회피 그리고 각종

회피 그리고 각종
여덟 번째 : 회피와 종류는 가지 [1]
로 알 - Yazid 이븐 Abd 알 - Qadir Ustadz Jawas

Ahlus Sunnah 월마트 Jama'ah은 회피가 전능하신 알라신에 대한 불순종의 최고 형태임을 동의 가장 큰 kezhaliman, 알라 Subhanahu WA Ta'ala으로 용서받을 수없는 큰 죄입니다 회피. 회피의 다양한 종류에 대해 아는 것이 '겁나먼 왕국으로 접근이 될 수있는 방법입니다.
A. 회피의 정의 회피는 알라 Subhanahu WA Rububiyyah 및 Uluhiyyah의 Ta'ala 및 천식과 그의 자연은 [2]와 하나님을 동일시하기 위해 또한이다.Shaykh 알 - 이슬람 이븐 Taymiyah는 말했다 : "기사는 두 종류의 위치 : Rububiyyah에서 말하는 것처럼, 우주를 지배하는 하나님 이외의 동맹국을지게하고, 회피 첫번째
قل ادعوا الذين زعم​​تم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير
'인사'는 알라 이외 (신들)을 고려 대상 분들을 받자, 그들은 하늘과 땅에있는 (전원) 무게 작은 개미를 갖고 있지 않다면, 그들이 전혀없는 (만들기) 하늘과 땅을에서 지분을 가지고 없습니다 . 그에게 조수가 된 사람들을 어떤 ' "[사바': 22]
둘째, Uluhiyyah에 알라 이외에 예배 (기도) 즉, 회피하다,기도 문제 예배와기도의 형태 여부 [3]. "
일반적으로 어떤 사람들이 Uluhiyyah 하나님 께서 그러한 하느님께기도하는 외에도 알라에게기도하거나, 그러한 학살 (희생), bernadzar 등 예배의 형식을 설정 외에 하나님의 특이성입니다 것들에 연관되는 것은 '기도 , 그래서 그분 이외에에.
그러므로, 그들은 예배와 알라 외에기도 그는 예배의 장소로 투입되는 의미와 무단에게주고, 그게 가장 큰 kezhaliman되지 않습니다.알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
إن الشرك لظلم عظيم
"... (알라) 사실 동료는 정말 좋은 kezhaliman있다 "[Luqman : 13].
이는 아부 Bakrah Allaah anhu에서 narrated했다, 그는 말했다 : 메신저 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
ألا أنبئكم بأكبر الكبائر (ثلاثا), قالوا : بلى يا رسول الله. قال : الإشراك بالله وعقوق الوالدين - وجلس وكان متكئا فقال - : ألا وقول الزور. قال : فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت.
? "나는 최고의 죄악에 대해 말해 볼까요"(. 그는 그걸 3 번 반복) 그들 (친구들)가 말했다. "물론, O 라 - sulullah"그는 말했다 : "로, 알라 불순종을 회피 부모 모두 "때 그가 그것에 대해 배웠어 그리고 그가 말한대로 앉아서 : -".!. 그리고 기억, 거짓말의 (3) 단어 "해설자가 말합니다 :"그는 우리가 그를 침묵하실 때까지 반복해서 계속 "[4]
(알라와 파트너를 연결) 회피했다 즉, 주요 죄악과 kezhaliman 위대한 대부분 그가 전능하신 하느님에 대한 특별 것들에 생물과 Khaliq (크리에이터)을 동일시했기 때문이죠. 뭔가 알라께 파트너를 돌리다 어떤 사람은, 그때 그는 하나님 께서 그것을 발견했으며 이것은 kezhaliman만큼 큽니다. Wrongdoers는 장소에 물건을 가하고 있지 않습니다. [5]
, 예제를 회피 죽은 자들에게 (기도) 구걸하는 사람이 있습니다 그중, 그것은 예언자, 보호자, 또는 기타합니다. 이러한 행동은 회피하고 있습니다.
그러한 죽음까지, 생계를 위해 isti'anah (도움), istighatsah를 (하드 시대에 도움) 물어기도로서, 알라 이외에 (질문)기도는, 예언자로 보호자 하비브, kyai 수 , 요정과 신성한 무덤, 또는 행운을 요청, 그들의 질병의 치유를 요청하거나, 나무에와 알라 이외는 위대합니다 (전공은 회피) 회피입니다.
Shaykh 무하마드 이븐 'Abd 알 - Wahhab rahimahullah는 말했다 : ". 그는 우상 숭배 이교도 후, 알라 이외에 예배의 종류를 외면하는자는"[6]
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون
"그리고 그들은 하나님과 다른 신들을 경배하지,하지만 반드시 해당 인수에 대해 그에게 아무도 그의 주님의 측면에서 계산.Sesungguhgnya는 disbelieved 사람들은 운이 좋지 못했어요 "[알 - Mukminuun : 117]. [7]
B. 회피 한 사람까지 위협 A. Allaah 그가 kemusyrikannya에서 죽으면, 그를 회피 할 자들을 용서하지 않으며 하나님께 회개하지 않습니다. 알라 전능는 말합니다 :
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
"진실로 알라는 회피의 죄를 용서하지 않으며, 그가 (회피) 누구 그는 유언장을위한 별개의 모든 죄를 용서합니다. 알라신 (일을 회피)로 누구건, 그리고 실제로 그는 큰 죄가 더 크다 "[-Nisa ': 48] 참조 [-Nisa은':. 116].
2. 이교도에 대한 Diharamkannya의 천국. 알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار
"(에 무슨) 알라신을 돌리다 분은, 그때 분명히 알라는 그에게 낙원을 금지하고, 장소가 지옥이고, 그것이 헬퍼 사람들에 Zha-임 거기에 없습니다."[알 - Maa-Idah : 72]
3. 자신의 좋은 행동에 대한 모든 보상을 폐지 회피. 알라 전능는 말합니다 :
ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون
"그들은 알라에게있다면, 그 사람이 짓을 그들은 행동에서 멀리 달아났다."[알 - An'am : 88]
알라 Subhanahu WA Ta'ala의 단어 :
ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين
"그리고 진실로 당신 앞에 (예언자)를과로 밝혀 '너희가 돌리다 경우 (알라), 그는 amalmu를 제거하고 반드시 패자 사이가 될 것이다.'"[아즈-Zumar : 65]
이 두 구절은 가난한 사람을 돕고, 그러한기도, 금식, sadaqah, 우정과 같은 상황이 우상 숭배자, 여태껏 그것은 하나님에 의해 제거됩니다 모든 착한 행실에서 죽는 사람, 그리고 다른 사람에게 설명한다.
4. 불신자들은 합법 혈액과 보물이다. 알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد
"... 그렇다면 너희가 그들을 찾아 낼 우상 숭배자를 사냥하고, 포박.경계 그들과 intailah을 포위 ... "[AT-Tawbah : 5]
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, ويقيموا الصلاة, ويؤتوا الزكاة, فإذا فعلوا ذلك, عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام, وحسابهم على الله تعالى.
"나는 그들이 더 ilah (하나님)가 없다는 것을 증언까지 명에 맞서 싸울 명하신 오전 신이지만, 알라신과 경배하고 그 무하마드는기도를 확립, 알라의 메신저이며, zakat를 지불합니다. 그들이 일을했다면 그것이, 그때 그들의 피와 보물 나는 이슬람의 권리를 보호하지 않는 한, 그들의 계산은 전능하신 알라에 있습니다. "[8]
회피가 최고의 죄악이며, 대부분의 wrongdoers은 가장 사악하고 그릇된지도를 kezhaliman.
C. 기사의 종류 크고 작은 회피 회피 : 회피의 두 종류가 있습니다.
A. 회피 그레이트 주요 회피는 하나님께기도 또는 희생이나 알라 이외에 nadzar 모두 무덤에, 정령 또는 사단 체이스, 그리고 다른 사람 수의 학살과 사람에게 가까이 가려고 외에, 알라 이외에 예배 양식을 공전합니다. 또는 그 사람을 다치게하거나, 알라 이외에 무언가를 기대 사람 (자신이 생각) (고인) 죽은 두려워하는 사람이 그 혜택이나 피해에 대한 능력도, 또는 인간 아무런 감정도 하나님 이외의 아무것도 제게 물어볼 사람 . 대중의 요구를 충족하는 등, 알라 이외주고 더불어 그것이 오직 하나님에게 한 있지만 이동하지 않아야 신앙의 다양한 형태의 어려움을 해결 할 수 [9] 알라 Ta'ala은 말합니다 :
دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
"그것에 그들을 지배하는 것은 'Subhanakallahumma'이며 그들이 존중 간주 : '평화.'그리고 그들은기도를 폐쇄됩니다. '찬양'aalamin '을"[Yunus : 10]
회피 주된 것이 이슬람의 종교로부터 가해자를 제거하고 그가 회피의 상태로 죽으면 지옥에 준수해야하며 그것을 회개하지 할 수 있습니다.
많네 훌륭한 [10]을 회피, 반면 이곳은 사가지 언급됩니다 [11]를
기도를 회피, 그 다음 그가 알라 Subhanahu WA Ta'ala기도, 그 사람도 그분 이외에기도하고 있소.
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون
"그래서 그들이 그분께 순종과 하나님에 대한 그들의기도 오르 때 정화, 그러나 하나님 께서 지상에 그들을 저장했을 때, 그들은 갑자기 (재) (알라) allying."[알 - 'Ankabuut : 65]
그는 알라 Subhanahu WA Ta'ala 이외에 예배의 행위를 감독 의도, 욕망과 목표를, 회피하다. 알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون
"세계와 보석의 수명을하고자하는자는, 우리는 확실히 그들의 완벽한 세상과 세계의 어린이들에게 자신의 직장을 포기하고 그것은 다치지 않을 것이다. 그건 지옥을 제외하고, 다음에 구하고 향후에 갔고, 그들이 세상에서 얻은 것들이며 그들이 한 짓을 쓸모가 없어 사람입니다 "[Huud : 15-16].
알라 Subhanahu WA Ta'ala로 케이스 maksiyat보다 하나님을 순종하는 순종을 회피하다. 알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون
"그들은 알라 이외 rabb-rabb으로 사람 alimnya과 승려를 만들어, 그들은 전능하신 하느님, 아니 신이 (존경받을 수있는 권리 예배으로 불렀다 마리아의 (그들은 또한 rabb을 만든다) 메시아의 아들 정확하게)하지만 그 남자. . 영광들이 연결 것들 알라신이되기를 "[AT-Tawbah : 31]
사랑의 관점에서 그를보다 Allaah하는 equates mahabbah (사랑을) 회피하다.
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب
"그리고 인류의 그들은 알라신을 사랑으로 서로 사랑 알라의 라이벌 이외을 숭배하는 자들이 있습니다. 정말 하나님을 사랑하는 믿는 자들에 대해서는. 그리고 만약 그들이 전원이 알라에 속한다과 알라신 (그들이 그걸 후회하게 될까) 처벌에 심각한이라는 형벌을 (부활 데이에) 볼 때 wrongdoers 아는 사람 "[알 - Baqarah : 165].
2. 회피 소 이슬람의 종교의 약간을 장려하지만, 메이저 회피로 일신교 및 Wasilah (도로, 교통)을 감소하지 회피. 미성년자가 회피 두 종류가 있습니다 :
의 말씀과 행위 회피의 형태로 작고 자히르을 (분명), 회피하다. 예를 들어 연설의 형태에서, 알라 Subhanahu WA Ta'ala 이름 이외의 맹세.
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك.
"하나님의 이름 이외으로 맹세 누구든지, 그는 kufr 일을하거나 회피하고있다."[12]
회피 여기 질문에 kufr 것은 회피하고 작은 kufr입니다.
"사실 너희 회피 않았다 : Qutailah bint 알 - Juhaniyah Shaifi anhuma Allaah는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에게 와서 말했다 유대인이있다는 것을 우리에게 알려줍니다. 당신이 말하는 '하나님의의 경우와 의지는 것이다'라고 말하고 '. Ka'bah함으로써' "에 대해 말하고 맹세를 할 때 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 Sahaba 주문 따라서 :
ورب الكعبة, وأن يقولوا : ماشاء الله ثم شئت.
"당신의 욕망의 최우선에 하나님의 것이다. '"[13] : "알라신, Kaaba의 소유자'와 말씀
연설의 형태로 회피의 또 다른 예제는 word이다 :
ما شاء الله وشئت.
"하나님 이니까되며 것입니다."
연설은 잘못이며, 사실은 :
ما شاء الله ثم شئت.
"때문에 뜻을 그때 하나님의 뜻으로."
그것은 alaihi WA sallam 'Allaah anhuma sallallaahu의 메신저 것을 압바스'라고 이븐의 hadith을 기반으로합니다 :
إذا حلف أحدكم فلا يقل : ما شاء الله وشئت, ولكن ليقل : ما شاء الله ثم شئت.
"너희 중 하나가 맹세한다면, 그는 말하 지마 : '하나님의 뜻되며 것이다.'그러나 그 말을하자 :
ما شاء الله ثم شئت.
'하나님 이니까되고 의지.' "[14]
ثم는 (나중에)는 뜻의 종은 하나님의 뜻을 만드는 것을 의미 질서 시퀀스를 보여줍 말했다.
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين
"그리고 당신은 제외하고 (그것의 방법)하지 않으려는 곳에 하나님의 뜻, 호스트의 주님."[AT-Takwir : 29]
같은 팔찌, 스레드, 그리고 혐오감 또는 억제 조난 등 같은를 입고 같은 행위에서 회피의 예입니다. 'ayn (악마의 눈) 또는 기타의 두려움에 대한 매력 (tamimah [15])처럼 놀았 거든. 사람은 하나님 께서이 기계는 이유 (조난의 손실을)하지 않았기 때문에 목걸이, 스레드 또는 부적 조난을위한 방송으로서 그것을 제거하는 거부은 다음이가 ashghar 법을 회피는 것을 믿는다면. 그가 팔찌를 착용하여 목걸이 또는 다른 손해를 거부 또는 추방 수 있다고 믿고 것처럼, 그때 그는 알라 이외에 자신을 붙들고 있기 때문에 그것이, 위대합니다 (전공은 회피) 회피는 당도했다. [16]
회피는 riya '(칭찬받을 사람)와 sum'ah (사람들이 듣고 싶은), 그리고 다른 사람과 같은 욕망과 의도에 회피되는 (숨겨진) 침묵이다. 가까이 하나님께로 그릴 수있는 특정 자선 단체로서,하지만 그는 독서에서 그의 음성 (알 - Qur-) 다른 사람이 들어 야할을 찬양하고 미화하기 위해기도합니다 (본) 또는 bershadaqah을 beautifying하여 예를 들면, 사람의 칭찬을 받으라고 해서요, 그래서 그들은 아첨이나 칭찬하고 있습니다.
그것이 하나님 memperintahkan 우리가 자발적으로 적용할 수 있기 때문에 riya '섞인 자선, 그럼 자선가 거부됩니다. 알라 Ta'ala는 말합니다 :
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا
"라고 말해 '나 지금 밝혀, 누가 당신 같은 인간이다'. 너희의 하나님이 한 하나님은 보라 '그의 주님과 만남을 기대하시는 분은 그의 선행이 아닌 예배의 연관 누구하자 자신의 주님으로 "[알 - Kahf : 110].
점, 'Rasulanmu를 거부 불신자에게 (alaihi WA sallam : ". 사실 난 당신처럼 인간이다"스스로 생각해 낸 사람 (무하마드 sallallaahu O 무하마드 sallallaahu)'라고이 alaihi WA sallam)입니다 거짓말쟁이는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 휴대가 존재한 이래로 그를 가져 보자. 사실 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 Dhul Qarnain, 또는 다른 초자연적인 사안에 대해, 약 Ashhaabul 동굴처럼 일찍 그를 주신 문제에 대해있는, 보이지 않는 알지 못했지만 (요청시) 알라 Ta'ala의 예언자에게 계시되었다 sallallaahu 'alaihi 구미시 sallam.
그렇다면 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 ilah합니다 (신)들이 재미 있다고하고 ibadahi, 한 분 하나님이 아닌 다른 누구도, 그 이유가 더 이상 파트너가 없다는 것을보고했다. 그렇다면 알라 Subhanahu WA Ta'ala 그분 - 그 보상과 그의 아이들이 잘되어있는 만남을 기대하고 그 누구에게도 얘기한 후 그에게 그의 Shari'ah에 따라 의로운 행실을 수행하게하고, 하나님에 대한 숭배에서 아무것도 연결하지 그녀. 디즈는 알라 Ta'ala 혼자의 즐거움, 그분께하는 노 파트너를 모색하기위한거야.
두 테스트 모두 (좋은 행동과 알라와 연결되지 파트너) Maqbul 기둥이 (접수)하는 자선 단체이다. 그것은 알라 (멀리 회피)에 대한 정말 성실해야하고 Shari'ah (Sunnah) 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam을 준수해야합니다. [17]
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر, فقالوا : وما الشرك الأصغر, يا رسول الله? قال : الرياء.
"진실로 내가 당신을 위해 가장 회피 사소한 일까 두렵습니다."그들 (친구들)가 물었다 : "약간은 알라의 O 메신저를 회피된다"그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam가 대답했다 : "그것 riya'."[18]
회피에도 포함 등 순례이나 지하드는 재산을 얻기 위해 수행하는 사람으로서 세속적인 이익을 위해 자선을하고있는 사람 즉.
아부 Hurayrah의 hadeeth 마찬가지로 예언자 anhu Allaah sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
تعس عبد الدنار, تعس عبد الدرهم, تعس عبد الخميصة, تعس عبد الخميلة, إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط.
"디나르의 종 화가있을 진저 디람 봉사의 비애, 비애의 khamishah의 하인, 하인 비애 khamilah [19]. 그는 행복하다고하지만, 주어진 경우 그렇지 않다면 그는 화가 났어요. "[20]
[도서 Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah 월 Jama'ah, Yazid 이븐 압둘 Qadir Jawas, 리더 출판사 이맘 재가-Shafi'i, PO 상자 7803/JACC 자카르타 13340A, 셋째 인쇄 1427H/Juni 2006M의 저자 복사]


이슬람은 Haq는 예언자 무하마드 sallallaahu 'alaihi WA Sallam으로 실시 종교이다
첫째 : 종교 이슬람 HAQ (TRUE) 밑에 예언자 무하마드 sallallaahu 'alayhi WA sallam의 종교
로 알 - Yazid 이븐 Abd 알 - Qadir Ustadz Jawas

언어 이슬람 (어원)은 항복, 복종하거나 복종이다.
Shari'ah (용어)에 대해서는 이슬람의 정의는 두 가지 상황에 있습니다 :
첫째 : 이슬람은 신앙의 단어, 이슬람의 모든 종교를 다루는 감각, 두 usul (기본)와 후루 '(지점)의 모든 문제를'aqeedah, 예배, 신념, 단어와 행위 동행하지 않고 혼자 언급되는 경우. 이슬람은 결정과 preordained되었습니다 모든 마음과 세상에 대한 항복과 함께 믿음, 구두 고백이라는이 개념은 그러니까. [1]
예언자 이브라힘 Alaihissallam에 대해 알라 Subhanahu WA Ta'ala으로 :
إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين
"그의 주께서 그에게 말씀 하셨다 때 : '! patuhlah 조건'을 그는 말했다 : '나는 호스트의 주님에 대한 복종이다.'"[알 - Baqarah : 131] [2]
정의 이슬람교도하는 것입니다 :
الإستسلام لله بالتوحيد والإنقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله.
"그의 mentauhidkan하여 하느님께 자신을 항복하라, 준수 여부를 (그의 모든 명령과 금지 사항 이상) 구현에 그에게 스스로 항복하고 회피하며 회피 할 자들로부터 자신을 해방."[3]
둘째 : 이슬람은 이슬람이 유지 자기 자신과 재산 lahiriyah의 말씀과 행위가 의미 있도록 믿음의 말씀과 함께 언급되는 경우 [4] 그는 이슬람을 믿는 여부 단어와 행위와. 문장 간 믿음의 실천과 관련된 있지만. [5]
알라 전능으로 :
قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم
"방황하는 아랍인들은 말 :"우리는 믿습니다. "(그들 귀속될) 말 : '당신은 믿음이 있지만, 말씀 :"우리는 대상이되었습니다, "믿음은 아직 마음을 입력하지 않기 때문에 ..."[알 - Hujuraat : 14]
이슬람, 알라 Subhanahu WA Ta'ala 엔드와 완성으로 그의 종교는 그의 하인을 가져 주셔서 앞에 나라를 공언. 마찬가지로 이슬람으로 알라 Subhanahu WA Ta'ala 그를 즐거움을 개선하고 종교로 이슬람에 만족한다. 이슬람은 진리의 종교와 하나님을 인정하는 유일한 종교이며, 이슬람 이외의 신앙 (믿음) 하나님께 허용되지 않습니다.
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
إن الدين عند الله الإسلام
"확실히 종교 (오른쪽)은 알라신과 함께 이슬람이다."[알리 '이므란 : 19]
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
"이슬람 이외의 종교를 찾는 사람은, 그것은 때때로 그것의 (종교) 접수되지 않으며, 향후에 그가 잃는 사람 중 하나입니다."[알리 '이므란 : 85]
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam은 모든 인류에 전송하기 때문에 알라 전능는 의무적으로 모든 사람들이 이슬람을 포용하기 위해 만든.
알라 전능으로 :
قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون
"라고 말해 'O 사람, 진실로 너희 모두에게 알라의 메신저 (메신저) 오전 keajaan 하늘과 땅을 가지고 하나님 께서 더 신이 제대로 그를 제외하고 존경받을 수있는 권리가없는가, 그리고 양 양 치명 설정되어."그럼 당신을 믿어요 알라와 그의 메신저, (즉) 알라와 그의 문장 (그의 책들)로 믿고 있으며 너희가 안내 수있다는 것을, 그것을 따라 배우지 않은 예언자 ". [알 - A'raaf : 158]
그것은 또한 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 말씀과 함께 맞는 :
والذي نفس محمد بيده, لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني, ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به, إلا كان من أصحاب النار.
(Rabb) 무하마드 자신이 유대인과 기독교인 I (무하마드) 오심에 대해 지역 사회에서 누군가를 듣지 않도록, 그의 손에 달려 있다고해도, 그때는 내가 그에게 (이슬람)에 전송 무엇에 대한 믿음이 없었기 상태에서 죽을함으로써 "분명히 그것은 주민이 포함되어 있습니다지옥. "[6]
예언자 무하마드 sallallaahu 'alaihi WA sallam 믿어, 가져다, 다 오직 정당화와 전체 수용과 준수를 정당화 의미합니다. 그것은 왜 그가 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에 의해 가지고 있었는지 확인 그는 또한 이슬람은 종교를 확인지만 alaihi WA sallam'불신자, 예언자 sallallaahu을 믿지 않는 자들을 포함하여 (alaihi WA sallam, 아부 탈리브 예언자 sallallaahu의 삼촌) ' 최고.
이슬람 이전의 종교에 포함되는 전체 이익을 다룹니다. 이슬람이 적합하고 ummah의 모든 연령, 위치 및 상태에 따라 적절한 특권을 가지고 있습니다.
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه
"그리고 우리는 전에 어떤 건지 확인, Qur - 당신에게 진리로 내려 보내, 즉 도서 (이전에 파생)와 시금석과 같은 어떤에 대한 다른 책들 ..."[알 - Maa-Idah : 48 ]
이슬람은 모든 시간과 장소에 적합하고 적절한라고, 그리고 목표는 이슬람의 ummah의 상태에 집착에도 이슬람 Ummah 함께 ummah의 이익을 제거하지 않을 것은, 좋은 번영, 안전하고 Sentausa 것입니다. 그러나 이슬람은 시간, 장소, 어떤 사람에 의해 원하는대로 ummah의 상태에 따라 달라질 수 없다는 것을 기억하셔야합니다.인류가 세계와 향후의 구원을 원한다면, 그들은 이슬람교로 개종하고 구현하는 이슬람 법률에 제출해야합니다.
이슬람의 진정한 종교이고, 알라 Subhanahu WA Ta'ala는 종교에 집착하는 사람에게는 승리가 괜찮 약속하지만, 조건으로 그들은 멀리 mentauhidkan 하나님, 그의 (양식) 회피, syar'i 공부하고 연습해야한다는 자선 행위.
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
"그는 누가 그의 메신저 (캐리 포함) 교육 (알 - Qur-)과 진리의 종교 (오른쪽), polytheists 그것을 미워하더라도, 모​​든 종교를 통해 그를이기려면. 보내"[AT-Tawbah을 : 33]
또한 자신의 단어 :
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون
"그리고 그는 권력에 전에 직접 만드신로 알라 그가 지구에 그들이 정말로 강력하게 의로운 행실을 믿고 일하는 사람 너희 가운데서 그 약속했고, 실제로 그 동안 확립 그들의 종교는 그들에게 그를 축복하고 그들이 안전 Sentausa되는 공포에 후에 그는 사실, (주)를 전환됩니다. 그들은 여전히​​ Me와 연관시키지 뭐든지 저를 숭배 해요. 그리고 누군가가 (여전히) (약속) 이후 disbelieved 것은, 그들은 누구 반란군 것들입니다 "[-Nuur : 55].
이슬람은 'aqeedah 및 shariah의 완벽한 종교입니다. 완벽의 형태 중에는 다음과 같습니다
A. 이슬람 bertauhid하고 회피 명령을 금지합니다.
2. 권리와 거짓되고 무서운 일을 지시했다.
3. 정의를 할 것을 명령하고 금지 wrongdoers 잘 해.
4. 믿음직하고 위험한 행위가 금지되고 명령했다.
5. 그들의 약속 깨진 약속 금지를 유지하도록 지시.
6. 어머니 - 아버지에게 바칠 것을 명령들을 금지 disobeys.
7. 이슬람과 이슬람 종교는 사람 배교자 (아웃 이슬람의 종교의) 유지 금지되어있다.
8. 이슬람의 정신을 유지. 따라서 알라 전능하신 mengharam 살인과 이슬람교도의 피를 흘리기. 이슬람의 영혼을 영양 그러므로 이슬람 죽이는 haq (진실)되지이며, 이슬람의 영혼을 죽이는 사람들을위한 처벌 haq는 사형이다 아니다 금지되어있다.
9. 이슬람은 합리적인 유지합니다. 따라서 이슬람은 와인, 마약과 담배처럼 intoxicants 금지되어있다.
10. 이슬람은 재산을 유지하고 있습니다. 따라서 이슬람은 신뢰를 (정직) 가르치고, 심지어 믿고 그들에게 행복과 천국의 생활을 약속하는 사람을 가져 주셔서 감사합니다. 그리고 이슬람교도 훔치고, 부정 부패 및 손 절단의 형벌 (제한적 손목)으로 가해자를 위협 금지되어있다. [7]
11. 이슬람 nasab을 (자손) 유지. 따라서 알라 전능하신가 간통과 간음으로 이어질 모든 도로를 금지합니다. [8]
12. 이슬람의 명예를 유지합니다. 따라서 알라 전능하신 사람을 비난하는 난봉꾼으로 또는 기타 주장에 손상 명예를 가진 괜찮 금지되어있다.
이슬람의 여긴다는 유지하고 그 생명과 재산과 그들 가운데 무슬림의 명예를 :
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 단어 :
فإن دماءكم, وأموالكم, وأعراضكم, بينكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا, في شهركم هذا, في بلدكم هذا, ليبلغ الشاهد الغائب ...
"하루에 terlarangnya처럼 따라 금지된 진실로 여러분의 피와 재산, 재판 장님, 월 및 국가. 누가 결석 ... "[9] 이야기 명시되어야
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم.
"세계의 실종은 무슬림의 살인보다 알라의 광경에서 라이터입니다."[10]
Buraidah Allaah anhu 중, 그는 말했다 : "메신저 sallallaahu 'alaihi WA sallam 말했다 :
قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا.
'신자의 죽음은 세상의 실종보다 알라의 보시기에 (비즈니스) 더 심각한 것입니다.' "[11]
이슬람의해도 피가 고귀한 Ka'ba보다 더 고귀한 것입니다. [12]
일반적으로 이슬람에 특정 문자가 고귀한 도덕적으로 좋은 도덕적으로 나쁜 금지는 것을 명령했다. 이슬람은 또한 모든 좋은 주문하고 나쁜 행위를 금지.
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
"진실로, 알라신 께서 친척에게주고, 공정하고 자신에게 도움이되고 (이)라고하면 하나님 버릇 없음, kemungkaran과 적대감을 막았군요. 당신이 두 강의를 취할 수 있다고 가르칩니다 "[-Nahl : 90].
이슬람 다섯에 근거하여 설립. 이븐에서 narrated 유명한 hadith에서 설명 드린 바와 같이 alaihi WA sallam했다 'Umar 메신저 anhuma sallallaahu 것을'는 :
بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله, وإقام الصلاة, وإيتاء الزكاة, وصوم رمضان, وحج البيت.
"이슬람 다섯 원칙에 내장되어 있습니다 : (1) 라마단 기간 동안, (4) 빨리 더 신이 제대로 존경받을 권리가 없다고 증언,하지만 알라 그리고 무하마드는 알라의 메신저이며, (2)기도를 확립, (3) zakat을 지불, (5) Baitullaah로 순례를 수행합니다. "[13]
이슬람의 기둥 믿기 의무입니다, 그것은 생각됩니다 모든 무슬림과 Muslimah으로 연습한다.
첫 번째 기둥 : 더 신이가없는 증언은 알라 전능하신 제외하고 올바르게 경배하고 (그) 무하마드 sallallaahu 'alaihi WA sallam은 그의 노예와 그의 메신저는 꾸준한 혀로 표현한 신념이다받을 권리를 가진다. 둘째 치더로 것처럼 그녀는 그를 볼 수 있었다.
Shahadah (증언) 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 알라 전능하신 주님의 메신저에서 메시지가 있기 때문에 두 가지가 기둥의 존재가있다는 것입니다. 따라서, 무하마드 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 알라 전능하신 주님의 그의 노예와 사자임을 증언은 완벽한 증언이다 لا إله إلا الله, 아무 하나님이 없다 알라를 제외한 올바르게 ibadahi에서 권리를 가진다.
Syahadatain (두 증언)는 정당성과 모든 자선 단체의 수용의 기본 원리이다. 알라 하느님과 mutaba'ah (다음) 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 Sunnah에 대한 정성 다하는 경우에만 합법적인 자선 사업은 허용되지 않습니다. 감사 알라 전능 위해 shahadah (증언) laa ilaha illallaah의 실현은, 어떤 신이 제대로 알라 제외하고 존경받을 수있는 권리가 없다가 있습니다. mutaba'ah 또는 예언자 sallallaahu의 Sunnah 따르도록 alaihi WA sallam 그의 노예와 그의 메신저는 'alaihi WA sallam은 무하마드 sallallaahu하는 증언의 실현이다'는 동안.
두 문장의 신념의 가장 큰 장점은 전능하신 알라신 께서 홀로 및 따르지 않는 오직 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에 대한 숭배와 생물에 복역 마음과 영혼을 해방하는 것입니다.
두 기둥 : 알라신을 숭배하기 위해기도에 힘을 실어 모두 시간과 방법에 의무기도 다섯번 istiqamah 완벽한을 수행하는 것을 의미합니다. 기도는 예언 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 예제에 따라 여야합니다.
그의 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 단어 :
صلوا كما رأيتموني أصلي.
"당신이 날보고기도로 당신을 기도해주십시오."[14]
기도의 지혜 중 하나는 관용, 금주, 그리고 버릇 없음과 악에서 멀리 떨어지게하는 것입니다. [15]
세 기둥 :. zakat를 지불하는 것은 오직 전능하신 알라신이 zakat을 지불하셔야 보물 필요한 수준을 제공하기 위해 경배하는 것을 뜻 [16]
수업 중 하나는 zakat, 가난한 영혼, 그리고 도덕적 그 인색을 지불 재산을 청소하고 이슬람과 무슬림의 요구를 쳐주고, 노숙자 및 난민을 돕는.
네 기둥 : 라마단에 금식하는 것은 그저 남편과 아내와 사물 사이 지마 '를 (혼합), 먹고 마시 떠날 수있는 방법으로 하나님을 예배하는 데 의미가 일몰까지 진정한 새벽부터 취소 시작합니다.
라마단에 금식의 교훈 중 하나는 알라 전능하신 주님의 좋은 즐거움을 찾고, 같은 것들을 떠날 사람들을 양성하는 것입니다. 다섯 기둥은 : 알 - Bayt와 Hajj의 syi'ar이나 의식을 실시하는 Haram (Makkah 알 Mukarramah에서 Ka'bah)으로 하나님을 예배입니다 하우스 (하나님의 집)을 (예배) 순례를 수행합니다.
알라 Ta'ala는 말합니다 :
إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين
"(예배 장소)을 위해 지어진 진실로 최초의 집은 Bakkah 하우스 (메카) 신성하고 모든 인류를위한지도에 있었던 사람이다."[알리 '이므란 : 96]
수업 중 하나는 하원에 Hajj을 가질수있는 사람은 모든 기능, 자산, 그리고 알라 Subhanahu WA Ta'ala에 순종 유지하기 위해 영혼을 발휘하도록 훈련하는 것입니다. 따라서 hajj는 지하드 fii sabiilillaah 중 한 종류이다. [17]
[도서 Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah 월 Jama'ah, Yazid 이븐 압둘 Qadir Jawas, 리더 출판사 이맘 재가-Shafi'i, PO 상자 7803/JACC 자카르타 13340A, 셋째 인쇄 1427H/Juni 2006M의 저자 복사]
두 문장의 의미를 Shahadah

둘째 : 두 문장의 Shahadah의 의미
로 알 - Yazid 이븐 Abd 알 - Qadir Ustadz Jawas

Ahlus Sunnah 월마트 Jama'ah는 두 문장의 Shahadah은 법적 근거와 모든 자선 단체의 영수증이라고 생각합니다. 두번째 문장은 의미 약관 및 알려진되어야 기둥을 가지고 믿고, 그리고 diimani 모든 이슬람교도에 의해 연습.
문장의 의미 لا إله إلا الله
문장의 의미 لا إله إلا الله (laa ilaha illallaah)가있다 :
لا معبود بحق إلا الله.
"알라 Subhanahu WA Ta'ala 제외하고 올바르게 ibadahi에서 권리를 가진다도 하나님은 없습니다."
문장의 의미의 일부 잘못된 해석이있다 لا إله إلا الله (laa ilaha illallaah), 그리고 오류가 확산되고있다.에게 이러한 오류 중 하나입니다 : [[1]
A. (알라 제외하고 경배 없음 중)하지만,면, 다음 각이 숭배되기 때문에 의미가 모호하거나 옳고, 그것이 하나님을 의미 لا إله إلا الله لا معبود إلا الله와 문장을 해석.
2. 함께 문장을 해석 لا إله إلا الله لا خالق إلا الله (노 알라 제외 크리에이터),하지만 의미가 문장의 의미의 일부입니다 لا إله إلا الله 여전히 Rububiyyah Tauhid입니다 모자라 이렇게. 이것은 또한 우상 숭배자로 생각됩니다.
3. لا로 문장을 해석 إله إلا الله لا حاكمية إلا الله 그것 만큼은 아니었 의미 (알라 이외 판단 할 수 없음 (통치자)) 때문에 경우에만 주 하나님 전능하신 혼자의 자연 인식에 의한 하나님의 유일하지만, 여전히 그를 이외의기도 또는 그 사람이 아닌 다른 무언가를 위해 예배의 목적을 왜곡, 그럼이게 올바른 정의를 포함하지 않습니다.
문장 [2] 약관 لا إله إلا الله
첫 번째 요구 사항 : العلم (알 - '과학) 는 문장의 의미를 아십 لا إله إلا الله (laa ilaha illallaah). 알라 전능는 말합니다 :
فاعلم أنه لا إله إلا الله
"그래서 더 신이 없다는 것을 잘 알고 정확하게 알라 제외하고 존경받을 수있는 권리를 가지고 있습니다 ..."[무하마드 : 19]
알라는 전능하신 말한다 :
إلا من شهد بالحق وهم يعلمون
"오히려 사실을 인정하는 자들, 그들은 아는 사람입니다."[아즈-Zukhruf : 86]가
"진리를 인정 '을 뜻합니다 문장 laa ilaha illallaah의 진리입니다. 하지만 "그들이 이해할 사람 들이야"의 목적은 혀로 발음되는 그들의 마음을 이해하는 것입니다.
친구의 hadeeth에서 alaihi WA sallam 'Uthman Allaah anhu sallallaahu의 메신저 것을'는 말했다 :
من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.
"돌아가 셨고, 그리고 더 ilah (하나님)가 없다는 것을 알고 누구든지이 제대로 알라 제외하고 존경받을 권리를 가진다, 그는 천국에 간다."[3]
둘째 학기 : اليقين (알 - yaqeen) 그 자신감과 정말 조금이라도 불안과 동요없이 단어 laa ilaha illallaah을 이해합니다.
알라 전능는 말합니다 :
إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون
"알라와 그의 사도 나서 그렇지 않은 의심과 부와 자신과 알라의 방법으로 노력을 믿는 자들은, 그들은 바로 사람들이 아닙니다."[알 - Hujuraat : 15]
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
... أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد, غير شاك فيهما, إلا دخل الجنة.
"... 나는 어떤 신을 제대로 알라 제외하고 존경받을 수있는 권리가 없으며 I (무하마드 sallallaahu 'alaihi WA sallam)는 알라의 메신저가 아닌 하나님의 만남을의 종 (상태)가 두 번째 (신조) 그것은을 위해 주저하지 않았는 것을 것을 지켜 보 기나 하지만 그는 천국에 간다. "[4]
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
اذهب بنعلي هاتين ... فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة ...
"... 당신은 그가 더 하나님 께서 천국에 가서 좋은 소식을 전해 줘야 후, 믿는 마음으로, 제대로 알라 제외하고 존경받을 권리가 없다는 것을 증언한다는 정원의 배후에 부합하므로 사람이 두 샌들로 이동합니다. "[5]
그러므로, 그것을 말하는 사람들을위한 천국에 갈 수있는 조건은, 마음이 (문장 일신론)와 자신감을해야하며 그것에 주저하지 않습니다. 조건 그때 필요없는 경우 (masyrut) 존재하지 않습니다. Allaah 이븐 Mas'ud anhu의 동료는 말했다 :
اليقين الإيمان كله والصبر نصف الإيمان.
"물론 전체 믿음이고, 끈기는 믿음의 일부입니다."[6]
이 laa ilaha illallaah의 의미를 믿는 사람들이 자신의 팔다리는 그분에 대한 파트너가없는 전능하신 하나님의 예배에 복종 것이라고 의심할 여지가 없으며, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam을 준수합니다. 이 때문에 Allaah 이븐 Mas'ud의 친구들는 anhu는 믿음과 믿음의기도와 간청에 추가 :
اللهم زدنا إيمانا, ويقينا, وفقها.
"하나님 오, 믿음, 신념, 그리고 kefahaman에 추가합니다."[7]
셋째 학기 : الإخلاص (알 - ikhlaash) 모든 회피의 오물, 하나님에 대한 예배 mengikhlaskan 모든 종류의 정화 행위.
알라 전능는 말합니다 :
فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص
"... 그래서 그분은 정화에 순종과 하나님 beribadahlah. 기억해, 유일한 종교 알라신 NET (회피에서) ... "[아즈-Zumar : 2-3] 소유
알라는 전능하신 말한다 :
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
"그분에게 순종 정화에 의해서만 알라신을 숭배하기 위해 제외하고는 그들이 주문한되지 않았지만 ..."[알 - Bayyinah : 5]
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه أو نفسه.
[8] : "마음 또는 영혼의 성실과 '라 ilaha illallaah'를 사람들은 이렇게 말하는 사람이다 죽어서 syafa'atku와 함께 가장 행복하다."
네 번째 조건 : الصدق (재가-shidqu) 정직 즉, 그것이이 문장은 그의 마음의 정당성을 첨부해야 말을하는 것입니다. 라고 말했지만 그의 마음이 그의 혀를 belied 누구건, 그는 위선과 거짓말 쟁이다.
알라 전능는 말합니다 :
ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون
그들이 실제로 믿는 자들 아니었 때 '우리는 알라신과 마지막 날 믿고': "그리고 인류 사이에이 사람이 말하는 사람이다. 그들은 하나님과 믿는, 그러나 그들은 오직 자신을 속이는 그들이 깨닫지 않는 사람들을 속이고 싶은 "[알 - Baqarah : 8-9].
또한 위선자에 대한 전능하신 하느님의 말씀 :
قالوا نشهد إنك لرسول الله
"... 그들은 '우리는 당신이 알라의 메신저임을 증언 ...'고 말했다 "[알 - Munafiquun : 1]
알라신은 전능하신 다음 말씀으로 그들을 거부 :
والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون
"... 그리고 알라는 그의 메신저와 위선자들이 거짓말을하는 알라 간증이라는 걸 알아 "[알 - Munaafiquun 1].
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار.
"그것은 누군가가 더 신이 무하마드 진실되게 자신의 마음에서 알라의 메신저는 것을 올바르게 존경받을 권리지만, 알라신이 없으며 증언되어 있지 않지만, 하나님 mengharamkannya은 지옥 에나 가라."[9]을
약관에 다섯 번째 : المحبة (알 - mahabbah) 이 문장 단합을 사랑하는 그 사랑은, 그것을 사랑하고 위에 표시된는지.
알라 전능는 말합니다 :
ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله
그들은 알라신을 사랑으로 "그리고 인류의 알라의 라이벌 이외을 예배하는 사람들이있다, 그들은 사랑 해요. 그리고 믿는 자들이 많이 하나님을 사랑하는 .... "[알 - Baqarah : 165]
알라는 전능하신 말한다 :
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
'인사'는 알라신을 사랑한다면, 날 따라와 : 알라신이 당신을 사랑하고 죄를 용서합니다. 그리고 알라는 실패하기 - 용서 대부분의 자비입니다 "[알리 '이므란 : 31].
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما, وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله, وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه, كما يكره أن يقذف فى النار.
"세 가지 경우는 모두 세 사람으로 존재했을 때 그는 믿음의 맛을 얻을 것이다 : (1) 알라와 그의 메신저보다 그는 오히려 둘을 제외 사랑보다 전적 때문에 알라신 (2) 사랑의 사람, (3)를 다니고 싶지 않아그가 불에 던져질 걸 좋아하지 않아요으로 알라 후 kufr, 그를 구했어요. "[10]
여섯째 기간 : الإنقياد (알 - inqiyaad) 그것은 복종과 순종이다. 무슬림은 알라 Subhanahu WA Ta'ala, 그분의 Shari'ah - 그의 Shari'ah, 믿음의 실천을 숭배하기 위해, 복종과 단어 laa ilaha illallaah로 표시되는 것과 순종하고, 그것이라고 생각한다 사실.
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون
". 그리고 당신이 주님으로 돌아가, 그리고 Allaah 그때 당신이 (다시) 어쩔 수 없어 돌아가시기 전에 자신의 항복으로 남아 있어요"[아즈-Zumar : 54]
Allaah는 말한다 :
ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا
"그리고 누구 기꺼이 그가 잘하고있는 동안, 하나님에 제출하고, 그는 아브라함, 직립의 종교를 따라 사람보다 종교를 더? 그리고 알라 그가 좋아하는에 이브라힘했다 "[-Nisa ': 125].
Allaah는 말한다 :
ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور
"그리고 알라에 복종하는 사람, 그는 다음, 반드시 그 튼튼한 로프 노트로 잘 준수하고있다 않는 사람입니다. 그리고 알라 너희 모든 업무의 마지막은 "[Luqman : 22].
약관 일곱 번째 : القبول (알 - qabuul) 내용이 문장의 교훈 결과를 받고있는, 세상에 홀로을 예배하고 그분 이외에 예배를 둡니다. 누가 말할 수 있지만 받아들이고 순종하지 않는, 그래서 그는 사람들로부터 그 주 하나님 전능하신 포함 :
إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون ويقولون أئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون
"분명히 그들은 그것이 그들에게 말하였다 경우에 사용 : '라 ilaha illallaah를 (아무 신이 제대로 알라 제외하고 존경받을 수있는 권리가 없다)'그들이 자랑하는, 그리고 그들이 말하는 : '를 우리가 진짜로 미친 시인으로서 우리의 하나님 - 하나님을 떠나야만" [애쉬 - Shaaffaat : 35-36]
그것은이 시간에 무덤 - 참배 같아요. "라 ilaha illallaah를"하지만 무덤 그들의 예배를 포기하고 싶지 않아요 : 그들은 약속했다. 따라서 그들의 의미를받지 못했다는 뜻 ". 라 ilaha illallaah을"[11]
기둥을 선고 لا إله إلا الله لا إله إلا الله 문구 (laa ilaha illallaah)은 즉 두 기둥을 가지고 있습니다 :
(거부) 알라 Subhanahu WA Ta'ala 이외 숭배되어 모두를 거부하는 것입니다 A. النفي.
2. 혼자서만 전능하신 알라신을 경배하도록 설정되어 الإثبات. 알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم
"... 이블에 kufr이며 알라를 믿는자는 다음 실제로 그는 아주 강한 로프 매듭을 준수하여 침입하지 않으며, 알라신 청력 및 알면된다 "[알 - Baqarah : 256이].
Allaah는 말한다 :
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين
"그리고 진실로 우리는 모든 Ummah의 사도 (선포) 전송 : 알라신 (혼자)에 'Beribadahlah을, 그리고 이블에서 출발 후 ummah 중에서 사람들의 하나님에 의해 다른 사람에 의해 주어진 명령어가 누구인지 오류가 그에게 있었던 것이다. 그렇다면 지구상에 걸어보고하는 방법 (메신저) 부정하는 자들의 말에 "[-Nahl : 36].
문장 의미 محمد رسول الله (예언자 무하마드) [12] 신조의 의미는 محمد رسول الله (예언자 무하마드)는 다음과 같습니다
A. طاعته فيما أمر, 즉 그가 sallallaahu 'alaihi WA sallam가 명령한 것을 복종.
2. تصديقه فيما أخبر, 그가 sallallaahu 'alaihi WA sallam 말한대로 확인 있습니다.
3. اجتناب ما نهى عنه وزجر, 그가 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 금지된 것들 자신을 거리를하고 있습니다.
4. أن لا يعبد الله إلا بما شرع, 그 하나님을 예배하지 않는 있지만 disyari'atkan을 가지고 여정에 동참하게됩니다. 즉, 우리가 무엇 disyari'atkan과 예언자 무하마드 sallallaahu 의해 exemplified에 따라 하나님을 예배해야합니다 자신의 sallallaahu 'alaihi WA sallam에'alaihi WA sallam, 우리는 ittiba해야합니다 '를 선택하십시오.
에 대하여 의미와 문장의 결과 محمد رسول الله (예언자 무하마드 sallallaahu 'alaihi WA sallam)가 지점-24에서 추가로 논의됩니다 사랑의 필요성과 예언자 무하마드 sallallaahu 예찬'alaihi WA sallam (hal.253을).
[도서 Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah 월 Jama'ah, Yazid 이븐 압둘 Qadir Jawas, 리더 출판사 이맘 재가-Shafi'i, PO 상자 7803/JACC 자카르타 13340A, 셋째 인쇄 1427H/Juni 2006M의 저자 복사]
Tauhid Rububiyyah
셋째 : 믿음의 조
로 알 - Yazid 이븐 Abd 알 - Qadir Ustadz Jawas

Ahlus Sunnah는 전능하신 알라신, 그의 천사, 그의 책, 그의 메신저, 그리고 죽은 후에 부활 남자와 카디 르의 믿음을 더 좋고 나쁜가 믿습니다.
편지 알 Baqarah에서 알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين
"동쪽으로 얼굴에 노출과 서쪽은 미덕이지만, 진정한 미덕이 삼총사 책, 선지자 ... 일 후, 하나님을 믿는 믿음은 아니야"[알 - Baqarah : 177] [1]
위의 단락 외에도 마찬가지로 주장 많은 hadeeth가 없습니다.hadith의 숫자 가운데 믿음에 대해 alaihi WA sallam '천사 가브리엘 한 예언자 sallallaahu 부탁, Umar 이븐 알 - Khattab Allaah anhu'을의 hadeeth에서 이맘 무슬림에 의해 narrated hadith 너무 유명 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam은 답글 :
أن تؤمن بالله, وملائكته, وكتبه, ورسله, واليوم الآخر, وتؤمن بالقدر خيره وشره.
"그 믿음은 (1) 알라를 믿고, (2) 그의​​ 천사들, (3) 자신의 책,​​ (4) 그의 메신저, 그리고 끝 (5) 일, 그리고 (6) 그대입니다 qadar 좋은 믿음과 나쁜. "[2]
그는 알 - Qur-와 Sunnah에 의해 표시되는 올바른 방법에 전적으로 믿지 않는 믿음의 여섯 가지 원칙 그러면 믿음의 기둥, 아무도 완벽한 믿음이다, 그는 신앙의 기둥 중 하나는 그가 가지고 있지도 부정 누구 이교도. [3]
알라 Subhanahu WA Ta'ala 믿고 모두 세 종류의, 그리고 beri'tiqad와 단합을 진실한하고 작업할 의미, 즉 (1) Tawheed Rububiyyah, (2) 일신교 Uluhiyyah, 그리고 (3) Tawheed Asma 'WA Shifat. [ 4]
[도서 Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah 월 Jama'ah, Yazid 이븐 압둘 Qadir Jawas, 리더 출판사 이맘 재가-Shafi'i, PO 상자 7803/JACC 자카르타 13340A, 셋째 인쇄 1427H/Juni 2006M의 저자 복사] _______ 각주 [1]. 285,-Nisa ': 136과 알 - Qamar : 49-50도 알 Baqarah의 문자를 참조하십시오. 여섯 번째 기둥에 대한 제안은 하나님의 말씀입니다 إنا كل شيء خلقناه بقدروما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر "진실로 우리는 크기에 따라 만물을 만들었습니다. 그리고 우리의 명령은 눈 깜짝할 사이처럼 하나의 단어입니다 "[알 - Qamar : 49-50]. [2]. 인사. 무슬림 (제 8), 아부 Dawood (번호 4695)에서-Tirmidhi (제 2610), - 나사-I (VIII/97), 이븐 Majah (제 63). 이 hadeeth의 saheeh. [3]. Alwi Saqqaf Syarhul '카일 Hirras, tahqiq 의한 Aqiidah 알 - Waasithiyah (P. 62)'. [4]. 이 용어는 새로운 용어이기 때문에 셋처럼 위에서 언급한 일신론 종류 있으며, 용어 또는 Tauhid Tauhid Mulkiyyah hakimiyya가 있습니다. 어디에서 하나님의 능력이 hakimiyya Subhnahu WA Ta'ala였다되고, 그것은 자궁 Rububiyyah의 Tauhid에 입력되었습니다. 이 지구상의 하나님의 율법의 구현과 함께 원하는 경우 그것이 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 법칙이고, 우리가 혼자 예배 있지만 알라뿐 아니라해야하기 때문에, 그것은, 단결 Uluhiyyah에 입력되었습니다. 구절 40 요셉의 편지에서 하나님의 말씀 봐.

넷째 : Tawhid RUBUBIYYAH [1]

Tawhid는 Rububiyyah mentauhidkan이 모든 것을 알라 Subhanahu WA Ta'ala이 중 행운을 부여 창조 켜고 끄고, 그리고 그는 킹, 눈금자, 모든 사물의 집합을 의미합니다.
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين
"생성 및 명령 둘 다 그 사람에 속합니다. 영광은 알라, 호스트 주님되기를 "[알 - A'raaf : 54].
그리고 전능하신 알라신은 말합니다 :
ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير
"... (할) 때문에 왕국을 소유 알라 여러분, 주님은 무엇입니까. 그리고 알라 외에 (예배)을 받자 누구 사람은 아무도 얇은 표피 것처럼 아무것도 없다 "[Fatir : 13].
알라 Ta'ala는 말합니다 :
الله خالق كل شيء
"하나님 사람은 만물을 만들었습니다."[아즈-Zumar : 62]
그는 모든 인간, 동물, 다른 생물을위한 행운의 역할이라고 생각합니다. 알라 Ta'ala는 말합니다 :
وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها
"그리고 rizkinya을 제공 땅에 하나님에는 움직이는 물체가 없다."[Huud : 6]
그리고 그는 자연의 주님과 우주의 주인임을, 그는 누구 제기 및 인하, 만물을 통해 하나님을 찬양하고 창피를주고, 힘을 위해, 밤낮의 매니저, 그리고 양 양 해제.
알라신은 모든 우주를 통틀어 그의 Rububiyyah에서 그분의 단결에 대해서도 말했다. 알라의 워드, 고양된 :
الحمد لله رب العالمين
"칭찬은 호스트의 알라신 Rabb (주님)로합니다."[알 - Faatihah : 2]
하나님은 그의 Rububiyyah의 인식의 본질에 관한 그의 모든 생물을 만들었습니다. 에 연결해도 polytheists는 하나님을 예배하고 그분의 자연 Rububiyyah의 통일성을 인식하고 있습니다. 알라 Ta'ala으로 :
قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل أفلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فأنى تسحرون
'군주'누구의 일곱 하늘과 주님의 주님은 '? 하나님께'그들이 답장을 것이다 '라고 말하세요. "너희가 하나님을 두려워하지 않을까요?'라고 말해 그의 손에 달려 누가 '라고하는 것은 모든 사물의 자치령이​​다 ?. 당신이 안다면 그는, 보호하고 그로부터 보호가 아니라 하나님께 "? (그렇다면) ', 말, 그때 당신이 사는 방식 중에 속았어"그들은 말했다'[알 - Mu'-minun : 86 -89]
알라의 워드, 고양된 :
قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون
하늘과 땅을에서 당신에게 행운을 준 사람 ', 또는 (생성) 펜 홍보과 비전을 공인 받고, 그리고 죽음에서 생계를 발급 사람, 그리고 생활에서 죽은 이들을 제거하는, 그리고 사람 : "라고 말해 모든 업무를 관리 "그래서 그들이 말하는 :. '알라.'그런 말 : '왜 (그분께) 그분이 두렵지 않아?'그래서 (그래서)는 다음, 주님은 진리입니다 그 후 아무것도 진실을 알라 없습니다 길을 잃다. 그래, 어떻게 너희가 (진실에서) 쫓아 버린 "[Yunus : 31-32]는?
또한 그의 단어 :
ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم
"그리고 당신이 그들을 묻는다면 '천지를 만들어 누구?'확실하게 그들이 답장을합니다. '모든것은 전능하신, Knower에 의해 만들어진'"[아즈-Zukhruuf : 9]
, 이교도 혼자만이 하나님 께서 만물의 창조주, 행운의,주는 하늘과 땅과 우주의 주인의 소유자임을 인정하지만, 그들은 또한 자신의 우상과 그들이 bertawassul들이 도우미로 간주 우상을 설정하고 syafa'at givers하다 등 여러 구절에 언급. [2]
이러한 작업을 통해 그들은 전능하신 알라신 같은 상황 polytheists에 남아 있습니다 :
وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون
"그리고 그들 중 많은 아니라는 알라신을 믿는,하지만 알라의 상태에서 (그들은) (다른 신들과 함께)."[유서프 : 106]
일부 학자 Salaf는 말했다 : "당신이 그들을 묻는다면 '누가 하늘과 땅과 산들을 만들었나요?'그들은 말할 것이다 : '. 알라.'그럼에도 불구하고 그들은 여전히​​ 그분 이외에 예배"[3]
그러므로, 그것은 일신론의 Rububiyyah를 모두 인정 받고 있습니다. 더 ummah 중 하나를이 부정하지 않습니다. 심지어는 사람의 마음은 그의 다른 사람의 성격 알아볼 수 없게 그를 인정 difitrahkan입니다. 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 사도의 음성 단어로 :
قالت رسلهم أفي الله شك فاطر السماوات والأرض
"그는 그들이 사도 가시라고 '가 하나님, 천지의 창조주에 대한 의심이 있습니까?'..."[이브라힘 : 10]
에 관해서는 거부는 가장 잘 알려진 파라오이다. 그러나 그녀의 마음에 여전히 하나님의 존재로 생각합니다. 마찬가지로 모세 Alaihissallam 그의 단어 :
قال لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض بصائر وإني لأظنك يا فرعون مثبورا
"그는 '확실하게 당신이 이미 아무것도 실제 증거, 그리고 실제로 내가 생각 O, 파라오 등 하늘과 땅의 주님 멸망하게 한 것이 기적보다 낮은가되지 않는다는 것을 알아요.'라고 "[알 - Israa : 102]
알라 Subhanahu WA Ta'ala도 바로와 그의 사람들을 알려줍니다 :
وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا
"kezhaliman과 긍지를 (그들이), 그러나 그들의 마음은 믿기 때문에 그들은 그것을 거부 (사실)는 ..."[- 나미 : 14]
그가 지시 즉 화합의 다른 두 종류 일신교 및 일신론 Uluhiyyah 알 - Asma '세차 Shifat 믿음을 가지고 주어진 것이 아닌 한 Rububiyyah의 일신론는 mengimaninya 사람에게 유용하지 않습니다. 하나님이 이교도는 일신 교의 하나님 Rububiyyah가 소유 알고있는 우리에게 전파 되었기 때문에 그들이 그의 신앙의 유일신에 있기 때문에, 그러나, 그들에게 어떤 혜택을 제공하지.
Rahimahullah 이맘 이븐 알 - Qayyim는 말했다 : "일신론 Rububiyyah이 혼자의 믿음이 저장할 수있다면 물론, 우상 숭배자가 저장되었습니다. 그러나 문제는 매우 중요하고 결정적인 위치하는 것은 이교도와 사람 mentauhidkan 알라 Ta'ala 이러한 차이는 일신론의 Uluhiyyah의 신념입니다. "[4]
[도서 Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah 월 Jama'ah, Yazid 이븐 압둘 Qadir Jawas, 리더 출판사 이맘 재가-Shafi'i, PO 상자 7803/JACC 자카르타 13340A, 셋째 인쇄 1427H/Juni 2006M의 저자 복사]
Tauhid Uluhiyyah
다섯째 : Tawhid Uluhiyyah [1]
로 알 - Yazid 이븐 Abd 알 - Qadir Ustadz Jawas

Tauhid Uluhiyyah Tauhiidul 또한 '그것이 사람에 의해 disyari'atkan 등기도하는 그들은 알라 Subhanahu WA Ta'ala 가깝게 그릴 수있는 방법으로 모든 작업 노예를 통해 mentauhidkan Ibaadah Allaah, 즉'라고 , khauf (공포)가 왕 '(희망), mahabbah (사랑), dzabh (학살), bernadzar, isti'anah (도움), istighatsah (힘들 때 도움을위한), isti'adzah합니다 (보호 요청) 그리고 모든 disyari'atkan과 알라 전능에 의해 지휘 아무것도 그와 연관시키지 않았다. 이러한 및 기타 예배의 모든 알라에서만 이루어져야만을하고 진지 그를 위해, 그리고 예배는 알라 이외에 쫓아 버린해서는 안됩니다.
사실, 알라는 뭐든 함께 dipersekutukan면 만족되지 않습니다. 그것이 알라 이외을 숭배하기 위해 쫓아 버린 경우, 범인이 syirkun 위대로 하락 (주요 회피)와 그의 죄를 용서가 없었어요. [QS를 참조하십시오. - Nisa : 48 116] [2]
알 - 알 - ma'luuh ilaah 좋은 사랑과 경외와 숭배되는 것을 즉 의미.
알라 전능는 말합니다 :
وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
"그리고 여호와 알라 제대로 숭배했지만, 대부분의 세상에, 대부분의 자비되어야 할 하나님이 없다, 전능하신 것입니다."[알 - Baqarah : 163도]
Shaykh 알 - 'Allamah'Abd 알 - 나시 르 빈 rahimahullah Sa'di는 (. D. H 1,376) 말했다 : "보라, 하나님은 하나의 에센스 그의 이름, 특성 및 그의 행위이다. 그의 에센스, 이름, 또는 그의 특성에 모두 그분께 대한 파트너 없습니다. 그분과 비슷한 아무것도 없다 아무것도 비교할 수없는, 그 사람에게 더 동등한 있으며, 파트너 없습니다. 누구도 혼자서는 하나님을 제외하고는이 우주를 생성하지 않고 규정합니다. 그렇다면, 그때 그는 존경받을 가치가있는 유일한 사람이다. 그 (하나님)은 그의 생물 중 하나가 disekutu있을 안됩니다. [3]
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم
더 신이 없다는 것을 "알라 상태 정의의지지 제대로 그를 제외하고 존경받을 권리를 가진다. 천사와 지식의 사람들은 (또한 그렇게 진술). 전혀 하나님이 없다가 제대로 그를 제외하고 마이티-Mahabijak을 숭배받을 권리를 가진다 "[알리 '이므란 : 18].
Allaah은 Lata 관한 말한다 'Uzza 및 마나트는 Mushrikeen 의해 신이라는
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان
"이들은 너희와 너희 조상들이 그것을 발명 가져온지만 이름과 아무 상관이 없어요, 하나님 아래로 전송되지 않았습니다 (예배) 그들 ..."[-Najm : 23]
알라 Subhanahu WA Ta'ala 이외 숭배되는 모든 것은 거짓말이고, 그들의 주장은 알라 전능하신 주님의 말씀입니다 :
ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير
"(하나님의 능력) 그래서 그것이 알라를 위해이고, 그는 Haq이며 실제로 그들이 거짓이야, 알라신 외에 호출 무엇, 그리고 알라 것을, 그는 다시 전능의 국왕이다."[알 - Hajj는 : 62]
전능하신 알라신 께서 또 감옥에있는 그의 친구에게 말한 예언자 유서프 Alaihissallam에 대해 말한다 :
يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان
"다시는 내 두 좋은 감옥에있는 친구, 신들이나 다양한 그 전능하신 알라신 께서 전능하신가 O? 너희는 (예배) 당신과 당신의 조상의 이름을 그에게 전하 고자하는 메세지를 제외하고는 아무것도하지만, 알라신을 경배 없습니다. 하나님은 그 이름의 ... "[유서프 : 39-40]를 내려 보내지 않았다
Uluhiyyah의 일신론는 예언자와 사도의 핵심 임무에 있습니다 عليهم الصلاة والسلام 마지막 메신저, 예언자 무하마드 sallallaahu 'alaihi WA sallam까지 사도의 첫 번째.
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
[-Nahl : 36] : " '알라신 (혼자)로 Beribadahlah하고 taghout 피하다 ...'그리고 진실로 우리는 모든 Ummah에 사도 (선포) 발송"
그리고 그의 단어 :
وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون
"우리는 그대 전에 사절을 보내지 않았지만, 우리는 그에게 계시 :"보라, 내가보다, 그때 너희는 모두 내가 ibadahilah한다 더 하나님 (누가 올바르게 존경받을 가치)가 없다. ' "[알 - Anbiyaa': 25]
모든 사도 عليهم الصلاة والسلام들이 홀로 참 하나님만이 Subahanahu WA Ta'ala을 경배하므로, 그의 백성들에게 일신교 Uluhiyyah에 대한 그들의 사명을 시작합니다.
사도 동안 알라만을 경배하는 자기 백성에게 말하였다. [4]는
알라 Ta'ala으로 :
فأرسلنا فيهم رسولا منهم أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون
"그럼 우리는 그들 자신 중에서 사도를 (말) 전송 : '절대 그런 일 없을 사실을 전혀 신이지만, 하나님이 없다, 모두가 알라신을 숭배하게. ? 그럼 왜 (그분께) 그분이 두렵지 않아 ' "[알 - Mukminuun : 32]
불신자는 여전히 그것을 거부. 그들은 여전히​​ 알라 Subhanahu WA Ta'ala 외에 신이 가져가라. 그들은 알라 Subhanahu WA Ta'ala과 파트너를 연결하여 신들에게 도움과 구호 요청, 숭배 해요.
polytheists 만든 신들의 결정은 두 개의 증명 알라 Subhanahu WA Ta'ala에 의해 취소되었습니다 : [5]
첫 번째 증거 : 그들이 생물이 아닌, 만들 혜택을 그릴 수 없어 위험을 참지 못하고, 확 켜고 끌 수있게 때문에 신들은 조금 Uluhiyyah 권한을 드렸습니다.
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا
"그들이 그를 (예배) 이외의 다른 신을 먹었는데, 신들도 아무것도 만들어지지 않았습니다 자신 만들어 아니라 전원 (거부) 그로부터 피해 아니라 (또한 져야한다는) 다른 문제와 편의 (또한), 전원을 끄고 켜고 아니라 (또한) 연상하지 "[알 - Furqaan : 3].
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
قل ادعوا الذين زعم​​تم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له
'인사'는 알라 이외 (신) 고려 대상들을 따라 호출합니다. 그들은 하늘과 지구상의 작은 개미 무게 (전원)를 갖고 있지 않다면, 그들은 심지어 (만들기) 하늘과 땅의 지분을 갖고 있지 않다면, 그 중 결코 어느 그를 위해 신하 여야합니다. '그리고 또한 유용합니다 알라의 syafa'at지만 그를 syafa'at을 받고 ... "허용할 사람들을위한 [사바 '를 : 22-23]
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون
"그들 (하나님) 다른 건을 만들 수 없습니다 우상을 돌리다가? 우상 자체가 있지만 인간했다. 그리고 우상은 숭배-참배로 구호를 제공하지 못했습니다, 그리고 자신에게 또한 우상 도움을 줄 수 없습니다 "[알 - A'raaf : 191-192].
신들의 상태가 그렇게 갔다면 그것은 그들이 신이 (신이)와 도움을 요청하기 위해 장소를 만들 때 아주 어리석은, 거짓말 그리고 wrongdoers입니다.
두 번째 증거 : 사실, polytheists는 알라 Subhanahu WA Ta'ala이 그분의 손에 누가 오직 주님, 창조주, 만물의 능력임을 인정합니다. 그들은 또한 오직 그가 보호하고 아무것 Allaah으로부터 그를 보호 수없는 수임을 인정합니다. 이것은 그들이 하나님의 유일신 Rububiyyah (영주)로 pengesaan Uluhiyyah (노예)가 필요합니다.
Rububiyyah의 일신론는 결과 Uluhiyyah Tawheed을 (알라만을 경배) 실시해야합니다.
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون
"오 사람, 너희들은 너희가 그분을 두려워 수도하기 전에 이들을 만들었습니다 여러분의 하나님에 대한 baribadahlah. 그는 당신과 지붕으로 하늘 땅에 잠자리를 만들어 하나였습니다. 그는 아래로 하늘로부터 물 (비)이고, 그는 당신에게 행운을 빈다로하여 모든 과일을 생산, 너희가 알게되면, 그렇게 알라에게 라이벌을 설정하지 않습니다 "[알 - Baqarah : 21-22].
Rububiyyah의 일신론의 일신론는 Uluhiyyah 필요합니다.
하나님 bertauhid Uluhiyyah 우리를 명령, 예배 즉, 오직 그를 따릅니다. 그는 Subhanahu WA Ta'ala는 후자, 하늘의 창조와 그 안에 지구와 모든 비의 계시, ditumbuhkannya의 허브, 행운의 과일 발급까지 전부터 남자의 그의 창조이다 Rububiyyah의 일신론와 함께 그들에게 제안을 보여 하인. 그러므로, 그것은 만약 그와 함께 하나님을 연결 이외에 우리에게 적절한하지 않으며 그들이 스스로 자기가 위에서 언급한 것들과 다른 아무것도 할 수 없다고 알고있는 사물이나 사람들을.
따라서 도로의 성격을 수립하기는 일신론 일신론 Uluhiyyah Rububiyyah을 기반으로합니다. 사람이 처음으로, 이벤트, 자원 및 혜택 kemudharatannya의 기원에 매우 의존하고 있기 때문입니다.하나님의 좋은 즐거움을 만들어 그와 그의 주님 사이의 관계를 강화시킬 수있는 방법으로, 그 사람에게 bertaqarrub 방법으로 그 움직임 후에. 따라서 일신론는 Rububiyyah Uluhiyyah의 일신론의 게이트입니다. 이런 방식의 우상 숭배자 하나님 berhujjah 그래서.
알라 Ta'ala는 말합니다 :
ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه
"(의 속성이있는)를 그런 당신의 주님, 아니 신 (정확하게 존경받을 수있는 권리)하지만 그분, 만물의 창조주가 그를 beribadahlah, 알라는 ..."[알 - An'am : 102 ]
그는 존경받을 오른쪽 머리 위에 그의 일신론의 Rububiyyah로 주장하고있다. Uluhiyyah의 일신교 즉 인간 창조의 목적입니다.
알라 Ta'ala는 말합니다 :
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
"그리고 나는 정령 나를 경배하는 사람을 만들지 않았습니다."[Adh-Dzaariyaat : 56]
의미 ليعبدون "그들이 나를 경배 있도록"입니다 : 종이에만 일신론 Muwahhid Rububiyyah 홀로으로 입학하는 것은 아니지만 그는 일신교의 Uluhiyyah를 인정하고 그것을 실천해야 "예배에 나의 Mentauhidkan.". 그렇지 않다면, 그때 반드시 우상 숭배자도 tahuid Rububiyyah을 인정하고 있지만 그들도 예언 sallallaahu 'alaihi WA sallam 그들과 싸우도록, 이슬람 들어가서 확인하지 않습니다. 그들은 알라신 행운의 창조주,,주는 것을 인정했지만, 켜기 및 해제.
그의 신성의 특성 중 모든 측면에서 절대적인 완성은, 어떤 결함 또는 무엇이든지 결핍이 없습니다. 이것은 모든 예배가 그에게 감독해야한다는 요구, 경외의 존경, 공포,기도, 소망, 회개, 사직서, 사랑에서 가장에게 도움과 예속을위한 전화, 그들은 합리적이고 인격 '을 해결할 수 있도록 배치되어야합니다 하지 말라고 이외에, 알라 Subhanahu WA Ta'ala 혼자 특정. [6]
[도서 Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah 월 Jama'ah, Yazid 이븐 압둘 Qadir Jawas, 리더 출판사 이맘 재가-Shafi'i, PO 상자 7803/JACC 자카르타 13340A, 셋째 인쇄 1427H/Juni 2006M의 저자 복사]
Tawheed 알 Asma '워시의 Shifat. 알라 Jalla Jalaluhu의 소개 규칙 속성 Ahl Sunnah에 따르면
여섯째 : ASMA 알 Tawhid '워시 SHIFAT
로 알 - Yazid 이븐 Abd 알 - Qadir Ustadz Jawas

Ahlus Sunnah는 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 이름과 속성이든, 알라 Subhanahu WA Ta'ala과 그의 메신저 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 직접 설정한 것을 수립하고, 정화 그의 의 그것이 알라 Subhanahu WA Ta'ala과 그의 메신저 sallallaahu 'alaihi WA sallam에 의해 거룩하게되었습니다대로 모든 수치심과 단점. 우리는 알 - Qur'an 및 Sunnah에 포함된로 하나님의 이름과 성격을 결정하며, ditakwil 수 없습니다.
알 - 왈리드 빈 무슬림 한 번 하나님의 속성에 대해 오는 소식에 대해 이맘 말리크 이븐 Anas, 알 - Auza'i, 알 - Layth 이븐 Sa'ad 및 Sufyan ath-Tsauri 물어, 그들 모두는 왈
أمرو ها كما جاءت بلا كيف.
"그것이 그대로 하나님의 속성을 유지하고 persoalkan (당신이 어떻게의 자연 현상에 대해 물어 보지 않음)하지 말라."[1]
Rahimahullah 이맘 Shafi'i는 말했다 :
آمنت بالله, وبما جاء عن الله على مراد الله, وآمنت برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله.
[2] "나는 예언을 뜻합니다 의하면, 하나님과 그들이 그를 원하고 난 알라와 그로부터 오는 것도까지 믿고있는 것들에 따라 하나님으로부터 오는 것도 믿고 있습니다"
Rahimahullah Shaykh 알 - 이슬람 이븐 Taymiyah는 말했다 : "Manhaj Salaf 및 Ahlus Sunnah의 Imams 그를 위해 alaihi WA sallam '하나님 께서 자신에 대해 설정되었으며 그의 사도 sallallaahu 설립 결정하기 위해 세차 Shifat'을 Tawheed 알 - Asma 믿고 , tahrif없는 [3]와 ta'thil [4]와 takyif하지 않고 [5]와 tamtsil [6].tamtsil없이 수립, ta'thil없이 깨끗하게은 하나님의 모든 속성을 설정하고 그의 생물과 하나님의 평등 속성을 거부. "
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
"아빠처럼 아무것도 없다. 그리고 그는 듣는 사람, 예언자 "[애쉬 - Syuura : 11].
Lafazh ليس كمثله شىء 구절은 그의 창조와 함께 하나님의 속성을 동일시 그룹에 반박 "그 같은 아무것도 없었습니다."
동안 lafazh 단락 وهو السميع البصير "그리고 그는 듣고 보면,"(거부) 하나님의 속성을 부정하는 사​​람들에게 반박이다.
문제 Allaah의 성격에 I'tiqad Ahlus Sunnah 두 가지 원칙에 기초한다 :
첫째, 보라, 알라 Subhanahu WA Ta'ala은 졸음, 수면, 약한, 멍청한, 죽은, 그리고 다른 사람과 같은 절대적인 부족의 이름과 자연에서 정화한다.
둘째 :. 하나님은 다른 약간의 부족이없는 중 완벽한 이름과 성격을 가지고, 생물 그 하나님의 속성과 일치 "[7]는 전혀 없습니다
Ahlus Sunnah 월마트 Jama'ah는 이름을 거부하지 않는 하나님의 속성은 자신 언급, 적절한 위치보다 알라 Subhanahu WA Ta'ala이 아닌 옆에 X-lewengkan 단어는 Asma (이름)에 대해 부정하지 말고,그의 구절은 하나님의 자연과 않으며 그의 자연은 그의 생물의 자연과 동일시하는 방법에 대해 물어 보지 않습니다.
Ahlus Sunnah 월마트 Jama'ah은 전능하신 알라는 전혀 아무것도 같지 않음이라고 생각합니다. 더 유사한 동등하고 그분께 비교 한 놈도 없습니다 때문이지, 하나님은 그분의 창조물과 diqiyaskan 수 없습니다.
혼자서만 전능하신 알라 더 자신을 의식하고 자신 이외 있기 때문입니다. 그는 그의 말을 더 사실이며, 그의 모든 생물과 그의 사도보다 더 하나님의 말씀은 사실 정직하고, 또한 그의 경구를 정당화했다. 그것이이기 때문에, 그들은 모르는 세상에 말을하는 사람 들과는 달리 알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
그들이 뭐라고의 용기를 가지고 여러분의 주님에 "영광. 과 웰빙 사도 것을 제공해, 그리고 찬양은 우주의 알라 주님되기를 "[애쉬 - Shaffaat : 180-182가].
이 단락의 전능하신 알라신은 거짓 그분의 사도들의 상대가 그에게 귀속되는 중에 자신을 정화. 그러면 전능하신 알라신은 줄이는 것을 하나님의 자연의 tarnished 영광의 순이익 자신의 단어로 사도에게 최고의 소원을 전수해. [8]
그의 언행 Asma'dan는 알라 Subhanahu WA Ta'ala는-nafyu 월 ithbat (거부 및 설정) [9]을 결합했다. Ahlus Sunnah 월 Jama'ah 그러면 그것이 직선 경로 (알 - Shiraathul Mustaqeem) 방식이기 때문에 하나님 karuniai 그사 람의 사람, 그 예언자의 방법 shiddiqin, 순교자 '이며, 사도에 의해 가져온 가르침에서 이탈하고 의인 없습니다 .
알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 :
ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
"그리고 알라에 순종하고 (그의), 그들은 하나님의 은혜, 예언자, shiddiiqiin, syuhadaa '와 shaalihiin으로 부자되는 사람들과 함께 할 거란 생각된다. 그리고 그들은 친구가 최고 "[-Nisa ': 69].
알라신은 그들 위에 축복을주는 사람들의 경로 Ahlus Sunnah 월 Jama'ah와 막대기. 이 경로 준수하면서, 그때 그들은 'aqeedah, adab과 도덕의 형태로받은 호의를 마쳤다. 그들의 방식을 분리했다 자들에 관해서는, 그들은 aqeedah, adab과 도덕 '의 문제를 왜곡 것이다. [10]
[도서 Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah 월 Jama'ah, Yazid 이븐 압둘 Qadir Jawas, 리더 출판사 이맘 재가-Shafi'i, PO 상자 7803/JACC 자카르타 13340A, 셋째 인쇄 1427H/Juni 2006M의 저자 복사] _______ 각주 [1]. Kitaabus의 이맘 아부 Bakr 알 - Sunnah Khallal (제 313), 알 - Lalika-I (제 930)에 의해 Narrated. Shaykh 알 - 이슬람 이븐 Taymiyyah, tahqiq Hamd 이븐 'Abd 알 - Muhsin에서-Tuwaijiri 및 Mukhtasharul'Uluww 릴 Aliyyil Ghaffaar 의해 Hamawiyyah Fatawa Kubra (P. 303, 중부 유럽 표준시. 전, 1,419 H) (P. 142 안돼. 134)을 참조하십시오. Sanadnya saheeh. 지방 Hul Baari (XIII/407)을 참조하십시오. [2]. 이맘 이븐 알 - Maqdisi 및 Shaykh 무하마드 이븐 Saalih 알 - 'Uthaymeen 및 Shaykh 알 - 이슬람 이븐 Taymiyah, 알 tahqiq에 의해 알 - Risala 알 - Madaniyah (P. 27)에 의해 Qudamah Syarahnya (P. 36)에 의해 Lum'atul I'tiqaad을 보시려면 여기를 클릭하세요 - 왈리드 빈 'Abdir - 라만 알 - Furayyan. [3]. Tahrif 또는 변경 lafazh는 이름과 특성을 ta'wil, 또는 그 의미, 또는 진정한 의미의 음란을 변경합니다. [4]. 하나님의 속성을 제거하고 부정 Ta'thil 전체 또는 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 속성의 일부를 거부. tahrif과 ta'thil 사이의 차이는 거부하거나 Qur'an 또는 예언자 J의 hadith의 알 - 텍스트가 포함된 ta'thil 실제 의미를 부정하는, tahrif는 동안 lafazh이나 의미를 변경의 실제 의미의 것이다 이러한 텍스트에 포함된. [5]. "어떻게 하나님의 자연이 있습니까?"또는 같은 요구로, 하나님의 본질이 이렇게 기본적으로 지정 : 그것이 자연뿐만 아니라 대한 이야기​​에 대해 말하고 있기 때문에, "어떻게 하나님 께서 머물러있는가?"그리고 그녀처럼 Takyif가 그에게 존재하거나 심문 상황의 본질을 설명합니다 에센스. Allaah는 에센스도 마찬가지로 우리는 kaifiyatnya 몰라. 우리가 알고 의미의 자연 현상에 대해 믿을 수 있어야만이 알라 Subhanahu 구미시 Ta'ala. [6]. Tasybih과 Tamtsil 또는 likening 그의 창조와 Allaah의 본질을 likening. 에서, '알 - Uthaymeen, Alwi 알 Saqqaf Syarhul'Shaykh 무하마드 카일 Hirras, tahqiq 의한 Aqiidah 알 - Waasithiyyah (P. 66-69) 'Shaykh 무하마드 이븐 Saalih 의해 Aqiidah 알 - Waasithiyyah (I/86-102)'Syrahul을 참조하십시오 Abdurrahman 이븐 알 - 나시 르 Sa'di, tahqiq Shaykh '압둘'아지즈 빈 Baaz, 알 - 알 - Jaliyyah Kawaasyif의 마 '- Tanbiihaatul Lathiifah'alaa Mahtawat 'alaihil'Shaykh 의한 Aqiidah 알 - Waasithiyyah (P. 15-18) ' Shaykh '압둘'아지즈 알 - 살만 (pp. 80-94)로 aanil Waasithiyah. [7]. Minhaajus Sunnah (II/111, 523), tahqiq 박사를 참조하십시오 라샤드 무하마드 살림. [8]. 알 - Lathiifah-Tanbiihaat 봐. 15-16. [9]. 알 - Qur-에서 그의 특성을 설명하면 즉, 하나님은 이런 것들을 모두 결합한 제품입니다. 단지 그것을 또는 Ithbat Nafyu를 사용할뿐만 아니라. 의 Nafyu (부결) 알 - Qur-이 전반적으로 하나님과 에센스와 자연의 모두 그의 생물 사이에 유사하거나 외형을 거부하고, 하나님과 완벽하지의 비난 자연을 부인했다. Nafyu 단순히 거절하지 않지만 이러한 하나님, 다음이 하나님을위한 완벽한 삶의 본질을하지 파자마하거나 수면 나타냅니다 않는다는 것을 알 Qur-에서 설명하는 등 하나님의 완벽의 자연의 결정을 포함하는 부정. 이러한 찬양과 하나님의 절대적인 완성과 같은 하나님 mujmal (글로벌)의 성격을 지정하며 하나님의 속성을 설정 Ithbat (결정은), 그의 지식, 그의 능력, 그의 지혜, 그의 자비와 같이 자세 그런식으로.(카일 알 Hirras, tahqiq Alwi 알 Saqqaf, P. 76-78로 Syarhul 'Aqiidah Waasithiyyah 참조). [10]. 시 - Tanbiihaatul Lathiifah을 (pp. 19-21)를 참조하십시오.

일곱째 : 전능하신 하느님 JALALUHU Ahlus Sunnah BY 특성 규정

자연과 자연 Salbiyyah Tsubutiyyah : 자신에 대해 두 종류의 위치 속성은 하나님을 언급했다.
첫째 : 자연 Tsubutiyyah 각 문자의 Tsubutiyyah 자연은 알라 Subhanahu WA 알 Qur-에서 Ta'ala 자신, 또는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 말씀을 통해 할당됩니다. 이러한 속성은 모두 완벽의 본질이며, 모든 비난과 단점에 표시되지 않습니다. 예를 들면 다음과 같습니다 Hayaah (라이브) '군주, 낮은 하늘에 Nuzuul (다운), wajh (얼굴), Yad (손)과의'과학 (알), Qudrah (정권), Istiwaa '(거주) 그리 기타.
알라 Subhanahu WA Ta'ala의 속성은 수염 naqli과 'aqli 때문에 위대와 영광에 따라 진정으로 하나님께 속한으로 정의한다.
Dzaatiyah 및 Fi'liyah : Tsubutiyyah 속성은 두 종류의 수 있습니다.
Dzaatiyyah 속성은 항상 그리고 영원히 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 자아에 남아 속성입니다. Hayaah (라이브), 칼람 (연설)처럼 (청각), Bashar (비전), Izzah (영광, 용기), 지혜 ( '를, 과학 (알), Qudrah (전원) 신 (욕망), 사미 것이며' 지혜) : 'uluw (높이, 생물 이상) :'Azhamah (위대). 그리고이 속성은 같은 얼굴 yadan (두 손으로)와 'Ainan (두 눈)와 같은 Khabariyyah 속성에 포함됩니다.
Fi'liyyah 속성 알라 전능하신대로 masyi-아에 의해 바인딩되는 속성 (됩니다) 알라 전능하신 주님의, istiwa 등 '(거주)의'왕좌와 Nuzul (아래) 낮은 하늘에 있으며, 심지어 부활의 날 가자 고양된 :
وجاء ربك والملك صفا صفا
"그리고 그대의 주님 와서 행과 천사의 행이 있습니다."[알 - Fajr : 22]
특성 두 가지 측면 즉, 원산지 (원금)과 그의 행동에서 볼 문자 fi'liyyah dzaatiyyah 될 수 있습니다. 알라 전능 영원히 계속 얘기 때문에하지만, 자연 fi'liyyah Kalaam의 관점에서 각각 하나 masyi - 아 의해 구속되는 경우 (됩니다) Kalaam (대화)의 자연 기원이나 본질의 조건은 자연 dzaatiyyah 경우로서 그리고 알라 Subhanahu WA Ta'ala이 말하는대로 그는 유언장 때 그는 유언장.
알라 전능으로 :
إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون
"사실 그는 무언가를 바라는 그의 명령은 단지 그에게 말했다 : '해라'그것이 발생합니다."[Yaasiin : 82]
하나님의 각 자연 masyii 아에 의해 구속되고 (그의 의지)는 자신의 지혜를 따라하는 것입니다. 우리는 이러한 교훈을 때로는 알지만, 이해하기 때로는 없습니다,하지만 우리가 진정으로 하나님 곧 전능하신이 제외하곤 아무것도 원하지 않는 믿을 수있는 그의 지혜가 적절하다고는지 그는 유언장. 마찬가지로 하나님의 말씀을 통해 하나님을 넌지시 :
وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما
"그리고 당신은 알라의 뜻 경우를 제외하고 (경로) 싶지 않아요. 진실로 알라는 와이즈, 알면된다 "[알 - Insaan : 30].
둘째 : Salbiyyah의 자연 Salbiyyah 속성 알 - Qur'an 또는 그의 메신저 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 sayings을 통해 알라 Subhanahu WA Ta'ala 자신에 대한 거부하는 속성 (거부)입니다. 그리고 이러한 속성의 예를 들면, 하나님에 대한 비난 결핍의 본질이었고, 사망 (살아있는, 죽은 게), Naum (수면), Jahl (바보), NIS-얀 (건망증) : 'ajz (약점, 무능력), 타'AB (피로 회복, 피로감). 속성이 속성 반대의 전체 결정과 함께 위 정보를 기반으로 알라신 전능하신 주님의 (거부) 거부한다. 예를 들어, 사망 (사망)과 Naum (수면)을 부정하는 것은 그 알라신이 그 알라가 그의 완벽한 지식과 친분 설정 한 의미 Jahl를 (무지) 부정, Mahahidup 완벽하게 하나의 맞은편에 설정되어있다는 것을 의미합니다. [1]
[도서 Sharh Aqeedah Ahlus Sunnah 월 Jama'ah, Yazid 이븐 압둘 Qadir Jawas, 리더 출판사 이맘 재가-Shafi'i, PO 상자 7803/JACC 자카르타 13340A, 셋째 인쇄 1427H/Juni 2006M의 저자 복사] _______
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