De réir Al-Yazid ibn Abd al-Qadir Jawas Ustadz
Ahlus Sunnah tobar Jama'ah Al-Qur'an agus déanann Sunnah mar bhonn le haghaidh a n-gcéad, mar go bhfuil Al-Qur'an agus Sunnah an fhoinse amháin a phiocadh suas nó an Aqeedah 'an Ioslam scrúdú. Níor chóir Muslim a ionad iad le daoine eile. Dá bhrí sin, déanfar an méid atá curtha ar bun ag an Al-Qur'an agus Sunnah a ghlacadh agus a dhaingniú trí Muslim, agus an méid atá dhiúltú (dhiúltaigh) ag dhá, ansin tá sé éigeantach do Muslim a dhiúltú agus diúltú é. Níl aon treoir agus feabhas ach ag cloí leis an Al-Qur'an agus Sunnah.
Allah Almighty deir:
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
"Agus nach bhfuil sé fheistiú le fear a chreidiúint agus (freisin) do bhean a chreidiúint, nuair a Allah agus a chinneadh Messenger reacht a bheidh, a bheith ann le haghaidh a rogha (eile) faoina ngnóthaí. Agus whoever cóir Allah agus a Messenger, ansin go deimhin bhí sé go raibh sé shaobh ag an earráid shoiléir "[Al-Ahzaab: 36].
An dearcadh na ndaoine a chreideann i Allah Almighty agus a Messenger sallallaahu 'Ní mór alaihi wa sallam éisteacht agus a obey, agus ní dhiúltóidh cad a thagann ó Allah agus a Messenger sallallaahu' alaihi wa sallam. Dá bhrí sin, Allah Almighty stáit go bhfuil daoine drogall agus diúltú a leanúint alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam é, sin a bheith dílis.
Allah Almighty deir:
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
"Ach ní, le do Thiarna, ní dhéanann siad (i bhfeidhm) Creidim go dtí go ndéanann siad leat an breitheamh, i gcás nach féidir leo aontú, ansin tá siad aon áirithintí i a gcroí i gcoinne an fíorasc thug tú, agus a fhaigheann siad an iomláine." [An Nisa-' : 65]
Almighty Allah gceannas chomh maith ar an believers chun filleadh ar Al-Qur'an agus Sunnah, nuair a aontaíonn siad, le linn cinneadh ar an mbealach amach ar cad nach féidir iad a aontú. Éist lena focail seo a leanas:
فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا
"Má difriúil agat ar rud ar bith, ansin é a ath-kanlah le Dia (Al-Qur-a) agus an Prophet (Sunnah), má chreideann tú go fírinneach i Allah agus an lá ansin. Is é sin (buntáiste) agus níos fearr sa deireadh "[An Nisa-': 59].
Imam Mujahid (. B. 103 B) a dúirt rahimahullah nuair a léirmhíniú seo véarsa: "Ar Ais ar intinn Dé é chun filleadh ar an leabhar de Allah Almighty. Idir an dá linn, ciallaíonn ar ais go dtí an Apostle ar ais chuig an Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. "Is é an léirmhíniú seo a dhéanamh freisin ag scoláirí Salaf eile. [1]
Is é an rud is mó go differentiates idir an Salaf le daoine eile as an lucht ghrúpa heresy (bid'ah saineolaí), Salaf meas agus seasamh leis an Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Sunnah dóibh é tuairisciúil, teangairí agus táireach Al-Qur-ar, i réimse na 'Aqeedah agus Shariah. Dá bhrí sin, an Sunnah Ahlus tobar Jama'ah ghlacadh lahiriyah ní Hadith, menakwilkan agus ní diúltú dó le argóint lag, mar a deir an theologians, go bhfuil na hadiths an hadiths ar an Domhnach, nach bhféadfaí a úsáid mar bhonn na heolaíochta agus na chreidimh. Is Urlabhra theologians misguided agus míthreorach.
Imam Shafi'i rahimahullah a fheiceáil go bhfuil an Shariah, is é an seasamh na Sunnah mhaith Al-Qur-ar. Cad a bheidh sonraithe san Sunnah Is cosúil an méid atá leagtha síos sa Al-Qur-ar, agus a bhfuil cead ag an céanna Chomh-Sunnah mar a bhfuil cosc ar an Al-Qur-ar. Is é an chúis mar gheall ar an dá teacht ó Allah Subhanahu wa Ta'ala. [2]
[Cóipeáladh ón leabhar Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, Údar Yazid ibn Abdul Qadir Jawas, Foilsitheoirí Reader Imam luaith-Shafi'i, Po Box 7803/JACC Iacárta 13340A, Tríú Priontáil 1427H/Juni 2006M] _______ Fonóta [1]. Tafsiiruth Tabari (IV/154, uimh. 9884-9886) agus Tafsiir Ibni Katsiir (I/568). [2]. Féach Aqiidah Manhajul Imaam Shafi'i Itsbaatil fii '(I/86).
Déag: Sunnah an sallallaahu Prophet Alayhi wa sallam ATEANGAIREACHT AL-Qur'an, cur síos, ag míniú agus MHÍNIÚ AN AINM AGUS AN CINEÁL Dia [1]
Ahlus Sunnah tobar Jama'ah Creidim go léir na rudaí a arb iad is sainairíonna alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam a Allaah sa ahaadeeth saheeh agus gur glacadh leis ag scoláirí. Mar-Sunnah dlí le dlí an Al-Qur-a i sraith de feadh eolais,: 'Aqeedah (i'tiqad) agus cleachtas, mar a mhíníonn an Sunnah cur síos ar an Quran ar an Ainmneacha agus Tréithe Dé ag nádúr a gcomhréir leis na SOILSE agus ghlóir. [2]
Mar a Allah Subhanahu wa Ta'ala:
وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة
"Agus tá Allah sheoladh síos na Leabhar (Al-Qur-a) agus Hikmah (Mar-Sunnah) a thabhairt duit." [An Nisa-': 113]
ويعلمهم الكتاب والحكمة
"Agus tá Allah mhúin tú an Leabhar (Al-Qur-a) agus Hikmah (Mar-Sunnah)." [Al-Baqarah: 129]
وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون
"Agus chuir muid síos chuig Al-Qur-ar, mar sin duit a mhíniú don chine daonna an méid atá bainte láimh síos dóibh agus iad a dhéanamh smaoineamh." [An Nahl-: 44]
I na focail a bhfuil:
وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون
"Agus chuir muid síos go dtí na Leabhar Is ort é (Al-Qur-le), ach ionas gur féidir leat a mhíniú dóibh cad a gcuid difríochtaí, agus treoir agus trócaire dóibh siúd a chreideann." [An Nahl-: 64]
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
"Agus cad gceannas an Apostle dhuit, a chur ansin é. Agus cad tá cosc, fanacht ansin ar shiúl "[Al-Hashr: 7].
Agus na focail alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه.
"Féuch, verily orm mar gheall ar an Leabhar (Al-Qur-a) agus a leithéidí (ie an Sunnah) leis." [3]
Mar sin, gach rud go bhfuil cur síos ag an Sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam mar gheall ar an Tréithe Dé, ansin surely tá Al-Qur-ar a thaispeáint é ar aon nós. Mar gheall ar an Sunnah chomh maith le nochtadh agus múinte ag Dia go alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, mar atá luaite sa chuid Word:
وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
"Agus Ná rá é (Al-Qur-i) de réir an uacht a mian. Is Urlabhra aon rud ach revelation nochtadh (dó) "[An-Najm: 3-4].
Imam Ahmad féidir, déan trócaire Allaah rá faoi na hadiths faoi nádúr na Allah Almighty:
نؤمن بها ونصدق بها ولا نرد شيئا منها إذا كانت أسانيد صحاح.
"Creideann muid ag creideamh agus ní diúltú aon cheann de na sé, má isnad barántúla." [4]
[Cóipeáladh ón leabhar Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, Údar Yazid ibn Abdul Qadir Jawas, Foilsitheoirí Reader Imam luaith-Shafi'i, Po Box 7803/JACC Iacárta 13340A, Tríú Priontáil 1427H/Juni 2006M]
Seachain nuachtán, Al-Qur'an Tadabburi
De réir Cleireach Abu Ihsan al-Atsari
Ní féidir Ceart anois ag léamh an nuachtáin a bheith i do ghnáthamh beagnach a fhágáil ag daoine. I ngach áit ag léamh an gceann seo, i dtithe, oifigí, bialanna, caiféanna, agus fiú roinnt daoine ann a ghlac am a léamh nuachtán ar an leithreas. Amhail is dá mba mhaith léamh an nuachtáin ag teastáil dóibh. A dearcadh difriúil iad a sheoladh chuig al-Qur'an, leabhar a tháinig chun bheith ina slí beatha. Al-Qur'an i dteagmháil léi barely, gan trácht ar aghaidh. Tá siad níos mó ar an eolas ainm an nuachtáin, nó na carachtair sa nuachtán seachas an t-ainm na litreacha al-Qur'an. Íoróin Fiú amháin níos mó, go leor de na daoine a bhfuil cuma chinneadh nuachtán glaring, ní féidir é a léamh al-Qur'an. Mar sin tábhachtach ar éagsúlacht na tairiscintí do na nuachtáin? Mar sin sásta a chaitheamh roinnt ama i lár an saol gnóthach a léamh agus a leanúint na torthaí ar na lámha na tuairisceoirí.
Allah Almighty Tá léamh ar fáil dóibh siúd a chreideann. Tá caighdeán maith i ndáiríre, go bhfuil treoir go léiríonn na rudaí is fearr a ghnóthú astu. Is é a léamh ar luaíocht torthúil adhartha, fiú amháin gach litir a chomhaireamh ar aon luach saothair.
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف
"An té léann litir ón Leabhar Allah, ansin beidh sé a fháil ar ceann maith, agus beidh ceann maith a bronntar leis an deich n-uaire an oiread. Tá mé ag ní rá ALM bhfuil litir amháin, ach alif tá sé ar cheann litir, tá Lam litir agus Mim tá sé ar cheann an litir "[1]
Ní al-Qur'an léamh na bréaga agus bréag ann, ó thaobh tosaigh nó ó taobh thiar. A léamh a thabhairt suaimhneas intinne agus devoutness croí. Sin Qur'ânul al-Karim, a léirigh an Kalâmullâh Prophet a chuid seo caite, Muhammad sallallaahu 'alaihi wa sallam.
Léigh al-Qur'an Is é an adhartha ní ba chóir a mheas faoina luach tréigthe go háirithe ag Moslamach. Léigh al-Qur'an lena n-áirítear dhikrullah mór an-. Allah Subhanahu wa Ta'ala Tá beannachtaí geallta agus virtues an-mhór do dhaoine atá ag léamh i gcónaí agus ag déanamh staidéir ar al-Qur'an.
Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور
"Iad siúd a léamh i gcónaí ar an leabhar de Allah agus paidir a bhunú agus a chaitheamh sebahagian cothú a bhfuil muid bestowed orthu rúnda agus go hoscailte amach, bhí siad ag súil le tráchtáil go bhfuil rud ar bith a chailleadh, agus mar sin Allah luaíocht dóibh iad a fheabhsú agus a chur leis an sin de ghrásta. Go deimhin, tá Allah oft-forgiving, an chuid is mó Ready a thuiscint ". [Fâthir/35 :29-30]
Agus tá Allah Almighty ordaigh linn é a léamh le tartil agus earnest.
أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا
"Agus é a léamh le al-Qur'an tartil (mall)". [Al-Muzammil/73: 4].
ذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون
"Glacfar lena bhfuil muid tugtha al an leabhar a thabhairt dó, bhí siad ag léamh ag léamh an fhírinne". [Al-Baqarah / 2:121]
Sin é a léamh ag dlíthe Tajweed, na rialacha na léitheoireachta, mentadabburi ábhar agus a chleachtadh é.
Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam a spreagadh dúinn freisin a choinneáil léamh, mentadabburi, a fhoghlaim, múineadh agus aird.
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
خيركم من تعلم القرآن و علمه
"Is é an fearr leat foghlaim al-Qur'an agus a mhúineadh dó". [2]
Fiú mura bhfuil sé réidh, táimid fós spreagadh chun é a léamh.
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذى يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران
"Ba mhaith Daoine atá AdeptGenericName ag léamh an Qur'an al-aon pháirtí moladh arís aingeal glórmhar. Agus na daoine a bheidh ag stammer agus deacair a léamh dá luach saothair a fháil." [3]
Agus ag léamh al-Qur'an, beidh Creidim go idirdhealaithe ag an ghránna, dúirt an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam:
مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل الذي لا يقرأ كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها
"Is é an parabal de believer a léann al-Qur'an cosúil al-utrujjah (cineál de flannbhuí) boladh, maith agus blas maith. Agus is é an parabal de Creidim nach bhfuil léamh al-Qur'an cosúil le dáta nach bhfuil aon smell ach blas milis . parabal Is Fasiq a léamh Qur'an al-mhaith Cruinniú-raihaanah, aroma cumhra agus blas searbh ach an parabal de Fasiq nach bhfuil léamh mar al-Qur'an al-Hanzalah, blas searbh orthu agus gan bholadh. "[4]
Ina theannta sin, al-Qur'an beidh freisin a thabhairt syafa'at dó ar an Lá na Breithiúnas. Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
اقرؤوا القرآن فإنه يجيء يوم القيامة شفيعا لأصحابه
"Léigh an Qur'an, toisc go mbeidh sé teacht ar bhreithiúnas mar syafa'at giver do léitheoirí". [5]
Gach uair a léigh mé al-Qur'an, beidh Creidim go n-ardóidh leibhéil amháin céime. Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
يجيء القرآن يوم القيامة فيقول يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقال له اقرأ وارق وتزاد بكل آية حسنة
"Beidh Al-Qur'an teacht chun breithiúnas agus dúirt sé," O mo Thiarna, sé (penghafal al-Qur'an) adorn. "Ansin feistithe sé freisin le coróin na glóire. Ansin al-Qur'an a deir," O mo Thiarna, a chur léi . "Ansin feistithe sé chomh maith le róbaí na glóire. Ansin deir al-Qur'an," O mo Thiarna, ridhailah é. "Mar sin, bhí áthas Allah leis. rá Ansin dó (penghafal al-Qur'an)," Léigh é agus chuaigh suas, le haghaidh gach Beidh mír seo a leanas isteach ribh ar luaíocht. ". [6]
Agus virtues go leor eile luaite ag an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam mar gheall ar an virtues na léitheoireachta al-Qur'an. Ansin, is cuí go bhfuil muid in áit seo le rud éigin íseal príomhshrutha níos mó?
Nach mbaineann sé féin leis an aithriseoireacht de al-Qur'an agus é a príomhshrutha níos mó ná gnóthach ag léamh na nuachtán memorize?
Beidh an neamhaird al-Qur'an agus aistríodh go dtí an páipéar faoi deara an neamhní croí agus emptiness intinne. Tá roinnt daoine aineolach nuair a bheidh sé folamh, go raibh sé gnóthach athbhreithniú. Athbhreithniú a dhéanamh ar cad é? Athbhreithniú a dhéanamh ar irisí, nuachtáin agus tabloids. Nach bhfuil sé níos fearr a líonadh an neamhní ama ag léamh nó memorizing al-Qur'an? Go háirithe le haghaidh eolaíocht éilitheoir. Is fiú ar cheann de na cúiseanna ar a bhfuil eolas éilitheora sa todhchaí (Siondróm) a chur ar athrú ón nuachtán al-Qur'an.
Lena n-áirítear cur chun cinn an bhfoirm clúmhilleadh ar an lá seo tá chaille oighir atá scaipthe ag disbelievers go leor agus an ghránna trí roinnt closamhairc agus na meáin chlóite, trí chláir raidió agus teilifíse, irisí, nuachtáin, leabhair agus bileoga. Dtagann daoine aineolach arís íospartach a ithe na n-earraí. Agus a chreideann siad, creidim i bhfírinne, menggandrunginya agus ar deireadh deceived. Unconsciously siad admire agus infidels creidimh adhradh. Beidh daoine Gnáth devour gach rud i na páipéir.
Is é seo an baol mór gur féidir a pounce ar aon duine aineolach nach bhfuil sciath ar a conlán eolaíocht amhras, is amhrasach.Roinnt daoine a bhraitheann knowledgeable réasúnaithe go léamh gnóthach bhfuil an páipéar a imscrúdú fiqhul waqi ', na forbairtí is déanaí a fhios. Anseo tá siad amhrasach. Mar sin, léigh an nuachtán tháinig an phríomhghníomhaíocht ag léamh an Qur'an al-sin ní Tá roinnt de na gníomhaíochtaí fiú ar an gclár oibre ar chor ar bith.
Tá Shaykh Abd al-Malik al-Ramadhani Hafizhahullah amhrasach séanadh seo. Hafizhahullah Dúirt sé, "Cad coir go oideachasóirí!Toisc go bhfuil siad ag iompú na daoine ón ngalar fíor! Mar sin, conas is féidir le daoine a fháil ar an leigheas?! Conas is mór an tragóid! Anachain a iompú go bhfuil daoine ó chonair na Allah Almighty! Daoine cas ar shiúl ó na heolaíochta de al-Qur'an agus mar-Sunnah, dá mengangungkan agus tionóil chéile i scoláirí eolaíocht pholaitiúil go dtí seo agus cóimeáilte le cloisteáil ó na meáin meáin-pholaitiúil faisnéis fuaime agus amhairc (raidió agus teilifíse), nuachtáin agus iris! Is é sin an áit a macántacht ábhar taboo! Passed gan fiú indifferent in aghaidh an leanúna de al-Qur'an agus mar-Sunnah! Is é an Caitheamh aimsire a fheiceáil ar an físeán (scannán) agus an iris al-Bayan agus mar-Sunnah [7]. Léamh Gach lá, gach seachtain nach raibh gach mí, fiú, am agus claonadh chun éisteacht le verses an Qur'an! Cuir ceist ort féin, cé chomh fada an leabhar shahîhain (Saheeh Bukhari agus na Moslamach) nach bhfuil i dteagmháil léi barely nóiméad cé go bhfuil siad amach as an nuachtáin a fhreastalaíonn ar an nuacht is déanaí agus an nuacht is ansin! Tá gach gnó suas le Allah!
Ná Rush a bhréagnú! Mar gheall ar go bhfuil cur síos mé níos luaithe nach eolaíocht a thabhairt orthu, tá sé ach an nuacht is mar gheall ar an réaltacht an méid a tharla!
Abu Nu'aim rahimahullah narrated i leabhar na al-Hilyah [8] le sanadnya de fear ó Bani Asyja 'a dúirt sé, "a chloisteáil Daoine an nuacht ar an teacht Salman al-Farisi sa mosque. Agus tháinig siad dó slua de Allaah' anhu agus bailíodh os comhair dó, i láthair an méid nuair a shroicheann sé na mílte daoine.
Lean sé air, "a fuair Salman suas agus dúirt sé," Suigh síos, suí síos! Tar éis an tsaoil an aíonna ina suí, d'oscail sé anhu Allaah 'an tionól ag léamh na litreacha Joseph. Láithreach bhris siad suas agus d'fhág sé an seomra go dtí go raibh fágtha ach timpeall céad.Féach go anhu Salman Allaah 'feargach. Tá sé sin anhu Allaah ', "Cad é do focail milis iomlán na cleasanna ba mhaith leat? Léigh mé na véarsaí de Allah a thabhairt duit ansin bhris tú suas?"
B'fhéidir roghnaigh anhu Salman al-Farisi Allaah 'd'aon ghnó Joseph litir toisc go bhfuil sé comhairle qanâ'ah (replenish féin) ní leis na scéalta i Leabhar na Allah, de réir na scéalta agus scéalta-scéalta go bhfuil daoine mór le rá. Sin an méid atá luaite Almighty Allah: نحن نقص عليك أحسن القصص
"Táimid ag insint an scéal is fearr." [Yûsuf/12: 3]
Agus tar éis do sunnah an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam nuair a bhí sé sallallaahu' iarradh alaihi wa sallam a léamh na scéalta, 'aithris alaihi wa sallam dóibh véarsaí a léirigh Allah Subhanahu wa Ta'ala dó sallallaahu' sé sallallaahu alaihi wa sallami litir Seosamh.
Mar a bhí sé déanta freisin ag anhu Umar 'nuair a chonaic sé go mbeadh na daoine a léamh in áit leabhar a insíonn an iontais an chine roimhe seo. [9]
May Allah a bheith sásta leis an Salaf! Conas is mór is a dáiríreacht i ndiaidh an sunnah an fáidh! "
Ansin lean sé, chuala anhu 'Umar bin al-Khathtab Allaah' agus companions eile na ráflaí go raibh an rí Ghassan a ionsaí orthu. Ach ní raibh sé a dhíspreagadh dóibh staidéar a dhéanamh ar na cúiseanna a leanúint leis an dul chun cinn! Is mór an trua go bhfuil aon uair amháin, nuair a théann tú isteach leabharlanna poiblí frequented ag mic léinn, feicfidh tú níos mó díobh a bailíodh in irisí agus nuachtáin a bhí ag athbhreithniú a dhéanamh ar an nuacht. Cé go raibh líonadh an leabharlann le bailiúchán de leabhair aondiachas, tafsir agus Hadith. Annamh a fheiceann tú iad a teagmháil leis an leabhar mura éigean, mar shampla, a scríobh ar pháipéar do chéim nó le greim a fháil de ríse. Ach amháin i gcás dornán de dhaltaí a bhfuil suim i ndáiríre ag déanamh staidéir ar reiligiún! Tá sé aisteach go deimhin! Cé mhéad díobh siúd nach bhfuil leabhar de paidir laethúil agus dhikr nabawi. Ar ndóigh, mar gheall ar dhikr agus wird dóibh craolacháin raidió agus teilifíse agus nuacht nuachtán! Musta'ân Allaah.
Shaykh al-Albani rahimahullah Cháin focail Nasir al-Umar ar faoi dlí-eolaíocht na wâqi tagartha 'a deir go bhfuil, "nuacht polaitiúil agus faisnéis a fháil ó na meáin mhais tagartha tábhachtach lá atá inniu ann. I bhfoirm meáin chlóite (nuachtáin agus irisí) agus closamhairc (raidió agus teilifíse) . Mar shampla: nuachtáin, irisí, tabloids, feasacháin, faisnéis ó ghníomhaireachtaí nuachta craolacháin raidió agus teilifíse, téipeanna, plaic agus roinnt meáin faisnéis eile nua-aimseartha "
Ceann de na freastail d'iarr an al-Albani Shaykh rahimahullah, "Conas a dhéanann tú léamh faoi na tagairtí sin?" Shaykh al-Albani rahimahullah fhreagair, "Sin é an trua! Tá a fhios againn go léir go bhfuil an nuacht a scaipeadh ag an infidel chuig tíortha Ioslamacha mheabhlaireachta an Muslims. Ansin, conas a thagann an nuacht mar go bhfuil sé in úsáid chun na cúinsí a chinneadh? Mar thoradh air sin, Ba chóir foireann a fhoirmiú iriseoir Muslim nó tuairisceoir a bhfuil post tá sé dírithe ar fhoghlaim an nuacht go réir an cód eitice agus aqeedah reiligiún. Ba chóir an fhoireann a bheith neamhspleách Níor chóir, a bheith ag brath ar dhaoine eile mar a tagraíodh leat a luaithe fhoinse nuachta. gur luaigh tú nach bhfuil cinnte mar an gcéanna leis na hiarmhairtí luaigh mé é! "
Nasir al-Umar iarracht é féin a chosaint, éilíonn sé a bheith tugtha ar na srianta agus taboos, luaitear go bhfuil sé:
"An chéad, cloí leis Siwak bunúsach Siwak-Shari'a, treoirlínte eolaíoch agus loighic i anailís a dhéanamh ar an nuacht, réamhaisnéise agus tuar amach anseo.
Dara, seiceáil an fhírinne an nuacht agus é a chur i láthair go cruinn.Tá an fhadhb seo a mhíniú mar seo a leanas: Tá an gníomh ceart, ar shiúl ó contúirtí agus earráidí, chomh maith le aird a thabhairt ar na teorainneacha den sórt sin sa nuacht ".
Shaykh al-Albani rahimahullah dúirt: "Ach ní féidir é a bhaint amach a chur ort Siwak iad teoiriciúil agus iarratas a dhéanamh ach amháin ar pháipéar nach féidir sin a bhaint amach ach amháin le iarmhairt a luaigh mé níos luaithe Agus tá sé mar fhreagracht ar an rialtas, nach bhfuil.!. gan trácht ar an fhreagracht ar ghrúpa ar leith de dhaoine aonair. Mar is eol dúinn, nach bhfuil an raidió BBC Londain cainéal rialtas faoi úinéireacht, ach faoi úinéireacht ag cuideachtaí príobháideacha.
Rahimahullah Shaykh ar aghaidh: "Mar sin, ba chóir go mbeadh gníomhaireachtaí nó comhlachtaí a bhunaigh ar an comhaontú na dtíortha Ioslamacha a chur chun feidhme seo a kifayah éigeantach chun cabhrú le tuiscint a fháil ar an nuacht Más rud é nach féidir leis an rialtas - sa chás seo tá an rialtas i dteideal a chur i gcrích an chumhacht is mó agus. An kifaya fard -.. ansin aonáin phríobháideacha a láimhseáil ag na Muslamaigh a bhfuil imní orthu san eagrán seo de chur chun feidhme Caithfidh siad a chuid fostaithe a shannadh don luaigh an nuacht sin, a dhéanamh mar sin de na disbelievers Má tá sé déanta ansin linn a thuilleadh ag brath ar pháirtithe eile sa phróiseas an nuacht ar an namhaid agus ár adversaries. Agus ansin iarracht muid a chur i bhfeidhm na srianta atá luaite agat. Dá bhrí sin, ní féidir aon duine a dheimhniú an fhírinne an nuacht cé go bhfuil sé fuarthas ó na infidels. same cás nuair ba mhaith linn a dhéanamh cinnte an fhírinne a scéal sa Torah agus an soiscéal, a bhfuil ceart agus mícheart. Is féidir é a dhéanamh ach amháin tar éis a chur i gcomparáid é le nuacht muinín arís tsiqah ..... Más rud é nach raibh siad ann, ansin cnámhú an nasc daoine atá ag iarraidh a Léim i waqi fiqh 'agus díreach ag brath ar scéalta nuachta a thagann ó na náisiúin phágánach agus misguided, agus an nuacht ar an wicked agus olc. Dá bhrí sin is féidir a bhaint amach do chuid smaointe a bhí. Dá bhrí sin, fiqh waqi' mar a luaitear tú go bhfuil ach ní bhíonn ach teoiric nach féidir, a bhaint amach ar fud an domhain fíor. Ach amháin trí chur ar bun gníomhaireacht a shannadh roinnt daoine a insint nuacht iontaofa tríd an nuacht chomh maith le próiseáil atá leagtha amach sa eolaíocht na Hadith mushtalah. "
al-Umar dúirt sé, "Cad a tharlaíonn má fanacht againn go dtí go bhfuil sé ann, O Shaykh?"
Syaik al-Albani rahimahullah fhreagair, "Tá sé an-deacair a bhaint amach!"
al-Umar dúirt sé, "Ná nár cheart dúinn a ghlacadh ar mhaithe le daoine áirithe, O Shaykh ...."
Shaykh al-Albani rahimahullah fhreagair: ".! May Allah bless tú, ó raidhse de nuacht agus foinsí nuacht go leor as measc na heathen, ansin an toradh a bheadh ar cheann drown na dtonnta shlogtar an nuacht Tá sé an-deacair a bhaint amach anois seo" [10]
Shaykh Muhammad ibn 'fhéadfadh Uthaymeen, Allaah tá trócaire rá, "Cad a dhéanann siad glaoch ar ais fiqh fiqh waqi' é? An bhfuil nuachtáin, irisí agus craoltaí raidió? Nach bhfuil na páipéir nuachta, irisí agus ar an raidió, bréag go leor? Faisnéis Meáin-araon meáin chlóite agus leictreonach i láthair Ní féidir é seo a brath air. B'fhéidir go bhfuil roinnt dearaí roimhe stale toisc go raibh athrú ar an staid! Aon uair fógra tuiscint a fháil ar imeachtaí a tharlaíonn taobh istigh de na fiche bliain anuas go mbeadh sé in ann a fhios go léir an tuar go raibh siad a thuilleadh a luaitear fíor . Dá bhrí sin is dóigh linn an óige iompú ó staidéar reiligiún agus chas sé anonn go dtí an dlí-eolaíocht waqi nuacht 'sé, flipping trí irisí, nuachtáin agus craoltaí nuacht a chloisteáil ar manhaj shaobhadh! "[11]
Sin an chomhairle an chléir an Rabbani daoine go háirithe ar an óige agus an t-ionchúiseamh na heolaíochta. Ná a deceived ag an míthreorach, amhrasach amhrasacha, terpalingkan mar sin againn na fírinne agus treoir, Allaah musta'ân.
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris Eagrán, 04-05/Tahun XIV/1431/2010M. Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Teil. 0271-858197 Facs 0271-858197]
An bhfuil an véarsa Quran an mansukh?
Fadhb: Ceist Achoimre: A. An bhfuil mansukh nasikh i an Qur'an? 2. Conas a oibríonn an bhrí véarsa 27 de Surat al-eg EYE agus véarsa 42 de Surat al-Fushilat? 3. Conas focail Abu Muslim Al-Ashfahani: ليس في القرآن آية منسوخة "Ní I véarsaí Al-Quran mansukh". 4. An bhfuil sé fíor go bhfuil an tuairim "nach bhfuil aon mansukh nasikh i an Qur'an" Is é an tuairim Mu'tazilah rang?
Adli Shidqi bin Minghat Aontas dul ar bord scoileanna Bandung 1-2 Ioslamach JL. Pajagalan, aon: 14-16, Nua-Eabhrac 40 241
Freagair. A. An bhfuil mansukh nasikh i an Qur'an? Nasikh agus mansukh sa Qur'an go bhfuil. Agus seo a fhorlíonadh freagra, féach le do thoil an tríú eagrán den rúibric dlí-eolaíocht.
2. Conas a oibríonn an bhrí véarsa 27 de Surat al-eg EYE agus véarsa 42 de Surat al-Fushilat?
Freagra: Léann véarsa 27 de Surat al-eg EYE i gceist: لا مبدل لكلماته Níl aon (one) is féidir a merobah chuid abairtí. [Al-eg EYE: 27]
Eadhon abairtí Dé sa Quran mbeadh féidir aon duine a merobahnya agus ina ionad. Agus sin rud. Ós rud é go raibh fios ag an Qur'an Allah Almighty, níl aon cheann is féidir a athrú agus a ghabhfaidh sí a hionad, ach amháin Dia é féin go pearsanta nó trí na haspail ag revelation diaga. Agus ní raibh an véarsa a dhiúltú ar an véarsa Quranic a mansukh a bhfuil cur síos againn thuas.
Na focail de Ustadz Abdul Qadir Hassan rahimahullah faoi seo véarsa (gcreideann sé "níl aon véarsa sa mansukh Quran"): "De réir an véarsa, is léir nach féidir aon duine a bhfuil nó an merobah ceart an focal Dé. Mar sin, nár cheart dúinn a rá "seo mansukh" "sé mansukh", mura bhfuil aon míniú ar a bhfuil an focal ". [1]
Mar sin, dúirt muid: Fíor go mura bhfuil aon míniú ar na Allah focal a raibh aon duine na focail ceart merobah. Is é sin an fáth go leor de na scoláirí fiqh usul a deir go bhfuil Naasikh (a chuir deireadh leis an dlí a) go bunúsach Allah. Mar sin, go bhfuil naasikh proposition na Leabhar agus Sunnah. An 'ijma nó qiyas nach nasikh.
Agus tá an t-eolas a thagann ó Allah go bhfuil an focal, nó an Apostle, nó míniú ar na cairde-go bhfuil siad an fear is fearr i ndiaidh an mansukhnya fáithe-faoi roinnt véarsaí de na Quran. Mar a bhí luaite ag an scoláirí na scoláirí fiqh usul. Agus tá an véarsa Quranic ag véarsa mansukh eile sa Qur'an tharla ijma 'dó, a bheidh linn a rá Insha Allah. Cé go bhfuil an comhaontú Haq, toisc nach mbeidh Muslims bheith aontaithe ar fiaradh.
Léann an véarsa 42 de Surat al-Fushilat:
لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
Ní olc teacht air (al-Qur'an) ó tosaigh ceachtar na nó ó taobh thiar, atá díorthaithe ó (Rabb) go bhfuil an Wise, Mhol an. [Al-Fushilat: 42]
Is é seo an véarsa an argóint a úsáid ag Abu Muslim Al-Ashfahani, a Mu'tazilah, mar gheall ar an easpa naskh i an Qur'an, toisc go measann sé naskh is sleaze. Ach nach bhfuil tuiscint cheart!
Maidir leis an críche na míre seo, a dúirt Sheikh Abdurrahman araide Nasir Mar-Sa'di rahimahullah: "Is é sin: ní bheidh Syaithon syaithon-syaithon i measc na jinn agus cine daonna a chuaigh, trí stealing (éisteacht-dearg), dul isteach rud éigin nach bhfuil uaidh, a chur leis , nó a laghdú. Mar sin, tá Al-Quran chaomhnú i an meath atá ann faoi láthair, awake lafazh-lafazhnya agus a bríonna. (Allah) go bhfuil Cé a bhí ísliú tá sé ráthaithe a chaomhnú, mar a dúirt sé:. "Tá sé againn atá ag ísliú an Koran, agus beidh muid garda go deimhin é [Al Hijr: 9] [2]
Dr Sa'id bin Ali bin Salih ADH-Dhuweihi dúirt: "Tá an chéad: Tá an bhfíric brí leis an focal Dé:" Ní olc teacht air (al-Qur'an) ", b'fhéidir sleaze (sa mhír seo) Is é an bhrí a bheidh. Ie: Ní bheidh ann chun teacht suas. Rogha air sin, bhí an fhéidearthacht go Chiallaigh sé sin go bhfuil an leabhar (an Qur'an) roimh an Leabhar Allah Ta'ala é ar ceal, agus ní thagann i ndiaidh (an leabhar a) a chuirfidh ar ceal é. An dá thaobh: Glacaimid leis go bhfuil naskh ar neamhní dlí, cé nach bhfuil an sleaze (bhrí a) ar ceal. Is olc an os coinne na n al-Haq, ach is é naskh Haq, aon taobh sleaze air. Agus is féidir linn a chur ar taobh an tríú: is é sin, tá go fiaradh i gceist a athrú agus a athsholáthar, mar a tharla sna leabhair ar dtús. Ansin an sleaze leis an bhrí atá déanta go hiomlán as an Qur'an. [Al-Ushuliyyah Mu'tazilah Araul, lch: 428-429, Sheikh Dr Sa'id bin Ali bin Salih ADH-Dhuweihi]
Mar sin, ní raibh an véarsa a dhiúltú ar an véarsa Quranic nach bhfuil mansukh, mar gheall ar an véarsa sleaze masukh, fiú go bhfuil sé Haq, agus tá ar chomhthoil faoi.
3. Conas focail Abu Muslim Al-Ashfahani: "I véarsaí Al-Quran ní mansukh".
Freagra: D'fhreagair i bhfocail an Abu Muslim, difriúil na saineolaithe usul, i ngrúpaí éagsúla:
A. Abu Muslim shéanann go naskh sa Shari'ah, ach ligfidh sé conceivably é.
Al-Amidi rahimahullah dúirt: "leanúna de shari'ah, tá an shari'ah comhaontaithe ar bolehnya naskh dhéanamh atá réasúnta agus tharla an Shari'ah, agus gan aon duine a menyelisihi i measc na Muslamaigh ann ach amháin Abu Muslim Al-Ashfahani. Dhiúltaigh sé é i Pearsantacht 'agus ligean sé ciall a dhéanamh ". [3]
Abu Muslim go denies an naskh (an mansukh) i véarsa an Qur'an, de réir bhrí sin, ach admhaíonn sé sa Shari'ah. Muhammad bin Umar bin Al-Hussain Al-Roozi (b. 606 B) a dúirt: "Daoine a bheith aontaithe ar bolehnya naskh (taobh istigh) ar an Qur'an. Ach dúirt Abu Muslim Al-Ashfahani: "Ba chóir go mbeadh".[4]
Más rud é go deimhin, ar an bhféidearthacht 1 nó 2 den tuairim Abu Muslim Al-Ashfahani, Diúltaíodh an tuairim ag an 'ijma agus argóintí eile a bhfuil againn.
2. Abu Muslim nach diúltú bheith ann naskh, ach ar a dtugtar sé é a "zamaniy takhshiish". Eadhon gur leagadh an dlí is infheidhme an tráth a chur ar ceal roimh naasikh ag titim. Má tá sé ar an tuairim Abu Muslim Al-Ashfahani, ansin tá sé ach ainmniú nach menyelisihi, menyelisihi nádúr naskh. Ciallaíonn sé seo nach bhfuil aon duine amháin i measc na scoláirí 'Muslims a shéanadh naskh i an Qur'an!
Shaykh Muhammad Al-Amin luaith-Syinqithi rahimahullah dúirt: "Níl aon amhras ach go bhfuil an cás a dhiúltú ar an naskh briste, agus go bhféadfaidh an láthair naskh / fhéadfadh conceivably, mar ní mór dúinn a mhíniú, nach gá go Bada naskh '(atá cosúil rud éigin de Allah roimhe seo doiléir). Mar an gcéanna, an naskh fíor i Pearsantacht ', is é a n-argóint an briathar Dé.
ما ننسخ من ءاية
Cad iad na véarsaí go nasakhkan (Díroghnaigh) ... [Al Baqarah: 106]
Agus an focal de Allah Almighty.
وإذا بدلنآ ءاية مكان ءاية
Agus nuair a chuir muid clásal i véarsa eile mar a chomharba. [An Nahl: 101]
Agus shéanadh Abu Muslim Al-Ashfahani (tá sé ina Mu'tazilah!) As naskh, is é an bhrí go bhfuil sé claonta chun an (tuairim) go bhfuil naskh ar speisialtóireacht ar an ré, seachas deireadh a chur leis an dlí, tá mar míniú níos luaithe ". [Mudzakiroh, lch: 126-127]
Mar sin féin, is é an tuairim Abu Muslim i thuas le tuairim an-aisteach i measc scoláirí Ioslamacha. Abul Husayn al-Basri dúirt: "Tá an Muslims tar éis comhaontú ar dhea-naskh Shari'ah Shari'ah, ach amháin i gcás amháin saga aisteach ar roinnt Muslims, nach bhfuil naskh maith". [Al-Mu'tamad 1/370]
Imam Ash-Syaukani dúirt: "Is é Naskh coitianta agus d'fhéadfadh sé tarlú i sam '(reiligiún). Níl aon díospóid sa chás seo i measc Muslims, ach go narrated ó Abu Muslim Al-Ashfahani, dúirt sé gur chóir naskh (an aigne) ach ní raibh sé tarlú (an Shari'a). Má tá (focal) de sé fíor, ansin is é seo an argóint go raibh sé ina amadán chuig an shari'ah an Muhammad Prophet le stupidity an-dona. Agus tá níos mó ná iontas an baois an saga na menghikayatkan ó sé: díospóid i leabhair reiligiúnach. Chun cinnte go meastar é (díospóid) le díospóidí saineolaí ijtihad, ní a dhíospóid stupidity de na daoine a tháinig ar an cruinniú mullaigh ". [5]
4. An bhfuil sé fíor go bhfuil an tuairim "nach bhfuil aon mansukh nasikh i an Qur'an" Is é an tuairim Mu'tazilah rang?
Freagra: Ní Sin Mu'tazilah tuairim. Mar gheall ar dhaoine Mu'tazilite, cosúil le Al-Qodhi Abdul Jabbar, Abul Husayn al-Basri, aitheantas a thabhairt go bhfuil naskh. Is iad na tuairimí sin thuas ar uimhir chorr Abu Muslim Al-Ashfahani, a Mu'tazilah. [6]
Bish is fearr a fhios Wallohu Showwab
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris VIII/1425H/2004 03/Tahun Edition.Fondúireacht fhoilsigh Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Teil. 0271-761016]_______
I gcoinne mí-úsáidí Verse: Cuimhnigh Lá Le Daoine Glaoigh orainn gach ceannaire
De réir Ustadz Abu Minhal
Véarsaí Aghaidh Athstiúrtha
يوم ندعو كل أناس بإمامهم
(Cuimhnigh) an lá (a ar an lá sin) glaoch orainn gach dhaoine a bhfuil a gceannairí .. [al-Isra: 71]
RÉIR BHRÍ atreorú MHÍR An chuid is mó den ghrúpa, ag déanamh aon ghnó léirmhíniú iachall ar an véarsa, a bhaineann leis na focail "an sagart" focal. A dhéanann siad ar chalaois ar bhrí an véarsa. Rinneadh é seo chun tacaíocht a thabhairt ar mhaithe le rang nó grúpa d'fhéadfadh a bheith ann go fóill, agus na carachtair teropini mar fhigiúr mór, mar gheall ar a dtugtar ag Allah Subhanahu wa Ta'ala luath agus is Lá na Breithiúnas. Bhí iontas a leanúna leis an léiriú a dhéantar.
I measc na ngrúpaí go bhfuil "leas a bhaint as" an véarsa tá go Ioslam Jama'ah, ar a dtugtar anois an Ioslamach Indinéisis Fhorleathadh Institiúid (LDII). An grúpa go bhfuil athrú arís agus arís eile a ainm a twist an ábhar ar an alt thuas. Tugann siad le léiriú, a bhfuil sé dírithe chuig an LDII cheannaire, eadhon Nur Hasan Ubaidah Lubis (Madigol). Penuturannya Bunaithe ar an "manqul léirmhíniú" a chuid féin, a dúirt sé: "Tá an lá tugaimid gach dhaoine a bhfuil a n-sagairt, ionas go mbeidh aon Emir, ansin beidh sé dul go hIfreann". Tá an lua an "sagart" focal dá dtagraítear ag an LDII Amir iad, Nur Hasan eadhon. Tá an fhaisnéis seo á labhairt ag na fir iar mór a bhaint amach LDII, eadhon Rifa'i Ustadz Hashim a bhí staidéar atá ar feadh 17 mbliana a Ubaidah Nur Hasan 'Lubis, bunaitheoir LDII. [1]
I measc daoine eile, an Sufi is é sin, chomh maith lena mbaineann de bheith i seilbh na véarsaí do shíoladh an tariqats iarbhír riamh coined alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Sufi gceannas ar an bpobal chun pobal-syuyûkh chách géilleadh go n (múinteoirí) i tionscnóra iomlán. Go deimhin, ní as an véarsa ann aon mhuirear a d'fhéadfadh tacú lena gcuid éileamh. Cuirfidh sé seo le feiceáil ón dá thaobh. [2]
Gcéad dul síos: an scoláirí ar bith ar an saineolaí tráchtairí na ndaoine a léirmhíniú an focal "sagart" leis an bhrí atá le "Sheikh-Sheikh tarikat". Na daoine a bhfuil saineolaithe i réimse an léirmhíniú san am atá caite, mar shampla Abbas Ibn ', al-Hasan al-Basri, Mujahid, Qatadah, ADH-Dhahhâk, a thugann siad léiriú ar an "sagart" focal le réir bhrí an leabhar ina bhfuil cleachtas-chleachtas.Mar an gcéanna, Imam al-Qurtubi agus Imam ibn Kathir rahimahullah rahimahullah merajihkan ar an gcoincheap sin trí thagairt a dhéanamh ar an briathar Dé leis an litir Yâsîn/36 mír 12.
Dar leis an al-Qasimi rahimahullah, is é a rahimahullah dirajihkan ag tuairim Ibn Kathir an ceart. Mar gheall ar Al-Qur `cur síos ar roinnt de na véarsaí le roinnt daoine eile. Agus an chéad smaoineamh ar thuiscint na bríonna de na véarsaí de Al-Qur `ar, ag tagairt do na véarsaí an Creator.
Dara: Má tá an téarma "sagart" a shaykh-mar-Sufi tariqa ciorcail éileamh, ansin ní féidir leis an ráiteas seo a úsáid mar hargóintí a thaispeáint ar an suíomh ard Sheikh nó an gá chun ómós dó. Dá bhrí sin, ní dhéanann an glaoch a ainm le fios gá an tosaíocht atá ag an duine féin.
Is Imam Tabari merajihkan rahimahullah chiall féin de "sagart", tá daoine a leanúint agus a bheith eiseamláirí ar fud an domhain.
Mar is eol go maith, ag roinnt daoine a leanúint go héasca gach glaoiteoir agus aon chuireadh fáilte a chur roimh. Ní nach ionadh, d'fháiltigh siad freisin na ceannairí astray. Dá bhrí sin, narrated ó roinnt de na scoláirí léirmhíniú Abbas Ibn ', a dúirt faoi léirmhíniú an focal "chléir" i véarsa, go bhfuil "an treoir ar an sagart agus an sagart i earráid". [3]
Tá an t-eolas a luadh chomh maith ag Ibn Kathir. Dúirt sé: "B'fhéidir an tuiscint ar" chléir ", is é an intinn go mbeidh gach ceann de na Believers (mar a thugtar air) le na daoine a leanann siad a leanúint na fáithe, agus beidh unbelievers a gceannairí leanúint Tá sé ráite ag Dia,.. rud a chiallaíonn: Agus rinne muid iad ceannairí a ghlaonn (fir) go hIfreann .... (al-Qashash/28: 41).
Mujahid dúirt sé, "Imam, is é an duine a leanúint. Ansin, ina dhiaidh sin a dtabharfar mar ainm, a thabhairt dúinn ar an leanúna de Prophet Ibrahim, a thabhairt dúinn ar an leanúna de Moses, a thabhairt dúinn an leanúna an diabhal, a thabhairt dúinn an leanúna an idols. Beidh Daoine atá thuas al Haq, a chur ar leabhar (gníomhais maith) lena n-dheis. Agus ba mhaith an leanúna de fiaradh leabhar (gníomhais maith) lena lámh chlé "a ghlacadh.
Má tá sé soiléir go bhféadfadh an "sagart" a bheith ina eiseamláir i treoir fiúntach nó eiseamláirí i earráid; is féidir a bheith chomh maith fáidh, an diabhal cursed, agus an idols agus an worshippers (believers) beidh sé a bailíodh faoin mbratach a bpiaraí, tá sé ina eiseamláir araon i mhaith agus i ugliness, má tá fianaise shoiléir de seo; stádas Ordú ar an Sheikh mar sagart an pobal nach bhfuil, le fios go huathoibríoch leis an tosaíocht atá. Fiú go fóill, an féin-mheasúnú ar an Ordú Sheikh ag brath ar ghníomhais-gníomhais, nathanna agus theagasc a ualú de réir an teachings an Prophet, mar sin bíonn sé ina eiseamláir sa treoir má luíonn sé ar an teachings alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Ina áit sin, d'fhéadfadh sé a bheith i earráid mar penyelewengannya eiseamláir de Al-Qur `ar agus mar-Sunnah. Is dócha go bhfuil "sagart" siad al-leabhar agus mar an Sunnah, ní bheadh ag teastáil uathu i bhfeidhm éagsúla a adhradh riamh go múintear sa Scrioptúr agus mar-Sunnah
ÉILIMH BRÉAGACH IDIR Sufis [4] An greamaitheach den Ordú Tijâniyyah ainmnithe al-Fûti, a dúirt sé a bpobal, go bhfuil an tOrdú siad an chuid is fearr agus go mbeidh an tOrdú a bheith maraji `(tagartha) do gach caregivers Dé.
Al-Fûti dúirt: "Tá an lá ar a dtugtar Dia fear ag an ainm a sheikhs agus glaoch orthu dul chuig a n Sheikh thar a phost ... má tá an oilithrigh ar a dtugtar an ainmneacha na (tariqa) Sheikh Dia ag iarraidh orthu agus na saineolaithe a chur leis an Ordú a Sheikhagus a chuirtear ar an sheikhs céime, bhí sé soiléir le linn pencermatan beag, go bhfuil an leanúna an Séala an iontaobhaí (Ahmad ag-Tijani) go brath air, i gcónaí ag teacht leis dhikr agus wird-wird-dzikirnya, ionas gur féidir le aon duine eile comhoiriúnach leis an méid dóibh, cé go raibh siad saineolaithe ma'rifah, shiddiqîn agus an aghwâts, i dteannta leis an companions de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Ón anseo, an layman tarikat afdhol Tijaniyyah níos mó ná a chéile ". Féach Cruinniú-Rimâh, 2/29.
Al-Fûti an chuma atá ag éirí níos muiníneach as an thariqatnya greatness, leis na focail: "Fíor, beidh gach iontaobhaí isteach ar ár ngrúpa, beidh an chuma a ghlacadh-wird wird dúinn, agus táimid ag teacht leis an Ordú, (naoimh de Allah) as an saol den chéad uair go dtí an Lá na Breithiúnas. Fiú má tá an Mahdi Imam méadú tagtha ar an lá seo caite, go mbeadh sé a chur ar an (teagasc) ó dúinn agus ár ngrúpa isteach ". Féach Cruinniú-Rimâh, 2/29.
Fhrisnéis: Féuch, a mhéid atá an t-éileamh thuas. Cén chaoi a bhféadfaí gach caomhnóirí Dé (an fhírinne) ó na chéad uair den saol a bheidh páirteach sa Tijâniyyah Ordú?
Is é seo an t-éileamh go n-éilíonn Burhan (treoracha) agus argóint láidir. Cén chaoi a bhféadfaí a rugadh daoine a fuair bás roimh Ahmad ag-Tijani thariqatnya bheith páirteach? Cad is nóisean aisteach go bhfuil an-dáiríre.
I gcuid eile den al-Fûti trácht ar na daoine atá amach thariqatnya.Dúirt sé: "Mar a dóibh siúd atá fós sa dorchadas, earráid aineolas, agus kezhaliman (ie, iad siúd nach bhfuil a leanúint Tijâniyyah), níl aon bhac dóibh a lean ar ár Sheikh Ahmad ag-Tijani, ach go ndearnadh amhlaidh é le feiceáil thariqatnya ghlóir agus de bhua, agus an phribhléid a leanúna, cosúil le solas geal i rith an lae i samhradh na bliana, ach beidh siad tercampakkan ar an trócaire Allah Ta'ala, bac as an dea-, fuair an curse, timpistí agus caillteanais ". Féach Cruinniú-Rimâh, 2/44.
A preacher ainmnithe Ibrahim Tijani Nayyâs, dúirt sé: "Bunaithe i bpáirt ar an tuiscint atá ag na véarsaí, is féidir leat a fháil amach go bhfuil daoine a thuilleann taufik d'Ordú Dia a bheith linn, surely sonas i saol foirfe agus na dhiaidh seo, agus folaíonn sé an a grá agus glacadh leo i an radharc na Allah, is cuma cé na coinníollacha ". Féach chomh-Sirrul-WAN-Nurul Akbar-Ábhar, lch. 416).
Mar an gcéanna, ar cheann de na Rifâ'iyyah an Ordú. Tar éis léirithe a cumas iontach Shaykh, mar shampla taisteal achar de 100 bliain le céim amháin, a fhios agam na teangacha na n-éan, agus daoine eile, a dúirt sé: "Pegangilah foircinn an éadaí Bí tusa an duine atá ina suí di i majlisnya.. Ná shiúl ó shaol agus a iarraidh le haghaidh idirghuí leis an ainm Allah Subhanahu wa Ta'ala. deimhin ní bheidh Allaah diúltú don iarratas syafaatmu tríd a ainm. Toisc folaíonn sé saineolaithe teampall glórmhar. daoine really mór, figiúirí ... fhoghlaim siad go léir go bhfuil grá tarikatnya ar shábháilteacht ar bhóithre agus ar shlándáil. dó, lena n-áirítear an fachtóir is éifeachtaí a tharraingt níos gaire don Allah Subhanahu wa Ta'ala. éilíonn siad iad féin agus a dteaghlaigh le bata a chuid gealltanas, agus tiomantas thariqatnya " féach Cruinniú-Rimâh, 2/25, 1/349-350.
Dá bhrí sin, ba chóir go léir a bheith ar an airdeall Muslims. Bóithre sábháilte sa tuisceana ar reiligiún is a leanúint ar an ghlúin Salaf, a bhfuil ar shráid iomlán eagna agus atá bunaithe ar eolaíocht.
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah Edition iris XI/1428H/2008 10/Tahun.Fondúireacht fhoilsigh Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondangrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 Teil. 0271-761016]
Aithriseoireacht ar an Qur'an agus Adab-Adabnya
Creideann A Moslamach íonachta kalamullah agus de bhua, an theologians is tábhachtaí agus is foirfe, agus ní blemish sleaze ar chor ar bith dó. Al-Qur `is an chuid is fearr de Kalam agus i bhfírinne, aon duine a eadránú le Al-Qur` féidir a bheith cinnte go mbeidh sé a bheith os cionn an cheartais agus ar shiúl ó kezhaliman. Agus iad siúd a cling go Al-Qur `beidh (agus Al-Hadith) mar bhealach chun na beatha i ngach gné de shaol an chéad cheann eile-le-saol idzin Allah Ta'ala a bheith rathúil ar fud an domhain chun na dhiaidh. Ach ní bheidh sé a chur i gcrích ach amháin le foghlaim againn agus melaksakannya sa saol laethúil.Ansin againn, mar Muslim, tá sé mí-oiriúnach chun dearmad Al-Qur `le dlí agus eile a ghlacadh i réiteach ar na fadhbanna an tsaoil. Le aithriseoireacht (léamh) agus tuiscint a fháil ar Al-Qur `ar bhonn leanúnach, beag ag beag,` cúnamh Dé, beidh muid a fháil ar chineálacha éagsúla eolais a chuireann leis ár gcreideamh.
Roimh dul isteach an plé ar an croí (aithriseoireacht an Qur `ar agus adab-adabnya) Ba chóir a fhios againn roimh ré faoi réir bhrí Al-Qur` ar, virtues - virtues agus dualgais a bhaineann le dó, d'fhonn a mhéadú agus a chothabháil spiorad an adab aithriseoireacht-adabina choinne.
BRÍ NA AL-Qur'an A. Sa teanga, nó sanasaíocht. Al-Qur `is (القرآن) foirm de na focail Masdar (يقرأ وقرآنا قرأ) a bhfuil dhá bríonna: (تلا)" Talaa "nó (جمع)" Jama `a '. Ansin, ma `Nanya: • (تلا) i ISIM MAF `ul brí (متلو)" an léamh / léamh ". • (جمع) i mashdar, a bheith Nanya `ma an Fa ISIM` il nó a bhailiú khabar khabar-éagsúla agus dlíthe.
2. I shari'ah `ag Al-Qur `ina ndéanfar nochtadh kalamullah Ta` ala a chuid Messenger agus an Séala an Prophets, dar chríoch alaihi Muhammad sallallaahu 'wa sallam a thosaíonn leis an litir de Al-Fatihah agus le litir An Nás-.
Briathar Allah Subhanahu wa Ta'ala.
إنا نحن نزلنا عليك القرءان تنزيلا
Verily Táimid tar éis a sheoladh síos ribh (Muhammad) ar Al-Qur `ar mheon macánta síos". [Al-Insaan 23]
Allah Ta'ala Tá cinnte Al-Qur `ina bhfuil athrú mór; suimiú agus dealú, nó a athsholáthar. Dúirt sé:
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
Tá sé againn atá ag ísliú an Koran, agus beidh muid go deimhin garda é. ([Al-Hijr: 9]
Tar éis a ritheadh ar feadh i bhfad ó Al-Qur `le hoidhreacht (thart ar 15 haois), ach ní hionann sin is leabhar naofa a athrú, suimiú, dealú, nó a athsholáthar go léir a thaispeáint ar an fhírinne seo a gealltanas de Allah Ta'ala. [Féach: An Leabhar Al-Usul oiriúnach-Tafseer ag: Sheikh Al-Uthaymeen, lch: 10]
OIBLEAGÁIDÍ NA AL-Qur'an A seirbhíseach a dhearbhú é féin ina Moslamach agus creidim i Allah, a Angels, a Leabhair, agus piléir eile de chreideamh, tá sé an oibleagáid chun Al-Qur `sin, atá ar cheann de na leabhair Allah Ta'ala. Áirítear ar na hoibleagáidí:
A. Dílis don Al-Qur `ar. An iarmhairt chéad creideamh i min mú `i dtreo Al-Qur` ndéantar staidéar air, é a léamh go léir ag an am céanna mentadabburinya chun comhairle a fháil agus ceachtanna ann. Mar cheann de na hairíonna de Al-Qur `is a mau'izhah (abhcóide; ceacht). Briathar Allah Subhanahu wa Ta'ala.
يآأيها الناس قد جآءتكم موعظة من ربكم
Tá O cine daonna a thagann tú ar do mau'izhah Rabb. [Yunus: 57]
Mar an gcéanna, a dhéanamh Al-Qur `ar mar threoir ar an turas i dtreo Dia, agus sa chomhthéacs seo Al-Qur` cuireadh fios ar. A Word.
إن هذا القرءان يهدي للتي هي أقوم
Tugann verily seo treoir a chur ar an Qur'an é (bóthar) níos mó díreach. [Al-Isra ': 9]
2. Tar éis diimani agus i fhios ag na dlíthe is é sin an dara oibleagáid a reáchtáil an orduithe Al-Qur `ar chomh maith ar shiúl ó na rudaí a choisceann sé, ansin wahkannya menda` do gach daonnachta. Tosaíonn sé as an duine féin, ansin teaghlaigh, agus mar sin de. Cé go bhfuil sé ach amháin go diilmu véarsa. Focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.
بلغوا عنى ولو آية ... رواه البخارى في الأحاديث: 3461)
Chur in iúl as dom fiú amháin véarsa. [HR.Bukhari]
MEASC an tosaíocht atá aithriseoireacht agus staidéar a dhéanamh ar AL-Qur'an A. Daoine a dhéanann staidéar, múineadh, agus an Al-Qur `ina, lena n-áirítear an fear is fearr a chleachtadh, fiú amháin bheadh sé Ahlullah (teaghlach Dia). An Messenger de Allaah alihi wa sallam sin.
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
Tá an chuid is fearr de tú staidéar ar Al-Qur `ar agus mengajarkanya" [Bukhari]
أهل القرآن أهل الله وخاصته .. رواه النسائى وابن ماجة والحاكم بإسناد حسن)
Saineolaithe Al-Qur `is Ahlullah agus sainiúlacht a [AD. An-Nasa `i, Ibn Majah, Al-Hakim. Féach: Leabhar Minhajul Moslamach. rud. 70]
2. Getting an idirghuí an Al-Qur Lá `le Breithiúnas de.
اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه
Léigh Al-Qur `ar, cinnte beidh sé teacht ar an Lá na Breithiúnas a intercede dá léitheoirí". [1] [AD. Muslim, ó Abu Al-Bahili Umamah]
3. Shahibul Qur `mbeidh a thabhairt ar an airde céim ar neamh.
يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها
Tá sé sin go Shahibul Qur `ar (an dhiaidh):" Léigh an Al-Qur `ar agus chuaigh suas ar neamh agus tartilkanlah (do léamh) i gcásanna mar a tartilkan tú agus ar fud an domhain. Seasamh Estate agus ina bhfuil cónaí ort (ar neamh) ag deireadh na míre go léifeá ". [AD. Imam Tirmidhi, Abu Dawud, ó anhuma Abdillah Allaah ibn 'Amr bin Fuinseog'] [2]
4. Daoine a léamh Al-Qur `beidh a fháil ar luaíocht i bhfad níos mó. An Briathar Dé Almighty.
إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور. ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله
Iad siúd a léamh i gcónaí ar an leabhar de Allah agus paidir a bhunú agus a chaitheamh páirtí de cothú a bhfuil muid bestowed orthu rúnda agus go hoscailte amach, bhí siad ag súil le tráchtáil go bhfuil rud ar bith a chailleadh, go mbeidh an luach saothair a thabhairt dóibh Dia iad a fheabhsú agus a chur leis an iad siúd de ghrásta.[Al-Fathir :29-30]
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف
Whoever léann litir ón Leabhar Allah (Al-Qur `ar). Ansin beidh sé a fháil a bheidh ceann maith agus ceann maith a bronntar le semisalnya maith deich Níl mé ag rá (الم) aon litir amháin, ach (ا) agus ceann amháin litir (ل) ar cheann litir seta (م) ar cheann litir ".[AD. Ag-Tirmidhi, Ad-Darimi agus do dhaoine eile; de Abdullah bin Mas `anhu ud Allaah '] [3].
Agus dúirt alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران
Daoine a léamh Mahir Al-Qur `beidh aingeal a bheith leis an Tiarna, agus dóibh siúd a léamh (Al-Qur` i) le stammer agus tá deacracht ag léamh, ansin beidh sé a fháil dá luach saothair. [AD. Muslim ó `A'ishah i anha Shahihnya Allaah ']
5. Beidh Sakinah (calmness) agus na cairde agus de bhua a úsáid chun na daoine a bhailiú a léamh Al-Qur `ar.
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
Beidh Níl sé ar duine le chéile in aon teach amháin de Allah Almighty a léamh ar an Leabhar Allah (Al-Qur `i) agus tá siad ag déanamh staidéir ar mura mbeidh sakinah (síochána) teacht síos dóibh, a n-majlis líonadh le trócaire agus na haingil cholbha (majlis) siad agus beidh Allah trácht orthu (daoine atá sa majlis) i láthair an aingeal go bhfuil ar a taobh. [AD. Muslim]
6. Léitheoireachta Al-Qur `is" Hilyah "(jewelry) chun an Phobail an chreidimh (iad siúd a chreideann).
مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر
Tá parabal an min mú `léamh Al-Qur` ina bhfuil cosúil le torthaí "Al-Utrujah" (ar chineál an oráiste milis) go cách aroma delicious agus cumhra, agus an parabal an min mú `nach raibh a léamh Al-Qur` ar é cosúil leis an toradh ar "Ag- Tamr "(pailme) agus an blas delicious milis ach gan bholadh, agus an parabal an hypocrites a léamh Al-Qur` ina bhfuil cosúil le "Ar-Raihanah" (cineál planda cumhra) aroma cumhra (boladh), ach an blas searbh orthu, agus an parabal an hypocrites nach bhfuil léamh Al-Qur `Is cosúil na torthaí" Al-Handhalah "(ainm an toraidh ina dhiaidh) blas searbh orthu agus bolaithe unpleasant." [AD. Bukhari, Muslim ó Abi Musa Al-Ash `bhunu de anhu Allaah '] . Agus gcomparáid narrated alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam chomh maith leis na creidimh a riamh léamh Al-Qur `ina bhfuil (gan léamh Al-Qur` ar cófra) cosúil le teach folamh; dorcha, salach, amhail is dá mbeadh sé collapse.
إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب
Surely an fear ar an cófra (chroí) nach bhfuil aon léamh an Qur `é (ní gá ie bhfuil ar ócáid) cosúil le teach a thit. [AD. Ag-Tirmidhi, agus daoine eile] [4]
7. Is Daoine atá incháilithe le bheith ina shagart paidir ar cheann de na. Chuid is mó memorized an Qur `t-eolas ar agus fairsing de na heolaíochtaí Al-Qur` ar
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله
Tá daoine atá ag an chuid is mó i dteideal a bheith ina shagart (i paidir) an duine is cliste a léamh Al-Qur `ar. [AD. Muslim]
8. D'fhéadfadh sé in éad leo sin oilte sa Qur `ar agus iad a chur i bhfeidhm.
لا حسد إلا على اثنتين رجل آتاه الله هذا الكتاب فقام به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فتصدق به آناء الليل وآناء النهار
Ba chóir nach envy [5] ach amháin i gcás beirt: (1) Aon duine a bheannaigh Al-Qur `ina ag Allah Ta'ala, ansin a sheoladh sé amach é, ag an am den lá nó oíche. (2) Aon duine a bheannaigh le maoin Dé ansin sé bershadaqah chuige ag an am den lá nó oíche. [AD.Muslim]
9. Léamh agus a thuiscint al-`Qur nach féidir a bheith cothrom leis an só na sealúchais worldly.
أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن أعدادهن من الإبل
Nár ar cheann de leat dul go dtí an mosque a fhoghlaim nó a léamh dhá véarsaí as an Leabhar Allah is fearr dó ná dhá camels, agus trí (véarsaí) go bhfuil níos fearr dó ná na trí (camels), agus ceithre (véarsaí) go bhfuil níos fearr dó ná na ceithre (camels), agus mar sin de réir an líon (véarsa níos fearr) ná camel. [AD. Muslim ó 'Amr ibn Uqbah]
10. Aithriseoireacht an Qur `mbeidh in ann a laghdaíonn an hearts dá léitheoirí nó daoine a mendengarkanya maith.
11. Beidh an dá thuismitheoirí a adorned le coróin ar an Lá na Aiséirí.
من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا فيقولان: بم أعطينا هذا? فيقال: بأخذ ولد كما للقرآن. (رواه أبو داود في الوتر (1456) وأحمد في مسنده (15 218) والحاكم في المستدرك (2086) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه).
Whoever léann Al-Qur `ar agus a chur i bhfeidhm iad, ansin, tá san uacht breithiúnas-i bhfeidhm ar an dá thuismitheoirí coróin lonrach, solas níos fearr ná an ghrian, ansin deir siad:" Cén fáth a bhfuil tugtha againn an choróin? Ansin dúirt: "Mar gheall ar a thógann do níon (léamh agus é a chleachtadh) Al-Qur` ar ". [AD. Abu Dawud, Ahmad, agus Al-Hakim] [6]
Cineálacha aithriseoireacht Tiwalah Al-Qur `ar roinnte go ginearálta ina dhá chuid:
A. Tilawatu Lafdhihi (تلاوة لفظه) ya `ni léamh Al-Qur` ina thaobh lafadz-lafadznya; an gcéim seo nach mór a chur ar aghaidh do thosaitheoirí (dóibh siúd atá nua chun Ioslam) nó leanaí, is é sin go mbeadh a fhios nó a fháil amach litreacha makharijul (áit- an pointe scoir trí bhéal) agus litreacha shifat shifat-Al-Qur `ar agus staidéar a dhéanamh ar na rialacha aithriseoireacht go léir d'fhonn a dheisiú féin aithriseoireacht; Mar tajweed réir bhrí féin:
ar. Tajweed teanga: (جود - يجود - تجويدا) Ma `Nanya" Athchóiriú rud éigin go maith "nó (التحسين)" smarten ". b. an téarma: (هو تصحيح التلاوة بالقرآن الكريم) "Go bhfuil fírinniú an léamh i aithriseoireacht an Qur` ar Al-Karim ". [Al-Qur `ar Halaqatul. hal.78]
2. Tilawatu Hukmihi (تلاوة حكمه) ya `ni léamh Al-Qur` ina thaobh a dlíthe; an t-ábhar menela'ah an Qur'an féin agus creidim khabar-khabarnya, tar éis na dlíthe atá leagtha Dia, ag rith orduithe a sheachaint agus na srianta uile atá luaite ann, agus is é seo an príomh-chuspóir diturunkanya Al-Qur `ar. An Briathar Dé Almighty.
كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا ءاياته وليتذكر أولوا الألباب
Is é seo an leabhar gur chuir muid síos a thabhairt duit iomlán de blessings gur féidir leo a mheas a véarsaí agus daoine mar sin d'fhoghlaim a bhfuil intinn. [Sead: 29]
Dá bhrí sin, thaistil an cosán ag na cinn righteous, agus ar an mbonn go raibh siad ag déanamh staidéir ar an Al-Qur `ar agus ansin siad muinín an nuacht agus a chuid dlíthe i bhfeidhm.
Abu Abdur Rahman Mar-Sulami rahimahullah dúirt: "Tá sé sin le linn na daoine a léamh / Al-Qur` ar dúinn, is iad sin an 'Uthman bin Affan, Abdullah Mas bin `UD agus an ceann eile a mhúineadh:" Surely siad (na compánaigh) nuair ag déanamh staidéir ar an 10 véarsaí (Al-Qur `a) den alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam, ní dhéanann siad a chur chun é sin a fhios acu an eolaíocht agus a chleachtadh cad é go bhfuil iontu. Dúirt siad: "Ansin linn staidéar a dhéanamh ar an Al-Qur` ar eolaíocht, agus carthanas go léir ". (Is atsar saheeh, narrated ag Ibn Jarir ina tráchtaireacht (1/80-Syakir) agus dúirt sé: "Is sanad saheeh, a bheidh le leanúint". Agus dearbhaítear sé:
فتعلمنا القرآن والعمل جميعا بدون لفظ "العلم"
Mar sin, táimid ag staidéar a dhéanamh ar an Al-Qur `chleachtas agus ar an uile (ginmhilleadh)", gan aon lafadz "Al-Eolaíocht"
Agus i measc na ceachtanna atá aithriseoireacht mar mhodh chun tuiscint a fháil ar an Qur'an ionas gur féidir é a chreidiúint, agus tuiscint ar an scéal a chleachtadh, beidh a sheachadadh ansin chun an sonas agus sábháilteacht:
فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولايشقى {123} ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى {124} قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا {125} قال كذلك أتتك ءاياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى {126} وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بئايات ربه ولعذاب الأخرة أشد وأبقى
Mar sin, nuair a thagann sé chun tú treoir ná mise, ansin a leanas whoever Mo treoir, ní bheadh sé go bhfuil siad imithe ar strae, agus ní bheadh sé gortaithe. Agus iad siúd a sheal ar shiúl ó Mise, ansin caol surely as a slí bheatha, agus beidh muid menghimpunkannya chun breithiúnas i stát de dall. "A dúirt sé," Oh mo Thiarna, cén fáth a bhfuil tú a bhailiú mé dall, agus a úsáid mé a bheith mar aidhm " . Dúirt sé:.. "Mar sin, tar éis teacht chun tú ár véarsaí, ansin tú dearmad air, agus mar sin (freisin) ar an lá tú fiú é seo dearmad" Agus demikanlah againn freagra a thabhairt ar an duine a transgresses agus ní chreideann an revelations a Thiarna Agus go deimhin é Is pionósú an dhiaidh níos déine agus níos mó buan. [Taha :123-127].
Go deimhin, tá aithriseoireacht an Koran níos Afdhal (príomhoide) seachas cuimhneamh, agus cuimhneamh ar níos mó ná mar a dhéanamh Afdhal `sin, tá sé ráite ag Al-Imam An Nawawi-ina leabhar" Al-Adzkar "leathanaigh: 101, dúirt sé: "aithriseoireacht Seseungguhnya an Quran níos mó ná dhikr, dhikr Afdhal, agus i na (aithriseoireacht) qira'ah Tá-adab adab agus spriocanna."
Dá bhrí sin, ba chóir dúinn (go léir) mar thalibul ilmi, aird-adab adab agus na spriocanna atá leagtha nuair a bhí siad a léamh ar an Quran, toisc go bhfuil sé i ndáiríre al-Qur'an (is) go léamh againn, cloisimid, memorize linn Is é agus ní mór dúinn a scríobh an focal ar ár dTiarna, an Tiarna ina hóstach, an Almighty agus go léir End-Luath. Is é al-Qur'an le téad an-láidir de Allah, agus é a cosán díreach, agus tá sé bheannaigh Cuimhneachán agus solas geal. Tá sé seo i measc na cáilíochtaí mór an Koran, ansin dúinn Móraim agus wajiblah honor. Má theastaigh daor é a léamh agus nach underestimate dó nuair a bhí ag imirt air.
IDIR Manners aithriseoireacht Manners A. Intinn Mengikhlaskan do Dhia amháin. Mar gheall ar an aithriseoireacht an Koran, lena n-áirítear adhartha, mar a luadh cheana féin sa bhua aithriseoireacht.
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam sin.
إنما الأعمال بالنية
Behold, go léir ar an gcleachtas braitheann sé ar a intinn. [AD.Bukhari, Muslim]
2. Chur i láthair an ae (tiúchan) nuair a léamh, ag baint ', calma agus dea-bhéasach, ag iarraidh go mbeadh tionchar (múnlaithe) trína bheith á léamh, a thuiscint (meas) nó smaointeoireacht (tafakkur-tadabbur) mar an príomhchuspóir an aithriseoireacht.
أفلا يتدبرون القرءان
Nach bhfuil siad ag smaoineamh ar an Koran?! [An Nisa-': 82, Muhammad: 24]
Dea-bhéasach, in iarracht chun Móraim Allah Almighty Kalam.Hearts humility 'agus aigne nó fócas (tiúchan) i iarracht a ghlacadh ceachtanna atá sna véarsaí a léamh againn; léiríonn brón agus ag caoineadh, (nuair a léamh na véarsaí a insint Allaah (pionósú) ifreann Agus más rud é nach iarracht ansin go caoin. . alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا
Verily seo Qur'an síos le crá, mar sin má léigh tú é in iúl duit caoin, más rud é nach bhfuil tú (is féidir) ag caoineadh, déan iarracht ansin go caoin. [AD. Ibn Majah] [7]
Dúirt sé:
ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا
Thagann siad ar a n-aghaidheanna gol agus cuireann sé ar a humility '. [Al-Israa: 109]
Ibn Mas'ud sin.
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ علي القرآن قال فقلت يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أشتهي أن أسمعه من غيري فقرأت النساء حتى إذا بلغت (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) رفعت رأسي أو غمزني رجل إلى جنبي فرفعت رأسي فرأيت دموعه تسيل
Alaihi Prophet sallallaahu 'wa salalm dúirt liom: "! An Koran Léigh liom" Dúirt mé freisin: O Messenger de Allah, an bhfuil mé go dtí an Quran recite a thabhairt duit, agus léirigh an Qur'an a thabhairt duit "Ansin dúirt sé? "Tá, ach tá mé sásta (a) éisteacht le léamh ó dhaoine eile". Ansin léigh an litir a fuarthas mé suas Nisa-': "Conas is ansin (mar a disbelievers níos déanaí), más rud é a thabhairt dúinn finnéithe duine éigin (haspail) de gach duine agus a thabhairt duit (Muhammad) mar fhinné in aghaidh na (mar do dhaoine ) ".(Verse 41). Beliaupun dúirt ansin: "leor, go leor, ach nuair a d'fhéach mé air, chaillfidh sé deora. [AD. Bukhari, Muslim, Tirmidhi, agus daoine eile]
3. Aithriseoireacht an Koran, ba chóir an naofa a bheith i bhfeidhm (haram nó cosc sa leithreas) nó áiteanna nach bhfuil tuillte go aithriseoireacht an Qur'an naofa. Go háirithe in iarracht chun rath mosque mosque
إنما يعمر مساجد الله من ءامن بالله واليوم الأخر وأقام الصلاة وءاتى الزكاة ولم يخش إلا الله
Ach an rathúnas na mosques de Allah siúd a chreideann i Allah agus an lá is déanaí, agus fós a bhunú ar an paidir, zakat menuaikan agus nach bhfuil eagla (do dhuine ar bith) bhris i do Dhia. [Ag-Tawbah: 18]
Chomh maith leis an áit naofa, ní mór dúinn ba chóir a bheith ró-i stát íonachta (ní i hadats hadast stáit mór agus beag) a Móraim an focal de Allah Ta'ala
4. Léigh Isti `` bhfuil a azhah (berlindungan a Allaah ó temptation Satan ar) nuair is mian a léamh ar an Koran.
Dúirt sé
فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
Má léann tú an Koran, go mbeadh sibh cosaint a lorg i Allah ó Satan an accursed. [An Nahl-: 98]
Basmalah a léamh nuair a léamh an Qur'an as na litreacha go luath, ach amháin i litreacha ag-Tawbah. A lorg tearmann i Allah Ta'ala, a deir:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
éigeantach de réir roinnt scoláirí '. [Féach Mabahits fi Ulumil Qur'an]
Agus is i measc gach cineál glanadh fisiciúil (ach amháin folctha) bersiwak nó a úsáid le scuab agus taos fiacla d'fhonn a ghlanadh an chuid eile den bia atá sna fiacla a lobhadh, a dhéanann do bholadh béal dona. Is Bersiwak ittiba foirm de sunna `an alaihi de na sallallaahu Prophet 'wa sallam a d'fhéadfadh a fháil ar 2 maith, glan sa bhéal agus bhí an sásamh Allah Ta'ala:
مطهرة للفم مرضاة للرب
Glan an béal agus toil Dé (Allah Ta'ala) a fháil. " [AD. Bukhari sa chaibidil Shaum.1831].
5. Os comhair an Qiblah, tá sé chomh maith mar iarracht chun tacú leis an Sunnah i bermajlis.
خير المجالس ما استقبل القبلة (رواه الطبرانى فى الأوسط من حديث ابن عمر
An chuid is fearr de na Majlis atá os comhair i dtreo an qiblah. [AD.Thabrani ról i Al-Ausath hadeeth de Umar Ibn ']. [8]
6. Smarten fuaime gan aon ghuluw (os cionn teorainn), Riya `(le feiceáil), suim` ah (an duine éisteacht a) nó ujub (admiring duit féin).
زينوا القرآن بأصواتكم .. رواه أحمد وابن ماجة والنسائى والحاكم وصححه
Perindahlah (léamh) Al-Qur `ar le do ghuth. (Narrated ag Ahmad, Ibn Majah agus Nasa `i Hakim menshahihkannya] [9].
Ach ná lig duine éigin iompaithe i mbun a léamh sa mushalla (mosque) agus tá cinn eile i stát de paidir, cé go raibh cosc ar nithe den sórt sin telang.
خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن
Sin an sallallaahu Prophet 'riamh alaihi wa sallam dul amach ar dhaoine, cé go raibh siad i stát de guí agus ag léamh harden, mar sin an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam dúirt: "gach ceann de tú bermunajat (Siosarnach) a Thiarna, ansin litríocht a dhéanann tú harden an ( Al-Qur `i) go bhfuil tú os cionn daoine eile. [AD. Imam Malik ina leabhar "Al-Muwatha` "[1/80]), a dúirt Abd Ibn 'al-Barr:" Is hadeeth saheeh] [10]. [Féach: Majaalis Shahrur Ramadan; Shaykh Al-Uthaymeen]
7. Ba chóir é a léamh le Sirri (mall) nuair a d'fhéadfadh sé ina chúis imní nó Riya `suim` ah dó nó leis an tsíocháin isteach i mosque mar atá luaite cheana sa Hadith de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa salalm.
الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة.
Harden (i léamh) Al-Qur `chuma ar comhionann i bershadaqah.[Minhajul Muslim, hal.71] [11]
Agus tá sé ar eolas go bhfuil grá amháin ar Sadaqah rúnda, ach amháin in imthosca áirithe berfaidah. Mar shampla: le daoine eile a spreagadh a dhéanamh ar mar a dhéanaimid.
8. Ba cheart léamh Al-Qur `ina bhfuil tartil.
ورتل القرءان ترتيلا
Agus léigh an Quran go mall. [Al-Muzammil: 4]
Ali ibn Abi Talib ma `na tartil a míníodh sa mhír thuas: "Mentajwidkan na litreacha a fháil ar an scor áiteanna". [Sharh Al-Jazariyah Mandhumah, hl. 13]
Ansin, ba chóir go mbeadh sé ar ár gcumas a bheith othair, nach Rush a bheith críochnaithe (deiridh) ag léamh an Qur `ar impetuous nó fonn chun máistreacht (tuiscint) Al-Qur` ar aird amhlaidh lax na rialacha sa aithriseoireacht.
Agus tá an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam cuireadh toirmeasc san aithriseoireacht, céim amach ó Koran níos lú ná 3 oíche, toisc nach mbeidh sé in ann a thuiscint a bhrí. Focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.
لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث
Whoever léann Is é an Koran níos lú ná 3 lá ansin ní bheidh sé a bheith in ann é a thuiscint. [AD. Abu Dawud, Ag-Tirmidhi, agus Ibn Majah]
Mar an gcéanna, 'ordaigh alaihi wa sallam Abdullah bin Umar' an sallallaahu Prophet anhuma mengkhatamkan al-Qur'an go gach 7 lá (uair amháin). [AD. Mutafaq alaih]
Mar do roinnt de na staire de na cinn righteous a éileamh go ina measc tá mengkhatamkan Qur'an uair amháin sa lá agus oíche, nó dhá uair séala, nó 3 huaire agus fiú roinnt go 8 n-uaire an séala, ansin nach bhfuil gach aon rud a théann le hais leis an Hadith thuas.Mar an gcéanna, carachtair ar ghrúpa de Salaf mengkhatamkan Quran i lá agus oíche. Sheikh Abdul Qadir Al-Arnauth trácht ar an Hadith thuas ag rá: "Tá sé seo ceart agus iad i gcomhréir leis an Sunnah. [Féach Ar-Adab Fi Tibyan Hamalatil Qur'an, tahqiq: Sheikh Abdul Qadir Al-Arnauth, lch: 49]
Léitheoireachta sé go mall-mall (tartil), seachas go tapa, agus mar sin bheadh sé ina chuidiú i tadabbur (thuiscint) an bhrí a sheachaint agus a rá leis an earráidí i nó a chur ar an litreacha amach. I Bukhari Sahih luaite.
سئل أنس كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرأ (بسم الله الرحمن الرحيم) يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم
Anas bin Malik de Allaah 'anhu, nuair a d'iarr faoi qira'ah (léamh) den sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam agus dúirt sé: "Go ndéanfar an léamh fadtéarmach, a léamh ansin: (بسم الله الرحمن الرحيم elongate (ببسم الله) ansin ( الرحمن) ansin (الرحيم) [AD. Bukhari, 5046].
عن أم سلمة أنها ذكرت أو كلمة غيرها قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته آية آية
Umm Salamah de Allaah 'anha, go luann sí ag léamh an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam, go (sé) chinn véarsa a léamh mutus ag véarsa (véarsa amháin, ar cheann véarsa). [AD. Ahmad (6/3020, Abu Dawood (4001) Tirmidhi (2927) agus An Nawawi-aicmithe mar saheeh, i "Al-Majmu '" 3/333]
Sa leabhar cur síos Ma.ialis Fi Syahri Ramadan obair na Shaykh Uthaymeen, is é sin an fáth nach bhfuil an (léamh) tapa a athrú lafadz, agus ní a fhágáil ar roinnt de na litreacha nó idghamnya. Ach más rud é nach ceart an litriú idghamnya, go dtí ceann de na lafadznya, ansin tá sé haram, mar gheall ar cibé modh ionad lafadz al-Qur'an ".
9. Ba chóir go Bow, i léamh na véarsaí de faonluí a thugann le tuiscint, é seo a dhéanamh i stát de wudoo ', ag an am den lá nó den oíche, leis an Takbir agus a rá: سبحان ربي الأعلى (naofa mo Thiarna an chuid is mó Ard), agus a prayed, agus ansin dúisigh ó faonluí gan Takbir agus gan beannacht. [Majaalis Shahrur Ramadan; Shaykh Al-Uthaymeen]
Sheikh Said bin Ali Al-bin Qahthany Wahf, deir go léann aithriseoireacht paidir faonluí a léann,:
سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله و قوته فتبارك الله أحسن الخالقين
Mo aghaidh prostrated chun an Tiarna a chruthaigh, a sholáthraíonn éisteacht agus fís, a bhfuil cumhacht agus a chuid iarrachtaí, Glóir do Allah an Fearr de creators. [AD. Ag-Tirmidhi 2/474, Ahmad 6/30 agus an breitheamh agus faofa ag an Ad-Dzahabi 1/220]
Tá sleachta go disunahkan faonluí nuair a léamh, is iad sin: Sa litir al-A'raf: 206, Ar-Ra'd: 15, An Nahl-: 50, Al-Isra ': 109, Al-Furqan: 60, Al-Hajj: 18 agus 77, Al-Furqan: 60 , An Naml-: 26, A-Sajdah: 15, Shaad: 24, An Najm-: 62, Al-Isyiqaq: 21, Fushilat: 38, Al-Alaq: 19
AN AIMSIR CEART AMA AL-Qur'an aithriseoireacht Know go bhfuil an léamh is fearr ag an am nguí. Agus Imam Ash-Shafi'i madhhab agus daoine eile rahimahullah, elongate é tuairim pasáiste (al-Qur'an) i paidir níos fearr ná an prostrate (elongate) iad féin agus daoine eile. Mar do léamh seachas i nguí (a Afdhal) a léamh sa tráthnóna, agus lár-deireanach sa tráthnóna go bhfuil níos fearr ná ag tús an oíche, a grá léamh (léamh) idir luí gréine agus an tráthnóna ', agus ag léamh an lá tar éis an Afdhal paidir breacadh an lae. Agus léamh ag am nuair nach bhfuil amanna eile a oirbhire a léamh ar an Koran sa phaidir laistigh nó lasmuigh de.
Mar do Ibn Abi Dawud nuair a dúirt rahimahullah de Mu'adh araid Rifa'ah an shaykhs gur fuath leo (gráin) léamh tar éis an paidir ASR, agus tá siad: Surely tá sé in am is gá a fhoghlaim na daoine Giúdach, ansin (ar nós nach bhfuil) inghlactha, toisc go bhfuil aon bhonn. [Luaite as an leabhar "Al-Adzkar" An Nawawi-]
Dá bhrí sin, tugaimid cuireadh go léir léitheoirí a fháil le chéile chun ár gcuid ama a chaitheamh gach bileog ag bileog a oscailt an leabhar Dé, atá lán de ghrá agus ní leor a fháil, de réir ár gcumas féin. Ansin seanmóir againn chun ár dteaghlaigh, ár deartháireacha agus gach cine daonna, tabhair faoi deara go bhfuil léamh agus mengkhatamkan (bailchríoch) den Koran gníomhaíocht nó cleachtas is fearr.
Ikhwani fiddin ... Choimeád ar bun againn an Koran, a shuí ó éagsúlacht de neamhrialtachtaí nó athruithe. Guímid go dó, féadfaidh an gceadaíonn Dia air. Féadfaidh sé bheith ina fhinné le haghaidh dúinn, ní mór dúinn buíochas a thabhairt dó is féidir, ní mór dúinn a thabhairt ar an grásta agus treoir ó Eisean.
Ar deireadh berdo'Allah muid exalted leis an paidir: Ya Allah! Bestowed chugainn ó léamh na Leabhar d'ordú (léigh muid) a bheith ar an léamh fíor, agus linn a dhéanamh, is leis na daoine a fháil ar an dea-agus sonas.
Ya Allah ... a dhéanamh linn i measc iad siúd atá in eolas domhain, tá daoine a chreideann i (na véarsaí) muhkam (bhrí seasta, cinnte agus soiléir) agus mutasyabih (na véarsaí atá deacair a thuiscint), creideann an nuacht -nuacht, agus is féidir leas a bhaint as a chuid dlíthe, agus muid féin agus ár dtuismitheoirí agus na Muslamaigh logh, ag Thy Grace, an chuid is mó gracious agus trócaire, agus féadfaidh sé paidreacha agus leis an tsíocháin a bheith ar ár Prophet Muhammad agus a chlann, a chairde agus gach Muslims a leanúint go dílis a sallallaahu 'alaihi wa sallam. (Compiled by Abdul Wahid).
Maraji ': A. An Leabhar Al-Adzkar, An Nawawiyah-, (Nawawi) 2. Minhaajul Muslim, Abu Bakr Al-Jazaairi Jaabir 3. Tafsir Ibn Kathir 4. Majaalis Syahru Ramadan, Muhammad ibn Uthaymeen Saalih ibn ' 5. Hisnul Muslim, bin Said Al-Qhahthany Wahfi 6. Riyadhus righteous, Imam Nawawy
[Cóipeáladh as an eagrán iris de réir mar a-Sunnah Foundation Published 05/Tahun V/1422H/2001M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Km Purwodadi. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 Teil. 08121533647, 08157579296] _______
Féin ghlanadh suas an Qur'an a penghafal
De réir Dr Anas Ahmad Kurzun
Verily, Allah Subhanahu wa Ta'ala go ráthaíonn íonachta Al-Qur `a rinne sé níos éasca do dhaoine a chur de ghlanmheabhair agus a chuid leabhar a fhoghlaim. Allah Subhanahu wa Ta'ala gceannas a seirbhísigh a léamh a chuid véarsaí, smaoineamh ar an bhrí, agus a chleachtadh agus cloí lena treoracha. Tá sé ag Subhanahu wa Ta'ala rinne an gcroí an seirbhíseach righteous mar áit a choinneáil ar a chuid focal. A n-chests nós na bileoga a choinneáil ar a chuid véarsaí.
Allah Subhanahu wa Ta'ala deir: "I ndáiríre, Al-Qur` ar véarsaí go bhfuil sé fíor i gcroí iad sin a tugadh eolas ar bith a shéanadh Agus ár revelations ach amháin iad siúd atá agraíodh éagóiritheoirí feadh .... "[Al-Ankabût/29: 49 ].
San am atá caite, an compánach an uasal agus Salafush Allaah 'anhum-Salih, tá siad ag iomaíocht le memorize Al-Qur `ar ghlúin, tar éis a ghiniúint. Dáiríre faoi oideachas a gcuid leanaí sa scáth na Al-Qur `ina bhfuil, idir foghlaim de ghlanmheabhair agus aithriseoireacht ag gabháil leis an eolaíocht a neartú, agus freisin mentadabburi intuigthe i Al-Qur` le, (is é sin) i bhfoirm gealltanais agus bagairtí.
Seo a leanas an chomhairle a thug an Dr Anas Ahmad Kurzun, lifted as a thráchtas a bhaineann Qur'ana Warattilil Tartila modh, mar stoc a fháil ar an cumas a bheith in ann a memorize an Qur `ina maith.
, Atá luaite mar gheall ar mar a Imam Ibn al-Rajab Hanbali rahimahullah Féuch, an chéad, an bequeath salaf chun feabhas a chur i ndáiríre agus cleachtas (léamh agus memorizing Al-Qur `le Ed,.) Ní iolrú díreach (léamh agus a memorize, Red feabhas a chur ar Ba mhaith.) le haghaidh dea-beag a fheabhsú agus a bheith in éineacht memantapkannya, tá sé príomhshrutha níos mó ná a lán de na gcleachtas gan aon chomhdhlúthú. Féach Miontuairiscí Syadad araid Aus Sharh Hadith, Ibn Rajab, lch. 35.
Táthar ag súil le teacht Ramadan, an ghlóir iomlán seo, is féidir linn a úsáid chun ár n-aird a mhéadú go dtí an Al-Qur `ar, foghlaim, mentadabburi, léamh a fheabhsú, agus memorizing é. (Eagarthóirí).
HAON: PEACE, Kuci EOLAÍOCHT AGUS TUISCINT Is é a dhéanamh ar an intinn agus cuspóir na memorizing a fháil níos gaire don Allah Subhanahu wa Ta'ala, agus cuimhneamh i gcónaí go bhfuil tú ag léamh Kalamullah. Bí cúramach go bhfuil tú le fachtóir tiomána i ghlanmheabhair, post a fháil i measc na fir, nó ar chuid de na brabúis domhan, pá agus bronntanais a fháil? Ní Allah Subhanahu wa Ta'ala glacadh le beagán de chleachtas ach má mar gheall ar a sincerity.
Allah Subhanahu wa Ta'ala deir: "Cé nach raibh siad ach amháin ordú a adhradh Allah le obedience purifies a dó agus (reáchtáil) reiligiún díreach". [Al-Bayyinah/98: 5]
A DÓ: fanacht amach ó versa pheaca Croí iomlán bíseanna agus saol gnóthach, nach bhfuil aon áit dó al-Qur'an éadrom. Is Leas ina bhac a chur de ghlanmheabhair, athrá agus mentadabburi Al-Qur `ar. Is féidir leis an temptations an diabhal cas le duine as an chuimhne Allah. Mar a Allah Subhanahu wa Ta'ala:
"Tá Satan mengusai orthu agus iad a dhéanamh déan dearmad ar an gcuimhne Dé". [Al-Mujadilah/58: 19].
'Abdullah bin Mubarak Al-fearr deirtear-Dhahak narrated ó ibn Muzahim, a dúirt sé: "Ní féidir aon duine a bhfuil staidéar Al-Qur` ar agus ansin déan dearmad air, ach mar gheall ar an pheaca go bhfuil déanta. Mar gheall ar a deir Allah Subhanahu wa Ta'ala: ومآأصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم (Agus is cuma cén d'befalls misfortune tú go bhfuil sé de bharr a bhfuil do lámha)-v QS asy-Syûra/42 30 -.Sungghuh, dearmad go Al-Qur `is an anachain is mó. [1]
Féuch, tá an Imam luaith-Shafi'i clú ar a luas memorization, lá amháin gearán sé ar a mhúinteoir, Waqi `, go bhfuil an aithriseoireacht ar an Qur'an a stammer. Ansin, tugann an múinteoir teiripe éifeachtúil, agus mar sin d'fhág sé an gcroí versa folamh de na rudaí a d'fhéadfadh dul di as an Tiarna.
Imam luaith-Shafi'i dúirt: شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي وأخبرني بأن العلم نور ونور الله لا يؤتى لعاصى " شكوت إلى وكيع سوء حفظي # فأرشدني إلى ترك المعاصي وأخبرني بأن العلم نور # ونور الله لا يؤتى لعاصى
Gearán liom a hafalanku olc Waqi ', ansin mhol sé dom a fhágáil ar an olc. Agus thuairiscigh sé liom go bhfuil an eolaíocht a light, agus nach bhfuil an bhfianaise na Allaah a tugadh don lucht olc.
Imam Ibn Munada dúirt sé, "Tá fíor ghlanmheabhair cúiseanna éagsúla. I measc rudaí eile, go bhfuil a choinneáil ar shiúl ó na rudaí a bhfuil reprehensible. Is féidir é a bhaint amach, má tá duine éigin cosc a chur orthu féin (ó olc, pent.), A Allah Subhanahu wa Ta'ala le pléisiúr, a chur ar a chluasa, agus a intinn soiléir Báistí Cruinniú-. "[2]
Is é an sainmhíniú Cruinniú-DA `i, rud a chlúdaíonn an gcroílár an ugliness de versa, mar Allah Subhanahu wa Ta'ala:
"Ní Cinnte (a), i ndáiríre cad siad iarracht i gcónaí go stoptar a gcroí". [Al-Muthaffifin/83: 14].
Aon duine a distanced féin ó disobedience, osclaíonn Allah Subhanahu wa Ta'ala a chroí a mheabhrú i gcónaí dó, chaitheamh aici treoir a thuiscint na véarsaí a, a dhéanann sé éasca dó a chur de ghlanmheabhair agus staidéar a dhéanamh ar an Al-Qur `ar, mar Allah Subhanahu wa Ta 'ala:
"Agus iad siúd a iarraidh (iarraidh sásamh a) beidh muid fíor muid iad a thaispeáint ar ár Cosáin. Agus is é Allah verily leo siúd a dhéanamh go maith." [Al-'Ankabût/29: 69].
Imam Ibn Katheer féidir, Allaah déan trócaire thug na focail de Ibn Abi Hatim a bhaineann leis an bhrí atá leis an véarsa:. "Iad siúd a dhéanamh amach cad a fhios aige, beidh Allah Subhanahu wa Ta'ala leideanna a thabhairt do cad nach raibh a fhios aige" [3]
A TRÍ: ÚSÁID AGUS AN-Óige ÓGA Mar leanbh, is é an croí dírithe níos mó mar gheall ar gnóthach beag. Narrated ag al-Qais bin Ahnaf, gur chuala sé duine éigin a rá:
التعلم في الصغر كالنقش على الحجر, فقال الأحنف: الكبير أكثر عقلا لكنه أشغل قلبا.
"Foghlaim mar leanbh, amhail is dá snoite i cloch".
Mar sin, dúirt an al-Ahnaf, "Daoine Fásta Tá níos mó Ingenious, ach níos gnóthach chroí."
Níor chóir aon duine a bhfuil a rith a óige chun dramhaíl an t-am a chur de ghlanmheabhair. Má tá sé ag díriú a chroí ó na bustle agus imní, beidh sé cinnte a fháil ar an éascaíocht memorizing Al-Qur `ar, nach raibh sé a fháil chomh maith le Al-Qur` ar. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
"Agus verily Déanaimid sé éasca Al-Qur` le haghaidh ceachtanna, ansin tá dul chun ceachtanna a ghlacadh? ". [Al-Qomar/54: 17].
Dá bhrí sin i measc na gnéithe de Al-Qur `ar.
Ní mór duit fios a bheith agat, nuair a shroich fear sean-aoise, beidh a fhís lagú nerve. Uaireanta, nach bhfuil sé in ann é a léamh Al-Qur `ar an Mushaf. Dá bhrí sin, uair amháin memorized ina chroí, beidh sé a fháil mar státchiste iontach. Lena léigh sé agus bertahajjud.Ach má bhí riamh memorized sé roimhe an Qur `ióta, ansin bheadh sé a bheith ina aiféala mór.
A CEATHAIR: AMA ÚSÁID AN NUAIR BIOTÁILLEACHA AGUS FÓILLÍOCHTA Tá sé mí-oiriúnach ar do shon, a léaghthóir, go memorize nuair sháithithe, tuirseach, nó nuair a bhíonn d'intinn gnóthach i gcúrsaí áirithe. Toisc gur féidir é a cur isteach memorization tiúchan. Ach nuair a spiorad agus a roghnú aigne calma. Bheadh sé deas, más rud é an t-am chun memorize (a rinneadh) paidreacha maidin ba'da. Bhí sé an chuid is fearr de na huaire do dhaoine a chodladh go luath.
CÚIG: ROGHNÚ AN ÁIT ciúin Is é sin le fanacht amach ó áiteanna plódaithe, noisy. Dá bhrí sin, bheadh sé isteach agus a chur ar an intinn Branching. Mar sin, nuair a bhíonn tú sa bhaile leis na páistí, nó (á) san oifig, ag an obair, i measc na cairde, ná iarracht a memorize agus an guth daonna thart timpeall ort. Nó i lár an bhóthair ag tiomáint, ar an láthair nuair a cheannach nó a dhíol earraí ceannaíochta. Cuimhnigh an focal de Allah Subhanahu wa Ta'ala: "Ní dhéanann Dia ar cheann amháin de dhá hearts ina soicéid ..." [al-Ahzab/33: 4].
An chuid is fearr ar an áit ina roghnaíonn tú a memorize go bhfuil na tithe de Allah (mosques) d'fhonn a fháil ar luaíocht dúbailte. Nó áit éigin eile ciúin, ná a dhéanamh do éisteacht agus fís atá gnóthach le go bhfuil thart timpeall ort.
SÉ: Ba í an FÍOR AGUS A CHINNEADH Beidh a thuilleadh fíor láidir tionchar láidir a neartú ghlanmheabhair, simplíocht, agus i díriú. Mar dhuine a ghlanmheabhair mar gheall ar iarratais tuismitheoir nó múinteoir gan á bhrú ag a thoil féin, ní bheidh sé in ann maireachtáil. Beidh uair a bhuail surely futur galar (Siondróm).
An fonn chun leanúint ar aghaidh ag fás le spreagadh, luach saothair agus le seasamh na penghafal Al-Qur mhíniú `ar, an duine atá i gcónaí le Al-Qur` ar, agus cleanse an anam an rás i halaqah, sa bhaile nó ar scoil. Cinneadh a scrios go hiomlán ar an temptations an diabhal, agus is féidir spiorad olc a ordaíodh i gcónaí a sheasamh.
Imam Ibn al-Rajab Hanbali dúirt:
من صدق العزيمة يئس منه الشيطان, ومتى كان العبد مترددا طمع فيه الشيطان وسوفه ومناه
"An té a bhfuil an cinneadh ceart, beidh an diabhal surely éadóchas (bodhraigh). Pé uair a bheidh seirbhíseach i amhras, an diabhal ba isteach agus moill a chur i gcrích an gníomhas, agus beidh sé a lagú." [5]
SEACHT: ÚSÁID PANCA Indra One cumas agus cumas i memorizing éagsúla. Dá bhrí sin tá an chumhacht duine eile memorization sraithe. Mar sin féin, ag baint úsáide as senses il gnó a éascú agus a neartú cuimhne ghlanmheabhair.
Meán féuch, a léaghthóir, bain úsáid as na céadfaí ar radharc, éisteacht agus urlabhra i ghlanmheabhair. Toisc go bhfuil gach ceann de na céadfaí a modh féin is féidir a sheachadadh de ghlanmheabhair don inchinn. Má úsáidtear an modh sé a lán, ansin a thiocfaidh memorization ag éirí níos láidre agus urrúnta.
Maidir leis an mbealach seo, gur thosaigh tú ag léamh amach os ard, cad é ar tí a memorized, agus tú ag féachaint ar an leathanach a bhfuil tú ag léamh. Ag leanúint ar aghaidh ag breathnú ar agus arís go dtí go mbeidh an leathanach thaifeadadh i do chuimhne.Cuir do éisteacht i éisteacht le léamh, agus sílim sásta. Go háirithe má léann tú le fuaim portaireacht a bhfuil bail ar fónamh orthu ag an anam.
D'iarr duine éigin a memorized an Qur `le trí bhreathnú ar an Mushaf, fad a bheidh sé adh, nó ag éisteacht le téipeanna murottal beag beann ar Lámhscríbhinní, nó a bhraitheann go leor mar ghlanmheabhair léamh ach i guth íseal, ní mar sin ar fad na modhanna seo a bhaint amach a ceann scríbe gan stró.
Ní mór duit fios a bheith agat, go (i ghlanmheabhair) tá dhá chineál de dhaoine. A. Daoine a memorize níos mó ná trí éisteacht trí bhreathnú ar Mushaf memorize. Tá a cuimhne ar a dtugtar Sam'iyyah (éisteacht).2. Níos mó daoine a memorize ar an mbealach a fheiceáil. Nuair a léigh sé gearrtha véarsa Al-Qur `ar (a) in ann níos mó ná memorize (díreach) éisteacht. Tá a cuimhne ar a dtugtar Bashariyyah (fís).
Má bhí tú i measc iad, roimh ghlanmheabhair, a iolrú véarsa a léamh ag féachaint ar an Mushaf i ama níos faide. Ansin dhúnadh na Lámhscríbhinní agus véarsaí scríobh go memorized tú díreach de láimh. Tar éis sin cluiche a scríobh tú leis an Mushaf, sin a fhios agat a bhfuil ceann amháin mícheart, agus leagann sé de ghlanmheabhair lag, ionas gur féidir leat arís (do) memantapkannya.
Má thugann tú faoi deara go bhfuil tú i gcónaí i mícheart a dhéanamh ar phianbhreith ar leith nó dearmad a dhéanamh arís é gach uair, a neadú ansin an phianbhreith i do chuimhne ag déanamh an abairt chéanna a fhios agat. Dá bhrí sin, beidh tú ag cuimhneamh ar an abairt le pianbhreith a rinne tú.
Imam Ibn Munada Tá sé léirithe dúinn an fhadhb atá leis na focail: "A múinteoir lig do na mic léinn a chleachtadh an modh seo. A ordú dó cuimhneamh ar an ainm, nó rud éigin cosúil go raibh a fhios aige an frása al-Qur `ina bhfuil dearmad air i gcónaí, mar sin beidh sé a dhéanamh cuimhnigh, le cúnamh Dé." [6]
Ansin deir sé le Ali rá de Allaah 'anhu chuig Abu Musa Allaah' anhu: "verily, d'ordaigh mé Allah chun treoracha a iarraidh, agus righteousness do Dhia. Ansin, is cuimhin liom an abairt الهدى (leid) le هداية الطريق (treoracha), agus is cuimhin liom السداد (fhírinne) le تسديدات السهم (shocrú Bow) ". [7]
HOCHT: SHRIANADH AN CEANN AMHÁIN Lámhscríbhinní GCLÓ Chun penghafal, is fearr a roghnú Lámhscríbhinní priontaí, a thosaíonn ag tús gach leathanach agus dar críoch leis an mír seo a véarsa deiridh. Tá tionchar ollmhór i instilling bhfoirm leathanaigh i gcuimhne (chuimhne), agus ar ais an tiúchan an leathanach nuair athuair é. Má tá an múnla Lámhscríbhinní éagsúla a bheidh, mar thoradh ar leathanaigh cuimhne san inchinn is éagsúla, agus beidh sé isteach ar ócáid, agus ní féidir díriú.
Mar an gcéanna, dúirt mé mo dheartháir go wasiatkan úsáid Lámhscríbhinní fíor póca, nó Lámhscríbhinní atá comhdhéanta de chodanna éagsúla, i gcomhréir leis an múnla atá Lámhscríbhinní memorized tú. Is é seo an rud an-mhaith. Gach uair a fhaigheann tú am saor in aisce agus spiorad, is cuma cá bhfuil tú, mar sin láithreach leas a bhaint as an am sin ar feadh memorization nua ghlanmheabhair nó fad athuair ghlanmheabhair.
NAOI: an fuaimniú ceart Nuair a roghnaíonn tú an t-am, i gcás inarb iomchuí agus gan ach amháin múnla gur mian leat a memorize an Mushaf teorainn a chur, ansin éigeantach do fuaimniú ceart agus do abairtí a cheartú Al-Qur `ar. Chuig múinteoir a mutqin (is féidir) sula dtosaíonn tú a memorize Nó trí éisteacht trí mheán na téipeanna murattal a reciter '. Tá sé seo ionas go awake tú ó botún. Toisc má tá tú memorized raibh an phianbhreith mícheart, beidh sé deacair duit a shocrú é tar éis a taifeadadh sa chuimhne.
Imam Ibn Munada dúirt sé, "Tá a fhios agat, memorize tá sé cúiseanna éagsúla. Measc iad, léann amháin na daoine níos mó ar an ócáid, toisc go raibh a léamh ag daoine a bhfuil a fhios botún dó níos mó ná daoine a léamh." [8]
O mo dheartháir, a bhí i gceist go deimhin é a bheith i láthair majlis-majlis tahfizhul-Qur `sin, duine le duine le Hafiz agus múinteoirí mutqin, mar sin tú botúin a sheachaint agus is féidir le bonn láidir memorize.
Dúirt mé freisin mo dheartháir múinteoirí wasiatkan Al-Qur `ar, i mosques, i scoileanna chun a cheartú ar an mac léinn tromchúiseach a léamh na véarsaí gur mian leo a memorize, agus iad a stiúradh a cheartú iarbhír abairtí Al-Qur `earráid a tharlaíonn go minic dó. Mar sin, iarrann freisin múinteoir a chuid mac léinn a choinneáil ar athrá ghlanmheabhair a chairde eile chun iad a choinneáil as an riosca earráide.
TEN: AN ceangailte FRITHPHÁIRTEACH ghlanmheabhair Ná déan dearmad, O mo dheartháir! Déan do idirghaolmhara ghlanmheabhair. Gach uair a memorize tú véarsa agus ansin mhothaigh sé go raibh go réidh, arís ansin ag léamh an véarsa leis an mír sin roimhe seo. Ansin bogadh ar aghaidh go dtí an mhír dheiridh sin memorize le leathanach ag baint úsáide as an modh seo.
Ina theannta sin, má tá tú chun memorize aon leathanach amháin, ansin ba chóir é a ath-léamh roimh dul ar aghaidh chuig an gcéad leathanach eile. Mar an gcéanna, má tá tú cheana féin memorization foirfe de na litreacha, lig dóibh úsáid a bhaint as an modh thuasluaite, ionas go mbeidh sraith de véarsaí féidir a mheabhrú i do chuimhne. Really, más rud é nach bhfuil tú ag úsáid an modh seo, níl tú faoi cheangal memorization a dhéanamh. Agus nuair a thaisceadh de ghlanmheabhair, beidh ort múinteoir a bhfuil i gcónaí a chur i gcuimhne ar an tús gach mír. Mar sin, beidh a dhéanamh freisin tú deacrachtaí nuair muraja `ah ghlanmheabhair.
Aon cheann déag: TUIGIM RÉIR BHRÍ MHÍR Ina measc siúd ar féidir leo cabhrú leat a chomhdhlúthú agus éasca le véarsaí, atá de shíor ag meruju `leis an dlúth tafseer memorize, ionas go dtuigeann tú an bhrí domhanda an véarsa cé. Nó ar a laghad, a úsáideann tú an leabhar كلمات القرآن تفسير وبيان saothair Shaykh Muhammad Hasanain Makhluf. De réir a fhios agam na bríonna na habairtí is féidir, cabhrú leat tuiscint a fháil ar an bhrí mhír ar fud an domhain.
DHÁ: a aithriseoireacht seasta Chuid is mó de na hóige a léamh blúire de véarsa, 2-3 huaire.Ansin, a cheapann go bhfuil sé de ghlanmheabhair. Ansin, téigh go dtí an blúirí véarsa eile mar gheall ar mian leo a Hurry toisc go bhfuil am caol, nó mar gheall ar an iomaíocht i measc cairde, nó mar gheall ar an áitiú múinteoir dó. Is é an tAcht seo, go hiomlán bréagach agus nach cabhrach. Beagán ach bhí de shíor ag níos fearr ná go leor ach ní leanúnach. Aithriseoireacht mar thoradh haste tapa dearmadta agat.
Tá na fíricí atá scaipthe i measc na penghafal. Cause, uaireanta bhraitheann duine sásta agus cheated air nuair ach blúire de véarsa leor chun é a léamh arís agus arís eile. Nuair a bhí sé go raibh blúire de véarsa isteach i gcuimhne air, mar sin athraigh sé go dtí an mhír dheiridh. Shíl sé go bhfuil, den chineál seo go leor dó.
Tosca a thacaíonn leis an méid sin, mar chuid is mó neamhaird a dhéanamh an cheist seo pengampu memorization ghlanmheabhair tráth taiscthe. Cé Ba chóir go mbeadh sé ní ba chóir, stop a chur penghafal memorize agus arís leis an moladh go raibh memorized sé na véarsaí. Go deimhin, ba chóir dó a bhunú ar ócáid ar bhonn leanúnach a dhéanamh arís na véarsaí memorized. Mar gheall ar gach uair a athrá, a beautify ócáid, agus an t-ualach a mhaolú nuair muraja `ah.
Trí Déag: LEANÚNACH LÉAMH Coinnigh ar aghaidh ag léamh Al-Qur `am gach a fhaigheann tú an deis. Mar gheall ar a lán de na léitheoireachta is féidir, a éascú memorization ghlanmheabhair agus é a dhéanamh ceann maith.Léamh go leor lena n-áirítear an modh is mó i muraja `ah.
Bain triail as é a thugann tú faoi deara, is mó de na litreach agus na véarsaí a léamh agus éisteacht a fháil go minic, ansin nuair a memorizing sé, ní gá duit bodhraigh. Mar sin má tá duine éigin ar ócáid sna véarsaí, ansin bheadh sé memorize iad go héasca. Mar shampla an litir al-Wâqi `ah, al-Mulk, an litir deiridh al-Furqan, go háirithe juz 'Amma agus na véarsaí beaga anuas de Surat al-Baqarah.
(De réir minic léamh), an féidir idirdhealú a dhéanamh idir an mac léinn (an ceann) le mic léinn eile. Aon duine a bhfuil an nós na léitheoireachta go laethúil agus tá sé i gcónaí mar sprioc go háirithe, go bhfuil sé léite, memorize sé dó (is) éasca agus solais.Féidir é seo a fianaíodh i gcúinsí go leor. Cén véarsaí a memorized, beagnach cosúil le memorized níos luaithe. Mar sin féin, cuireann léamh beag agus nach bhfuil aon spriocanna sonracha gach lá a léamh, a bheadh aige deacracht mór nuair a memorizing.
Coinnigh i gcuimhne, O mo dheartháir! Léigh Al-Qur `ina, lena n-áirítear na príomh-adhradh agus a tharraingt níos cóngaraí do Dhia.Beidh gach litir a fhaigheann tú léamh maith, agus feabhas a iolrú i deich maitheasa. Mar is amhlaidh le go leor de léamh na litreacha a bhí de ghlanmheabhair, is féidir é a chur cobhsaíocht agus leabaithe i gcuimhne ghlanmheabhair. Go háirithe le linn amanna paidir, ansin go deimhin chiallaíonn sé a dhéanann tú muraja `ah go bhfuil a ghlanmheabhair ag léamh i nguí. Cuimhnigh, qiyamul-Lail (oíche tógáil) agus nuair a paidir rak'ah tahajjud cúpla, léann tú na véarsaí go memorize tú na doirse is maorga na geataí ar chách géilleadh, agus a chur ar dhaoine eile atá deacair a memorize a bheith éad a bhfuil tú memorized.
Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam threoraigh sinn chun an modh seo, a bhfuil an nós na daoine righteous, mar sin de ghlanmheabhair an Qur `le linn a bheith ceangailte go láidir, agus na marthanóirí an ghalair dearmad.
As Umar Friends 'Abdullah bin' 'anhu go sallallaahu Prophet' a dúirt alaihi wa sallam:
وإذا قام صاحب القرآن فقرأه بالليل والنهار ذكره, وإذا لم يقم به فنسيه رواه مسلم - باب الأمر بتعهد القرآن - رقم (227)
"Agus má shahibil-Qur` ina (penghafal Al-Qur `i) dul ar an oíche, a léamh ansin Al-Qur` ar an oíche agus sianganya, surely mbeadh sé ag cuimhneamh orthu. Agus más rud é nach bhfuil sé múscail, ansin surely ní bheidh sé dearmad ". [Tuairiscíodh ag Muslim]
Ceathair Déag: memorize SOCHAIR beag FÉIN Mar gheall ar an nós daonna procrastinating chleachtas. Gach uair a thrasnaigh a aigne go gcaithfidh sé memorize láithreach, tháinig go dtí an bustle-bustle agus anam a spreag é a chur ar fionraí ar an gcleachtas. Mar thoradh air sin, cinneadh a dhéanamh mear a lagú.An memorization le cara nó níos mó, beidh siad a dhéanamh ar chéimeanna áirithe. Frithpháirteach a neartú chéile ó gach ceann eile, vying le chéile ionas go mbeidh fás ina measc, agus rabhadh a thabhairt do underestimate. Is féidir an modh seo mar thoradh ar an sprioc, le cúnamh Dé.
Just a lorg, cé mhéad óige a memorize caibidlí an oiread sin i halaqah tahfizhul-Qur'an sa mosque, ansin bhí siad gnóthach ag freastal ar halaqah seo. Shíl siad go mbeadh sé (a bheith in ann) a memorization foirfe ina n-aonar, agus nach gá níos mó halaqah. Go tobann tá an fonn laige ó shin) go raibh sé) stop ghlanmheabhair.Cad atá níos measa, go bhfuil daoine cosúil go bhfuil siad áitithe uaireanta ag éagsúla gnó agus poist. Ansin, nach bhfuil siad a athdhéanamh ghlanmheabhair memorized. Lá imithe ag, cé go bhfuil siad dearmad go léir memorization. Bhí siad go léir amú go bhfuil siad faighte.
Is féidir memorizing féin a oscailt suas deiseanna i duine a thagann isteach sa earráid nuair a uttered sé roinnt focail. Gan a bhaint amach dó, uaireanta tá sé ina botún chun leanúint ar aghaidh san fhadtéarma. Nuair a menperdengarkan sé ócáid do dhuine eile nó do mhúinteoir reiligiúnach ag halaqah, ansin beidh an earráid le feiceáil.
Dá bhrí sin, O mo dheartháir! Roghnaigh memorize leo an méid atá éasca duit a memorize sé as an Qur'aan, athrá ghlanmheabhair agat leo. Is é seo an chuid is fearr de na cumainn de na daoine a bhfuil grá dá chéile le haghaidh Allah Subhanahu wa Ta'ala.
Déag: Sleachta GO CÚRAMACH mutashabihat Tá sé tábhachtach aird a thabhairt ar an mutasyabih véarsaí (cosúil) i roinnt lafazh-lafazhnya, agus comparáid idir na véarsaí mutasyabih sé in áiteanna (an ceann eile). Nuair a memorize tú, bheadh sé deas dá mbeadh cóip de na véarsaí mutasyabih i leabhar speisialta. Mar sin, gur féidir leis an suíomh na mutasyabih véarsaí cuimhin leat nuair a léamh arís agus arís eile.
An féidir le feiceáil i roinnt penghafal nach bhfuil aird a thabhairt ar an suíomh ar an mutasyabih véarsaí le chéile. Mar sin, thit siad i earráid nuair a thaisceadh de ghlanmheabhair, mar gheall ar mutasyabih aon aird ar an suíomh na véarsaí é. Sa chás seo resembles, clásal ar leith chun iad a dhéanamh i amhras mar gheall ar an mír sa litir eile. Nuair a léamh na véarsaí, aistríodh é chuig an litir eile gan iad a fhios agam é. D'fhéadfadh sé a bheith go nuair a bheidh an éarlais de ghlanmheabhair, uaireanta ag bogadh go mír mutasyabih an mutasyabih tríú mír nó ceathrú má tá sé ann i roinnt áiteanna. Dá bhrí sin, an modh is fearr a réiteach le haghaidh foghlaim de ghlanmheabhair, atá dírithe ar na véarsaí céanna le gach ceann eile. Chaitheamh ar an tromchúis agus tú féin a dhíriú i chun é.
Na scoláirí a chéile ar réimse na leabhar san eagrán seo. I measc na leabhar is mó maith. متشابه القرآن Is العظيم leabhar an obair Imam Abu al-Hasan ibn al-Munada fuair bás i 366 H, agus an leabhar أسرار التكرار في القرآن obair a reciter `iontaofa, Muhammad ibn Hamzah al-Karmani, scoláire ar an gcúigiú haois AH. Roinnt scoláirí ullmhaithe freisin Mandzumah Syi'riyyah (socrú na sya'ir véarsaí) san eagrán seo, chun éascú a ionchúiseamh na heolaíochta memorized. I measc nithe eile, oibríonn an leabhar نظم متشابه القرآن Shaykh Muhammad ag-Tisyiti, (sé) lena n-áirítear scoláirí ar an aonú haois déag AH.
Imam Ibn Munada sa mhíniú ar an tábhacht a fhios agam nuair a (áiteanna) na véarsaí de Al-Qur `is mutasyabih, (sé) a dúirt:" A fhios agam na véarsaí áiteanna mutasyabih féidir, cabhrú le iarbhír a mhéadú an neart amháin memorization, agus daoine traein Tá memorized fós. Tá roinnt qiraat saineolaithe sa phost seo, cuir glaoch ansin é al-mutasyabih, diúltú memorization bochta ". [9]
Dá bhrí sin, an meán-behold, O mo dhearthár toil agus treoir seo. Bí cinnte go memorize an Qur'aan, ag léiriú ar na véarsaí, agus sticking leis na treoracha, toisc go bhfuil an Leabhar Allah bhfianaise na fíor agus an cosán díreach.
Allah Subhanahu wa Ta'ala deir. "Daoine na Leabhar, Tá ár Messenger teacht go deimhin duit, a mhíniú go leor de na ábhar na Leabhar go ye cheilt é, agus tá go leor (eile) in iúl. Lér teacht unto solas tú ó Allah, agus an leabhar a mhíníonn. De réir an Leabhair a chuimsíonn Allah iad siúd a leanann sé áthas maith le bealaí salvation, agus (leis an leabhar ar aon nós) Dia na daoine seo a bhaint as dorchadais chun solais ablaze leis seidzin dó, agus iad a léiriú chun an cosán díreach ". [Al-Maidah / 5:15-16].
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris XI/1428H/2007M 06-07/Tahun Edition. Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl.Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Teil.0271-7574821]
Pribhléidí-Pribhléidí an Qur'an
De réir Sheikh Muhammad bin Jamil Zainu
Tugadh le fios Kalamullah Qur'an ar ár Prophet Muhammad sallallaahu 'alaihi wa sallam, ag tosú leis an litir al-Fatihan agus dúnta le litir ar Nas-, seirbhís luachmhar do dhuine ar bith a léann sé, bunaithe ar an hadeeth an sallallaahu Prophet' alaihi wa sallam:
من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف
Is Whoever léann litir o al-Qur'an le cineáltas dó agus gach cineáltas iolrú tenfold. Níl mé ag rá الم tá sé ar cheann litir, ach amháin litir ا, م ل litir amháin agus litir amháin. [AD. Bukhari].
Hadeeth go leor a chuireann síos ar mar gheall ar an virtues na léitheoireachta na litreacha an Qur'an.
Seo a leanas cur síos againn roinnt de na gnéithe al-Qur'an al-Karim: [2]
A. Léann duine neamhúdaraithe ach amháin le paidir roinnt véarsaí de an Qur'an (ie Surat al-Fatihah-Dearg) bunaithe ar na focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam.
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
"Níl aon phaidir dóibh siúd nach bhfuil léamh an litir al-Fatihah".[AD. Bukhari, Muslim]
2. Al-Qur'an leasaithe ó tahrif (athrú) agus tabdil (athsholáthar) de réir an focal de Allah Almighty:
إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
"Tá sé againn atá ag ísliú an Koran, agus beidh muid go deimhin garda é." [Al-Hijr: 9]
Maidir leis na leabhair eile heavenly cosúil leis an Torah agus an Soiscéal tá athrú mór ag an lucht leanúna.
3. Al-Qur'an ndiaidh coinbhleachtaí / contrárthachtaí (cad atá ann) de réir an focal de Allah Subhanahu wa Ta'ala:
أفلا يتدبرون القرءان ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
"Ná siad machnamh ar an Koran? Ba mhaith Nuair nach bhfuil an Qur'an ó Allah, bheadh siad a fháil ar a lán de na contrárthachtaí ann". [An Nisa-': 82]
4. Al-Quran éasca a memorize ag an briathar Dé:
ولقد يسرنا القرءان للذكر
"Agus verily Déanaimid sé éasca do na ceachtanna ar an Koran".[Al-Qamar: 32]
5. Is é al-Qur'an a miracle agus gan aon duine a bhí in ann a thabhairt ar an semisalnya. Allah Subhanahu wa Ta'ala Tá dúshlán na ndaoine Arabacha (Quraish) a thabhairt semisalnya, ansin iad a thabhairt suas (is féidir a mhalairt). Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله
"Nó (cén fáth go bhfuil) a deir siad:" brionnaithe sé é "Abair:". (Más rud a dúirt tú go raibh fíor), Beir ansin Sura cosúil unto ... . "[Yunus: 38]
6. Al-Quran thugann síocháin agus trócaire do dhuine ar bith a léann sé, bunaithe ar na focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
"Beidh Is daoine a bailíodh i majlis ach thit ar a n-calmness agus faoi léigear ag an grásta agus timpeallaithe ag haingil agus Allah lua leo i láthair an aingeal". [AD. Muslim].
7. Al-Qur'an ach amháin le haghaidh daoine atá ina gcónaí nach bhfuil an marbh ar an briathar Dé:
لينذر من كان حيا
"Mar sin, tugann sé (Muhammad) rabhadh do dhaoine a bhfuil cónaí orthu (chroí)". [Yaasiin: 70]
Agus an focal Dé:
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
"Agus an fear ar bith a fháil seachas an méid atá bainte tuillte." [An Najm-: 39]
Imam Shafi'i tuairim seo nach mbeidh an luach saothair Quran a bheith suas le daoine a fuair bás. Toisc nach bhfuil an léamh an cleachtas an duine éagtha. An léamh ar leanbh don dá thuismitheoirí, ansin is féidir an luach saothair a bheith suas le dó, toisc go bhfuil leanbh mar thoradh ar thuismitheoir, chonaic mar atá i Hadith de Rasulullah.
8. Al-Quran mar tairgeoir (a drugaí) de galar ae shirk, nifak agus daoine eile. I Koran tá roinnt véarsaí agus litreacha (a oibríonn) chun déileáil leis an gcomhlacht mar Surat al-Fatiha, ar an Nás agus-al-Falaq agus daoine eile a luaitear sa sunnah de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
يآأيها الناس قد جآءتكم موعظة من ربكم وشفآء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين
"O chine daonna, tá go deimhin, a thagann chun na ceachtanna a d'Rabbmu agus leighis do ghalair (atá) sa bhrollach agus treoir agus trócaire do na creidimh". [Yunus: 57]
Mar an gcéanna, i bhfocal:
وننزل من القرءان ما هو شفآء ورحمة للمؤمنين
"Agus muid síos ó sheoladh an Koran go tairgeoir agus trócaire do na creidimh". (Al-Israa ': 82)
9. Beidh Al-Quran iarraidh syafa'at (do Dhia) dóibh siúd a léamh, bunaithe ar na focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه
"Léigh an Qur'an, do verily beidh sé teacht ar an Lá na syafa'at Aiséirí intercede dóibh siúd a léamh (an domhan)". [AD. Muslim].
10. Al-Quran mar bhreitheamh de na leabhair roimhe sin, mar an focal de Allah Almighty:
وأنزلنآإليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه
"Agus tá muid chuig síos go dtí an Qur'an leis an fhírinne, ag deimhniú an méid a bhí roimh, is é sin bhí na leabhair (roimhe díorthaithe) agus an slat tomhais de na leabhair eile". [Al-Maidah: 48]
Al-Haafiz Ibn Kathir sin, tar éis luaitear roinnt tuairimí maidir leis an léiriú (مهيمنا): "Cuirfidh an tuairimí seo na bríonna aice (céanna), toisc go gclúdaíonn an téarma (مهيمنا) ar fad, is é sin mar gharda, mar fhinné, agus breitheamh de na leabhair roimh. Is é al-Qur'an a chlúdach leabhair agus an chuid is mó foirfe, bhí fios a mar chlúdach an leabhair roimhe seo, lena n-áirítear gach dea-(i leabhair) roimh. Agus is é in éineacht leis an perfections nach bhfuil (sa leabhar) eile. Toisc go bhfuil seo déanta Dia k mar fhinné na fírinne agus do gach breitheamh na leabhair roimhe sin, agus ráthaíocht Dé é a choinneáil. [Tafsir Ibn Kathir juz rudaí 2. 65]
11. Ní mór News of the Qur'an a bheith go hiomlán cothrom agus dlí.Allah Almighty deir:
وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته
"Tar éis an abairt Rabbmu (al-Qur'an), mar abairt fíor agus cothrom Ní dhéanfaidh aon ní féidir merobah-robah abairtí air." [Al-an-'Aam: 115].
Qatadah rahimahullah dúirt: "Tá gach duine ag rá go bhfuil an Koran fíor agus cad é go gciontófar é, gach ceann de na Koran atá cothrom, (tá) ceart i pengkhabaran agus cothrom ar a ordú, ansin aon cheann de cad é sin a al-Qur'an fíor nach bhfuil aon bréaga agus amhras ann, agus d'ordaigh gach ceann de na Koran ach nach bhfuil aon ceartais ina dhiaidh sin, agus a bhfuil cosc ar aon cheann de na Koran Is bréag, toisc nach bhfuil an Koran forbid (argníomhas) ach amháin sa chás go bhfuil damáiste. Mar a Allah Almighty:
يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
"D'inis sé dóibh go bhfuil toirmeasc ag déanamh obair mhaith agus iad ag déanamh as dóibh go míchóir agus údar gach rud atá maith agus cuireann sé cosc orthu rudaí olc" [al-A'raaf: 157] [Féach tafsir Ibn Kathir toirte 2 lch. 167]
12. I Koran tá scéalta fíor, agus ní (a bheith) ina Fantasy, na scéalta na Moses Prophet agus Pharaoh is scéal fíor. Briathar Dé:
نتلوا عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق
"Táimid ag aithris a thabhairt duit ar roinnt de na scéal Mhaois agus Pharaoh le fírinne. '" [Al-Qasas: 3]
Mar an gcéanna, is é an scéal Al-eg EYE Haabul scéal fíor. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
نحن نقص عليك نبأهم بالحق
"Táimid ag insint a scéal a thabhairt duit (Muhammad) le fírinne."[Al-eg EYE: 13].
Agus tá gach ceann de na méid a dúradh ag Allah Subhanahu wa Ta'ala sa Qur'an Haq (fhírinne). Dúirt sé:
إن هذا لهو القصص الحق
"Is é seo go deimhin, ar scéal fíor". [Ali-Imran: 62]
13. Al-Qur'an Bailíonn idir riachtanais an domhain agus na dhiaidh seo. Dúirt sé:
وابتغ فيمآءاتاك الله الدار الأخرة ولاتنس نصيبك من الدنيا وأحسن كمآأحسن الله إليك
"Agus ag féachaint ar an méid atá Dia a tugadh duit (sonas) i dhiaidh, agus ní bahagianmu de (taitneamh) domhan agus dearmad a dhéanamh go maith (le daoine eile) mar tá Allah raibh maith agat". [Al-Qasas: 77]
14. Al-Qur'an chomhlíonann na ceanglais (beo) daoine i bhfoirm aqeedah, adhradh, dlí, mu'amalah, moráltacht, polaitíocht, agus eacnamaíocht. fadhbanna an saol eile, a bhfuil gá ag an bpobal.Dúirt sé:
مافرطنا في الكتاب من شىء
"Ná ní mór dúinn dearmad rud ar bith sa Leabhar". [Al-An'am: 38]
Agus an focal de Allah Subhanahu wa Ta'ala:
ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين
"Agus chuir muid síos ribh na Leabhar (al-Qur'an) gach rud a mhíniú, agus treoir agus trócaire dóibh siúd a bhfuil suas." [An Nahl-: 89]
Al-Qurtubi dúirt i léirmhíniú an focal Dé (مافرطنا في الكتاب من شىء) Ná dearmad rud ar bith sa Leabhar (Al-An'am: 38) : "Go sa lawh al-al-Mahfud. Chun Allah verily Tá sé leagtha amach l cad a tharlóidh, nó fiú i an Qur'an is é sin ní dhéanaimid aon rud a fhágáil ar chúrsaí creidimh mura Léiríonn muid é sa Koran, tá an dá mínithe soiléir, nó domhanda is féidir leis an míniú a fháil ó na sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam, nó trí ijma' nó analaí bunaithe ar na téacsanna an Koran ". [Juz 6 lch. 420].
Ansin dúirt Al-Quthubi freisin: "teachtaireacht sin fíor ar Dhia, nach raibh sé fág an scéal ar chor ar bith sa Qur'an go mion nó i bhfoirm Siwak.
Tabari sin i léirmhíniú bhfo-alt (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء) "Agus chuir muid síos ribh na Leabhar (al-Qur'an) gach rud a mhíniú. (An Nahl-: 89): "Tá Al-Qur'an teacht síos a thabhairt duit O Muhammad mar míniú ar cad a riachtanais an duine, mar shampla halal agus haram, agus teacht ar luach saothair agus pionós. Agus mar leid ar perversity agus trócaire dóibh siúd a dhlisteanú é agus cleachtas a bhfuil ann, i bhfoirm dlíthe Dé, a fheictear anois agus toirmisc, ina bhfuil call leis forbidden haram halal. Agus an dea-scéal ... dóibh siúd a bhfuil suas ...... a dúirt sé, "agus pictiúr de dóchas dóibh siúd atá ag déanamh de Dhia agus a chur faoi bhráid dó agus a bheith umhal do keta'atan bertauhid, ansin beidh Allah a thabhairt dó an dtuairisc sásta na méid na luaíocht sa dhiaidh seo agus a bhua iontach. [Juz 14 lch. 161].
15. Tá an Qur'an tionchar láidir ar an anam an duine agus an jinn. An (tionchar láidir) go leor de na daoine, an idolaters ag tús an Ioslam go bhfuil tionchar ag an Qur'an agus thiontú siad Ioslam. De bharr an lá atá inniu ann, tá mé bhuail sé le Críostaithe óga a bhí a thiontú go Ioslam agus a luaidhtear sé liom go raibh tionchar aige ag an Koran nuair a chuala sé an téipeanna. An (tionchar láidir) jin, jin Tá sé ráite ag an ngrúpa:
قل أوحى إلى أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجبا {1} يهدي إلى الرشد فئامنا به ولن نشرك بربنآ أحدا
"Abair (O Muhammad0:" Tá sé tugtha le fios dom go: Tá éist le sraith de jinn go (al-Qur'an), ansin dúirt siad: Surely táimid tar éis éisteacht a Qur'an marvelous (a) ordacháin a thabhairt chun an gcosán ceart, ansin creideann muid i dó Agus riamh againn go mbeidh ascribe seseoranpun leis ár dTiarna "[al-Jinn: 1-2]..
Maidir leis an unbelievers, go leor acu go bhfuil tionchar ag an Qur'an nuair a chuala sé. Mar sin, dúirt Walid bin Mughirah: "De Allah, nach é seo an draíocht agus filíochta agus ní madman ná delirium, agus go deimhin tá sé Kalamullah go bhfuil an sweetness agus áilleacht. Agus is é sesungguhya sé (al-Qur'an) an-ard (mór) agus gan a bheith níos mó ná iad. [Féach Ibn Kathir 443 é juz 4].
16. Daoine a fhoghlaim an Qur'an agus múineadh an dea-chuid is mó ar na daoine. Bunaithe ar na focail de alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam:
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
"An bhfuil tú ag duine is fearr a fhoghlaimíonn an Qur'an agus a mhúineadh dó." [AD. Bukhari]
17. الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران
"Is iad na daoine atá conversant leis an Koran le aingeal glórmhar, daoine a léamh an Koran le limp agus bhí sceitimíní air (mar sin as a cuid dá luach saothair dícheallach ó" [AD. Bukhari, Muslim]. Mar-Safarah bhrí = an aingil.
18. Allah a dhéanann an Qur'an mar giver de dtuairisc sásta agus a treoracha. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
إن هذا القرءان يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا
"Tugann verily seo treoir a chur ar an Qur'an é (bóthar) níos mó díreacha agus a Mu'min sásta khabar a thabhairt do dhaoine a dhéanann gníomhais maith go bhfuil luach saothair dóibh mór". [Al-Isra: 9]
19. Al-Qur'an dearfach agus muinín a neartú. Iad siúd a chreideann go bhfuil a fhios ag an Koran comhartha (miracle) go cum an chuid is mó a gcroí ag creideamh seasta. Dúirt sé:
الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب
"(Eadhon) na daoine a chreidiúint, agus a bhfuil a gcroíthe a fháil sástachta i gcuimhne ar Allah. Cuimhnigh, ach Cuimhneachán de Allah bhfuil hearts fháil sástacht". [Ar-Rad: 28].
Mar sin, nuair a believer brón overwritten, síos sa bhéal, nó galar, lig dó éisteacht leis an Quran ó 'Qari guth iontach, mar shampla al-Mansyawi agus daoine eile. Mar a dúirt an alaihi Shalalllahu Prophet 'wa sallam:
حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا
"Baguskan (léamh) fuaimeanna al-Quran leis an guth Cuireann fuaime gur maith leis an áilleacht an Koran". [Saheeh hadeeth, féach ar obair rahimahullah Saheeh al-Jami 'Al-Albani an].
20. Chuid is mó de na litreacha sa Qur'an cuireadh daonnachta a aondiachas, go háirithe tawhid uluhiyah trí adhradh, guí, cúnamh a iarraidh. Mar sin, is é an chéad uair i al-Qur'an al-Fatihah litir, ba mhaith leat teacht ar an briathar Dé (إياك نعبد وإياك نستعين) "Ní chuirimid adhradh ach amháin Thee, agus ní raibh muid ag iarraidh chun cabhair ach amháin chun Thee". Agus ag deireadh an litir al-Qur'an al-Ikhlas, Al-Falaq, an Nás-, bhí an chuma aondiachas nuair a bhíonn tú a bhíonn i A Word:
(قل هو الله أحد).
"Abair," Tá sé Allah, an Almighty "[Al-Ikhlash:]., Agus:
(قل أعوذ برب الفلق)
"Abair 'mé dhídean sa Tiarna an Máistir breacadh an lae." [Al-Falaq: 1] agus:
قل أعوذ برب الناس
"Abair," a chur mé dhídean sa Tiarna na bhfear "[An Nás na Rí-: 1]..
Agus tá go leor de na véarsaí aondiachas i litreacha na Koran go ceann eile. Jin scríobh i litir léann tú an focal ar Allah Almighty:
قل إنمآ أدعوا ربي ولآ أشرك به أحدا
"Abair:" adhair mé díreach tar éis Rabbmu agus ní bheidh mé rud ar bith chomhlachú leis Eisean "[Al-Jinn: 20]..
Chomh maith leis sin sa litir chéanna sin Allah:
وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا
"Agus verily, an mosques, bhain sé le Dia. Mar sin bhfuil tú ag adhradh in aice seseorangpun ann (adhradh) de Allah". [Al-Jinn: 18].
21. Is é al-Qur'an an chéad fhoinse dlí Ioslamach a léirigh Dia a alaihi ár Prophet Muhammad sallallaahu 'wa sallam do dhaoine a bhaint as an dorchadas na kufr, shirk agus aineolas i bhfianaise na aondiachas creideamh, agus eolaíocht. Dúirt sé:
كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد
"Alif Lam Ra. (Tá sé seo) an Leabhar a sheoladh muid síos ribh go bhféadfadh sibh daoine a chur as dorchadais chun solais geal le cead a Thiarna, (go) isteach ar an Tiarna, an Mighty, an Mhol '.[Ibrahim: 14].
22. Al-Qur'an seanmóir nithe osnádúrtha a tharlóidh, ní féidir iad a dtugtar ach amháin le nochtadh. Mar a Allah Subhanahu wa Ta'ala:
سيهزم الجمع ويولون الدبر
"Ní mór do Ghrúpa (ie an infidels Quraish) a defeated agus beidh siad ag cúlú ar an ais". [Al-Qamar: 45].
Agus go deimhin tá an idolaters cailleadh an cath Badr, theith siad as an catha. Al-Qur'an (freisin) a lán de na preaching faoi nithe a bhaineann leis an unseen, agus ansin ag dul tar éis a sé.
[Shaykh Muhammad bin Jamil Zainu, léachtóir ag caint, al-Hadith Al-Khairiyah i Makkah Al-Mukarramah]
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah iris V/1422/2001M 05/Tahun Edition.Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Teil. 0271-7574821]
Grá bhuaigh Allaah Leis an Qur'an
De réir Abdul Aziz Mustafa
Ceann de na cúiseanna bunúsacha gur féidir leis an grá Dé a thabhairt chun daor é ag léamh al Qur'an le humility 'agus iarracht a thuiscint. Mar sin, ní haon ionadh é, má tá an gar do al-`Qur is a léiriú adhartha is féidir a thabhairt grá Dé.
An salafush-righteous, nuair a léamh al Qur'an, siad i ndáiríre buíoch as an tábhacht atá leis sin. Mar sin, nuair a léamh al Qur'an, amhail is dá mba mhaith eachtrannach a bhí ag léamh litir as a fear.
Al Hasan al Basri dúirt sé, "verily sin roimh a mheasann tú al Qur` Tá na litreacha as a n-Tiarna. San oíche, siad machnamh i gcónaí, agus beidh iarracht a dhéanamh teacht air i rith an lae. "[1]
Má cheap muid go raibh sé de phribhléid ollmhór. Almighty Allah, an chuid is mó Ard, Rí na Rí, specializing khitab (cainteanna) agus kalamNya do laigí an duine iomlán. Thug Dia dóibh an ghlóir a labhairt, cumarsáid a dhéanamh le dó.
Imam Ibn Al Jawzi dúirt sé, "ba chóir duine éigin a léann Al Qur` ar, breathnú ar conas créatúir Dé prostrate-bog le tuiscint ar an bhrí a bhfocal in iúl dóibh. Agus hendakya thuig sé cad a bhí a léamh sé focal de na fir. Má bhaint amach ar an greatness a Chroílár a dúirt sé, agus ba chóir dó a machnamh a dhéanamh ar an méid a deir sé. "[2]
Ibn Salah dúirt sé, "Léamh Al Qur` is a ghlóir a thug Dia a chuid seirbhíseach. Agus níl i stair, nach bhfuil an aingeal a fháil ar an ghlóir, ach tá siad an-fonn a chloisteáil ó dhaoine. "[3]
Beidh an ghlóir a bheith níos foirfe más rud é sincerity ag gabháil leis. Mar gheall ar chroí-mar a dúirt ag Imam Nawawi, oibleagáid mbunscoil go dtí an al léitheoir Qur `ar. Agus ba chóir dó a thuiscint, go raibh sé bermunajat le Dia. [4]
Behold, O mo dheartháir! Dia thug tú cead bermunajat Eisean. Dá bhrí sin, ciallaíonn sé go bhfuil Dia thug tú an rún a ghrá. Agus al-`Qur sin, fianaise ar a ghrá.Mar gheall ar Al Qur `thugann leideanna faoi Dhia agus an beloved.Mar sin, tá an ghrá a dó ar an mbealach an croí agus aigne a fháil amach na tréithe Dé agus na rudaí beloved. Trí al-Qur `sin, is féidir linn a fháil amach an t-ainm-a ainm, cad is fiú agus nach fiú dó, agus (a fhios) na sonraí shari'ah a ordaíodh agus go bhfuil cosc ar Dhia, agus duine éigin chun grá agus ceadú a thabhairt.
Dá bhrí sin, iarracht aon cheann de na cairde a fháil ar an grá Dé ag léamh litir. Machnamh a dhéanamh ar agus is breá léi air; an litir al Ikhlash, ina bhfuil na tréithe Dé. Léigh sé i gcónaí ar an paidir a rinne sé. Nuair a iarradh air, d'fhreagair sé: "Toisc go bhfuil sé nádúr na Dia, agus ba mhaith liom i ndáiríre é mar a léamh".Éisteacht an freagra, dúirt an Prophet:
أخبروه أن الله يحبه
"Abair leis go bhfuil grá Dia dó". [5]
Daoine a bhfuil grá Al Qur `sin, ba chóir iad a grá Allah Almighty, mar fuair na tréithe Dé i al-` ar Qur. Agus ba chóir, go bhfuil sé chomh maith i ngrá leis an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam, mar gheall sí a sheachadadh al Qur `ar.
'Dúirt Abdullah bin Mas'ud, "Whoever breá al-Qur` ar, agus bheadh sé grá do Dhia agus a Apostle. " [6]
An cruthúnas is mó de ghrá do Al Qur `sin, rinne duine éigin a mehamami, ag smaoineamh agus ag smaoineamh ar a gcuid bhrí.Go contrártha, fianaise ar laige i ngrá le Al Qur `ngrá le nó gan aon chor ar bith, nach bhfuil smaoineamh ag casadh a gcuid bhrí.Almighty Allah reproached an hypocrites, toisc nach bhfuil siad machnamh a dhéanamh ar Al Qur `ina bhfuil na focail:
"Nach mbeidh siad aird a thabhairt ar al Qur` ina? Dá Al Qur `ar nach bhfuil ó Allah, bheadh siad gotten a lán de na contrárthachtaí ann". [An Nisa-'/ 4: 82].
Mentadabburi al Qur `ar. Déileáil le galair ae éagsúla, tá sé glan ó shalachar, agus is féidir freagraí agus bréagnú deamhain thabhairt d'fhiacha amhrasacha, daoine agus jinn a chur ar fáil I gcodarsnacht leis an hypocritical, toisc go drogallach smaoineamh al Qur `ar agus nach lorg treoir uaidh, ansin tá a gcroí breoite, atá lán de ghalar amhrasach agus lust, mar a deir Allah:
"I a gcroí is galar, ansin cuireann Dia leis an galar, agus dóibh le ceartú painful mar gheall siad ndeor." [Al-Baqarah / 2: 10].
Mar sin, nuair a cuireadh Dia Almighty daoine a mentadabburi al Qur `ar, go bunúsach cuireadh Dia Almighty leo chun cóir leighis a galair ae de chineálacha éagsúla díobhála.
Tadabbur al Qur `sin, is é freisin ar bhealach a fhios ag na hoibleagáidí reiligiúnach a bhí a fhorchuirtear le Allah chun a chuid seirbhíseach. Imam al-Qurtubi dúirt sé, "an 82 véarsa-ar-Nisa '/ 4, mír - agus chomh maith leis an focal
"(Agus más rud é nach bhfuil siad aird a thabhairt ar al-Qur` atá le nó a gcroí ghlas-QS Muhammad/47 véarsa 24) "Léiríonn an gá atá mentadaburi al Qur'an d'fhonn a fhios a bhrí. [7]
Chomh maith leis sin, an ghlóir a bhfuil ar úinéireacht ag daoine a mentadaburi al Qur `ar. Is é sin, an dea-geallta ag Rasululah Mar a luadh i hadeeth narrated ó Affan an compánach 'Uthman bin' Allaah 'anhu, sé sallallaahu' a dúirt alaihi wa sallam:
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
"An fearr bhfuil tú ag duine atá ag staidéar al-` ar Qur agus mengajarkanya ". [8]
Ba chóir duine a léigh an Qur'an al, déan iarracht a thuiscint gach véarsa a léamh aige. Mar gheall ar contemplate agus é a thuiscint, agus é a dhéanamh arís, beidh duine a bheith in ann a bhraitheann an sásamh al-`ar Qur.
Bishr bin mar Sura dúirt sé, "verily, Qur` ar véarsaí atá cosúil le dátaí. Gach uair chew tú, agus beidh tú blas an sweetness, "ansin na focail a dúirt go Abu Sulayman, agus dúirt sé," Is ea! Is é sin, má thosaíonn amháin léamh amháin véarsa, ansin raibh sé ag iarraidh a fháil a léamh ar an gceann eile. "[9]
Beidh ardú Koran an méid duine sa radharc Allah. Daoine a choinneáil, rud a chiallaíonn sé a thug an mbratach an Ioslam, mar a luaigh al Fudhail bin Iyad: "Hamilul Qur` Is Níl an settings caighdeán an Ioslam indéanta dó a bheith lax leo siúd a dteipeann orthu, chomh maith le daoine a déan dearmad a dearmad, mar fhoirm glóire Dé. ". [10]
Daoine a seasamh le Al Qur `ar, ansin beidh sé i dteideal an ghlóir a sheoladh ar an banner an Ioslam. Allah Almighty deir:
"Cinnte ní mór dúinn a nochtadh chun tú leabhar a bhí na cúiseanna a ghlóir ar do shon sin, más rud é nach dtuigeann tú é." [Al Anbiyaa `/ 21: 10].
I léirmhíniú دكركم focal, a dúirt Abbas 'Abdullah bin', "Sin, i sé go bhfuil do ghlóir." [11]
Allah deir freisin:
"(Agus go deimhin al-Qur` ina bhfuil sé i ndáiríre ghlóir mór dhuit agus do do phobail, agus someday a bheidh tú ag iarraidh a fhreagairt. "-Az Zukhruf/43 mír 44 - is é sin, (al-Qur` i) ina ghlóir a thabhairt duit agus dóibh, má tá siad a gcearta a chur i bhfeidhm. [12]
Insíonn sé freisin mar gheall ar an airde an leibhéal Ahlul Qur `ar.Dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam:
إن اله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين
"Verily, beidh Allah ardú céime de roinnt de na leabhar (al-Qur` ar) seo agus eile náirithe ". [13]
Dá bhrí sin, is mór dóibh siúd atá ag aithris an Qur `nach maith leat an chuid is mó daoine. 'Dúirt Abdullah bin Mas'ud, "Ba chóir an Hamilul Koran é a dtugtar an fear eile an oíche sin agus codlata. Is eol do chuid lón le troscadh, nuair nach bhfuil daoine troscadh. Aitheanta ag a grief nuair a fear sásta, go caoin nuair daoine ag gáire, le tost nuair a urlabhra daonna, agus fear i khusyu'nya stát mar sotalach. "[14] Mar sin, is é seo a bhua nach mór a bheith i seilbh an Qur` ar Hamilul.
Mar an gcéanna, ní ba chóir do dhaoine a bhfuil grá Al Qur `ar, boast, deceived agus sotalach do dhaoine eile leis an ghlóir a bestows Dhia air. Dúirt sé:
"Abair: 'Is é an bronntanas i lámha Dé, tugann Dia grásta a bhfuil áthais sé: Allah agus is é an limistéar (cairde), A fhios agam" [Ali Imran / 3:73]..
Ibn Jauzi dúirt sé, "Níor chóir amháin boast a cumas agus neart. Níor chóir féachaint ar dó le tuiscint agus sásamh a mheasann é féin a ghlanadh. Daoine a d'fhéach sé air iomlán na lochtanna a bheadh, tiomáint níos dlúithe aici le Eisean." [15]
Más mian leat, níos lú, ní le rá ní sin a dhéanamh realize na beannachtaí Dé nó nár chóir favors a insint dó, toisc mar léiriú ar buíochas.
Hamilul Qur `ina (penghapal) suite i pléisiúir de incomparable, más rud é chleachtadh é. Dúirt anhu 'Umar bin Khattab Allaah', "O` Qurra (na léitheoirí ar al-Qur `i), ardaitheoir suas do chinn. Go deimhin, tá an bóthar cur síos ar do shon, ansin rás-lombalah i maitheasa, agus ní ba chóir duit a bheith ina ualach ar an duine . "[16]
Az Zarkasyi dúirt sé, "Tá a fhios agat, duine éigin go múinte Dia dó al-Qur` ar, go hiomlán nó go páirteach, ba chóir a bhaint amach an seasamh na favors. Is é sin, al-Qur `é an miracle is mó, toisc go bhfuil sé i gcónaí i láthair an Ioslam. Agus freisin, toisc go bhfuil an Prophet shéala na fáithe agus haspail. Mar sin, an cruthúnas al Qur `beidh ann i gcónaí i ngach aois agus am, mar al-Qur` is kalamullah an chuid is mó uasal agus a chuid leabhar. Mar sin, bronnadh a an Qur Al `ba cheart a d'fhéach sé ar, Ba chóir go Allah Almighty thug sé áthas orm. sé a bhaint amach a chuid gníomhartha, go al-`Qur mbeadh air a chosaint, agus ní éileamh sé ach. [17]
Chomh maith, ní mór dó úsáid a bhaint as an chuid is fearr de na pléisiúr go bhfuil Dia a thugtar air, a bhailiú in a ae is féidir go dtiocfadh leis an saol. D'fhéadfadh a iarraidh, conas is féidir liom a uasmhéadú na ceachtanna glan ó Al Qur `ar?
Ibn al-Qayyim cur síos sa leabhar, al FAWAID, rahimahullah dúirt sé:
"Más mian leat a ceachtanna a ghlacadh ó Al Qur` ar, an croí konsentrasikanlah nuair a léigh mé agus a chloisteáil, a chur ar do chluasa. Déan féin mar an duine á labhairt go díreach ag an duine a dúirt sé, is é sin Allah Subhanahu Ta'ala w mar al Qur `ina bhfuil khitab (caint) dírithe ris Dia trí alaihi an bhéal Prophet sallallaahu 'wa sallam. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
"(Is é verily seo ann i ndáiríre rabhadh dóibh siúd a bhfuil ae nó an úsáid a éisteacht, agus bhreathnaigh sé -Qaaf/50 Verse 37 -.)".Mar gheall ar an tionchar a imirt ar al-`Qur ag brath ar go hiomlán ar an tionchar a imirt, áit is féidir go nglacfá leis an tionchar a imirt, a téarmaí á gcomhlíonadh, agus ní blocála. Ansin, cur síos ar an véarsa thuas go léir le focal gonta soiléir ach, agus ionadaíocht a dhéanamh ar an meán. Allah Subhanahu wa Ta'ala deir:
أن فى ذللك لذ كرى
"(Verily sa bhfuil ann i ndáiríre rabhadh)", (Is é seo) comhartha do na véarsaí a bheith rite as an litir tosaigh don mhír seo. Seo muatstsir (a thugann éifeacht).
Agus an Word:
لمن كان له قلب
"(Dóibh siúd a bhfuil croí)" Is é, áit ar féidir glacadh le tionchar den sórt sin. Is é sin i gcroílár an maireachtála a fhios Allah Subhanahu wa Ta'ala, a deir sebagaiamana Allah Almighty:
(Al-Qur `é aon rud ach ceacht agus an leabhar a chaillfidh solas, ionas go dtabharfaidh sé (Muhammad) rabhadh do dhaoine a bhfuil cónaí orthu (chroí) -Yasin/36 míreanna 69, 70 -), atá i gcroílár an tsaoil. Cé go bhfuil an focal Dé:
أو ألقى السمع
"(Nó an úsáid a bhaint as éisteacht)", bhrí sin, tá an duine a stiúrann na céadfaí a éisteacht agus a chloisteáil ar an fhócas dírithe ar cainte dó. Tá sé seo d'fhéadfadh ceanglas a mbeidh tionchar ag an chaint.
An Word:
وهو شهد
"(Agus faire ar sé)", de bhrí, a láthair, ní faillíoch. Ibn Qutayba rahimahullah dúirt sé, "Is é sin, éist sé al-Qur` ar a bhfuil suim mhór, gan dearmad a dhéanamh ar an chroí go mainneoidh arís. Seo le fios go bhfuil éifeacht bhac, ní a fhágáil ar lár machnamh cúramach gan, dar, agus nach bhfeiceann cad atá á rá dó .
Má tá tionchar atá al-Qur `ar-(ansin) tá áiteanna gur féidir a fháil croí-tionchar a imirt ar an saol-agus riocht-nach bhfuil aon éisteacht-agus-bac go bhfuil gnóthach le ceann eile ae-an éifeacht sin, Beidh teacht chun cinn gan dabht. Sin an embodiment úsáid al Qur `ar agus ceachtanna a ghlacadh uaidh." [18]
Tar éis sin, ba chóir dó a fháil réidh le haghaidh mengamalkanya.Mar gheall ar an húinéirí eolaíocht a thabhairt isteach i gcleachtas.Má chleachtadh, beidh eolaíocht a choimeád. Mura bhfuil, ansin bheadh eolaíocht a bheith caillte.
Ibn al-Qayyim i Zaadul Ma'ad rahimahullah dúirt sé, "Tá cuid Salih salafush sin, an fíor-Al Koran síos chleachtadh sin. Sin a dhéanamh léamh Al Qur` ar mar fhoirm pengamalannya. Dá bhrí sin, an Phobail an Qur `Is na daoine a thuigeann al Qur'an `ar agus an cleachtas atá ann, cé nach raibh sé memorize é. Idir an dá linn, daoine a memorized ach nach dtuigtear, agus ní an cleachtas ginmhilleadh, ansin nach bhfuil sé an Phobail na Qur` sin, cé go chuir sé na litreacha mar bogha bogha mendudukan (is é sin, an-tuisceanach de na litreacha, Red). [19]
Dá bhrí sin, más mian le duine éigin a fháil ar an grá Dé, a ligean dó an imní mhór a al-Qur `ar, ag iarraidh é a léamh, agus mengamalkanya merenugi. Má tá rún daingean againn chun ceachtanna a ghlacadh uaidh, ansin lig dúinn a chleachtadh seo a leanas manners-manners.
LÉIGH Manners manners an Koran Imam ar Nawawi luaitear ina leabhar, ag Tibyan, (thart) thart ar adab-adab al dlí agus ag léamh an Qur `ar. Orthu seo tá:
A. Ó chroí a ghabháil, bheith ag súil go díreach Allah Almighty agus bahwasannya thuig sé go raibh cumarsáid a dhéanamh le Dia. 2. Glan a bhéal le Siwak nó a leithéid. 3. I gcás daoine a junub agus menstruation, tá cosc a léamh al-Qur `ar, go hiomlán nó go páirteach, is é mura mbeidh an téacs ar cheann de na maidin agus tráthnóna Cuimhneachán, nó dhikr fíor an Sunnah do dhuine chun é a léamh. 4. Duine a léigh an Qur'an al, lig dóibh é a léamh i tábhachtach glan agus níos mó a dhéanamh ar an mosque. Mar gheall ar an mosque, i gcás ina glaineachta agus ghlóir le chéile. 5. Nuair a léamh al Qur'an, ba chóir aghaidh a thabhairt ar qiblah, suí go ciúin ansin. Is féidir agus aithris an Qur `ina suí nó leagan síos. Mar sin féin, ar an mbealach chéad níos príomhshrutha. 6. Nuair a thosú ag léamh al Qur'an, Sunnah léamh ta'awudz ag gabháil leis a léamh Basmalah ag tús gach litir, ach amháin an litir Bara'ah (Ag Tawbah). Dá bhrí sin tá sé sin scoláirí jumhur. 7. Tiúchan nuair a léamh. 8. Tugann mothúcháin eagla Allah k linn é a léamh. 9. Tartil léamh. Agus tá na scoláirí aontaithe ar tartil Sunnah, de réir an focal Dé:
"Agus léigh an Qur` ina al le tartil (mall) ". [Al Muzammil/73: 4] . Agus léamh mar maidir tartil níos mó agus tionchar níos mó ná é a léamh go tapa.
10. Iarr ar an bronntanas Sunnah Dé nuair a críochnaithe ag léamh na véarsaí an grásta Allah Almighty, beseeching chosaint ó phionós nuair a críochnaithe ag léamh na véarsaí de Allaah, agus Móraim Dia nuair tríd an verses an íonú Allah Almighty.
11. Stiúradh soiléir na rudaí a d'fhéadfadh a laghdú meas ar Al Qur `ar, mar shampla ag gáire nuair a léamh, rud ar bith a dhéanamh i vain, é a dhéanamh mar ábhar díospóireachta, nó gníomhaíochtaí eile a d'fhéadfadh laghdú ar an greatness Al Qur` ar. Bunaithe ar an briathar Dé:
"Agus nuair a aithris al-Qur` ar, ansin lig tú ag éisteacht go cúramach, agus breithním chodhladh, tá súil againn go bhfaighidh tú beannacht ". [Al A'raf / 7:204].
12. Níor chóir é a léamh al Qur `ar chomh maith le Araibis, cé go Araibis líofa, nó d'fhéadfadh nach bhfuil, i nguí nó paidir taobh amuigh.
13. Níor chóir é a léamh al Qur `ar, ach amháin le qira'at is sab'ah (seacht léamha) mutawatir. Níor chóir Agus a mheascadh suas le linn na léitheoireachta de seacht i ndíospóireacht amháin.
14. Ba chóir go léifear iad i gcomhréir leis an t-ordú atá ann cheana féin sa Lámhscríbhinní, i nguí nó eile.
15. Léitheoireacht al Qur'an trí bhreathnú ar príomhshrutha Mushaf níos mó, seachas é a léamh de ghlanmheabhair, ar ndóigh, taobh amuigh de urnaí. Mar gheall ar súil ar an Mushaf, a adhradh a ordaíodh, mura mbeidh an duine ag léamh an Qur `bhraitheann ar ócáid al baint níos mó '.
16. Sunnah dhéanamh halaqah i léamh agus ag déanamh staidéir al Qur `ar, bunaithe ar na focail an Prophet:
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
"Tá sé ar dhaoine a bailíodh ag ceann de na tithe Dé, léamh al-Qur` ar agus staidéar a dhéanamh orthu, ach beidh titim chun a n-suaimhneas. Beidh siad enveloped i ghrásta, agus beidh Dia glaoch orthu (insint) chuig an aingil i thaobh. "[21]
17. Sunnah a léamh lena glorthaí, cé nach buartha Riya 'agus daoine eile nach gcuirfí isteach. Toisc go bhféadfadh a ghuth mengggugah chroí, díriú ae, agus tiúchan fócas ar an caillteanas contemplate a litríocht. Mar a luadh i Hadith:
ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به ..
"Níl sé Dia a cheadú rud éigin cosúil le ceadúnas le fáidh chun feabhas a gutha agus mengeraskannya nuair a léamh al Qur'an".
18. Nuair a léamh al Qur'an, Sunnah chun feabhas a chur ar an fhuaim, mar focail an Prophet:
زينوا القرآن بأصواتكم
"Adorn al Qur` ar le do ghuth. "[22]
19. Bhí léamh Iarrtha al Sunnah Qur'an labhairt na ndaoine maith, mar is narrated ó alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. 'Iarr alaihi wa sallam' sé sallallaahu anhu Abdullah bin Mas'ud Allaah ':
اقرأ علي قال قلت أقرأ عليك وعليك أنزل قال إني أشتهي أن أسمعه من غيري قال فقرأت النساء حتى إذا بلغت فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال لي كف أو أمسك فرأيت عينيه تذرفان
"Léigh Mise (al-Qur` ar)! " Dúirt sé: a dúirt mé, "An bhfuil léite agam duit al-` Qur sin, nuair a chuir sé síos a thabhairt duit? " Dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam, "Tá áthas orm a chloisteáil ó dhuine eile." Dúirt sé: a dúirt mé, "Ansin léigh mé ar Nisa-', nuair suas i mír
فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا
"Dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam liom:"!. Leor "Ansin chonaic mé a shúile deora le" [23]
20. Dimakruhkan recite Qur `ar ar choinníollacha áirithe, mar shampla` bowing, prostrating, agus daoine eile nuair a bhíonn tú ag guí, ach nuair a sheasamh. Agus ar an bpobal, dimakruhkan léamh al Qur'an al-Fatihah thar litir nuair a chuala sé an sagart léamh.Chomh maith leis sin makruh a léamh Qur'an al codlatach agus nuair a bhfuil tú ag éisteacht leis an tseanmóir.
21. Toirmiscthe speisialaithe léamh litreacha áirithe i chuimhneacháin áirithe, ach amháin má tá tairiscintí a mhíníonn sé, mar shampla litreacha a léamh na litreacha go bhfuil véarsaí ag an tús ama sajdahnya Dé hAoine Sajdah seachas litreacha, nó léamh speisialaithe ar al raka An'am 'ag tarawih paidir deireanach ar an oíche seachtú, ag gabháil leis an gcreideamh go bhfuil sé sunnah.
22. Má tá duine éigin a beannachtaí thug do na daoine atá ag léamh al-Qur `ar, lig dó stop a léamh agus ag freagairt na Beannacht. Nuair a chuala sé an fear a sneezes rá buíochas le Dia, ansin ba chóir dó a fhreagairt é ag rá yarhamukallah. Mar an gcéanna, nuair a chuala sé an glaoch chun urnaí, agus ansin ba chóir dó a stopadh agus an glaoch chun paidir echoed fhreagairt.
23. Disyari'atkan a Bow a mbealach na véarsaí de Sajda
DAINSÉIR iompaigh amach as an Qur'an Nuair a bheidh ag léamh an Qur `Is al fachtóir amháin a bheidh an grá Dé a thabhairt chun seirbhíseach, ansin a mhalairt, ag casadh ar shiúl ó al-Qur` Is fachtóir amháin a thabhairt ar an wrath Dia. N fáidh gearán le Dia k, daoine a fhágann agus iompú ar shiúl ó al-Qur `ar, mar a dúirt Dia agá:
"A dúirt an Apostle:" O mo Rabb. Fíor tá mo dhaoine a rinne an Qur'an al sé rud éigin a neamhshuim a dhéanamh ". [Al Furqan/25: 30].
Ibn Katheer féidir, Allaah tá trócaire rá, "Má léann siad Al Qur` ar, a dhéanann siad a lán de noisy agus gnóthach le focail eile, ionas nach bhfuil siad ag éisteacht le aithris Qur `ar. Is é seo an gníomh ag casadh ar shiúl ó al-Qur` Not ar. Creidim agus nach údar , folaíonn sé freisin hajrul Qur `ar. (ag casadh ar shiúl ó al-Qur` i) Ní contemplate agus iarracht a thuiscint, lena n-áirítear Qur hajrul `ar. Claonadh leis an gceann eile, cosúil le filíocht, amhránaíocht, gníomhartha sa chaint vain, agus slí beatha nach bhfuil foinsí de al-Qur `ar Áirítear, freisin, ag casadh ar shiúl ó al-` Qur le. " [24]
Ón is féidir linn a thuiscint, cas amach ó al-Qur `ar go leor foirmeacha éagsúla. Dá bhrí sin, ba chóir Muslim a choinneáil féin i dtreo is nach dtagann isteach i gceann de na gníomhartha seo.
Rahimahullah Ibn al-Qayyim dúirt sé, "Hajrul Qur` ina (ag casadh ar shiúl ó al-Qur `i), tá roinnt foirmeacha Chéad:. Casadh nach é a chloisteáil, agus ní mengimaninya Dara:. Uimh chleachtas é, agus níl a stopadh ag a bhfuil dleathach agus a bhfuil diharamkannya , cé go raibh léigh sé agus mengimaninya Tríú:. Ttidak eadránú leis i dtrioblóid Ushuluddin (ábhar creidimh) agus a brainsí Ceathair:. Ní chuireann sé machnamh agus a thuiscint, agus ní raibh teacht ar an bhrí atá beartaithe ag an duine a dúirt sé Cúigiú:. Ná chóireáil . gach galar croí le Al Qur `ar, ach ina ionad sin a lorg i leigheas eile Gach na n-oibreacha atá ar áireamh i focal de Allah Almighty:
"A dúirt an Apostle:" O mo Rabb. Fíor tá mo dhaoine a rinne an Qur'an al sé rud éigin a neamhshuim a dhéanamh ". [Al Furqan/25: 30].
Is é seo go léir ar hajr gníomh i gcoinne al Qur `ar. Maraon leis a léamh hajr. Is é sin, nach bhfuil sé léite an Qur'an al.
An bhfeiniméan seo go forleathan sa sochaí, cosúil le cur Al Qur `ar in áiteanna áirithe a bertabarruk (fháil barakahnya chúrsa), a chur i gcúinne amháin an tí, ar chúl nó os comhair an fheithicil go dtí go bhfuil sé clúdaithe le deannach. Tá an seó menghajr al Qur `ar. (Nach bhfuil cúram agus riamh é a léamh), cé go raibh sé cóireáil droch al-Qur` ar
Ibn Jauzi rahimahullah dúirt sé, "tá an té Mushaf, ansin lig é a léamh gach lá, cé go roinnt de na véarsaí, mar sin ní tá sé cosúil le Lámhscríbhinní tréigthe."
Mar sin, tá sé seo le leibhéal duine a d'fhág Al Qur `ar. Chomh maith le cuid dá n-imthosca Mar dhuine a ghabhann leis i gcónaí ar staid na Al Qur `ar, ansin a gcuid naisc leis al-Qur` ar athrú freisin, de réir an tromchúis k tugtha ag Dia dóibh.
An salafush-righteous, cas i gcónaí ar a gcuid laethanta le Al Qur `le, gach tráth den lá nó oíche. Tá siad réidh i gcónaí ina gcroí nuair a léamh al Qur'an, ionas go raibh mothaíonn a gcroí i gcónaí beo agus ar shiúl ó fhaillí.
May Allah a dhéanamh linn lena n-áirítear Koran Hamilul a bhfuil ceangail láidir leis, agus i gcónaí a dhéanann Al Qur `ar mar threoir agus antidote le galar croí.
Achoimre ó addaha Syarhul Asbabul 'Asrah al Mujibah limahabatillah KAMA' Ibn al-Qayyim, Abdul Aziz Mustafa, leathanaigh 13-33 CET. Chun VIII, 1422H
[Cóipeáladh ó Mar-Sunnah irisí Edition (07-08) / X/1427/2006M Bliain. Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Teil. 0271-761016]
Cineálacha éagsúla de Revelation
De réir Muhammad ibn Abu Muhammad Syuhbah
Tá glacadh an revelation ag alaihi an Muhammad Prophet sallallaahu 'wa sallam ócáid an-mhór. Tá an titim ócáid ní gan choinne. Gur thug Dia a fear titahNya tofa, go Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib.
Revelation, sna meáin teanga, fógra rúnda go dtí go tapa. I syar'i, an fógra a revelation Dé chun a fáithe agus na haspail an Shari'ah nó an leabhar a bhí ag iarraidh a chur in iúl dóibh, bíodh sé le nó gan idirghabhálaí idirghabhálaí. Revelation Is syar'i Is léir go bhfuil níos sainiúla, ná an bhrí a nochtadh sa teanga, i dtéarmaí sprioc foinse, nó ábhar.
Tá éagsúla syar'i revelation, agus is é an míniú is tábhachtaí mar seo a leanas.
An Chéad: Taklimullah (Dia Almighty labhraíonn go díreach) chun a Prophet ó chúl an veil. Ie Allah Subhanahu wa Ta'ala chur in iúl cad a bhí sé a chur in iúl, ceachtar awake nó i codlata.
Mar shampla, sa stát Airdeallach, is é sin cosúil nuair a labhraíonn Dia Almighty go díreach le Moses Alaihissallam, agus freisin ag an Muhammad Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam i gcás Isra' agus Mi'raj. Allah a deir faoi na Moses fáidh:
"... Agus labhair Dia le Maois díreach" [ar Nisa-'/ 4: 164].
Mar shampla nuair i stát de codlata, is é sin, inis mar atá i Hadith de Ibn Abbas agus Mu'adh bin Jabal. Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت رب لا أدري فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما بين المشرق والمغرب فقال يا محمد فقلت لبيك رب وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت ...
"Thug mé cuairt ar (i aisling) trí mo Tiarna i gcruth is fearr, agus ansin dúirt sé:" O, Muhammad "! D'fhreagair mé, "Labbaik sa'daika wa." Dúirt sé, "Cad é atá á phlé ag an aingeal?" D'fhreagair mé, "Ó, mo Thiarna, níl a fhios agam," ansin chuir sé a lámh ar an ghualainn, go dtí go bhraith mé an fuar ar mo bhrollach.Ansin, is féidir liom a fháil amach gach rud idir eatarthu soir agus siar. Allah Almighty deir, "O, Muhammad!" D'fhreagair mé, "Labbaik sa'daika wa!" Dúirt sé, "Cad é atá á phlé ag an aingeal?" D'fhreagair mé, ".........". (Al Hadith).
I dtéarmaí seo revelation, na scoláirí ar an, Salaf tuairim Sunnah tobar saineolaí Jama'ah ghabháltas, go bhfuil an Moses Prophet agus alaihi Prophet Muhammad Alaihissallam sallallaahu 'wa sallam, tá siad éisteacht kalamullah al azaliy al qadim [1], atá ar cheann de na hairíonna de na tréithe de Dhia. Tá an tuairim an-difriúil agus ní éilítear mar a roinnt, go bhfuil an fhuaim an cogar an croí nó na fuaimeanna a chruthaigh Allah Almighty le crann.
Dara: Allah Almighty a sheachadadh a teachtaireacht trí idirghuí an Gabriel Angel, agus folaíonn sé roinnt bealaí, mar atá:
1). An Gabriel aingeal feiceáil san fhoirm bhunaidh. Is é seo ar bhealach an-annamh, agus ní raibh ach tharla dhó. An chéad, nuair a tháinig an Gabriel Angel ar an sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam tar éis an folús an revelation, tar éis an Surat ísliú al-' Alaq, ansin ní raibh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam fháil revelation ar feadh tamaill. Tá an tréimhse seo ar a dtugtar an fatrah, rud a chiallaíonn bhfolús. Dara dul síos, 'a chonaic alaihi wa sallam an Gabriel Angel san fhoirm bhunaidh, ie mar an sallallaahu Prophet' an sallallaahu Prophet alaihi wa sallam dimi'rajkan.
2). Angel Gabriel Alaihissallam teacht uaireanta alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam i bhfoirm fear. De ghnáth i bhfoirm fear a Dihyah Kalbiy al. Bhí sé ina chara dathúil-lorg. Nó uaireanta i bhfoirm fear nach raibh ar eolas ag na cairde. I seachadadh seo revelation, bhí na cairde atá in ann é a fheiceáil agus a chloisteáil focail, ach níl a fhios acu ar nádúr an fhadhb seo. Mar a athchomhaireamh sa cáiliúil Hadith Jibril, ina bhfuil ceisteanna maidir leis an creideamh, Ioslam agus carthanachta. Tá sé seo le tráchtaireacht ón Imam Bukhari agus na Moslamach. Ag tús na bliana seo Hadith, thuairiscigh anhu 'Umar bin Khattab Allaah':
بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ...
Ag pointe amháin, tá muid ag suí le alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Go tobann fear gléasta in an-bán, dubh gruaige an-, gan aon chomhartha infheicthe de turas fada, agus aon duine inár measc a raibh aithne acu air, go dtí go raibh sé ina shuí in aice leis an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam
Ansin, sa deireadh, a bhfuil go gairid tar éis d'fhág siad, 'iarr alaihi wa sallam Umar' an sallallaahu Prophet anhu:
يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم
"O, 'Umar. Bhfuil aithne agat ar a bhfuil an iarraidh ar dhaoine faoi?"D'fhreagair mé, "Allah agus a bhfuil níos mó ar an eolas Messenger," (sin) an Prophet dúirt sé, "Bhí sé an Gabriel Angel tháinig chun tú a mhúineadh agat gleo (reiligiún) leat."
Seo le fios, cé gur féidir na cairde a fheiceáil agus d'fhéadfadh sé a ghuth a chloisteáil, ach níl a fhios acu má tá sé an Gabriel Angel thug an revelation. Tuigeann siad tar éis a bheith in iúl ag an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam.
3). An Gabriel aingeal tháinig go dtí an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam, ach ní raibh sé le feiceáil. Alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam a fhios ag teacht ar an Gabriel Angel i nguth go mengirinya. Uaireanta, is maith an fhuaim bells, agus uaireanta an hum na beacha mhaith. Is é seo an deacra do na sallallaahu Prophet 'alaihi wa sallam, mar sin cur síos nuair a fhaigheann an revelation, aghaidh sallallaahu an Prophet ar' athraigh alaihi wa sallam. In ainneoin an aimsir an-fhuar, sé 'a bathed alaihi wa sallam i allais, agus ag an am sin an meáchan coirp an sallallaahu Prophet' sallallaahu athraigh alaihi wa sallam go tobann.
Mar a dúirt duine de chuid compánach, go Zaid bin Thabit Allaah 'anhu, dúirt sé: "revelation Allah Almighty chuig an sallallaahu Prophet níos ísle' alaihi wa sallam, agus an ceathar, bhí sé alaihi sallallaahu 'wa sallam sa bharr mo thigh Ansin thigh. sé alaihi sallallaahu 'wa sallam a bheith trom, go dtí go raibh eagla orm go mbeidh mo pluide a scrios ". [2]
Meáite Fuair revelation ar an mbealach seo, chomh maith le tráchtaireacht ón alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Bhí sé alaihi sallallaahu 'wa asal:
يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول
"O, Messenger de Allah. Conas a revelation dhuit?" Dúirt sé alaihi sallallaahu 'wa sallam, "Uaireanta tháinig an revelation liom ar nós na fuaime de bells, agus is é seo an misniúla dom, agus a íoc mé aird a thabhairt ar cad a bhí sé a rá. Agus uaireanta aingeal tháinig chun cruth a fear, agus relayed sé liom, ansin beidh mé aird a thabhairt ar cad a dúirt sé. "
Bunaithe ar an stair agus an míniú ar alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam, ansin tá sé intuigthe, cé go léir a fhaigheann an revelations, bhraith an Prophet trom. Mar sin féin, tá an chuid is mó go tromchúiseach den chineál seo ar bhealach.
Tríú: Revelation a sheachadadh i gcogar leis an croí. Is é sin Dia Almighty nó an Gabriel Angel a bhí ag iarraidh a chur in iúl don nochtadh a chur i gcroílár an alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam le fógra sin, is é seo ó Allah Almighty. Sórt sin mar an hadeeth narrated ag Ibn al-Abi Dunya sa Qana'ah leabhar, agus Ibn Majah, agus al-Hakim i al Mustadrak. Alaihi Prophet sallallaahu 'wa sallam dúirt:
إن روح القدس نفث في روعي: لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله فإن الله لا ينال ماعنده إلا بطاعته
"Verily, Quds Ruhul (aingeal Gabriel) séideadh isteach i mo anam:" Ní bheidh aon anam marbh do Dhia Almighty rizkinya foirfe. Ansin lig do eagla Allah, agus ádh mór a fháil ar bhealach maith. Ná moill rizki a dhéanamh ar cheann de tú ag féachaint do Dhia ar bhealaí mímhorálta. Surely cad nach mbeidh Allah Almighty a bhaint amach, ach amháin le chloíonn ".
Ceathrú: Revelation tugtha ag Dia Almighty i bhfoirm inspioráid. Gur thug Dia an t-eolas a alaihi sallallaahu Prophet 'wa sallam, nuair ijtihad sé ar a eisiúint.
Fifth: Revelation le fios i mbrionglóid. Ie Allah Almighty nochtadh uaireanta chun an fáidh trí aisling. Mar shampla, an nochtadh do Abraham Prophet chun maraigh a Alaihissalllam mac. Tá an ócáid seo á insint ag Allah Almighty: "Agus nuair a tháinig an buachaill (an aois go bhféadfadh) thriail le chéile Ibrahim, dúirt Ibrahim:" O mo mhac, feicthe agam i mbrionglóid go bhfuil mé íobairt. ? Fikirkanlah Mar sin, cad a cheapann tú "d'fhreagair sé:" O mo athair, a dhéanamh ar a bhfuil i gceannas dhuit, le cúnamh Dé, beidh tú mé i measc iad siúd a fan go "[Ash Shaffat/37: 102]..
Dá bhrí sin, glacadh leis an bealaí revelation Allah Almighty ar tugadh alaihi an sallallaahu Prophet 'wa sallam. Tá gach cineál revelation ag gabháil leis an creideamh an fhaighteora de revelation, go bhfuil an méid atá faighte iarbhír a tháinig ó Dhia nach Almighty, an cogar an anam, gan trácht ar an cunning de Satan.
Washallahu 'ala Muhammad Nabiyina, wa' ala alihi washabihi Wasallam.
[Arna ghlacadh as an mar-Siratun Nabawiyah fi-il Dau Qur'an bhí Sunnah, Muhammad ibn Abu Muhammad Syuhbah, lch. 269-271]
[Cóipeáladh ó eisiúint iris Mar-06 Sunnah / X/1427H/2006M / Bliain. Foilsitheoirí Foundation Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 Teil. 0271-761016] _______
foinse: http://almanhaj.or.id/
i dteangacha eile:
http://almanhaj.or.id/~~V http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://alquranserb.blogspot.com/ http://rusiaquran.blogspot.com/ http://holyquranhindi.blogspot.com/ http://coranfranche.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://melayuholykoran.blogspot.com/ http://muqaddasquran.blogspot.com/ http://albamiaquran.blogspot.com/ http://kuran-kerimal.blogspot.com/ http://quranfarsi.blogspot.com/ http://qurangermany.blogspot.com/ http://holyquranurdu.blogspot.com/ http://coranspain.blogspot.com/ http://al-quranbahasa.blogspot.com/ http://www.allvoices.com/users/yusufagusno http://holykoranenglish.blogspot.com/ http://kekabah.blogspot.com/ http://travelandhealthnews.blogspot.com http://entertainmentandgetextramoney.blogspot.com http://mjusuf.blogspot.com/ http://computer-internet-usaha.blogspot.com/ http://computer-internet-3d-animationsetc.blogspot.com/ http://newsvideo-photo.blogspot.com/ http://allsportcourseskursusolahraga.blogspot.com/ http://computer-internet-bussines.blogspot.com/ http://education-pendidikan-online.blogspot.com/ http://jobvacancieslowongankerja.blogspot.com/ http://soccercoursessepakbola.blogspot.com/ http://moviemusicfilmmusik.blogspot.com/ http://languagecourseskursusbahasa.blogspot.com/ http://cookreciperesepmasakan.blogspot.com/ http://clickbankbussinesbankdatabisnis.blogspot.com/ http://entertainmentandgetextramone.blogspot.com http://al-quranbahasa.blogspot.com/
A bhuíochas leis an fear mór seo ar a dtugtar an Dr Agbazara an t-aisteoir litrithe mór a thugann an t-áthas ormsa ag cuidiú liom mo mhuintir a thabhairt ar ais a bhriseadh suas liom Ceithre mhí ó shin ach anois le cabhair ón Dr Agbazara an grá mór caster. Gabhann gach buíochas leis, is féidir leat teagmháil a dhéanamh leis freisin chun cabhair a fháil má theastaíonn uaidh é in amanna Trioblóidí trí: ( agbazara@gmail.com ) is féidir leat Whatsapp a dhéanamh ar an uimhir seo +2348104102662
BalasHapus