóir na Moslamaigh i gcónaí agus áiteanna. Mura bhfuil, ansin beidh an wrath Allah Subhanahu wa Ta'ala a bhraith ag na daoine seo agus beidh adzabNya tarlú gan eisceacht. Dúirt sé:
ياأيها الذين ءامنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا
"O sibh a chreideann, garda díbh féin agus do theaghlach ó ifreann". [Ag-Tahrim: 6]
Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt:
كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته
"" Tá gach ceann de tú ina cheannaire agus beidh gach ceann de tú a bheith cuntasach as a cheannaireacht. [AD. Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidhi agus Ahmad] [cf. Kasyful Khafa 'ar Safarin Ahkaami Nisa' ag Shaykh Muhammad Musa Nasr. Rud. 22-25]
2. Deir roinnt daoine: "Cén fáth go bhfuil cosc ar mhná ach amháin le Safar mahram".
Nádúr na Amhrasacha Is de réir dóibh "cén fáth nach féidir le bean a bheith ina mhuinín foirfe i dó? Cén fáth ar chóir go mbeadh eagla iomarcach? Lig an cumha a bheith de chineál do mhná agus ná bíodh imní ort mar gheall air".
Nuair a bhíonn i ndáiríre ar an ngá atá le mahram léi in ómós do mhná. Toisc go bhfuil mahram mheas go bunúsach mar Khadim (seirbhíseach) a bhí ag obair ar a riachtanais, agus síocháin foirfe memberikankan air. Toisc go bhfuil a mheas chomh maith le garda onóra agus glóire mahram de na daoine (lagaithe) de akhlaqnya íseal agus gránna.
Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt:
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا ومعها ذو محرم
"Níl sé halal (nach) bean a chreideann i Allah agus an bersafar lá is déanaí ach amháin le mahram".
Agus orduithe dó le fear a bhí cláraithe a bheith páirteach sa chogadh chuaigh sé go dtí oilithreachta lena bhean chéile. Gach ceann de go bhfuil a chur chun tairbhe na mban féin. Ní bhaineann sé seo deireadh a chur leis an t-iontaobhas é féin a bheidh, soothe a anam agus fiú ar a sábháilteacht a ráthú. Go deimhin, lig an reins do bhean a bersafar aon uair is mian sé, gan a mahram ag dul chun é féin agus an tsochaí ar fad ar tubaiste contúirteach. Agus tá sé go bhfuil baol ann go bagairt ar shábháilteacht na mban. Mar gheall ar mian le daoine a dhéanamh olc ina choinne agus ag fanacht ní mór dó a bheith in ann é sin a dhéanamh, dá bhrí sin ag milleadh an saol agus onóir.
I measc na mban tabi'at bhfuil aonán lag agus príobháideacha (an anam) é, tá sé defeated go minic ag na fir. Mar gheall ar a laige, difear go minic fir agus mná ag iarraidh a shábháil di agus tá sé sásta a thabhairt suas ina onóir. Ó anseo (faoi deara go bhfuil) mahram do bhean i gcás bersafar éigeantach. Mar mahram go bhfuil bac ar na mban seclusion (a bheith ina n-aonar le fir nach bhfuil mahram) le hábhar nach mór a bheith.
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam chros fir Retreat le bean iasachta (nach mahram), mar thoradh air i tubaiste, inar féidir le Satan chase a bheidh le tríú páirtí sa seclusion, cé gur féidir Satan chase Is é an namhaid fíor mór don duine. Seo ar fad é a choinneáil ar an moráltacht na mban, go dtí go chros an Messenger de alaihi Allah sallallaahu 'wa sallam fir chun cúlú do mhná atá gaolta de na fir, mura bhfuil aon mahram léi, mar a dheartháir, a uncail an athair nó uncail na máthar fear céile. Dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam:
إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أفرأيت الحمو قال الحمو الموت
". Bhfeiceann tú bean (nach bhfuil mahram) d'iarr fear as an Ansar:" Cad a cheapann tú a deartháir-i-dlí ". Dúirt sé:" Tá deartháir sa dlí bás ".
Is i-dlí gaol an fear céile nach bhfuil mahram.
Mura bhfuil aon féidir Satan chase Beidh críonnacht difear cinnte ar na páistí na Adam, agus is cinnte go mbeidh mná a bheith íospartaigh. Agus má tharlaíonn sin, ní bheidh an proponents na saoirse a freed as an tubaiste.
Kalu amhlaidh, ansin cad-mahram bean guarding Tá an moráltacht, reiligiún agus an saol-sábháilteachta a mheastar a chúngú na saoirse (gnó) agus do choinneail a muinín? Is í an fhírinne go bhfuil sé mar chuid thábhachtach de a gcearta saoirse (na cearta a chosaint-Dearg) nach bhfuil sé ar eolas ach amháin ag daoine a Dhia léargas a gcroí leis an solas an chreidimh. [Syubhaatun Thariqatil Mar'atil Muslimah fi, lch: 48-49, ag Sheikh Abdullah Al-Jilaaly, luaite mar atá i kutaib "Min Mukhalafatin Nisa ', lch: 45-47, jama'a Abdul Aziz bin Muhammad bin Abdullah Mar-Sudhaan ]
3. Roinnt daoine a cheadú Tá bean a sheachadadh ag mahram ar eitleán, ansin beidh na daoine eile a roghnaigh sí mahram sa tír chinn scríbe. Ina thuairim go bhfuil an t-aerárthach sábháilte, mar gheall ar go leor i paisinéirí fireann agus perempaun.
Táimid ag rá leo: "Know go bhfuil an t-aerárthach níos mó ná an baol feithicil eile mar gheall ar phaisinéirí mingled i sé dócha go mbeidh sí ina suí in aice le fir (nach bhfuil mahram), agus, b'fhéidir, ar aghaidh eitleán de rud éigin (aimsir go dona mar shampla). is féidir a athrú go dtí ceann eile aerfort (nach bhfuil an ceann scríbe). Má tharlaíonn sé go bhfuil, ansin ní bheidh an bhean a aimsiú mahram a phiocadh suas air, mar sin os comhair sé an baol. Céard a tharla do na mná sa tír nach raibh a fhios aige, agus níl aon mahram air sa tír sin? ". [Tanbihaat 'alaa Ahkaamin Takhtashshu Bil chreidiúint, ag Sheikh Al-Fauzan Fauzan]
Sheikh Al-Albany rahimahullah luann an scéal seo a leanas:"Tá Níl mahram bean thiomáin chun an t-aerfort, toisc go bhfuil sí ag coinne le fear céile ag an aerfort a bheidh sé ag dul. Tar éis takeoff, deara comhghafach eitilt bean olc atá ina n-aonar, go raibh sí ina álainn. Ansin seo comhghafach Uafásach Insíonn an píolótach an eitleáin, mar gheall ar an áilleacht an bhean agus go raibh sí ina n-aonar. Ansin an píolótach chun treo an bealach na chéad eitleán a athrú go dtí ceann eile aerfort, ar na forais go raibh damáiste don aerárthach. Tar éis dtír an eitleáin ag an aerfort, bhí na freastalaithe eitilte di in éineacht leis an keperistirahatan paisinéirí , i dtuairim go bhfuil na freastalaithe eitilte mná tersebuat ag iarraidh air toisc go raibh sé ina n-aonar. Tar éis a bhí na freastalaithe eitilte a ullmhú áit oiriúnach, ansin dúirt sé leis an píolóta, a bhí go bhfuil gach rud ar an mbealach theastaigh uaithi. bhí rushed Ansin an píolótach chun an láthair, le chéile ansin an bhean. Agus anseo bhí gníomh vile. Tar éis iostas na paisinéirí ar an eitleán agus leanúint ar a n-aistear a fháil chun an aerfoirt chinn scríbe. atá ann mahram bean feithimh, ansin thug an bhean dó cad a tharla dó. Ach (mná O) Is féidir a shamhlú conas na mná mahram. " [Luaite ó Min Mukhaalafaatin Nisa ', lch. 47-48].
FATWA ULAMA alcól? MNÁ AR AN DLÍ AN Fear céile nó GAN mahramA. Samaahah Fatwa Shaykh al-'Alamah' Abdul 'Aziz bin Baaz rahimahullah:Ceist: "An bhfuil a mheas ar bhean a mahram do bhean de (mahram neamh) coigríche i Safar, bermajlis agus semisalnya nó nach meastar gur mahram?"
Freagra: Ní Tá bean a mahram do bhean eile, tá sé ach fir mahram Tá cosc a bhunú air mar gheall ar nasab, mar shampla: athair, deartháir, nó le incheadaithe den sórt sin i leith fearchéile, fear céile athair (sa dlí), mac, fear céile, agus den sórt sin altra fliuch athair, an deartháir an altra fliuch agus semisalnya.
Ní mór Fir cúlú (ina n-aonar) le bean iasachta (nach mahram) agus níor chóir dó bersafar ag alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam
لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم
"Níor chóir na mBan a roinnt le mahram ach amháin Safar".
Saheeh, a chomhaontú. Agus ag a rá alaihi sallallaahu 'wa sallam:
لا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما
"Lig ní seclusion fear (solitary) le bean mar an diabhal isteach le tríú páirtí den dá". [AD. Ahmad]. [Aziz Al-Fataawaa / Samahah luaith-Shaykh 'Abdul' bin Baaz (190) clóite ag Muassasah Ad-Da'wah al-Islamiyah].
2. Al-Fatwa Buan-Choiste Ad-DaimahFadhb: "Bhí bean de shalihah Saba 'cáiliúla mar bean, chuaigh sí lár-aois nó aosta, agus theastaigh uaithi chun dul chun Hajj, ach nach bhfuil mahram (is féidir a ghabhann leis) Bhí fir i measc na háitritheoirí na talún atá ag iarraidh dul. Hajj, bhfuil aithne air mar fhear righteous agus bhí sé le mná na mahram. chóir Cad na mná oilithreacht feadh na fir agus na mná go maith, agus bhí sé le mná fad is a bhí na fir ag faire uirthi, nó titim oibleagáidí Hajj mar gheall ar an easpa as a mahram, agus an taobh an mhaoin go bhfuil sé ann?. Tabhair dúinn féadfaidh fatwa Dia beannaithe tú, mar gheall ar easaontaigh againn le roinnt de na deartháireacha.
Al-Lajnah tá freagra mar seo a leanas:Tá bean nach bhfuil mahram oilithreacht éigeantach é, mar gheall ar Cuimsíonn sé chomh-Sabiil mahram, agus an cumas is-riocht i Hajj éigeantach Sabiil. Allah ta'ala deir:
ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
"Is é a dhéanamh an Hajj a fir ndualgas chun Allah, is é sin (do) daoine ar féidir leo an turas a thabhairt don Teach." [Ali-Imran: 97].
Ní ba chóir do mhná a bheith ag déanamh bersafar do Hajj nó le haghaidh aon chineál eile, ach amháin in éineacht lena fear céile nó mahram, bunaithe ar an Hadith narrated ag Bukhari a dúirt alaihi an Prophet sallallaahu 'wa sallam:
لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم
"Níl sé dleathach do bhean a dhéanamh lá Safar agus oíche ach amháin le mahram".
Agus atá bunaithe ar an Hadith narrated ag Bukhari agus na Moslamach freisin as 'Abbas Allaah' anhu, chuala sé alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam sin (a chiallaíonn): "Lig ní seclusion fear le bean ach amháin i gcomhar le bean mahram ní, a Safar bean ach amháin le mahram ". Ansin, sheas ceann suas agus dúirt:". Allah Wahaia iarbhír mo bhean chéile amach do Hajj, fad is a bhí i mbun mé an cogadh a leanúint seo agus tá sé seo "a dúirt sé:" Go agus berhajilah le do bhean chéile ".
Al-Hasan ar-Nakha'i, Ahmad, Ishaq, Ibn al-Mundhir agus Ashabur Ra'yi fuarthas leis na focail ar an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam é. Agus is é sin mar gheall ar barántúla de réir do ghinearáltacht an ahaadeeth a fhéadfar mná Safar gan fear céile nó mahram. Idir an dá linn, tugann Malik, Fuinseog-Shafi'i agus al-Auza'iy menyelisihi ar sé, agus gach ceann acu na téarmaí nach bhfuil ann ar chor ar bith hujjahnya.
Go dtuga Dia blessings a thabhairt ar ár alaihi Prophet Muhammad sallallaahu 'wa sallam. [Ad-Da'wah Magazine 7688 - al-Lajnah ad-Da'imah].
3. Is féidir Fatwa Shaykh al-'Uthaymeen, tá Allaah déan trócaire.Rahimahullah Dúirt sé: "Ní ceart bean a bheith bersafar do Hajj nó le haghaidh aon chineál eile ach amháin le mahram, cibé acu safarnya mar an gcéanna fada agus gearr, leis na mná nó nach bhfuil, mná nó daoine scothaosta, bunaithe ar an ghinearáltacht alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم
"Níor chóir ach amháin le bean bersafar mahram".
Is Safar eagna na mban a thoirmeasc gan mahram easpa tuiscint ar na mná, easpa (cumhacht) é féin a chosaint, agus bhí sé an sprioc de na fir. Bhí sé tricked Uaireanta, creideamh éigeantach nó lag agus chuaigh sé amach le syahwatnya, cé go bhfuil rud éigin ann féin le bheith ag teastáil ag daoine a greedily. Mahram ansin beidh a chosaint, a chothabháil agus a chosaint ina onóir. Ba chóir a bheith ag teastáil dá bhrí sin, mahram fir baligh agus ciallmhar, mar sin nach bhfuil an leanbh leor fós baligh ná iad siúd nach bhfuil cliste.
Is Mahram bean a fear céile agus gach fear a phós go h haram go deo maith lena gcuid gaolta (teaghlaigh), nó altra fliuch (teaghlaigh) trí phósadh. [Al-Manhaj Li Muriidil 'Umrati Wal Hajji Muhammad bin Salih Al-' Uthaymeen: 7].
4. Fatwa de Shaykh Muhammad Ibrahim Syaqrah HafidhulullahHafidhulullah Dúirt sé:. "(Do) le bean chomh maith le riocht an séú, is é sin go bhfuil a fear céile nó mahram léi le haghaidh Beidh Hajj bersafar Toisc bersafar ní dleathach dó Haj nó ar shlí eile ach amháin lena fear céile nó mahram, mar shampla: athair, deartháir nó buachaillí. Fuair rud same ceachtar cara iontaofa nó nach bhfuil, cibé acu oilithreachta éigeantach nó sunnah, ceachtar scothaosta nó cailín.
Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt:
لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا ومعها ذي محرم
"Níl sé dleathach do bhean chomh fada agus is lá agus oíche Safar (turas) ach chomh maith leis an mahram".
D'ordaigh sé alaihi sallallaahu 'wa sallam fear a bhfuil ullmhaithe (an gá) chun dul chun cogaidh agus bhí a bhean chéile chun dul chun Hajj, agus mar sin d'fhág sé an oilithreacht lena bhean chéile agus Jihad.
Seaandainya-scoláirí a mhaíomh bolehnya Safar bean le bean atá iontaofa, féach nó éisteacht le cad atá ag tarlú inár n-lá nuair a idirghabhálaithe Safar bheith níos éasca, leis an eitleán, carr nó foirm eile de cailleadh an teagmhas eitleáin, agus an t-athrú go minic le haghaidh treo tuirlingtí éigeandála ag aerfoirt, seachas an cool, ní mór dóibh breathnú siar ar an méid a deir siad.
Bhí ionadh orm, ach ní a chur ar ghrúpa de ahlu ilmi sa lá atá inniu ann, a dhéanann siad éasca-perantar idirghabhálaithe (lasta-iompair), an shortness an am agus an t-achar taistil gearr ar shiúl incheadaithe mar do bhean ina n-aonar gan Safar mahram nó husbands, fad a fheiceann siad an tubaiste a tharlaíonn i ndaoine go díreach!
Dia is é an áit chun gearán a dhéanamh, tá mé i gcuimhne dóibh an Almighty an focal:
وماكان ربك نسيا
"Agus nach bhfuil sé Rabbmu dearmad".
[Ibaadati Mar-Saary Irsyaadu ilaa 'al-Baary, lch: 19, 20]
Sa leabhar an rud céanna: 41, dúirt sé: (Faoin teideal: saincheisteanna ar leith ar oilithreacht na mban):
An Chéad: Má théarmaí an oilithreacht éigeantach do mhná a bheith curtha i gcrích mura fear céile (a) nó mahram chun gabháil léi i safarnya, gur thit sé as a cuid oibleagáidí oilithreachta.
Dara: Má an Safar bean do hajj gan an chuideachta a fear céile nó mahram, ansin tá sé seo le peacach safarnya. Díreach mar an gcéanna, bíodh sé le cairde nó cairde de mhná a bhfuil muinín mhná nach bhfuil muinín. Ach má tá chomhlíon sé go raibh na deasghnátha na Hajji Hajj foirfe agus an titim as a cuid oibleagáidí oilithreachta.
Agus fhios Allaah is fearr-Shawwab Bish.
Go dtuga Dia a thabhairt paidreacha agus k beannachtaí in ár Prophet Muhammad, a chlann, a chompánaigh agus iad siúd a lean an tobar go dtí go doomsday.
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris V/1422/2001M 07/Tahun Edition.Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Teil. 0271-7574821]
Bachelors Yummy Mar sin, cad?
De réirCleireach Abu Ahmad Zainal Abidin
MÁ celibacy mé DOSAKAH?Aonair a dhéanann an saol míchompordach, éiginnte, leochaileach le clúmhilleadh, le galair headache-seans maith. Gach oíche, nach bhfuil an t-am-amach chun tahajjud ach daydream. Ní Ghníomhaireacht choimeád i gceart, is minic a chodladh bhrionglóid aisteach, agus a bheith ar an teach agus leaba ina praiseach. Ach tá go leor fir óga agus mná moill pósadh, mar a cheapann siad go bhfuil sé i ndáiríre Uafásach. Pósadh a bheith ina srian na saoirse, agus rinneadh é an chéad chéim teoranta; níor stop ag smaoineamh faoi chúrsaí teaghlaigh, bean chéile, leanbh-i-dlí, deartháir-i-dlí, agus mar sin de. Mar sin, is é an bealach is saoirse rogha.
Anas bin Malik de Allaah 'anhu a dúirt go bhfuil triúr nó níos mó daoine a thagann chun na mná céile an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam le hintinn chun ceist a chur air mar gheall ar a adhradh.Nuair a dúirt conas a adhradh dó, dúirt siad: ". I gcomparáid leis, ansin nuair atá ár suíomh, cé go bhfuil sé tugtha le pardún as a chuid peacaí an am atá caite agus sa todhchaí" a dúirt duine acu: "Beidh mé a dhéanamh i gcónaí . paidir tráthnóna agus ní oíche iomlán codlata "a dúirt eile:" Beidh mé i gcónaí go tapa-am ar fad agus nach bhriseadh "eile a dúirt:". Ba mhaith liom fanacht amach ó mhná agus gan a bheith pósta go deo "Éisteacht na focail sin, ansin an Messenger de Allaah. alaihi wa sallam tháinig dóibh agus dúirt: "Tá tú tar éis labhairt den sórt sin agus den sórt sin, tá a fhios agat, ar mhaithe le Allah Almighty, i ndáiríre bhí mé an chuid is mó eagla agus an eagla Almighty Allah i measc agat, ach tá mé go tapa agus briseadh mé go tapa, I pray agus codladh, agus tá mé pósta le bean; a hates rudaí Sunnahku, ansin ní lena n-áirítear golonganku "[1].
Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam Spreag sé daoine chun socrú síos go luath, toisc go bhfuil celibacy nach n-áirítear an Sunnah an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam Fiú le stíl mhaireachtála Sufi nach bhfuil réalaíoch, ach mar gheall ar an chúis a chothabháil ar chaighdeán an adhartha agus a chothabháil cé chomh gar is a bhfuil Allah Almighty. Nuair nach bhfuil cúis amháin óga a choimeád ar bun ar cháilíocht adhartha agus cé chomh gar is a bhfuil Allah Almighty údar, ansin cé eile a óige nach bhfuil pósta agus go mbeadh fearr ar an saol aonair ach amháin ar chúiseanna na gairme staidéir, nó eagla a riosca ar bainise? Tá sé an-an trua.
Little-cailín NGANTEN Dadi (SO BHEAG BHEAG-Bride)Go dtí seo, pósadh go luath nó pósadh go luath, tá mheas fós mar an príomh-tubaiste truicir an phósta agus an mhinicíocht colscartha.Go deimhin, daoine is mó trácht a dhéanamh i gcónaí dronuilleach nuair a bhíonn déagóirí óga a dhéanamh le pósadh searmanas "cailín beag, cén fáth Dadi nganten" bréige. Hiarmhairtí a really olc?Mar nár chóir cinneadh a Muslim rud ar bith, bíodh sé glacadh le nó a dhiúltú, ach tar éis measúnú críochnúil agus léiríonn siad go mór ar an argóint agus treoracha creidimh, chun breithiúnas cóir agus ciallmhar a tháirgeadh. Anois! Conas a dhéanann athbhreithniú ar reiligiún ar an tsaincheist seo?
Go ginearálta, spreagann an reiligiún an Ioslam go láidir daoine a bheith pósta. Mar gheall ar chomh maith leis an sunnah an Prophet, tá pósadh na bearta is éifeachtaí chun níos ísle a gaze agus an passions rialú. Go háirithe nuair a dhéagóir, nach bhfuil fir agus mná araon i gceist sa leabhal agus slammed isteach sa ghníomhas accursed, mar gheall ar an timpeallacht máguaird an-áisiúil le haghaidh an saol amháin. Ansin deir Allah Almighty, rud a chiallaíonn:
فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا
"Agus pósadh na mná a (eile) go mbainfidh tú taitneamh as: dhá, trí nó ceithre; ansin más féidir leat nach cóir eagla, ansin bean (pósadh) ina n-aonar nó mná budakbudak a bhfuil tú, mar sin go bhfuil seo chugainn chun aon ó éagóir. "[An Nisa-'/ 04:03]
Tá teorainn aoise do pósadh coibhneasta, ag brath ar riocht agus ar ullmhacht meabhrach de gach Bride. Ach i gcoitinne, an túisce is fearr agus níos sábháilte chun pósadh ó éagsúlacht de clúmhilleadh, chomh maith le moladh roimh Dia Almighty. Thairis sin, ag pósadh, bhí cónaí a bheith go maith as, de réir an briathar Dé Almighty, rud a chiallaíonn:
وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم
"Agus kawinkanlah na daoine a n-aonar i measc tú, agus daoine maithe (céile) ó sheirbhísigh sahayamu bhfuil mná. Má tá siad bocht Beidh Almighty Allah shaibhriú iad a bounty, agus is mór Allah (a bronntanas), A fhios agam "[An-Nûr/24: 32].
Dúirt anhu 'Abdullah ibn Mas'ud Allaah': "Táimid iontach thaistil le alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam nach nuair a bhí muid óg agus nach bhfuil aon chumas. Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam dúirt: "daoine óga O! Whoever i measc tá tú an cumas chun pósadh, pósadh, toisc go bhfuil sé i bhfad níos ísle a gaze agus an onóir a choimeád ar bun. Ach aon duine nach bhfuil in acmhainn, ansin ba chóir sé go tapa, toisc go bhfuil troscadh a leigheas. [2]
Confirmed go díreach cad laihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam ina ag rá: "Tá trí ghrúpaí a bheadh ag a chabhraigh le Allah Almighty, eadhon mukâtab daor (a daor a bhí ag iarraidh a shaorann féin trí bheith ag obair go crua chun íoc as fiacha), daoine a pósadh ar mhaithe le choinneáil ar shiúl ó gníomhais mímhorálta agus patra cum sa bhealach ar Allah. "[3]
Cineálacha THRÁDÁLA PÓSTA COLÁISTEChun an righteous, ar nós éadaí le haghaidh an fear céile agus bean chéile, is é atá réidh a chlúdach agus penghangatnya. Go contrártha, is é an bhean chéile mar a bheadh Haven do suaimhneach an intinn agus mothúcháin a d'ullmhaigh Dia k, d'fhonn a bheith compordach i sé. Mar sin, do mhic léinn tuirse, agus tuirse vanished, trína chéile agus tuirse imithe, strained ais Dríodair muscle, tuirseach leis an obair agus gnáthamh coláiste ar iarraidh tar éis cruinniú leis a bhean chéile. Smaointe plódaithe isteach plong, tá an obair chúrsa a réiteach go héasca, is féidir leis an tasc atá os comhair an gcampas éasca a fhoghlaim agus boredom a chóireáil. Is féidir a bheith ann brón láithreach roinnte, is féidir aon deacracht a phlé agus a lorg i ndiaidh críochnú bóthair.
Ach, do dhaoine atá i bhfad ar shiúl ó na treorach agus eagna agus ní maith ag cur a cuid ama, is féidir a bheith ina bainise os coinne.Mar gheall ar phósadh; bheith ina gcroí restless, mothú freisin depressed. Ar an láimh eile a headache ag smaoineamh ar a ullmhú tástála, ar an láimh eile, tá an leanbh fussy de bharr breoiteachta. Ba mhaith linn a íoc don choláiste é, go tobann an bhean chéile nó do leanbh tinn agus a bhfuil gá chostas. Caithfidh sé a bheith creideamh ar an Allah Almighty a deir an méid seo a leanas:
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه
Whoever tiomanta do chur chun an Allah Almighty willed, bheadh sé a dhéanamh ar a bealach amach. Agus a thabhairt dó cothú ó treoracha gan choinne, ach shíl rud ar bith. Agus is cuma cé a muinín i nDia amháin Almighty, beidh Almighty Allah leor (is gá) é.[Ath-Thalaq/65 :2-3]
I gcás ina fhear óg, ba mhaith pósadh intinn léargas, ina fhianaise ar oiliúint masculinity freagrachta,, líofa intinne, agus do nerve agus misneach a thástáil, agus a stádas sóisialta sa tsochaí a neartú.Fás fiú nuair adeir siad cabhrú lena chéile sa tóir ar eolas, iompróidh an t-ualach ar fad a bhaineann le cónaí agus a chothabháil ina gcaidreamh le Dia k, trí fhorfheidhmiú réimse leathan de adhartha. Mar sin ní féidir a bheith indecisive agus hesitant chun siúl ar an altóir, optimislah sonas ort a fháil ann. Tá an scáth an bhróin, úinéireacht ag na daoine Doirbh agus fearful, eagla chun aghaidh a thabhairt ar na dúshláin.
Bhua bainise ÓGAIs é Pósadh an suth na síolta agus an fás ar ord sa saol poiblí. Toisc go bhfuil pósadh riail do chónaí orgánaigh atá ina gcónaí nádúrtha na cruinne. Tá sé ar na dlíthe a dhéanamh ar an saol níos luachmhaire, ordúil agus respectable. Tá Marriage ar caidrimh riachtanach istigh, tá grá fíor iomlán na macántachta, atá lán de spiorad caidreamh saol togetherness agus grá do theaghlach ag an am céanna ó chroí a ghabháil agus rathúnas na cruinne.
Is é Pósadh cuid de na comharthaí de Allah Almighty a thaispeáint rububiyah foirfeachta. Is é Allah Almighty is ceart a adhradh. Mar a Allah Almighty.
ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة
"Agus é i measc a chuid comharthaí a chruthaigh sé a mhná céile le haghaidh tú ó jenismu féin, agus mar sin claonadh a bhíonn tú a chur ar a suaimhneas dó agus a grá duit." [Ar-Rûm/30: 21]
Pósadh a chreidtear a bheith ina mhodh a bhunú grá glan, melestari an shliocht sábháilte, glúine daoine a leas, chomh maith le slí iontach chun creideamh foirfe, a sheachadadh lust sláintiúil, caresses knit an ghrá, chun iad féin a choinneáil as rudaí a bhfuil cosc de réir nádúr oideachas a chur ar . agus a shoiléiriú spioradálta. Is féidir le póstaí a bheith ina fhachtóir mhór a fháil tsíocháin inmheánach agus sonas sa saol. Is féidir le lánúineacha pósta a fháil ar an foirfeachta adhartha, ag lorg eolais ar rath, rath oibre, aibíochta agus pearsantacht maith ar fud an domhain agus ina dhiaidh seo ..
Anas bin Malik de Allaah 'anhu go sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam dúirt: "Duine ar bith a bhfuil bheannaigh le bean shalihah, tá Dia chabhraigh k leath dá reiligiún, ansin lig k Tá eagla ar Allah sa leath eile de chuid an reiligiún." [4]
Tá Marriage fráma bunúsach agus foirgnimh cuaille do phobal na Moslamach ina gcónaí i sochaí agus tógáil náisiún. Tá sé an-mhaith nuair a fáilte roimh gach ball de phobal na bainise le comhghairdeas agus paidreacha a líonadh le áthas agus beannacht cosúil le spraoi. Ach ní mór a mheabhrú, ní mór fanacht sa chonair agus an eitic an Ioslam, ionas go mbeidh an próiseas a dhéanamh ar an bhfoirgneamh a bhí fós dírithe i gceart, agus ina seasamh, ionas gur féidir foirm sochaí nua-aimseartha Ioslamach é.
Tá grá agus síocháin a fhásann i gcroí fear céile agus bean chéile an beannacht Dé Almighty. Le cabhair a bhean chéile, tá fear céile in ann a shárú fadhbanna éagsúla agus deacrachtaí a bhíonn. Beidh sí de bheith ina sólás nuair a afflicted le brón 's fear céile ag fulaingt. Beidh sé in ann cabhrú lena fear céile i gníomhais maith, pobail agus cabhrú le daoine leochaileacha. Mar sin, rinne mo fhear céile agus beidh sé ar an protector agus comhairleoir ar a bhean chéile a thabhairt hakhak a bhean chéile foirfe.
Tá sampla maith de na Máthair an dílis féin, Khadijah Allaah 'anha, nuair a bhí sé ar an chéad síos revelation chun an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam. Cheer anha Khadijah Allaah 'nuair a dúirt sé leis: "Fíor eagla mé dom féin." Anha Khadijah ansin Allaah 'a dúirt: "Is cinnte nach bhfuil, ar mhaithe leis an Allah Almighty! Go deimhin, ní bheidh Allah Almighty dhéanamh humiliated tú go deo, mar go bhfuil tú ag daoine an-sásta le ceangal Silaturrahim, cabhrach, sásta cuidiú le daoine i dtrioblóid, aíonna meas agus an guys mhaith "a chosaint. [5]
Uaireanta, a bheith ina bean chéile ina chinntitheach de greatness agus rath a bhí ar a fear céile, laistigh agus lasmuigh den bhaile.Ansin straighten do intinn nuair a bhí siad a bheith pósta agus an treoir an reiligiúin i bpósadh a leanúint. Gan amhrasteacht ar fad ag súil leis fíor, InshaAllah.
Bainise spreagadh is mó ÓGATá roinnt fachtóirí a thiomáint ag duine chun pósadh, cibé acu a bhaineann le leasanna pearsanta nó an dúil i sliocht. Agus beidh spreagadh difear a charachtar nó dá teaghlach, mar alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam: "Is é an fearr le bean ar féidir leo a thiomána le camaill, (agus) an chuid is fearr de na mná de Quraysh, tá an-daor ar a ós rud é (a mhac) beaga, agus mar sin déanamh de réir an fear céile agus iontaofa. "[6].
I measc na fachtóirí a spreagadh le haghaidh Is fear pósta:A. Mar gheall ar an cúlra d'fhéach sé ar mhná agus do theaghlaigh a bhfuil creidimh, uasal, dea-hearted agus tempered díreach.2. Toisc go bhfuil an teaghlaigh a mheas mná respectable, mar íobairt, flaithiúil, sásta é a dhéanamh go maith agus cabhrú le daoine eile amach.3. Toisc go bhfuil na mná teaghlach clú ar a dhearcadh a chinneadh, heroic agus misneach a iompróidh an riosca go léir.4. Mar gheall ar áilleacht, saibhreas agus maoin faoi úinéireacht an iarrthóra bhean chéile.5. A thabhairt duit sonas agus suaimhneas do na tuismitheoirí. Is é sin mar gheall ar an shliocht leanúnach súil le breith an chlann clainne, chomh maith lena gcuid leanaí ag fás suas agus sona sásta freagracht a ghlacadh mór.6. A chruthú go bhfuil sé fear fíor go bhfuil réidh le bheith freagrach agus cróga chun aghaidh a thabhairt ar fad dúshláin seo.7. Lena n-áirítear an spreagadh an fear agus bean a fháil pósta, mar go bhfuil siad eagla ag titim i clúmhilleadh agus accursed ghníomhas.8. Lena n-áirítear an spreagadh an fear agus bean a fháil pósta, a chur i dtreo an aois is mó.
Nach mór a bheith ina ábhar imní é, go áilleacht mná croí leor chun a bheith ionadach do áilleacht reiligiún aghaidhe. Faoi Iffah nádúr (garda onóra) raibh sé sásta a bheith ina fhear céile yawning. Bhí a chroí i gcónaí ag brath ar a fear céile agus ní leaning ar fir eile.
Nasab agus onóir is bean in ann a scagadh ar nádúr sotalach, haughty agus bródúil as féin. Mar sin, beidh sé cliste chun iad féin a choinneáil ó indecency, do chroí a choinneáil agus a gaze agus baill ghiniúna garda chun gníomh cosc níos ísle. Coinníonn sí i gcónaí í áilleacht ach amháin le haghaidh ó bhéal agus ní fear céile, an ceann eile.
Is féidir a sealúchais a chur in ionad le dearcadh na muiníne, ingenuity agus fear céile cliste a choimeád ar bun ar an maoin. Mar sin, ní raibh sé extravagant i gcúrsaí bia agus deoch, agus nach éileamh níos mó ar a gcuid riachtanas. Dá bhrí sin, mná a roghnú a reiligiún. Toisc más rud é nach bhfuil, ansin bheadh an lámha salach a bheith agus beidh sé airgead agus saol scriosta chailleadh.
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris XIII/1430H/2009M 02/Tahun Edition.Fondúireacht fhoilsigh Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Teil. 0271-858197 Facs 0271-858197]
foinse: http://almanhaj.or.id
Sa saol simplí, tá ról an-sonrach ag an ngrá. Mar sin féin, is féidir linn do shaol grá a dhéanamh sláintiúil agus níl aon spás ann le haghaidh aon chineál trioblóide. Is féidir iad seo go léir le cabhair ó AGBAZARA TEMPLE OF SOLUTION. Chuidigh sé liom le litriú a thug mo chara le fada caillte ar ais le 48 uair a fhág mé le bean eile. is féidir leat teagmháil a dhéanamh air ( agbazara@gmail. com ) nó glaoch air ar +234 810 410 2662 agus a bheith sásta go deo mar a thaithí agam anois.
BalasHapusDéanaim téacs an Dr Obodo a théacsáil agus d’iarr mé air tosú ag obair chun mo bhuachaill a thabhairt ar ais. Ba mhaith linn a bheith le chéile 8 mí agus d'fhág sé mé as a shean. Thosaigh an Dr Obodo ag díbirt an litrithe agus bhí amhras orm ar dtús, cén chaoi a dtabharfadh obair litrithe duine ar ais? Tar éis dhá lá de dheasghnátha fuair mé glao gutháin ag fiafraí conas a bhí mé srl. Shíl mé go raibh sé corr mar gur imigh sé, gan aon 'beannacht cheart' srl. dá mbeadh sé chun glaoch nó téacs a dhéanamh. Ansin thosaigh mé ar théacsanna a fháil, glaonna ansin agus ansin d’fhéadfadh sé dul suas sa bhaile, ar deireadh d'admhaigh sé nach raibh an t-sean dó agus ba mise a thaitin go fírinneach leis! Go raibh maith agat an oiread sin den Dr Obodo, gan tú féin ní bheadh sé ar ais. "Is é an moladh anseo (templeofanswer@hotmail.co.uk whatsapp +234 (815) 542548-1) Sue - Dover, Kent.
BalasHapus