로 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 Baz도
법률을 설정 무엇 "또는 무엇 하나님 께서 말씀하고 헛된 행동 지혜의 성격을 가지고 : Asmaul Husna 소유 Allaah 중에는 알 - 하킴은 어떤 의미입니다. 따라서 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 모든 Shari'ah 있습니다 위대하고 찬란의 마음, 마음의 평화와 양호한 상태 같은 세상에서 자신의 하인 많은 혜택을 잘.에게 또한 얼굴보고와 그의 좋은 쾌락을 적립하여 좋은 기쁨의 고향 (향후)의 위대한 승리로 인해.
마찬가지로 Hajj, 그의 하인을위한 하나님 syari'atkan의 연간 예배는 많은 위대한 혜택과 세계의 좋은을 제공하고 이후 더 큰 목적을 가지고 있습니다. 그리고이 순례의 교훈 중 하나입니다.
[1]. Mengikhlaskan 모든 예배 알라 Subhanahu WA Ta'ala에 전적으로 예배와 아무것도 haq으로 경배하지 않습니다있다는 믿음으로 그의 심장을 노출하지만, 그놈은 아름답고 고귀한 특성의 이름의 단독 소유자임을. 그분에 대한 파트너는, 아무것도 그분을 닮아도 그에게 적수가 없다.
그리고 이것은 그분의 말씀에 암시되어있다.
"그 말은 : 그리고 기억하면 말하는 의해 이브라힘에게 Baitullah 우리는 장소 :"어떤 나를 연결하고 내 집을 정화 마가 굴복하고 의식 ", 예배를 걸어 돌아다니다 사람입니다 [알 - Hajj : 26]
거룩하게이 경우 자신의 집에서 간단하게 자신의 집에 하나님을 예배하는 것은 (Ka'bah), 귀족 부정 우상, 동상, 부정의 Kaaba 주위 mebersihkan 즉 알라 Subhanahu 금지 Ta'ala WA, 그리고 Hajj 또는 Umrah을 수행하는 사람, 또는 목적지에서 (방치-갇힌) 점유 다른 것들을 방해하는 모든 것들.
[2]. 자비는 죄를 Jannah 회신있어 "아부 Hurayrah에서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 말하기를 :"다른 umrah umrah는 그들과 Jannah Mabrur 제외 Hajj에 대한 보상이없는 사이에 죄가 아니라 "아니요 [Bukhari과 이슬람, Bahjatun Nanzhirin. 1275]
"아부 Hurayrah 말했다 :"나는, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 그 집에 누구의 순례는 알라에 의한 것이라고 들었 rafats하지 않으며 fusuuq가 반드시가 오늘로 그녀가 그의 어머니에 의해 태어난 반환 "[Bukhari]
Rafats : 지마 '; 도입하고 더러운 단어 Fusuuq : 불순종
Kaaba에 갔다 누구든지 다음 rafats 및 fusuuq없이 잘 Hajj 또는 Umrah 위해 가서 진심으로 알라 Subhanahu WA Ta'ala 혼자 들어, 알라 Subhanahu WA Ta'ala 그의 죄를 용서하고 그녀 jannah를 써주세요. 그리고 수상하였으며 지옥 jannah에서 저장된 모든 신자와 mu'minah의 행운에 의한 그런데 그 어느 이것이다.
[3]. 예언자 Ibrahima Alaihissalam의 전화 환영 [알 - Hajj : 27] "그리고 순례로 인류를 소환, 그들은 도보와 낙타가 많은 방방곡곡에서 오는 마른 타는데 그렇게 될 것이다"
예언자 이브라힘 Alaihissalam은 인간에게 (hajj 용)라고 있습니다.그리고 알라 Subhanahu WA Ta'ala 누구에게나 그 유언장은 (예정) 예언자 이브라힘 Alaihissalam와 환영의 전화를 듣고 있습니다. 지금까지 예언자 이브라힘의 이후 지속되었다.
[4]. 다양한 이슬람교 혜택을 목격 알라 Subhanahu WA Ta'ala은 말합니다 : [알 - Hajj : 28] "그들이 그들의 혜택을 목격 수도 위하여"
즉각적인 혜택의 수와 크기가 menafaat - 발생하고 나중에 시간적 및 이하 모두 발생하므로 NE Subhanahu WA Ta'ala는 (설명없이) muthlaq (일반적 관계없이)와 mubham의 장점을 언급.
그리고 가장 큰 가운데 그들이 혼자 알라 Subhanahu WA Ta'ala기도자가 자기 통일성의 증거이다. 그들 때문이 아니 riya '(다른 사용자에게 표시) 및도없는 그의 영광의 얼굴을 추구의 의도와 함께 때문에 sum'ah (다른 사람에 대한 이야기). 심지어 이들은 (tawhid)에 대해 (그래서 순례하고,-갇힌)에 온 사람들의 서로 betauhid하고 그분께 성실하고, 그의 하인 사이 (tawhid) 맹세, 그리고 덕성을 북돋우다.
그들은 그에게 영광을 돌릴 그것을 반올림 thawaaf, 그들의 hajj 허용, 그들의 죄가 용서하는기도, 하나님의 은혜 구걸, 그의 집에서기도 nergara 각각 안전하게 반환 및 다시 선물이 주어 다시기도하고 겸손하고 자신이 그를 kepda.
그들은 그렇게 talbiyah이 가까이 또는 멀리 사람이 들었어요, 다른 사람들의 마음을 알고, 그 의미, 의미를 알고 배우고, 그들의 말하기를 연습할 수있는 큰 소리로 말한다. 알라신에게 전적으로 mengikhlaskan 예배와 그가 그들에게 행운을 그들의 창조주,,주는 순례자와 기타로 숭배 '진리의 그들의 하나님이라는 믿음이 : 그리고 그 의미입니다.
[5]. 서로를 알고 서로 조언 구하기 그리고 수업 중에서 이슬람 순례가 서로를 알고 알 Haq에 의해 서로 유언없는 사망자에게 충고의 말을한다는 것입니다. 그들은 알라 Subhanahu WA Ta'ala와 노인, 아라파트에 Muzdalifah에서 미나와 메카의 집에 모여 Makkah 서쪽, 동쪽, 남쪽과 북쪽에서 모든 방향에서 왔어요. 그들은 서로 서로 조언을 잘 알고, 다른 가르침, 지침 돕고, 수혜자에게 도움이 옆에 세계적인 수혜자, 순례,기도, 자선, 수혜자지도, 방향 및 하나님의 그물에 임무에 대한 수혜자 taklim 절차.
그들은 성직자로부터들을 수있다, 어떤 지침과 직선 경로 안내가있는 분들에게 도움이이며, 행복 tauhidullah 대한 경로와 그분께 진심은있는가 알라 Subhanahu WA Ta'ala에 순종에서 요구하고 알기 불순종 기피하도록되어 하고, 그래서 그들은 알라의 한계를 알고, 그리고 그들은 선량과 경건에 서로 도움이 될 수 있습니다.
[6]. 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 종교를 알아보기 그리고 혜택 중에서 위대한 순례 그들이 하나님의 오래된 집의 환경에서 알라의 종교를 배울 수있다는 것입니다, 그리고 성직자와 상담원뿐만 아니라 그들은 종교의 법률 hajj, umrah 등 모르는 것에 대해 경고 lingkungann Nabawi 모스크 인치 그래서 그들은 과학에 자신의 의무를 이행할 수있다.
Makkah 중 질서 과학, 일신론 종교의 과학입니다. 그런 다음 (개발) 메디나의, 과학 및 전문적인 지식이있다는 것을 전체 반도와 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 모든 토지 중. 그러나 모든 하나님의 오랜 이웃 하우스에서, 여기 출신입니다.
그것은 학자와 설교자를위한 필수이며, 그들은 특히 가정 환경에서, 어디에 있든간에 사람, Hajj 및 Umrah, 원주민과 이민자를 위해가는 사람, 그리고 순례자를 가르치고, 알라 Subhanahu 구미시 Ta'ala입니다 , Hajj 그들의 종교와 의식에 관한.
이슬람은 그것은 어디서나, 하나님의 옛 집에서,이 사건 (종교 교육)이 더 중요하고 시급한입니다 (상황) 그러나, 배울 명하신있다.
그리고 선하심과 사람의 행복의 징후 가운데 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 종교에 대해 학습합니다.
"의미 : 예언자 sallallaahu 'alaihi 말했다 :"확실히 그는 종교에 faqih를 잘 만든 알라 Subhanahu WA Ta'ala하여 원하는 누구든지 "[Bukhari, Kitab 알 - Ilmi 세 챕터 : 14]
당신은 알라의 shari'ah의 경건한 학자를 발견하면 여기 하나님의 땅, 당신 어디서나 국가의 토지에서, 다음 기회를 사용합니다. 거만하고 게으른하지 마십시오. 과학은 거만하고 게으른, 나약하고 겁많은 사람에 의해 달성될 수 없기 때문에. 경계와 높은 의지를 필요로 연구.
그들의 연구에서 철수, 그것은 수줍음 아니지만, 약점. 알라 Subhanahu WA Ta'ala 말합니다.
"그 말은 : 그리고 알라신 진실 부끄러워 아니다"[알 - Ahzab : 53]
따라서 신자와 비전 mukminah는이 장에서 부끄럽지 없으며, 심지어 그는 승진, 질문을 조사하고 그가 그것을 가지고 kemusykilan를 공개, kemusykilan 너무도 간다.
[7]. 과학 배포 순례 중 성지에 모든 장소에서, 텐트에서 Hajj와 비행기에 차 안에서 그의 동료를, 수행 그의 형제에게 과학의 혜택을 확산하는 것입니다. 이것은 알라 Subhanahu WA Ta'ala 아낄있는 기회입니다. 당신은 지식을 전파하고 당신이 할 수있는 설명하지만, 당신이 도서와 Sunnah과 모두 istimbath의 전문적인 지식을 바탕으로 아는 것에서부터 있어야합니다. 아니 무지와 도서 및 Sunnah 이탈 아이디어로부터.
[8]. 준수를 높이 기도와 순례의 장점 중에는 tawaf는 알라 Subhanahu WA Ta'ala로입니다.
"의미 : 그리고 그들의 신체에있는 먼지를 제거하자, 그들의 nadzar 수정할 nadzar을하고 옛 집 (Ka'bah) 주위 berthawaf 굴복 해선"[알 - Hajj : 29]
그렇다면 그것은 Hajj와 Umrah가 불법 땅에서 최선 tawaf의기도를 재현하고 곱하기 실행하여 사람들을 위해 처방된다. 따라서 qira'atul 꾸란, 염주 tahlil, dhikr을기도를 곱하면됩니다.Perbanyaklah 또한 부당하고 많은 사람들이 아프리카, 유럽, 아메리카, 아시아 등에서 모이는 알라 Subhanahu WA Ta'ala 도로에 da'wah 명하다. 그들도이 기회를 사용하는 것은 필수입니다.
[9]. Nadzar을 수행 당신이 일을하지 말아야 Nadzar 비록 다른 사람이 복종 bernadzar해야이있다면,하지만, 그것을 이행하라고시 필수입니다.
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 고 말했다.
[Bukhari] : "의미 누구든 bernadzar 하나님을 순종하는 것은 그를 그를 순종하자"
지상 bernadzar에 누군가기도, 예배 또는 기타 Tawaf의 불법 형태는, 그것이 금단의 땅에서기도를 수행하기 위해 그에게시 의무면.
알라 Subhanahu WA Ta'ala 말합니다.
"그 말은 : 그리고 그들 nadzar 수행하자"[알 - Hajj : 29]
[10]. 도움말과 가난한 사람에게 좋은 일을 순례의 장점 가운데 도움과 좋은 또는이 국가 안전하지 Hajj을 수행하는 자들을 가난한 사람에게 좋은 일을하는 것입니다.
하나는 환자를 치료할 수, 아빠를 만나러 병원에 표시하고 보물과 약물 아버지를 도왔습니다.
순례의이 모든 항목을 포함하는 혜택을 제공합니다.
"그것은 의미 : .... 그래서 그들은 그들의 혜택을보고"[알 - Hajj : 28]
[11]. 알라의 Dhikr를 재현하려면 안전이 나라에하자 알라의 Dhikr, 서 앉아 묵주 (Subhanallah 말씀), hamdalah (Alhamdulillah 말씀), tahlil (Laa ilaha ILALLAH 말씀), Takbir (신은 위대하다 말하는)과 hauqallah (함께 bebaring의 상태 여부 연설 WA Laa laa haula quwata billah illa).
"의미 : 아부 무사 알 - As'ari Allaah에서 'anhu하는가 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam 말했다 :"그의 주님과 사람을 기억 하나의 초상화는 그에게 삶과 죽음의 장소로가 기억이 안나요. "[Bukhari, Bahjatun Nadzirin 번호. 1434]
[12]. 그분께기도 , hajj의 장점 중에는 스스로 겸손은 진지하게 그리고 지속적으로 그 마음과 행실을 넣어, 자선을 받아 수도, 알라 Subhanahu WA Ta'ala기도해야한다 그의 도움 그를 기억하기 위해 주님께와 예배가 강화 것이다 그분 : 그는 그의 하인에게 좋은 일을하는 데 도움이되는 사람 ridhai 자연과 그 의무를 이행하는 데 도움이 있었 읍니다.
[13]. 최고로 수행을 Manasik hajj의 장점 가운데, Jumrah뿐만 아니라기도를 던져 qira'atul 꾸란, dhikr를 최고로, 가능한 한 완벽에 실시해야하며 tawaf, sa'i, 아라파트의 wukuf을 수행할 때 잘 seikhlas 수 Muzdalifah에 기도, 그리고 다른 사람. 또한 집중력과 성실에 노력하여야한다.
[14]. 희생 도살 Hajj의 장점 중에는 학살 (동물의) 희생은 필수 언제 berihram tammatu qiran 모두이며, 의무는 알라 Subhanahu WA Ta'ala에 taqarrub하는 것입니다 없습니다.
alaihi WA sallam 100 개인 고별 참배 '알라 sallallaahu의 메신저'동안 동물을 희생되었습니다. 친구도 희생을 학살. 고기는 미나 일, 그리고 다른 사람에 가난하고 궁핍한에게 배포되기 때문에 그것은 예배의 제사이다.
이러한 Hajj (이슬람의 다섯 기둥)의 강의 중 일부는 희망 우리가 이익을 취할 수, 항상 알라신 Subhanahu WA Ta'ala의지도 부여와 성취하기 쉬울 수 있습니다. 아멘
[알 - Furqan 잡지 번호 72 p.18-21의 아부 shalihah에 의해 적응 AS-Sunnah 매거진 호 09/Tahun III/1419H/1999M에서 복사된. Penebit 재단 Lajnah Istiqomah 수라 카르타 혹은, Jl. 솔로 - Purwodadi km 8 Selokaton Gondangrejo - 솔로 57 183]
Mabrur Haji, Haji 위대하다, Hajj, 오리진 Hajar Aswad 후 변경 이름, 내 종족은 예언 안부하다
로 Ubaidah 성직자 아부 알 - Atsari
HAJI Mabrur "Umrah 앞으로 죄를 지을 Umrah이 둘 사이에 녹아 있으며, Hajj Mabrur지만, 하늘에 대한 보상이 없다": 아부 Huraira Allaah에서 'AHU 그것이 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam했다 [Bukhari : 1683, 이슬람교 : 1349가]
Haji Mabrur 몇 가지 기준이 있습니다.
첫째 : 성실. 하나만이 아니라 지역 사회에서 "박 haji"또는 "부 순례"라는 너무 쇼, 자부심, 또는 하나님의 보상을 기대하고있다.
"그것은 의미한다 : 그들은 위대한 성실과 하나님을 예배하는 경우를 제외하고 전송되지 않습니다"[알 - Bayyinnah : 5]
둘째 : Ittiba 'kepda 예언자 sallallaahu'alaihi 구미시 sallam. 그는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam과 거리 이단 케이스 pekara-Hajj의에 의해 실시 절차에 따라 haj 순례. 그는 sallallaahu 'alaihi WA sallam 고 말했다.
"그것은 의미 : Contohlah 얼마나 의식 hajiku"[이슬람 : 1,297]
셋째 : Hajj를위한 보물이 합법적인 재산입니다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 고 말했다.
"의미 : 참으로 하나님이 좋은, 그 이익을 제외하고는받지 못했다"[이슬람 : 1015]
넷째 : 모든 나쁜 ...을 피하다, 그리고 aberrations kebid'ahan
"의미 : 누가 그것 (욕설 말씀) rafats 오지 말았 어야지 월에 Hajj위한 의도를 설정하는 것은 나쁘게 행동, 또는 Hajj .. 도중 말다툼을"[알 - Baqarah : 197]
다섯 번째 : 좋은 사람 간의 정신적, tawadhu '믹스에서, 그리고 다른 형제 자매의 요구들을 돕고 싶어.
얼마나 훌륭에서 인사말 rahimahullah 이븐 Abd 알 - 바 (39분의 22) - Tamhid에서 : [Latho'iful Ma'arif "Mabrur hajj, 순례도 riya와 sum'ah 안에, 아니 사악하고, 재산 하랄에서이 없다는 것입니다" 이븐 Rajab 그것. 410-419, Masa'il Yaktsuru Su'al anha 압둘라 빈 알 - Salih Fauzan : 12-13]
HAJI 위대하다 Shafi'i madhhab의 인기 의견은 날 "Haji 위대하다"는 Arafah (아홉째 Dhul-Hijjah)의 날입니다. 그러나 의견 오늘 Nahr의 위대한 순례 (10 희생의 도살의 날에 것이 옳다고 Dhul-Hijjah] 알라 Subhanahu WA Ta'ala의 말씀에 기초.
"그 말은 : 그리고 (이것은이다) 알라의 선포와 위대한 순례의 인류에 대한 그의 예언 ..."[AT-Tawbah : 3]
Sahih Bukhari 년 2백40분의 8과 Saheeh 이슬람교 : 1347은 아부 Bakr와 알리 Allaah 'anhuma 오히려 Arafah 당일보다 Nahr 당일 발표한다는 얘기를 했어요.
Sunan 아부 매우 shohih sanad과 함께 1945 년 Dawud, 예언자 sallallaahu 'alayhi WA 살람는 말했다.
"그것은 의미 : 오늘은 hajj 위대 Nahr (희생의 도살)의 날입니다"
마찬가지로, 아부 Hurairah 및 일부 동료 radi 'anhum에 의해 전해지고 있습니다 [이븐 알 - Qayyim Ma'ad Zadul 1/55-56을 보시려면 여기를 클릭하세요]
HAJJ 후 변경 이름을 지정 질문 : 많은 사람들이 그것 sunnah 여부를 그들이 Makkah 또는 Madinah에서 이름을 변경 인도네시아어 순례자,의 대부분을했던 것처럼 법률, 재방 순례 후 이름을 변경합니까?
답 : 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 좋은 이름 나쁜 이름을 변경하는 데 사용. 그래서 순례자 인도네시아 때문이 아니 순례를 만들기 후에, 또는 예언자의 모스크로 순례를 위해, 그것 때문에 그들의 이름을 변경하면, 그때 그것은 허용됩니다. 인도네시아 순례자 때문에 가장 Makkah / Madinah이나 순례를하는 이유는 이후 자신의 이름을 변경한다면, 그때 그것은 이단이 아니라 sunnah의 경우도 포함됩니다. [Fatawa Lajnah Daimah 2/514-515]
잼 - 잼 물 알 - Humaidi rahimahullah는 말했다 : 내가 Uyainah rahimahullah Sufyan 빈의 편에 있었고, 그러면 그가 우리에게 hadeeth했다.
"의미 : 잼 - 잼의 물은 마실 것이다 의존"
갑자기 그때 다시 말씀, 조립체에서 장미가 박혀 있었는데 : "O를 아부 무하마드, 잼 - 잼 대한 앞에서 말하지 않는 것이 hadith가 saheeh hadeeth있다"는 그는 "예", 그 후 말했다 답변 : "바로 지금 당신이 저에게 백 hadith 알려주지 희망에 잼 - 잼 물 한 통을 마셨다." 마지막으로 rahimahullah Sufyan가 그에게 말했다 : "앉아", 그렇다해도 사람이 앉아서 Sufyan rahimahullah 그를 백 hadith로 전달. [아부 Bakr 알 Mujalasah AD-Dinawari 343분의 2, Juz-잼 잼 Ma'a 이븐 Hajar 케이스. 271]
하나님 께서 이맘 Sufyan 빈 Uyainah 자비를 베풀 수있다, 그것은 과학의 정신을 확산 것입니다! 그리고 하나님은 그걸 얻기 위해 자신의 연구와 부드러운 풍자의 어떤 열정, 그것을 요구하는 사람을 축복하실 수 있습니다! [Fadhlu 잼 잼 - Sayyid Ma'a Bakdasy 그것.137]
원산지 블랙 스톤 Allaah 이븐 압바스의 'anhuma 말했다 : 메신저 sallallaahu'alaihi WA sallam는 말했다 : [Sahih Tirmidhi "블랙 스톤 (현재) 아담의 아들들의 죄악이 검은색 확인 후, 눈보다 하늘, 하얀이 와서": 877, 이븐 Khuzaimah : 271분의 1, 아마드 3백7분의 1, 329, 373, 155분의 3 년 Mu'jam Thabrani - 카비를 Ath. 2618] : 혈통 애쉬 - 알 - Albani Saheehah을 참조하십시오
우리가이 hadith 텍스트 믿고 완전히 풀어도 그 철학자는 그것을 거부. [이븐 Qutayba Mukhtalif ta'wil hal.542의 hadeeth을 보시려면 여기를 클릭하세요]
"나는 전에는 곳 발견 매일 색깔이 감소 밝혀졌다"[알 - 알 - Fasi Aqdu Tsamin를 : 캠신을 빈 Sulaiman rahimahullah (그랜드 모스크 이맘와 설교자 첫 번째는) 그 맑은 검은 돌에 3 흰 반점을보고 말했다 관한 알 - Makki 68분의 1, Asror WA Fada'il Futhi Majdi Sayyid Hajar 그것을 Aswad. 22]
실제로이 경우 이해의 남성을위한 교훈은있다 때문에 얼마나 사람의 마음 라고는 후, 열심히 바위에 옛 죄가 줄 아셨죠? [Fathul 바리 이븐 Hajar 463분의 3]
제다는 포함 MIQOT? 제다의 도시는 비행기 또는 보트에서 온 순례자에 대해 하나 miqot으로 사용할 수있다는 것을 생각을 키워 어떤 사람이 있습니다. 그러나이 견해는 강력없이 자신의 결정을 충족 Ha'iah Kibar 맡기지에 의해 반박된다. 다음과 같이 21/10/1399 일자 5730.
첫째 : bolehnya miqot에 Fatwa 비행기와 함선을 타고 올 순례자로서 제다 만드는가 fatwa입니다 허영, 그것이 Qur'aan과 그의 메신저 Sunnah 및 ijma 'salafush 행위에 의존하지 않기 때문에. 오늘 의견 선행 이슬람 학자 없음.
둘째 : 중 공기 또는 바다 (miqot 인도네시아 Yalamlam이며, 갇힌) 학자들에 의해 여러 텍스트에 명시하고 설립으로 ihram없이 넘어 이동하여 miqot을 통과 순례자에 사용할 수 없습니다 "[Fiqh 알 Jizani Nawazil 317분의 2 , Alam 알 Bassam Tisir 1/572-573]
이름 MIQOT 메디나 Miqot 메디나 주민이나 메디나 지나가는 순례자입니다 Dhul-Hulaifah [1] 많은 hadith에 언급. 지역 사회에서 인기있는 그대로 "Bir 알리"와 penamannya은 교체되어야합니다. 같은 hadith lafazh에 명시된 바와 같이 있기 때문에 우리가 명명의 소스를 추적 특히 더 주류가 알리 빈 ABI 탈레반 Allaah 'anhu이에 요정과 싸워야했다고 Rafidhah (시아) 사이에서 잘 판매되는 이야기 Bir 알리 (알리 잘 이전) 이러한 웰스, 맥주 shingga 알리라는 것 때문에.
hadith 전문가 학자 batilnya 알리에서는 이러한 Shaykh 알 - 이슬람 이븐 Taymiyyah rahimahullah Sunnah Minhajus 1백61분의 8, 알 - WAN Bidayah Nihayah 삼백사십사분의이에 이븐 Kathir, 알 - Ishobah에서 이븐 Hajar 4백98분의 1로 이야기를 확인 동의 알 알 - Maslak Mutaqossith 안에 알 Qari. 79, 등. [Qashashun 라 Tatsbutu 유명한 살만 하산 7/95-119]
언제 tawaf dhikr Rahimahullah Shaykh 알 - 이슬람 이븐 Taymiyah는 말했다 : "Sunnah을 dhikr위한 thawaf과기도 -기도와기도가 처방되는 경우.당신이 그의 숨결 아래 꾸란을 읽고 싶다면 다음이 있어야합니다.그리고 특별한 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 그의 명령 모두의기도, 그 단어뿐만 아니라, 교육이 없다, 심지어기도 -기도하는 사람과 그 일반적 disyari'atkan기도 있습니다. mizab을 (배수구 Ka'bah) tentng 특별기도 미만 및 다른 사람의 대다수에 관하여 [2] 그들 모두 아무런 근거가 없다 "[Majmu Fatawa 122분의 26]
대머리 문제라도 그것은 거기에 참배 면도기 / 머리카락이 짧아 측면에서 이해되었습니다. 하지만 그 부분은 어떻게 대머리 것은 면도해야 할 머리가 없다? jurists의 대부분은 말했다. 그는 여전히 면도기 헤드를 놓친시기 바랍니다. 그러나 올바른 의견이 그것이 싫었되는 것입니다, 단지 Wasilah (중개인)로 면도기를 누락하는 것이 기본 목표가 아니시므로 Shari'ah은 그것 (행위)를 청소하고 쓸모 없지는 않다 boondoggle. 가을의 주 목적이있다면, 의미는 더 이상 Wasilah 없습니다. 정확하게이 문제에 다시해야 할례 반면 dzakarnya 이미 terkhitan 태어난 사람입니까? 아니면 그녀에게 칼을 생략? 올바른 의견이 필요하지 않습니다. [Tuhfatul Maudud Ahkamil Maulud 이중 이븐 알 - Qayyim 그것을 참조하십시오. 330]
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 안부 전해 문화 위탁 또는 순례자에게 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에게 인사를 보내는 그들이 할 수 있기 때문에 버려졌들을 떠올 리고 필요한 문화이며 종교 부문의 새로운 사례를 포함시킬 수 없습니다. Alhamdulillah, 우리시 하나님의 은혜의 폭을 포함하여 우리가 어디에 있든 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam은 동쪽과 서쪽에 모두 그에게 와서 우리의 인사를했다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 고 말했다.
"그것은 의미 : Jangalah 당신은 축제로 제 무덤을 만들어, 및 (하지 않음) 무덤, bershalawtlah 같은 나에게 당신의 집이 내게 당신에 대한 진정한 축복이 어디에 있든 때문입니다."
그 많은 사람에게 같은를 전달 Hadiths. [보기 Mustadrak 알 - '살라 Mu'jam Manahi Lafzhiyyah Sulaiman 알 Khurosi 그것. 231-232]
[알 - Furqan 잡지 호 05 년 VI / Dhul-Hijjah 1,427 (2007 년 1 월)에서 복사된. 출판사 Lajnah Ma'had 알 Furqan Da'wah, 주소 Maktabah Ma'ahd 알 Furqan, 동부 자바의 Srowo Sidayu Gresik]
Hajj의 절차 : 주 Tarwiyah
로 유서프 빈 아마드 빈 압둘라 알 - 아마드
Tarwiyah 하루 Dhul Hijjah의 8 번째 날입니다. 그 날에 사람들이 (예비 서비스) 마실 물로 다음을 충전하기 때문에 소위.
Tarwiyah에 채용 : A. 그가 멈춘 곳에서 즉 당일 hajj 순례를 수행하는 hajj tamattu '를 수행하는 사람을위한 Sunnah. 그러니까, 그가 샤워와 그녀의 몸에 향수를 바른다, 매끄러운 직물을 착용하지, 그리고 스카프, 헝겊 및 샌들과의 ihram한다.
여성으로서, 그는 목욕과 그녀의 보석은 마스크를 착용하지 않는, 장갑을 착용하지 보여줄 수없는 요건을 원하는대로 착용해야합니다.
2. 당신이 말하는 다음 : لبيك حجا (저는 순례를 수행하기 위해 호출을 수행). 아무런 장애물을 두려워하지면 당신은 이웃에 의해 용어 Sunnah하다 :
فإ ن حبسني حا بس فمحلي حيث حبستني
저는 장애물에 의해 차단된 경우 당신이 나를 막을 것이고 다음 장소 (tahallul) 구입니다.
또한 talbiyah 방금 뭐라고 :
لبيك اللهم لبيك, لبيك لا شريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك, لاشريك لك
Allahumma Labbaika labbaika, Laa Labbaika Syariika labbaika laka, laka 월 innal Hamda wanni'mata mulka, laa syariika laka
당신의 전화, 오 하나님을 충족, 나는 당신의 부르심, 내가 만났던 전화, 당신을 위해 파트너를 완수, 당신의 소명을 완수. 진실은 모든 찬양, 즐거움이며, 왕국, 귀하에 대한 어떤 파트너가 당신 것이 없다. "
당신 Nahar (희생)의 당일 Jumrah Aqabah 던질 때까지 그러므로 그의 목소리와 함께 칭찬하다 talbiyah을 계속했습니다.
3. 이 밤에 당신이 미나 Sunnah에서 하룻밤을 보내고.
4. 그리고 미나에, 당신은 Sunnah 정오, ASR, Maghrib기도를 'Isha'와 Shubuh Arafah 당일, 모두가 jama '없이 qashar하여 이루어집니다.
모든 Haji은 유용한 무언가 자신의 여가 시간의 대부분을 만들어야합니다. 꾸란을 읽고, 종교 강연을 듣고 마찬가지로 Hajj의 의식 등등에 관한 책을 읽었었다.
Arafah의 날 A. 그는 talbiyah 또는 Takbir를 선포로 미나에서 아라파트의 태양이 Arafah (Dhul-Hijjah의 아홉 번째 날) 당일 상승한다면, 모든 Haji의 출발. 이는 같은 Allaah의 친구들 의해 수행되었습니다되었다 alaihi WA sallam 'anhum, 그들은 예언자 sallallaahu 함께 있었다'; talbiyah와 예언자 sallallaahu의 메아리있다 'alaihi WA sallam 그것을 부정하지 않았는가 bertakbir이며 예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam 그것을 부정하지 않았다.
태양이 미끄러 경우, 그래서 그는 한 Adhan 두 iqamat와 ASR 정오와 jama 'qashar을기도했다. 기도 전에 제사장의 설교는 물질이 환경 (순례, 펜.)에 맞는 것을 전달.
2. 기도 후, 모든 Haji는 기억,기도와 AllahAzza WA Jalla에 자신 humbling으로 자신을 busied. 그의 손이 일몰까지 제기하고 Qibla 직면하고 함께기도해야합니다. 마찬가지로, 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 있습니다.
따라서 모든 Haji이 좋은 기회를 낭비해서는 안됩니다. 그는 또한 진실되게 회개로 하나님께 회개해야기도를 반복하여 증가한다.
Hajj는 아래 Arafah의 하루 제일위를 보여 일부 텍스트입니다
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
الحج عرفة
Hajj는 Arafah입니다. [인사. 아마드와 Sunan, saheeh]의 책의 저자.
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 : "그가 말한대로, 어떤 날은 알라의 종이 Arafah 당일 이외 (처벌) 지옥을 더 자유롭게 때 없다. 그리고 실제로 그는 가까이 있던, 그리고 천사의 존재에 그들의 하나님 자랑 '그들이 뭘 원하는거야?'"[인사.이슬람].
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
أفضل ما قلت أنا والنبيون عشية عرفة, لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير,
내가 말하려는 요점은, 또한 Arafah의 오후에 선지자가 말한 것은, '아니요 하나님지만, 혼자서 진리의 하나님, 그분께 노 파트너, 나라와 그분에 대한 모든 찬양, 그리고 그 모든 것을 능가하는 힘이'입니다. [인사. 말릭 등, saheeh].
경고 : A. 그가 정말로 지역 아라파트에 있는지 모든 Haji 확실해야합니다.아라파트의 범위는 아라파트를 둘러싼 대형 배너로 확인할 수 있습니다.
2. Namirah하지 아라파트의 지역에서 모든 사원,하지만 아라파트의 일부 (사원의 뒤쪽)에서 지역에서이고, 다른 Arafah (사원의 정면)를 벗어납니다.
3. 산 (언덕)가 아라파트가 (때로는 산 Rahmah, 펜이라.) 제일위있다면 어떤 사람들은 생각합니다. 이것은 사실이 아니다.
4. 급하게 Hajj의 대부분은, 그래서 일몰 전에 아라파트에서 Muzdalifah으로 나가. 이것은 잘못된 것입니다. 어떤은 일몰 때까지 아라파트를 유지하기 위해 필요합니다.
Muzdalifah에서 밤을 보내고 태양이 아라파트 당일 침몰했다면 몰려 Hajj (왼쪽) Arafah 조용히, 조용하고 혼잡하지 Muzdalifah하는 것입니다. 당신 Muzdalifah으로 온 경우에는 그 한 Adhan 두 iqamat 함께 Maghrib와 jama 'qashar'로 Isha '를기도했다.
alaihi WA sallam '예언자 sallallaahu의 말씀에 기초 중반 밤 이후까지,'금단의 mengakhirkan의 저녁기도 :
"Isha '는 한밤중까지되면." [인사. 이슬람].
그는 시간의 흐름을 두려워하고있다면, 그는 심지어 아라파트에 어디서나 장소에 Maghrib 및 Isha '를기도해야합니다.
그럼 그 사람은 일출까지 Muzdalifah에서 밤을 보냈다. 그리고 일찍 시간에 Shubuh를기도, 그것은 그를 위해 가능하다하더라도, Muzdalifah 언덕에 Masy'aril Haram는 향했다. 그렇지 않은 경우 다음 전체 Muzdalifah는 mauqif은 (disyari'atkan이 자리를 막는)입니다. 그는이 qiblah을 직시하고 하나님 bertakbir, 유일신을 찬양 말씀과 그분께기도해야합니다. 아침이 매우 노란색 보였 더라면 떠오르는 태양 전에 Hajj는 talbiyah의 울림과 함께 미나에 갔다, 그래서 그는 Jumrah talbiyah Aqabah를 던져 그녀를 끌어 있었죠.
약한 자들과 여성으로서 그리고 그들은 하룻밤의 끝에 미나로 바로 이동할 수있게됩니다. 이는 이븐 압바스 radi anhu의 hadith을 바탕으로했다, 그는 말했다 :
"alaihi WA sallam 예언자 sallallaahu '사람들의 그룹 (Muzdalifah)을 공급 할 Nabiullah sallallaahu 가져 때 alaihi WA sallam 늦은 밤이 나를 보내신'을." [인사. 이슬람].
그리고 Asma 'bint ABI Bakr Allaah anhuma 출발은 매월 침몰 후 Muzdalifah부터입니다. 달이 가라앉고 있지만 야간의 약 3 분의 2의 통과 이후에 발생했습니다.
경고 : A. 어떤 사람들은 자갈이 Jumrah가 Muzdalifah들의 도착 이후에서 가져온 던지고 있다고 생각합니다. 그것은 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam하여 하나를 수행한 적이있다는 믿음이다. 어느 장소에서 취해질 수 자갈.
2. 어떤 사람들은 한밤중, 자정이라고 생각합니다. 이것은 잘못된 것입니다. 맞아, 밤 중간은 저녁에서 사용 가능한 반은 총 시간입니다. (모든 시간은 저녁에 있습니다 : 2 + 시간 = 중순 저녁 노을) 계산은 다음과 같이 계산됩니다 바랍니다. 한밤중에시 5 시에 아침 새벽의 상승하면서 태양이, 예를 들어 6 시에 설정하는 경우에는 11-30했습니다. (전체 시간은 11 시간하는 저녁이 있습니다 2 + 때 가라앉는 태양, 즉 6 = 11, 30 분).
3. 저녁 부정 중에는 그것은 진입 시간을 해본다면기도가 유효하면 시간이 오기 전에 일부 Hujjaj Shubuh는기도를 확립 것이 슬픕니다.
4. 보여야하는 권리 Haji 그 지역 Muzdalifah에 있다고 생각합니다.그것은 Muzdalifah를 둘러싼 대형 배너를 통해 알려져 있습니다.
희생절 희생의 축제의 날에 몇 증서 : A. Jumrah Aqabah 던져. 2. hadyu을 (Hajj tamattu '과 qiran을 수행하는 사람들을위한) 도살. 3. 면도 (대머리) 머리 머리카락하거나 단축지만, 면도는 (대머리) 더 주류입니다. 4. Hajj위한 Thawaf ifadhah 및 sa'i.
중요 경고 : A. 위의 조무사 sunnah이고, 질서정연하게하지 않으면 안 이유입니다. 걸어 돌아다니다 넣어보다는 면도, 면도를하거나 Jumrah에서 머리를 던져 버릴수에 투입하거나, tawaf보다 sa'i 또는 기타 넣어 사람처럼.
2. 일곱 자갈로 Jumrah Aqabah 던져 것이 순서입니다. 그는 그의 손을 제기하고 돌멩이를 던지고 때마다 Takbir 말한다. Jumrah Sunnah 그가 메카에 직면하고있다는 그의 오른쪽에 왼쪽과 미나으로 만들어졌습니다.
3. Jumrah 바 Aqabah를 던지는 경우 나는 그들이 강한이 (육체적으로) 일출 이후부터 시작될 수 있습니다. 이는 이븐 압바스 radi anhu의 hadith에 기초했다 그는 말했다 :
내 아이를 O, 당신 Jumrah를 포기하지 않는다면 때문에 태양이 상승되는 "그가 말한대로 예언 sallallaahu alaihi WA sallam 팻 우리 허벅지 'alaihi WA sallam 우리는 예언자 sallallaahu 다음, 당나귀를 타고으로 한밤 중에 바니 압둘 Muttalib Muzdalifah의 어린이 넣어'" . "[인사. 아부 Dawud, Saheeh Sunan ABI Daud].
여성 그리고 밤의 끝에 미나의 도착 이후 던질 수 약한 자들에 대해서는. 그것은 Asma '의 hadith Asma'Asma 압둘라의 하인 radi anha '을 기반으로합니다 :
"보라, 그가기도를 바로잡을 후 Muzdalifah의 나이트 클럽에서 중지, 그는 물었다 후 잠시기도 '달이 익사한 더라면, O, 내 아들은?''아직', 나는 대답 하였다. 그 후 잠시기도 후 '달이 익사되어 있습니까?'요청 '그것'은, 나는 대답했다. 그는 말했다 '나는 갔다 그렇다.'그래서 우리가 떠나 그가 Jumrah를 throw까지 갔다. 그리고 집에 가서 그의 집에서 Shubuh을기도했다. 그래서 진짜, 내 아들 O '정말, 우리가, 우리는 밤 (Jumrah) 던진 것니다. 제외하고는 "그는 대답 생각하지 않아요'물었 더니 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam은 여성에게 그녀를 허용'. " [동의 alaih].
4. 시간 Jumrah Aqabah zawal [1] 던지는 것을 계속하고 있습니다.그리고 어렵게 zawal 전에 던지는 것을 발견한다면, 심지어 야간 setelahzawalmeskipun 던질 수있었습니다.
5. Jumrah Aqabah, 저수지 (자갈)는 한 30 파운드입니다. 그래서 그는 확실해야합니다 보호소 페이지에 조약돌의 돌. 즉,하지만 미끄러 후 IF (밖으로) 왜 않습니다.
6. 즉각 도살 hadyu위한 Sunnah은 면도, 그리고 sa'i tawaf하지만 diakhirkan 경우 시까지 희생의 축제는 이유가 없다.
7. Hadyu 학살 Hajj tamattu '와 qiran을 수행하는 사람들을위한 필수입니다. hajj에 대해서는 의무없는 살육 ifrad hadyu입니다. 그들은 그의 가족에게 돌아갈 때 학살 hadyu는 Hajj 그리고 7 일 동안 금식 3 일 필요 없습니다 사람들. 도축은 미나로 이루어 질 수 있지 않지만, 메카의 성지 또는 다른 (메디나, 펜.)에서 할 수 있습니다. 일곱명 낙타이나 젖소 꼬리에 연결하기 위해 또한 허용했다. Sunnah 자신의 손으로 자신을 죽일 수 있지만, 다른 사람에게 위임한다면 그때가 허용됩니다.
Sunnah 그의 왼쪽 측면과 그것이 직면하고있는 방향에 대한 내 뒤를 hadyu (소 또는 염소)에 또한 발 (학살 하나) 동물의 목에 위치이다. 낙타에 대해서는 Sunnah는 서있는 상태에서 학살했을 때, 그의 왼손은 묶인 채로 방향에 노출.
학살 때, 알라의 이름을 요구하고 Sunnah은 독서에 추가 :
بسم الله والله أكبر, اللهم إن هذه منك ولك اللهم تقبل مني,
"알라의 이름으로 알라는 하나님 위대한 것입니다 이것은 정말 하나님은 우아하게 (희생) 우리 (이)에서, 당신과 당신부터입니다."
살육의 시간은 즉 하루 tasyriq, Dhul Hijjah의 13의 끝 부분부터 일몰까지 계속되었다.
8. tawaf 같은 경우 umrah 아니지만 Raml (활발한 도보) 및 idhthiba '(slung Selen-댕)과 함께입니다 Kaaba 일곱 번을 걸어 돌아다니다.그것이 가능이라면, maqam 이브라힘 뒤에 rak'ahs를기도 Sunnah.아니라면, 그랜드 모스크의 어떤 장소에서기도하는 것을 허용했다.
9. 사파와 Marwah sa'i 사이에 일곱 회진, 그것이 Umrah 위해 sa'i에 존재로서 절차입니다. 그들이 thawaf qudum sa'i을했을 경우, 그때 그를 위해 충분한 먼저 Hajj하고 ifrad qiran sa'i를 수행하는 사람에 대해서는.
10. 면도는 머리에 대해 여야합니다. 여성으로서, 단순히 머리를 모두 수집하고 손가락의 끝에 대한 팁을 했네요. 그녀의 머리카락 끝을 동일 없다면 팬에-jangnya는 다음 각 브레이드 (그립) 머리카락에서 차감됩니다.
11. Haji가 Jumrah Aqabah 및 면도 또는 절단 머리를 던진 경우 그는 일찍 tahallul 있습니다. 그를 때 여성의 문제를 제외하고는 ihram에서 금지되어있는 모든 조치를 허용하는 그. 그리고 그를 위해 Sunnah은 청소와 Tawaf 전에 향수를 뿌렸다받을 수 있습니다.
그리고 나서 그가 던지는 면도를하거나 머리를 절단하고, sa'i thawaf 의미되었는지 그는 여성 문제 (부부 관계)에 그를 위해 모든 것을 따라서 허용 tahallul 타니을 가지고 있습니다.
일 TASYRIQ A. 박 tasyriq, 11 및 12 (순식간에 한함) 및 저녁까지-13의 밤에 미나에서 밤을 보내고 (meng-akhirkan/tetap을 사는 사람들을 위해) 고마워요.
2. 다음과 같이 일 Jumrah tasyriq에 던져 의무, 방법은 다음과 같습니다 : Haji는 태양을 미끄러지는 후 일 tasyriq의 각 날에 세 번째마다 Jumrah을 (울라, Wustha, Aqabah) 던졌습니다. 그는 각각의 크랭크 각 Jumrah 7 연속 자갈와 IE, 그리고를 bertakbir해야합니다. 따라서 그는 매일 던질해야하는 자갈의 양이 21 자갈이다. (자갈의 크기가 완두콩보다 약간 큽니다.)
그는 Qiblah를 마주 서서으로 순례자들이 사원 Jumrah 알 Khaif 근처에 위치하고 있습니다 Jumrah 울라을 던지고 시작했지만, 그는 오른손으로 이동합니다. 그가 들어올린 손으로기도 일어서서 오랫동안 있어야합니다. 그리고는 왼쪽에 위치 찾고 Qiblah 마주보고 서 다음 Jumrah Wustha을 던졌다. 그가 손을 댄으로기도 일어서서 오랫동안 있어야합니다. 그리고 그와 함께 Jumrah Aqabah 던져 버리고 메카가 직면하고있는 도시는 자신의 오른쪽에 왼쪽과 미나에 있었합니다. 그가 저기 (기도) 멈추지 않았다. 따라서 그는 Dhul Hijjah의 12 및 13에해야 똑같은.
경고 : A. 거기 예언자 J의 그러한 진술이 없으며, 그의 친구 중에있는, 잘못된, 한물간 자갈 (던지기 전에)입니다.
2. 크기 (진정한 피치)는 쉼터로 떨어지는 자갈이며, 대신 대피소 (자갈)의 중간에 기둥을 던져.
3. 시간 Jumrah은 태양에서 그 설정에 걸리고있다 던지기 시작하지만 그 물건이 필요한 경우 이유를 저녁 때까지 던질 수 없습니다. 이것은 예언자 sallallaahu 'alaihi wasallam의 말씀에 기반을두고 있었다
"목자도 밤 낮 시간에 (소) herding에서 (Jumrah) 던졌습니다." [하산 hadeeth로서 - 리니지 - Saheehah 애쉬, 2477].
4. 제외하고는 스로 Jumrah를 대표하지 않을 수 때 약화 상태 (수 없습니다)이나, 노인 아픈 어린이나 마음에 대한 위험에 대한 두려움 인치 그리고 그것이 나타내는 때, 그는 그것이 나타내는 사람에게 던져를 먼저 Jumrah 울라 스스로 7 번 던져해야합니다. 마찬가지로, 그는 (다른 사람을 나타내는 경우) Jumrah Wustha 및 Aqabah에해야한다. 대부분의 사람으로서 오늘날 단순히 Jumrah의 대표를 던지고 난리야하는 것은 잘못된 것입니다. 남성과 여성으로 밀다 것이 두려워 사람들은 다음에 그는 같은 밤이 같은 조용한 순간에 던지는 가야해.
5. Jumrah는 Aqabah 전에 질서 셋, 즉 shughra 후 Wustha에 던져해야합니다.
6. 매우 잘못된 사람 야단 치고과 Jumrah가 던질 때 모욕하거나, 신발, 우산과 큰 돌, 그리고 악마가 자갈 저수지의 중간에 기둥에 묶여 있다고 일부 믿음을 포기합니다.
7. 그것은 밤에 대부분의 시간을 유지하는 것입니다 미나에서 하룻밤을 실시해야합니다. 밤의 나머지 11 시간이면 예를 들어, 그 또는 그녀는 이상의 5 시간 30 분 미나를 유지합니다.
8. Jumrah를 던지는 그가 일몰 전에 미나 접도록 이후 Dhul Hijjah의 12 일 미나를 떠난 서두에있는 사람들을 위해 허용. 태양이 침몰했다, 그는 미나에 다녔다면 그는 미나와 석양을 떠나려고하는 것이 아닌 한 그가 갈 수 있도록 트래픽이나 좋아하는 왜 그 분이 아니었 때문에 그 때, 밤을 보내고 다음날 다시 던지해야합니다.
12 Dhul Hijjah ON A. 당신 Dhul Hijjah의 12 일 Jumrah를 던지는 마친 경우, 당신은 당신이 일몰 전에 미나 중에 허용되는 그때 빨리하고 싶지만, 네가 있고 싶으면 그때가 더 주류입니다. 일 tasyriq이 가라앉는 태양의 죽음 때문에 Dhul Hijjah의 13에 미나에 (다른 일) 머물 어서, 그리고 세 번째 스로 Jumrah (울라, Wustha, Aqabah) 태양의 그의 슬립 후과 일몰 전에.
2. 태양이 Dhul Hijjah (일 tasyriq의 두 번째 날)의 12 일 침몰했다하고 미나 아직가있다면 당신은 밤에 미나에서 물러서 후 다음날 Jumrah 던져, 당신이 떠날 준비를했습니다 않는 한,하지만해야 태양이 그때 침몰하는 등 트래픽은 당신 미나 밖 허용 왜 당신이 없었 않습니다.
3. 당신 Makkah를 남겨하려는 경우, 당신은 maqam 이브라힘 뒤에 rak'ahs Sunnah를기도 후 고별 Tawaf '둥근 일곱 번 수행해야합니다.
4. 생리를하거나 산후 여성은 고별 Tawaf '을 수행할 필요하지 않습니다.
따라서 작품은 순례를 완성했다.
기사의 요약, 반드시 Umrah 및 Hajj
Umrah의 기둥 : A. Ihram (로 의도하거나 숭배하기 시작). 2. Tawaf. 3. Sa'i.
의무 Umrah : A. miqat에서 Ihram. 2. 면도 (면도) 머리카락하거나 단축.
Hajj의 기둥 : A. Ihram. 2. 아라파트의 Wukuf. 3. Thawaf ifadhah. 4. Sa'i.
필수 순례 : A. miqat에서 Ihram. 2. 오후 wukuf에 대한 일몰까지 아라파트의 Wukuf. 3. Muzdalifah에서 숙박. 4. 미나의 tasyriq 박 숙박. 5. Jumrah을 (질서 tasyriq의 매일 매일의 희생의 축제 당일 Jumrah Aqabah 및 Jumrah 울라, Wustha 및 Aqabah) 던져. 6. 면도 (면도) 머리카락하거나 단축. 7. hadyu을합니다 (Hajj ifrad을 수행하는 사람들을 위해, Hajj tamattu '및 qiran을 수행하는 사람들을위한) 도살. 8. 고별 Tawaf '.
경고 : 사전에 Umrah과 Hajj 가운데 miqat의 필수 순례인지 언급되었습니다. 이 조항은 miqat 뒤에있는 지역에서 온 사람들을위한 것입니다.어떤에 대해서도 메카의 주민에게 장소 그는 berihram 이전부터 온, umrah 제외들이 Makkah의 berihram. Umrah을 Makkah하고 수행하려고하고 그 장소 berihram 후 (금단의 땅) 메카에서 나와서하고 사람들.
[책을 Shifatul Hajji WA 월 Umrati Ahkamish는 예언자의 모스크에 좋 Masjidin Nabawi 인도네시아 판 수속 Hajj, Umrah과기도의 법칙을기도 복사, 작가 유서프 빈 아마드 빈 압둘라 알 - 아마드, Haris Ainul 번역가 Arifin, LC, 발행인 다르 알 Haq] _______ 각주 [1]. 태양은 중간 하늘에서 미끄러, 그래서 정오기도의 시작 때
Umrah위한 절차
로 유서프 빈 아마드 빈 압둘라 알 - 아마드
첫째 : Miqat Ihram에서. 같은 머리카락과 수염 등 신체에 Usapkanlah 세척과 향수. ihram 의류에 향수를 문지하지 마십시오. ihram 복장은 향수에 빨래를 노출합니다. 그 원활한 의복을 피한다. 스카프와 흰 천으로뿐만 아니라, 샌들을 착용하십시오. (우산, 안경, 고리와 벨트가 ihram 사람들이 착용한다).
여성으로서, 비록 월경 그러면 그가 샤워를하고 자신이 원하는 옷을 입고 있지만, hijab을 충족해야합니다, 그래서 그것은 신체 이상의 다른 아무것도 보이지 않습니다. 또한 보석으로 장식하고 향수를 쓰지 않는다는 남성 달라요.
집에서 씻고 그 이후 비행기로 여행하고, 그것 miqat 시작 ihram 접근하고 말을했던 것처럼 miqat에 멈출 수없는 경우 :
لبيك عمرة Labbaika Umratan
나는 Umrah 순례에 대한 소환을 충족.
: 당신이 말하는, 질병 또는 다른의 순례를 완성 걱정없는 경우
فإ ن حبسني حا بس فمحلي حيث habasanii의 حبستني 빠 haabisun famahallii haitsu habastanii
저는 장애물에 의해 차단된 경우 당신이 나를 막을 것이고 다음 장소 (tahallul) 구입니다.
그렇다면 talbiyah은 메카에 가야라고 시작합니다. Talbiyah mu'akkadah Sunnah (강조), 남성과 여성 모두에게. 남자들은 여성 볼륨 talbiyah Sunnah, 그리고 좀 올려 드리기 위해서. 문제의 Talbiyah는 단어입니다
لبيك اللهم لبيك, لبيك لا شريك لك لبيك, إن الحمد والنعمة لك والملك, لاشريك لك
Allahumma Labbaika labbaika, Laa Labbaika Syariika labbaika laka, laka 월 innal Hamda wanni'mata mulka, laa syariika laka
당신의 전화, 오 하나님을 충족, 당신의 소명을 완수. 당신의 전화, 당신을 위해 파트너를 완수, 당신의 소명을 완수. 진실은 모든 찬양과 은혜뿐만 아니라 나라는 당신 것이되고, 아무런 파트너입니다.
그것이 가능이라면, Makkah를 입력하기 전에 Sunnah 샤워.
경고 : A. 어떤 사람들은 여성 복장을 착용해야한다고 믿고 그러한 녹색, 검정색이나 흰색과 같은 특정 색상. 이것은 사실이 아니에요! 진짜로 착용하는 의복의 색깔에 대해 전혀 규정은 없습니다.
2. 이것은 대부분의 순례자에 의해 수행되는 한 목소리와 공동으로 실시한 Talbiyah은 이단이다. 행동은없고 그의 친구 중 하나에서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 예를 아니었어요. 진실은 모든 Haji가 talbiyah가 자신의 말을해야한다는 것입니다.
3. 순례자의 필요하지 않습니다, 남성과 여성 모두 예배 도중 ihram하지만 그가 좋아하는 때마다 그것을 대체할 수 때 입고 있던 옷을 입는 것을 계속한다.
4. 어떤 남자들은 가끔 이러한 앉아자는 등 다른 사람 앞에서 자신의 생식기를 열 수 있기 때문에 그가 느낄 수 없었 동안 Haji는 사실, 문제 성기에 대한 관심을 가까이해야합니다.
5. 그는 ihram의 상태로 남아있는 동안 몇몇 여자들은 남자의 앞에 얼굴을 여는 허가할 수 있음을 믿는다. 이것은 잘못입니다! 그는 자신의 얼굴을 커버한다. 이 문제의 증거 중에는 인사 Aisha radhiallahu anha은 다음과 같습니다 :
كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله محرمات, فإذا حاذوابنا أسدلت إحدانا جلبا بها على وجهها, فإ ذا جا وزونا كشفناه
우리를 전달 대상이 있었고, 우리는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam로 ihram의 상태에 있습니다. 그들이 우리에게 가까이 그렸을 때, 우리는 그녀의 얼굴에 그녀의 스카프 중 하나를 도달하고, 그들이 경과한 때, 우리는 다시 엽니다. [인사. 하산 isnad와 아마드와 아부 Dawood].
그리고 Asma 'bint ABI Bakr radhiallahu anha 때문에, 그는 말했다 :
كنانغطي وجو هنا من الرجال, وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام
우리는 사람의 (비전)에서 우리 얼굴과 ihram 우리의 이전 머리를 포괄합니다. [알 - 하킴 등이 atsar saheeh를 발급].
둘째 : 당신이 그랜드 모스크, dahulukanlah 오른발 인사 (기도)에 도착한 경우 :
, بسم الله, والصلاة والسلام علىرسوالله, اللهم افتح لي أبواب رحمتك أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم.
알라의 이름으로기도와 인사는 예언자 것을 제공해 줄 수 있습니다. 오 알라신이 저를 위해 자비 '의 문을 엽니다. "나는 전능하신 알라와 그의 얼굴과 사단의 Mahaazali가 저주하는 숭고한 힘을 가진 피난처를 추구합니다.
사원 기타를 입력할 때기도 선포.
셋째 : 그럼 블랙 스톤의 tawaf (. 혹은 그와 함께 같은 방향, 펜에서)을하는 시작, 그리고 그를 마주하고 말하고, 신은 위대하다, 블랙 스톤과 키스 다음 오른손으로 문질러합니다. 당신은 블랙 스톤 네 손이나 기타로 닦아 키스 수없는 경우 다음 검은 돌을 닦아 것이 뭔가를 키스. 네가 할 수없는 경우, 그때는 사람을 (달성하기) 촉구했지만 전혀 손짓하는 (그리고 당신의 손에 키스하지 않음)와 블랙 스톤에게 신호를 제공하지 않습니다. Tawaf 각 라운드의 시작에 해.
Berthawaflah 7 배 왼쪽에 있어야하는 Kaaba 주위에 있단 말야. 처음 세 라운드에서 Raml을 (단축 단계에서 상쾌한 산책)를 수행하고 다음 라운드에 (일반적으로) 도보. tawaf의 모든 라운드에서 idhthiba은 '(위 왼쪽 어깨에서 중반 옷감 그의 오른쪽 어깨 아래의 목도리, 그리고 양쪽에 누워) 할. Raml과 idhthiba '는 남성을 위해 특별히하며 첫 번째 tawaf에서 수행. Hajj 및 ifrad qiran을 수행하는 사람들을 위해 순례 tamattu '와 thawaf의 qudum에서 일한 사람들을위한 Umrah 또는 tawaf.
당신 Yamani의 기둥에 도달한다면 그것이있다면 손으로 주물러 가능 -하지만 냄새가 안나는데. 그때 닦아하지 않다면 그것은 그에게 beckoned. 그리고 Sunnah 당신은 Yamani의 기둥과기도를 읽을 검은 돌 사이에있는 경우 :
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
우리 주님을 O, 우리가이 세계에, 좋고 향후 좋은 부여하고 지옥의 불의 고통에서 우리를 보호.
Tawaf에서이 특별한기도 - 위의기도 이외에 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의지도기도하지만 Sunnah Dhikr 및 청원 때 tawaf (간청에 당신이 원하는 무엇이든, 그리고 펜 없습니다. ). 당신은 꾸란의 구절을 읽으면 때 tawaf, 그러면서 그것은 좋은 것입니다.
경고 : A. 정화는 합법적인 요구 thawaf입니다. 당신 tawaf를하는 중간에 세척있다면 종료하고 berwudhulah, 그때 당신은 처음부터 tawaf를 반복하십시오.
2. 당신 tawaf 설립기도하거나 시체를 따르는 것이기도를하는 가운데에있다면, 그때 그들과 함께기도하고 당신은 당신이 멈춘 곳에서 tawaf를 완료합니다. 그것이기도가 모두 필수입니다 다루고 있기 때문에, 양쪽 어깨를 커버하는 것을 잊지 마십시오.
3. 당신이 한동안 앉아서, 또는 이층 tawaf 중간에 그 반대로 아래층에서 물을 또는 이동 마실 필요가있다면 그건 문제가되지 않습니다.
4. 당신이 라운드 숫자에 대한 의심에있다면, 그때 당신이 믿는 것을 숫자를 쓰고, 조금 더 그렇 지요. 당신은 서너 번 tawaf했을 여부를 의심 경우 요금이 세 번 있었는데,하지만 특정 숫자를 생각하는 것을 선호한다면 그때 그 숫자가 붙어 다녀.
Haji의 대부분은 idhthiba '조기 마모 ihram을 수행하고 Hajj의 의식에 걸쳐 그렇게되고 있는지. 이것은 잘못된 것입니다. disyari'atkan는 그의 어깨를 커버하고, 첫 번째 Tawaf는 등 사전에 언급한 건 요즘 왔습니다 경우를 제외하고 idhthiba '해야한다.
넷째 : 그것은 검은 바위, 오른쪽 어깨를 커버 접근으로 당신이, 일곱 번째 라운드에서 이루어진다있다면 그것이 가능하다면, 아브라함의 경찰서에 가서, 그리고 하나님의 말씀을 발음 :
واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى
그리고 약간 maqam 이브라힘기도의 자리합니다. [알 - Baqarah : 125].
당신과 Kaaba 사이 기지의 위치, 가능한 만들기, 두 사이클을 기도해주십시오. 첫 번째 rak'ah에서는 알 Fatiha 알 이교도 메일 후와 Al-Ikhlash의 두 번째 rak'ah에서 읽어보세요.
경고 : Sunnah thawaf가 maqam 이브라힘 뒤에 한 두 rak'ahs을기도하지만, 그랜드 모스크의도 허용되는 곳에서 해.
대부분의 순례자에 의해 만들어진 포함 실수 따라서 thawaf 다른 사람들에게 상처를 주는지, 초만원의 maqam 이브라힘 뒤에기도했다. 사실, 그는 걸어 돌아다니다 자들까지 다시 가야 겠어요, 그는 자신과 Kaaba, 심지어 어디 그랜드 모스크에서기도하는 수 사이 maqam 이브라힘 위치를 확인해야합니다.
다섯째 : 그럼 잼 - 잼과 물을 마시지로 이동합니다. 그렇다면 하나님과 잼 - 잼 물을 머리 위에 부어으로 berdo'alah. 가능하다면, 검은 돌 및 스트로크로 이동합니다.
여섯째 : 그리고 그가 사파에 갔었는데 그것이 알라의 말씀, 고양된을 읽어 가까이있을 때 :
إن الصفا والمروة من شعائر الله
사실 사파와 Marwah 하나님 syi'ar의 일부입니다. [알 - Baqarah : 158]
그렇다면 이렇게 ...
أبدأ بما بدأ الله به
우리는 당신이 하나님과 함께 시작하는 것에서부터 시작.
그런 다음 (언덕) 사파까지 가서 Kaaba 및 bertakbirlah 세 번 직면하고 말 :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد يحيي ويمييت, وهو على كل شيء قدير, لا إله إلا الله وحده لا شريك له, أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده
거기에는 하나님은 없지만 알라신 haq 혼자 그분께 노 파트너, 오직 하나님은 모든 나라와 그를 찬양이며, 그는 모든 것을 능가하는 힘이. 거기에는 하나님이 없다지만, 그는 누가 자신의 하인을 수상, 그 누구도 도움으로 파벌을 (이교도) 파괴하는 자신의 약속을 유지 haq, 그분께 노 파트너,.
dhikr 반복은 세 번, 각 berdo'alah에 당신이 원하는 것을기도 -기도로 마칩니다.
일곱째 : 그럼 사파와 Marwah sa'i 사이로 내려와. 두 개의 녹색 표지판 사이에 위치하면, 조깅 sa'i을 (특히 남성이 아닌 여성) 가져가라. 당신 Marwah에 도착하면 Shafa에 말씀대로, 다음, 말을, 그것까지 와서 Kaaba에 직면하고 있습니다. 그러므로 너희들은 다음 라운드에서 수행한다. 멀리는 (사파에서 Marwah까지) (Marwah에서 사파까지) 한번 돌고 돌아도 일곱 번 라운드로 완벽한 원형을 계산 집계되었다. 이 때문에 일곱 번째 라운드는 Marwah에서 sa'i를 마쳤다. sa'i 대한 dhikr (기도)가 없습니다 따라서 청원 및 dhikr를 곱하면하고 Qur'an를 읽고.
경고 : tawaf 및 sa'i가 어떤 사람에 흩어져있는 두명의 혁신가 있습니다 :
A. 책자에서 나온대로, 각 라운드에서기도에 특정한기도에 붙어. 2. 순례자는 합창 (1 표)와 하드와 지도자에 임명 (파티)와 함께 기원합니다.
예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam없이 admonitions 않으며, 그의 친구 중 하나에서 있기 때문에 Hajj는 위에 혁신을 알고 있어야합니다.
여덟 번째 : 머리가 sa'i (깨끗한) 또는 pendekkanlah을 쉐이브으로 완료되면. (백보지) 면도, umrah을 수행하는 사람들을 위해 머리카락 Hajj이 가까이있는 경우를 제외하고 더 주류이며, 면도 (면도) 머리카락 Hajj시 수행되도록 짧게 주요 머리카락. 그리고 마찬가지로 Hajj의 회중의 일부에 의해 수행되었지만, 단축은 머리카락이나 그것의 대부분에서 수행되어야 머리의 전면과 그 뒤에 머리카락 몇 가닥을 단축 없습니다. 여성으로서, 그는 자신의 머리카락을 수집해야하고 손가락의 끝에 대해서 거기서부터했다. 곱슬 머리 (아니 같은 길이 가장자리는) 다음이 머리띠 (그립)의 각에서 촬영한해야합니다.
상기해야 할이있다면, 그때 당신은 Umrah을 완성했습니다. 그리고이 모든 칭찬은 알라 혼자에 속한다.
경고 : 회중의 대부분에 의해 만들어진 포함 실수 때 메카로 Haj의 순례를 반복했다. 그것은 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의지도 없으며 그의 동료의지도입니다. 그 안에 어떤 미덕이있다면, 그들은 우리보다 먼저했을거야.
[책을 Shifatul Hajji WA 월 Umrati Ahkamish는 예언자의 모스크에 좋 Masjidin Nabawi 인도네시아 판 수속 Hajj, Umrah과기도의 법칙을기도 복사, 작가 유서프 빈 아마드 빈 압둘라 알 - 아마드, Haris Ainul 번역가 Arifin, LC, 발행인 다르 알 Haq]
석양이 (Dzhuhur 전) 서쪽으로 기대하기 전에 날에 Jumrah Tasyriq를 던지는
로 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도
문제 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도 물어되었다 : 그것이 Jumrah tasyriq 일을 던지고 시작하는 때가 언제가 마지막으로 언제입니까? 불법이 날은 저녁에 던지면된다 tasyriq 때문에 밀도와 오후에 던지는 어려움. 이븐 압바스의 shahihnya에서 이맘 Bukhari 의해 narrated hadeeth를 말하는 어떤 사람들은, 그가 말하길 장소 :
"의미 : 그것은 Allaah의 메신저는 '미나에 어제 물어 alaihi WA 살람 Nahar, 그는 말했다 :"신경 쓰지마 "는 그런 사람이 말을 물었 더니 :.?". 나는 희생을 죽이는 전에 면도 "그래서 예언자'alaihi WA 살람는 말했다 : : "Sembelihlah, 그리고 왜 아닙니다."그럼 누군가가 말했다 : "나는 오후 후에 버린"그리고 예언자 alaihi WA 살람는 말했다. "신경 쓰지마"[Hadith Bukhari가].
그들은 Allaah 'alaihi WA 살람 Jumrah의 메신저 누군가 삼일 던지기에 대해서는 던지기의 필요성의 낮은 수준을 tasyriq 방법은 다음, 그 시작을 tahallul 수있을 때까지 순례 모든 사람을위한 필수입니다 하루 Nahar에 저녁에 던지는 허용하는 경우 "라고 Nahar 오늘?. 이것은 "3 일에 던지는 것은 tasyrik이 야간에 할 것을 제안합니다. 그래서 사람들은 일 tasyriq에 야간에 Jumrah 법을 던지고있다, 그는 kifarat을 지불할 의무가 있는지 여부? 그것과 그 인수를 설명해주십시오.
답변 태양의 가을 일 Jumrah tasyriq를 던지는 것은 shahihnya 역사상 이맘 무슬림에 의해 dzhuhur 후 서쪽되면 Jabir radhiallahu 'anhu는 말했다 :
"그것은 의미 : 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam Nahar가 Duha에서 하루에 던져주고 태양이 서쪽으로 이동했을 때 (일) 이후에 뒤집힌"[이슬람 Hadith 내역]
이맘 Bukhari 자기가 그것에 대해 묻는 것을 이븐 Umar radhiallahu 'anhu에서 narrated 고 말했다.
"의미 :. 그것은 태양이 우리가 던질 서쪽으로 바꿔 주던 사람 그렇다면, 우리의 대기 시간이다"[Hadith Bukhari]
여기에는 학자의 jumhur의 견해이기도합니다. 그러나 그가 밤에 구역질을 지연하도록 요구 긴급한다면 아무런 이유가 없다. 하지만 더 할 수 연의 대한 Maghrib 전에주의를 던지는 것은 너무 peselisihan의 Sunnah 밖으로 보이는 예정이었다.
언급한 이븐 '압바스의 hadeeth에 관해서는, 밤에 인자를 던지고으로하지 않습니다. 질문자의 경우 Nahar의 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 물었다. 그것은 태양이 서쪽으로 바꿔 주던 사람으로서 그가 던지는 것 의미 그렇다면 단어는 "내가 저녁을 입력하면 전 협조". 그러나 저녁에 뒤집힌 수있는 인수는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 bolehnya가 원산지 법률이 허용되고, 저녁에 던져 주진 않을 의미의 일반 텍스트의 부재였다. 그러나 낮에는 더 많은 일차 진료를 던지고. 그리고 melontarnya 태양이 밤의 끝을 아래로 살 때 밤에 왜 안 그러면 저녁에 던지는 것을 강요하는 필요가있을 때.올 일 던지기에 관해서는 그것은 밤의 최종 전반에 약한 사람들을 위해 따로 Nahar에서 밤을 통과 밤에 할 수 없습니다. 강한 자들에 대해서는 다음 해당 Sunnah들은 그것을 설명 hadith의 일부를 결합하기 때문에 언급되었습니다로서, 일출 후 Jumrah A'qabah를 포기한다는 것입니다. 그리고 Allaah 가장 잘 안다.
서쪽으로 해가 뜨기 무단 Jumrah를 던지는
문제 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도는 질문을 받았다 : 당시 나는기도에 정오를 호출하기 전에 시간을 순례 Jumrah 분기를 뒤집어 졌죠. 이것은 태양 이후 서쪽으로 그것을 던지는 뜻인가요? 나는 시간을 입력하기 전에 그것을 던지는 경우 kifarat를 지불하는 의무가 있죠?
답변 당신은 거룩한 땅에서 가난한 사람들을위한 메카에서 학살의 희생한다. tasyriq에 Jumrah를 던지는 것은 서쪽 무효 해본 경우에 일 이후 여야 때문입니다. 해가 서쪽으로 치우친되었을 때 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam tasyriq이 잘못 던지면 그는 말했다하기 때문에 : "나 manasikmu에서 가져가." 그렇다면 이슬람교는 경의를 따라야합니다. 그리고 당신도 표도 못받은 사람들에게 도와을 위반 하나님께 회개해야합니다. 알라신 께서 우리와 당신을 용서하고 모든 이슬람교도에 있습니다.
'MENGQADHA 방전의 출입 여부, Jumrah Aqabah 시간을 휙!
로 Shaykh 무하마드 빈 Salih 알 Uthaymeen
문제 Shaykh 무하마드 빈 Salih 알 Uthaymeen는 질문을 받았다 : 시간의 Kapa 엔드뿐만 mengqadha 아니라 실적에 두 Jumrah 'Aqabah을 던지기?
답변 아이디 하루 Jumrah를 던지는 것은 밤-11 Dhu 알 Hijjah에 새벽의 죽음과 같은 인간으로 머물 고자하지 못했습니다 사람과 같은 약한 사람과 다른 사람을위한 이드 알하드하의 밤 하반기를 시작했습니다. 일상에 Jumrah Aqabah를 던지는에 관해서 Jumrah tasyriq 울라와 Jumrah Wustha을 던지는 것과 같다. 새벽 모레까지 (정오 이후) 서쪽으로 태양의 걸리고부터 즉. 마지막 하루 tasyriq에서 제외하고, 그때 석양까지 끝을 뒤집어 졌죠.
tasyriq가 낮에는 잘 수행한 날은 Jumrah를 던지고 있지만, 그러나 항상 거기에 순례자의 밀도와 다른 사람에 대한 우려의 자신의 부족의 일부를 포기하기 때문에 파괴, 손상 또는 심각한 어려움을 고민한다면, 그것은 수 야간 및 무죄 던지기. 또한 저녁에 던질 수 있으며, 같은 꺼림칙한이 아니더라도 천벌과 마음으로부터 때문에 죄를 지을하지 않습니다.로서 그러나 중요한 것은이 문제에 가까이 지켜볼, 그래서 하나가 긴급 상황을 제외하고 야간에 던지는 선택하지 않는.합니다 Jumrah Aqabah를 던지는 시간 mengqadha는 그 다음날의 일출 이후입니다.
(DZHUHUR 전) 서쪽으로 일 TASYRIQ 전날 Jumrah를 던지는
로 알 - Lajnah AD-Da'imah 릴 Ifta
문제 알 - Lajnah AD-Da'imah 릴 Ifta가 물었다 : 사우디 아라비아 외부에서 순례자 중 하나는 여행, 항공권 및 비즈니스 항공기의 기능과 아웃을 몰랐어요. 가능성은 오후 4 시에 반환 (13-12-1405H)의 출발을 연기 냐고 물었어. 그렇다면 대답 때문에 가능합니다. 그럼 그 시간에 출발을 넣어, 그는 13 Dzulhijjah의 밤에 미나에 mabit. 문제는 그가 미나를 남겨 후 (13 Dzhulhijjah) 아침에 던져할지 여부입니까?그 후 서쪽으로 태양을 놓친 경우에는 자신의 나라로 집에 늦게 들어와서 큰 어려움뿐만 아니라 pemerinrtah 취급을 것이다.
답변 그는 서쪽으로 태양 앞에 던지는해서는 안됩니다. 그러나 그가 던지는 것만 같은 응급 상황을 위해 멸망해. 그러나 그가 도축 미나이나 메카의 희생해야하거나 죽일 것이다 사람에게 위임하고, 가난한 사람들에게 분배, 그는 고별 Tawaf '이고, 자신의 나라로 돌아갑니다.
제안에 대해서는, 서쪽으로 해가 뜨기 전 사실이 아니었다고보기를 던질 수 있습니다. 하지만 그것은 사실이고, 그 서쪽 (정오 이후)에 태양을 던지기 후. 때문에 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 : "내게 manasikmu하라고." 행위 그때 진술이 사실, 의무 표시하지 않는 동안 태양이 그냥 pebuatan 후 그리고 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 서쪽으로 그것을 포기하지 않았다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam은 태양 이후 서쪽으로 크랭크를 주문하지 않았고 또한 서쪽으로 해가 뜨기 치지를 금지하지 않기 때문에. 그러나 태양이 보여준 후에 서쪽으로 던지기에있는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 그런식으로 던지해야. 그 이유는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam mengakhirkan이 서쪽으로 태양을 던지는 것이있다 (dzhuhur 시간이왔다). 만약의 경우 dzhuhur 앞에 던져 의심할 여지없이 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 그랬있었습니다. 그것은 인간에 훨씬 쉽게니까. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 두 가지 선택이 주어했지만하지 죄를 두 쉬운 선택되지 않은합니다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam은 스로의 쉬운을 선택하지 않았기 때문에 그리고 크랭크는 정오 전에, 그때 때문에 던지기는 정오 전에 죄악을 알게됩니다. 이번이 처음이다.
어떤 예언자 sallallaahu 해가기도 dzhuur 전에 서쪽으로 치우친되었을 때 alaihi WA sallam 즉시 Jumrah를 던지는 'alaihi WA sallam 쇼 예언자 sallallaahu 것이 필수이다'는 것을 암시 두 번째 이유. 마치 이성을 상실 할 수 있도록 큰 인내심을 가지고 서쪽으로 태양을 기다릴 것입니다. 그러므로 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam mengakhirkan의 정오의기도. 중요한 것은에서 시간의 시작 부분에기도합니다. 일몰 후 서쪽으로 던지는 시간이 있기 때문에 그 모든 것입니다.
[애쉬 - Shafi'i 이맘 프레스, P 204 -208 번역가 H.Asmuni Solihan Zamaksyari LC 발행 사우디 아라비아, 작곡자 무하마드 빈 압둘 아지즈 알 - Musnad의 위대한 학자들에 의해 책을 Fatwa Fatwa Hajj와 Umrah 복사]
아라파트에서 Wukuf은 아라파트는 저에게 시간을 남겼더군요
로 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도
문제 순례자들이 아라파트에 갈 때, 그리고 떠날 때 : 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도 묻는 메시지가 있었나요?
답변 Disyari'atkan는 Arafah (아홉째 Dhul) 당일 일출 후 Arafah 및 alaihi WA sallam와 그의 동료 '라는 Adhan와 예언자 sallallaahu 모방을 할 예정이 iqamat와 taqdim'를 정오와 qashar와 jama에서 ASR기도를 수행왔다. 그리고 Dhikr기도와 일몰까지 Arafah의 순례자는 코란과 talbiyah를 읽고. 또한 번식 읽어 처방 :
"Laa laa ilaha illallahu WAH syaikalahu Dahu, lahulmulku walahulhamdu wahuwa 'alaa kulli syain qadiir, subhaanallahi walhamdullahi walaa ilallahu ilaha illa quwwata wala wala hawla billahi"
그것이 장소 wukuf 아라파트 때문에 Sunnah 또한 손과 하나님을 찬양하며 시작과기도의 끝에 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 축복을 읽고기도하면서 Qiblah 직면 모두를 높였다. 그리고 나서 해가 가면 disyri'atkan 진정 함께 talbiyah의 분위기를 재현해 Muzdalifah 위해 아라파트 둡니다. 그것이 Muzdalifah에 도착했다해도 Maghrib기도 한 Adhan 및 Maghrib의기도는 저녁기도 두 rak'ahs을 수행되었습니다 세 사이클을 완료해야 유지되는 두 iqamat와 저녁기도 dijama '을 수행합니다.
일몰 전에 떠날 'Arafah
문제 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도는 질문을 받았다 : 일몰 전에 '아라파트를 남겨 순례자의 법칙은 무엇입니까 서비스의 조건 때문에.?
답변 학자의 대다수에 의하면, 일몰 전에 '그때 아라파트를 떠나 사람들에게 그는 kifarat, 학살과 거룩한 땅에서 가난한 사람들에게 분배 희생 학살을 지불해야 할 의무가있다. 그러나 그가 저녁에 아라파트에 반환되면 다음의 멸망을 kifarat.
'아라파트 외곽 Wukuf
문제 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도는 질문을 받았다 : 사람이 범위 wukuf 순례자 '일몰 때까지 그 근처 아라파트, 다음 떠나는'아라파트를 나갈 경우. 어떻게 법률 Hajj?
답변 순례자가 wukuf 시간에 'Arafah에 없다면, 그를 위해 어떠한 Hajj 없습니다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 말했다 때문입니다.
"그것은 의미 : Hajj는 계속 Arafah wukuf입니다 새벽 전날밤에 'Arafah를 찾습니다 누구나 그래서 그는 진정한 순례를 가지고있다."[Hadith는 아마드, 아부 Dawud, Tirmidhi와 이븐 Majah에서보고]
시간 wukuf는 이드 알하드하 전날에 새벽까지 Arafah 당일 일몰 후 서쪽으로 치우친있다. 그것은 모든 학자들이 동의합니다.Sedanghkan wukuf는 서쪽으로 matahri 전에, 학자 간의 견해 차이가 있습니다. 학자의 대다수는 아무것도 matahri 후 서쪽과 저녁에 완료되지 않을 경우 wukuf 아라파트는 무효로 간주 말했다. 그런 다음 오후에 사람 wukuf는 서쪽으로 태양이 후 또는 저녁은 그걸로 충분했습니다. 그러나 중요한 것은 일몰까지 jama 'taqdim와 한낮의기도와 ASR의기도 후에 그 사람 wukuf이며, 낮 동안 사람 wukuf 사람들을 위해 일몰 전에 아라파트를 남겨해서는 안됩니다. 그가 그렇게하지 않으면, 학자의 대다수에 따르면, 그는 밤낮 wukuf 사람들을위한 일 사이 아라파트 wukuf에 Hajj의 의무를 떠나 피해자를 죽여야한다.
월 wukuf에 오후 저녁 wukuf 수 없습니다
문제 행위 때문에 순례를 수행 사람을, 그의 작품은 낮 동안 아라파트의 그를 wukuf 허용하지 않았다 : 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도는 질문을 받았다. 사람이 아라파트 수반을 떠난 후 그는 밤에 wukuf할지 여부? 시간이 얼마나 그를 wukuf 정도입니까? 그는 아라파트에서 그의 차에 합격한다면 그리고 그것은 그를 위해 충분한 무엇 이었습니까?
답변 아라파트의 Wukuf 시간 이드 알하드하의 새벽부터 저녁까지 Dhul 새벽의 아홉 번째 날입니다. 늦은 저녁과 이른 아침은 단지 몇 분 정도 mejelang 때까지 wukuf지만, 누군가가 정오에 wukuf을 허용하지 않고 다음 사람은 아라파트가 그를 충분히 있다고 그렇게 떠난 후 밤에 그는 wukuf 바랍니다. 차량 아라파트 통과한다면 마찬가지로, 그것은 그를 위해 충분했다. 인간은 겸손과 희망 Arafah '의 저녁기도에 함께 그들의 wukuf 시점에있을 때 그러나 중요한 것은 그들이 하나님의 은혜와 자비의 인수의 감소를 예상대로이다. 사람이 점심 시간을 놓친이라면, 그 사람이 밤에 wukuf 수 있습니다. 짧지 그가 하나님께기도를 recited로하고 Muzdalifah에서 Muzdalifah과 mabit로 그들과 함께 가서 그 녀석을 물었 자신을 낮추지만, 누군가가, 그가 할 수있을 때 wukuf을 촉진하고 아라파트에서 멈출 때 중요한 것은에 대해서는 야간의 마지막까지 그 때문에 Hajj 완벽한.
[리더 이맘 재가-Shafi'i, P에 의해 출판 사우디 아라비아, 무하마드 빈 아지즈 알 - Musnad Abadul의 저자의 위대한 학자들에 의해 책을 Fatwa Fatwa Hajj와 Umrah 복사. 181-186, 번역가 H.Asmuni Solihan Zamaksyari LC]
Sa'i 자연 sa'i 시작 판결은, Thawaf sa'i, Thawaf하지만 sa'i를 올리는
로 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도
문제 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도이 질문을 받았다 : 어떻게 sa'i해야하나요? 시작하고 몇 번 어디에?
답변 Sa'i은 사파에서 시작 Marwah에서 일곱번 끝납니다. 어디 그것이 계산 한 사파에서 Marwah로 계산되며, Marwah에서 사파로 한 번 계산하므로 Marwah에서 일곱 엔드의 개수. 그리고 언제 sa'i Sunnah Dhikr, 염주, 그리고기도 란다. 그리고 각 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 같은 Ka'bah 직면하면서 양손을 높여 사파 또는 Marwah 읽기 Takbir 세번에 도착했다.
sa'i기도를 시작했을 때
로 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도
문제 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도는 질문을 받았다 : "Bismillahi, nabdau 'bimaa badaa'신은 WA rasuuluhu bihii, 인나 분 shaffaa walmarwah syaa'irillahi"을 : 내가 읽으면 각 라운드 sa'i의 시작은 무엇 허용됩니다. 아니면 그것 이단?
답변 sa'i의 disyari'atkan에 대해서 alaihi WA sallam '와 같은 한 예언자 sallallaahu "irillahi 인나 알 - 월마트 shaffaa Marwata 분 sya'a'을 '은 읽기 초기 sa'inya에있는 사람을 위해이다. 반복-ngulang, 그래서 어떻게든 Sunnah menunujukkan이라는 명제도 몰라요. 그리고 sa'i는 알라신의 특정 원형 (dhikr), 청원, 염주 (Subhan 알라신을 읽고), tahmid (읽기 alhamdulillah), Takbir (신은 위대 읽기)와 용서 (하늘을 읽고)에서 재현 사람들을위한 sunnahkan 인치 마찬가지로, 언제 Tawaf. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 말했다 때문입니다 :
[아마드와 아부에 의해보고 Hadith는 하산 isnad로 Dawud] : "어떤 의미가 집 주위에 누이 시며 진실로의 tawaf을 사파와 Marwah 사이 sa'i, 그리고 던지는 Jumrah은 알라 기억하는 것입니다"
sa'i thawaf를 단다
로 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도
문제 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도는 질문을 받았다 : sa'i tawaf, Umrah에서 모두와 Hajj 넣어하는 것이 허용인가?
답변 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 sunnah에 따르면 Tawaf 후 첫번째 tawaf 및 sa'i했습니다. 그러나 thawaf 전에 누군가 sa'i 그러면 저쪽에는 죄가 없다면. "Tawaf 전에 나는 sa'i"누군가 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에게 말씀 하셨다되는 역사가 있기 때문이죠. 그래서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 대답 하였다 : "신경 쓰지 마." 그리고 그것은 sa'i tawaf을 triaging 사람이 그를 위해 충분하게된다면 보여줍니다. 그러나 Sunnah은 그 때 그때 누군가 새 sa'i thawaf, Umrah과 Hajj에서 모두.
ID '를 이상 DAY sa'i thawaf를 단다
로 Shaykh 무하마드 빈 Salih 알 Uthaymeen
문제 Shaykh 무하마드 빈 Salih 알 Uthaymeen는 질문을 받았다 : 누군가는 그 후 하루 12-13 Dhu 알 - Hijjah에 ifadhah를 걸어 돌아다니다 sa'i 다음 sa'i가 tawaf 전에 할 수 있다고 들었습니다. 그런 다음 '아이디에 특별한 ifadhah thawaf 그에게 말했다. 그런데 그 점에서 법은 무엇인가?
답변 진실은 generalizability 때문에 sa'i Hadith에 걸어 돌아다니다을 가하고의 허가할 수 있음에 대해 ID '의 하루 일전 사이에 차이점이 없다는 것입니다. 사람이 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam에게 말하였다 장소 : "나는 걸어 돌아다니다 전에 sa'i." 그래서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 대답 하였다 : "신경 쓰지 마." 그리고 hadith 때문에 ID '의 날에 sa'i에게 tawaf을 가하고의 허가할 수 있음에는 차이가없는 일반적인 관점을 제공하고 일 이후있다
Thawaf하지만되지 sa'i
로 Shaykh 무하마드 빈 Salih 알 Uthaymeen
문제 Shaykh 무하마드 빈 Salih 알 Uthaymeen는 질문을 받았다 : 사람이 sa'i를 걸어 돌아다니다 필요하지만 않으면 그냥 나가서 tawaf sa'i 후에는 반환하지 않았다. 후 5 일 후에 그 sa'i해야한다고 알려 드린 바 있습니다. 그는 전에 thawaf sa'i이어야하며하지 말아야 여부?
답변 누군가가 sa'i thawaf하지 않으면 그들은 그가 sa'i을 호락호락하지 않습니다다고 믿기 때문에, 그때 그것은 그가 sa'i, 그때 그는 유일한 sa'i에 와서해야하며 Tawaf를 반복하지 않아도하다는 후. 그것이 필요하지 않기 때문에이 tawaf과 sa'i 간의 지속되어야합니다. 그가 의도적으로 그렇게 위해 남겨두고 온다면 그는 thawaf의 mengakhirkan sa'i 의도적으로, 그러면 그가 무죄임을 있지만. 그러나 중요한 것은 그가 tawaf 이후 지속적으로 sa'i입니다.
FROM 사파 Marwah '에 대한 Sa'i
로 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도
문제 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도는 질문을 받았다 : Umrah과 Tawaf sa'i 일곱 번 동안 세,하지만 Marwah와 사파 머리에서 시작되는 사람은 다음 원활한 입고 했네요. 어떻게 그런 점에서 법?
답변 그는 사파에서 시작 Marwah 시에 끝나 sa'i 한 단계를 수행해야합니다. 그는 sa'i에서 단계를 놓친 때문입니다. 그녀가 8 번 sa'i 않는 Marwah에서 시작되는 첫 번째 sa'i 사람에게 피해를주지 않을 것입니다 장점이고, 그러면 그가, 무죄입니다. 그것은 만약 다 sa'i의 8 번 첫 번째 계산하지 않기 때문에 그가 sa'i 일곱 번 완벽하게 갖췄지만 8 sa'i으로 다음 Marwah Marwah에서 시작 및 종료. 그는 오직 일곱 번 한 단계에서 사파 Marwah의 sa'i과 끝을를 시작하는 것처럼 그는 sa'i보고 싶었어요. 그래서 그는 Marwah에서 사파 그리고 끝에서 시작하여 sa'inya을 수정해야합니다. 또한 그는 또한 완벽한 umrahnya로 컷 머리를 반복 할 의무가있다. 그것이 첫째 인스턴스의 sa'i 분류되지 Marwah에서 시작 sa'i을 완성하기 전에 완료 되었기 때문에 최초의 헤어 컷 들어 그를 위해 충분하지 않습니다.
[애쉬 - Shafi'i 이맘 리더, P에 의해 출판 사우디 아라비아, 작곡자 무하마드 빈 압둘 아지즈 알 - Musnad의 맡기지, Ulema하여 도서 Fatwa Fatwa Hajj와 Umrah 복사. 170-176, 번역가 H.Asmuni Solihan Zamaksyari LC]
Tawaf 와다 '하나 Hajj에서 Kewajban 및 판결 Thawaf 안녕히 참배에
로 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도
문제 그룹 내 순례를하고 우리는 순례를 개선했습니다 : 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도는 질문을 받았다. 그러나 고별 Tawaf '아내가 기절에서 6 번째 라운드가 끝날 때, 그때 나는 내 아내의 오빠와 또 아내가 Tawaf의 일곱 순찰을 완료할 수 있도록 그를 메카 밖으로 보내야한다. 우리가 할 의무가 있습니까?
답변 당신은 메카에서 고별 ', 다음 각 조의 학살의 희생을 걸어 돌아다니다과 가난한 이들 성지에 배포하지 않은 경우. 고별 Tawaf '메카에서 벗어나고 싶어해 모든 사람시 의무 hajj 및 했을때 그것은 한 일곱째 낙타, 또는 한 일곱째 소, 염소 또는 피해자와 같은 자격을 갖춘 사람입니다 (학살 동물) 댐을 적용됩니다. 이외에도 하나님을 회개하고 물어 봐야겠다. 고별 Tawaf 들어 alaihi WA sallam '예언자 sallallaahu가 남긴하지 말아야'
[shahihnya의 Hadith 이슬람의 역사] : "당신의 사람이 집으로 올 필요 없지만, 하우스를 걸어 돌아다니다 위해 순례를 끝낼 뜻은,"
또한 이븐 압바스 radhiallahu 'anhu의 역사에 기초.
"의미 :. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 그가 변한 하우스를 걸어 돌아다니다하는 것이었다 끝에 명 (hajj)을 지휘하지만 그는 월경 여성 구제 준"[alaih 합의]
이러한 월경 여성과 같은 법률 학자들의 견해에 대해 출산의 여성 법률 동안.
HAJJ에 thawaf 와다 '를 떠나
로 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도
문제 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도는 질문을 받았다 : 고별 Tawaf '때 순례자를 떠난 사람의 법률은 무엇입니까?
답변 그는 말했다 Allaah 'alaihi WA sallam의 메신저에서 정통의 역사가있다.
[이븐 압바스 shahihnya radhiallahu 'anhu의 Hadith에서 무슬림에 의해보고] : "당신의 모든 사용자가 늦게 집에 올 필요 없지만, 집안에 Tawaf였다 뜻은,"
그리고 Sahih Bukhari과 Sahih 이슬람에 이븐 압바스 radhiallahu anhu의 역사가있다, 그는 말했다.
"의미 :. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 그가 변한 하우스를 걸어 돌아다니다하는 것이었다 끝에 명 (hajj)을 지휘하지만 그는 월경 여성 구제 준"[alaih 합의]
그리고 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam thawaf waji 고별 Hajj의 모든 자선 단체의 완료되면'그것이 메디나로 돌아갈 것이다 때, 그는 말했다 : "나에게 의식의 hajimu보세요." hadith 중 일부는 월경, 출산 여성을 제외하고 고별 Tawaf '의 필요성을 나타냅니다. 그는 댐이 순례에 경배해야 남은 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 Sunnah을 위반했기 때문에 순례자 사람들로 남은 자, 누가, 그는 피해자를 죽여야한다. 이것은 학자들의 의견 마찬가지입니다. 이븐 압바스 radhiallahu 본격적인 'anhu의 역사가 남아 있기 때문에, 그는 말했다 :
"그것은 의미 : 그는 사람 좋은 도축 희생해야 다음, Hajj의 강제 예배를 떠나거나 잊어버린"[Hadith 말릭의 역사]
그것은 학자의 대다수의 의견이다. 여성의 생리와 그들이 고별 Tawaf '은 이븐 압바스의 hadith 및 기타 유사한 역사를 기반으로 의무가되지 않도록 출산.
HAJJ IN 책임의 Thawaf 와다 '한
로 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도
문제 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도가 물었다 : 난 제다 거주하고 그리고 난 순례 일곱 번있어. 그러나 나는 고별 '을 걸어 돌아다니다하지 않습니다. 어떤 사람들은 제다의 사람들이 고별 '을 걸어 돌아다니다하지 않아도됩니다 말하 거든. 진실 이건 아니건 내 참배 여부? 설명해주십시오 알라는 좋은 보상 수도 있습니다.
답변 제다의 사람들이 고별 Tawaf 'Ta'if 주민과 그들을 좋아하게 순례자처럼 뒤에 제외한 Hajj를 위해 메카를 남기지 않았 같은시 의무. 따라서, 순례의 사람들에게 자신의 설교를 전달했을 때 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 일반 밝혔다. 그는 말했다.
[shahihnya에 Hadith 이슬람의 역사] : "당신의 모든 사용자가 늦게 집에 올 필요 없지만, 집안에 Tawaf였다 뜻은,"
그리고 이븐 압바스에서 Saheeh Bukhari과 Saheeh 이슬람의 역사를 radhiallahu 'anhu를 언급, 그는 말했다.
"의미 :. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 그가 변한 하우스를 걸어 돌아다니다하는 것이었다 끝에 명 (hajj)을 지휘하지만 그는 월경 여성 구제 준"[alaih 합의]
그리고 희생의 의무 학살두고 사람들을 위해, 그 한 일곱째 낙타, 소 또는 한 일곱째, 또는 염소, 그리고 Makkah에서 학살하고 거룩한 땅에서 사람 msikin에 배포합니다. 또한 회개를 동반하고 하나님께 용서와 같은 일을 반복되지 않을 수있는 진정한 의지를 부탁드립니다. 월경이나 출산 여성에게 있기 때문에 그렇게 그들은 고별 '을 걸어 돌아다니다 의무가 없습니다.
umrah에 대해서는 다음에 그를 정통 학자들의 의견에 "안녕히을 걸어 돌아다니다 의무가 없습니다. 여기에는 학자의 jumhur의 견해이기도합니다. 심지어 이븐 Abd 알 - Baar은 학자가 여러 인자를 바탕으로 이러한 의견에 대해서도 동의했다. 그들이 메카에서 나올 때 다른 것들 중에서도, 예언자 sallallaahu 고별 Tawaf '에 대한'alaihi WA sallam는 고별 참배에 umrah의 tahallul 명 지휘하지 않았습니다 그렇게. 예언자 sallallaahu 아라파트에 미나에게 자신의 집을 떠나 'alaihi WA sallam이 고별 순례의 메카에서 tahallul 명 명한'을하고 그는 고별 Tawaf '그들을 주문하지 않은 것을 나타내는 기록도있다
[애쉬 - Shafi'i 이맘 리더, P에 의해 출판 사우디 아라비아, 작곡자 무하마드 빈 압둘 아지즈 알 - Musnad의 맡기지, Ulema하여 도서 Fatwa Fatwa Hajj와 Umrah 복사. 165-170, 번역가 H.Asmuni Solihan Zamaksyari LC]
Ihram기도를 허용하지 때 Ihram 후 월경 (月经), 월경 (月经)와 판결, Haid 여성 Haji
로 AD-Daimah 릴 IftaAl 상임위원회
문제 AD-Daimah 릴 IftaAl 상임위원회가 요청되었습니다 너무이기 때문에 Hajj의 일 내에 월경이 이슬람 여성의 법률은 무엇입니까, 그의 Hajj이 잘못인가?
답변 Hajj의 시대에서 여성의 월경면 내버려두면 어떤 순례자들이 걸어 돌아다니다와 그녀의 신성한에 sa'i 첨가 자들. 그는 거룩한 목욕을했고면 그는 걸어 돌아다니다 및 sa'i. tawaf '를 제외하고 자선 고별 Hajj의 여성의 월경이 아닌 왼쪽 업적은, 그럼 집에 돌아왔을 때 그는 고별 Tawaf에 대해 어떠한 kifarat을 지불할 의무가없는 경우 그에 대한 의무가 아니며, 그의 Hajj은 유효. 마찬가지로 기본적인 토대입니다.
[]. Hadith는 alaihi WA sallam했다 '예언자 sallallaahu 것을 anhu'는 압둘라 빈 아바스 radhiallahu에서 narrated.
"그것은 의미 : 여성 출산과 월경들은 후 욕조와 berihram 모두 miqat과 하원에서 Tawaf 제외 Hajj의 모든 의식을 수행하기 위해 돌아왔을 때"[Hadith은 아마드와 아부 Dawud에서보고]
[B]. 그는 성자 살 때까지 alaihi WA sallam 하원에서 Tawaf ihram 제외하고 Hajj 그에게 명하신 Aisha의 역사 radhiallahu의 hadeeth '그녀가 생리 Umrah의 의식을 수행하기 전에 예언자 sallallaahu anha'가 언급했다. 또한 사람이 Hajj와 Umrah위한 Ihram를 입력하는대로하라.
[C]. Ayesha 이맘 Bukhari hadith는 radhiallahu 'anha을 narrated.
"의미 : 아내 Safiya Bhawa 예언자 sallallaahu alaihi WA sallam 'alaihi WA 월경 sallam, 그녀는 예언자 sallallaahu 이것을 전달', 그는 말했다 :. '그가 (가정에서) 우리를 감시하는가'그는 말했다 :"확실히 그 thawaf있다 '. 예언자 sallallaahu'ifadhah는 alaihi WA sallam는 말했다 : '그럼 그렇지 않으면.' " [Hadith Bukhari, 이슬람교 및 기타]
':'alaihi WA sallam 그리고 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 고 말했다. Safiya은 월경 thawaf ifadhah Haidhnya 후에 내가 Allaah의 메신저로 얘기를 했어요. : "Aisha 말했다'라는 언급 다른 보고서에서? 그는 우리에게 (반환)를 품고있어"나는 말했다 : . "알라의 O, 메신저, 그는 하원에서 실제로 thawaf ifadhah 그러자 그녀는 월경이 ifadhah 후"그런 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 : "그러나 집으로 돌아와 (가) 그를하자!"[Hadith Bukhari, 이슬람교, 그리고 다른 사람]
그녀가기도를 ihram 수 없을 때 월경
로 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도
문제 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도는 질문을 받았다 : 어떻게 월경이있는 여성위한 두 rak ihram기도를?
답변 여성의 월경도기도와 그의 ihram없이, 두 rak'ahs의 ihram을기도해서는 안됩니다. 기도는 여성들이 생리에 대해 금지되어 있습니다 때문입니다. 이 rak jumhur Ihram가 Sunnah는 학자에 따라 특히기도, 심지어 일부 학자들은 특정 인자도이 없기 때문에 그것이 sunnah입니다 비유. 판사 jumhur sunnah는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 hadith으로 보이는 예정이지만 고 말했다.
"그것은 의미 : 알라는 말했다 :"너희에게이 축복 계곡을기도하고 말씀 : 'Umrah을 순례에서 "[Hadith는 아마드, Bukhari과 아부 Dawud에서보고]
그 고별 참배 '에서 알 - Atiq의 계곡에있다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam의 동반자의 역사는 다음 ihram기도도 있습니다. 그래서 jumhur 학자는 말했다 Sunnah 후 ihram 여부 필수 또는 sunnah기도.여성은 월경이며 출산 haram은기도없이 ihram 둘다 후기도를 확립하고 이러한 '기도 (두 ra'kaat ihram)을 지어낸하지 않기 때문입니다.
출산의 월경 후 또는 ihram
로 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도
문제 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도는 질문을 받았다 : 여성은 월경이나 출산 ihram 후, 그는 하우스를 걸어 돌아다니다한다면 그 합법적인지, 아니면 어떻게해야하는지 여부와 관계없이 그는 고별 Tawaf 필요합니다.?
답변 출산 아니면 umrah 위해 도착 월경 여성 그리곤 신성한 때까지 기다려야한다. 그것이 거룩한면, 그는 tawaf, sa'i 및 이발, 그러면 umrahnya를 완료합니다. 그러나 당일 umrah 또는 hajj 순례 후 월경이나 출산의 도착은 8 Dhu 알 - Hijjah 후, 그때 그는 미나에서 세 Jumrah를 던지는에서 'Arafah, Muzdalifah mabit에서 wukuf이다 Hajj, 그리고 talbiyah 및 dhikr 등 다른 사람의 의식을 한 경우. 그리고 나서 그는 거룩한 살 때, Hajj 대한 그의 tawaf 및 sa'i. 그러나 경우에 tawaf 및 sa'i 이후 고별 Tawaf 전에 월경이 여성이나 출산 '고별 Tawaf 그리고 그를 죽인'. 월경이나 출산 고별 Tawaf '으로 의무가되지 않은 여성.
애쉬 - Shafi'i 이맘 리더, P에 의해 출판 사우디 아라비아, penysusun 무하마드 빈 압둘 아지즈 알 - Musnad의 위대한 학자들에 의해 책을 Fatwa Fatwa Hajj와 Umrah 복사. 130-134, 통역 H.Asmuni Solihan Zamaksyari LC]
Hajj와 Umrah Melafazkan의 의도
로 Shaykh 무하마드 빈 Salih 알 Uthaymeen
문제 Shaykh 무하마드 빈 Salih 알 Uthaymeen는 질문을 받았다 : 의도 melafazkan Umrah, Hajj, tawaf 또는 sa'i을 수행하는 것이 허용인가? 그리고 때 의도를 말할 놓았 을까?
답변 거기 Melafazkan 의도는 '금식, thaharah기도의 여부, 심지어 예언자 sallallaahu의 모든 예배에 alaihi WA sallam'Hajj 및 Umrah 포함한 alaihi WA sallam 예언자 sallallaahu에 대한 설명이 없습니다. "맙소사, 난 그렇게하고 너무 좋겠다"그들이 Hajj 또는 Umrah하려는 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말할 수 없습니다. 이 예언자 sallallaahu의 전과없는 'alaihi WA sallam는 그는 또 그래서 그것이 그의 가장 친한 친구 중 하나를 주문하지 않았다. "저기, Dhaba'ah bint Zubair이, 알라가 만족 할 수있는 유일한이 경우에 있었던 예언자 sallallaahu 불평은'WA sallam alihi . 그가 순례를 원했고 그가 아프다고 그래서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam가 그에게 말했다 :
"이것은 의미 :. 여러분과 syaratkan Berhajilah, 우리 집에서는 내가 갇혀있을 때하는 당신이 하나님에 의해 판단되므로, 네 제외했습니다"[합의]
로 여기 말한 사실이였다. nadzar와 Hajj 계약하십시오. 그리고 그의 의도에 빠진 남자는 bernazdar해야 할때 때문에 아니며 nadzar의 nadzar 법을 적용하지 않습니다. "나는 어떤 장애물에 의해 방해하는 경우 나가 차단되었을 때, 제 장소"그것이 (의도) 계획 받았다면 nadzar으로 필요성 그것을 유지하기 참배 때문에 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam은 이런 말을 mensyari'atkan에 Dhaba'ah 명령 때문에. 라고 hadith에 대해서 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 : "진실로 Jibreel이 내게 와서 말했다 :"축복받은 하나님의 계곡에 다들기도하고, 말씀 : ". Umrah을 Hajj 또는 Umrah와 Hajj에서"
그렇다면 그것은 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 의도를 밝혔다 것을 의미하는 것은 아닙니다. 그러나 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam이 talbiyahnya에서 manasiknya 말했다는 것을 의미합니다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 의도를 말한 적이 없으니까.
[애쉬 - Shafi'i 이맘 Pustakan 그것 80-83으로 출판 사우디 아라비아, 무하마드 빈 압둘 아지즈 알 - Musnad 작곡가의 위대한 학자들에 의해 책을 Fatwa Fatwa Hajj와 Umrah 복사. 번역가 H.Asmuni Solihan Zamakhsyari LC]
부모 모두에게 그리고 Haji은 대리를보다려면 다른 사람들과 Haji 부모 모두를 대체
로 셰이크 압둘 아지즈 빈 Baz도
문제 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도는 질문을 받았다 : 부모님 둘 다 죽은 사람들은 hajj이 없어요,하지만 그들은 우리에게 mewasiatkannya하지 않습니다. Apkah 우리는 모두를 위해 menghajikan 수 있습니다. 그리고 어떻게 그러한 법률?
답변 두 사람이 인생을 풍부하게하고 자신의 재산의 순례자 수행할 수있다면, 당신은 그들의 재산을 모두 순례해야합니다. 따로 너 때문에 두 성의 그들의 재산에서 펀드 모두가 순례 만약 그렇다면 그것의 보상을 얻을. 그들이 풍부하고 함께 그들의 생활 동안 순례자 수 없습니다 아니라면 그때 당신은 모두에게 필수 순례 없습니다. 한 부자가 아니므로 여유가없는 경우 또는, 그 사람에 대한 의무 hajj의 순례 아닙니다. 당신 Hajj 양쪽 부모로부터 자신을 지출하고자하는 경우에는 그때 당신은 부모에 대한 헌신의 한 형태로서 큰 보상을 얻을.
그의 어머니에 대한 HAJI 있지만, ihram의 의도를 잊어 버리곤
로 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도
문제 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도는 질문을 받았다 : 어떻게 그의 어머니에 대한 순례의 법은 않으며 때 그의 어머니에 대한 miqat talbiyah하지?
답변 때 miqat 그녀의 어머니에게 순례자를위한 Hajj의 사람의 의도와 목적 동안에 그녀는 자신의 어머니에게 talbiyah 순례를 잊었지만. 성지 순례를 도착의 의도는이 점에서 더욱 강력한 때문입니다. 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 고 말했다.
"의미 : 그것은 정확하게 자신의 의사에 따라 자선 단체입니다"[Mutaafaqun 'alaih]
그래서 어머니와 아버지를 menghajikan 오는 사람의 목적다면 그는 ihramnya Hajj의 talbiyah 그가 의도하고 그가 자기 어머니, 아버지 또는 다른 위해가 될 것인지, 의미있는 사람이 될때는 잊어버렸습니다.
HAJI이 대리자로 삼다려고 다른 사람들과 부모 모두를 교체
로 알 - Lajnah AD-Daimah 릴 Ifta
문제 알 - Lajnah AD-Daimah 릴 Ifta가 물었다 : 나는 menghajikan의 아버지와 어머니 hajj에게 자선을 제공합니다. 그래서 포기하고 순례 남편받은 여자에게 아버지에게 그녀에게 준 어머니 순례 자금을하고 있습니다. 어떻게 법률이 될 수 있습니까?
답변 아버지에게 자선을 Menghajikan와 어머니는 부모에게, 그리고 알라는 그것의 이익을 위해 당신에게 보상을 제공합니다 예배와 좋은 행동의 한 형태이다.
당신이 순례 자금을 그것이 당신이 설명하는대로 당신이 어떤 여자, 그리고이 경우에는 표현의 표현 양식을있는 그대로 남편을 떠난 여자에게 아버지를 menghajikan하고자 돈을 전달이 허용됩니다. 사람 hajj 자체를 교체하고있다면 누가 참배를 대체하는 것은 또한 허용되는 동안. 마찬가지로, 기금은 어머니의 순례를 대체하는 여자에게 전송됩니다. 그렇다면 남자 대 여자도 남자의 여자의 순례의 교체는, 그때 때문에 그것은 허용됩니다. 그것이 방법에 대한 Allaah 'alaihi WA sallam의 메신저에서 본격 인수가 없습니다. 그러나 다른 사람들에게 순례를 교체하려는 사람들이 그를 대체하게됩니다 사람 보라에 대한 것이므로, 그 의무의 성능에 조용하고 있었는데, 강한 믿음과 신뢰로 즉. 그리고 우리는 도움을 하나님께 부탁드립니다. 뿐만 아니라 우리의 예언자 무하마드, 그의 가족과 친구에 대한 인사와 축복 있습니다.
HAJJ가 아니라 죽었 아직 남기다
로 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도
문제 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도는 질문을 받았다 : 한 사람이 죽었 Hajj를 대체하기 seseorangpun하는 증여하지 않았다면 그녀의 아들이 그녀 순례 속아 넘어갈 수있다면 순례 그에게서 의무입니다.?
답변 아이가 아버지를 교체 이슬람 순례이며, 그 자신이있다면 Hajj 참배 부모의 의무는 그것으로 사망하였습니다. 마찬가지로, 대체 그의 아들 외에도 순례 그는 또한 자신 hajj있는 경우. 때문에 shahihain의 이븐 압바스의 hadith이 있습니다 : "여성 예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam으로 뭐라고 :"알라신의 O, 메신저, 그의 하인에게 진실로 알라의 의무가 참배를 선임할 수 없다 늙은 애비에 적용되었습니다. . 그녀 순례를 대체할 수있을 것이다 "예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam는 말했다 :
"그거는 다음과 같습니다. 예 그를 대체하는 Hajilah." [합의] 이 경우 우리가 언급한 것을 보여주 여러 가지 다른 전통이 있습니다.
[사우디 아라비아, 무하마드 빈 압둘 아지즈 알 - 작곡가 Musnad, 이맘 애쉬 - 리더 간행물 Sfai'i 그것의 위대한 학자들에 의해 책을 Fatwa Fatwa Hajj와 Umrah 복사. 61-67, 번역자 H.ASmuni Solihan Zamakhsyari, LC]
부자는 자신의 재산에서 아직 Haji 그리고 Dihajikan 돌아가시고
로 알 - Lajnah AD-Da'imah 릴 Ifta
문제 알 - Lajnah AD-Da'imah 릴 Ifta가 물었다 : 사람이 사망하고 참배하지만 그의 재산의 badal의 hajikan 매달리다가 없습니다. Hajj 순례 자체와 같은 다른 사람이 있습니까.?
답변 이슬람 순례자들이 죽었고 그 자격을하지 않은 반면 Hajj 순례의 의무는 dihajikan, 말 그는 남기다 여부, 상속에서 교체해야합니다. 그리고 Hajj 자신이 아니었 교체하지만 그는 합법적인 수행 Hajj와 Hajj 순례있어 사람이 다른 사람을 대체하는 것 역시 적법하고 충분한 의무의 죽음이있는 경우.
혼자 한 것처럼 보상 Hajj은 적게, 또는 그 이상, 그때 때문에 하나님에 다시이든 다른 사람을 대체할 하나의 순례의 평가. 그리고 그는 이것을 보여주는 인수의 일부로 사망하고 꾸물거리는의 죄를 두려워하기 전에 수있다면 사람이 즉시 hajj 위해 필요하다는 것을 의심의 그림자없이.
언제 HAJI 성인 및이 희생하지 않았
로 셰이크 압둘라 빈 Abdurrahman 알 Jibrin
문제 셰이크 압둘라 빈 Abdurrahman 알 Jibrin가 물었다 : 내 아들은 16 세 나이에 돌아가 셨고, 그리고 순례자를하지 않았습니다. 나는 그를 위해 Hajj를 교체 의무가 있습니까?
답변 누군가가 15 년 baligh 심지어 나이가있다면 그 baligh 전에 그녀 순례가 아닌이 충분히되었는지 그래서 그는 Hajj 수 있었다한다. 그가 baligh 후에 사망하고 Hajj에 능력이있다면, 그는 자신의 재산, 또는 보호자 menghajikan 그를 dihajikan.
HAJI는 자기 자금에 대한 어머니를 대체
로 알 - Lajnah AD-Daimah 릴 IFTA
문제 알 - Lajnah AD-Daimah 릴 IFTA가 물었다 : 나는 순례자가 그의 어머니는 50 세 최대 못했는데. 그러나 그는 주행 차량되면 기절 곳 주변의 차량으로 여행한 거리에도 불구하고 강한 없습니다. 제가 외아들이기 때문에 우리 자신의 비용으로 어머니의 순례를 수 있습니까?
답변 그런 다음 문제를 언급한 것처럼되지만 순례의 비용은 직접 당신의 어머니를 바꿀 수 있습니다. 그렇다고해도 그것은 예배와 그에게 좋은의 유효한 형태입니다.
또는 다른 사람을 지불할 HAJI 어머니을 대체?
로 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도
문제 셰이크 압둘 아지즈 빈 압둘라 빈 Baz도는 질문을 받았다 : 제가 어렸을 때 어머니가 돌아가 셨고, 그리고 당신 Hajj를 교체 믿을 수있는 사람을 지불한다. 그리고 아버지는 어릴 때 죽었다. 난 그들을 몰라요. 하지만 아버지가 Haj라고 일부 친척들로부터 들었어요. 나는 그녀에게 어머니를 대신 Hajj 누군가가, 또는 내 자신의 순례를 지불할 수 있습니까? 그리고 아버지에 대해, 그가 순례라고 들었습니다 동안 나는 그를 위해 Hajj 수있다면? 설명하고 감사하십시오
답변 둘 다 부모를위한 자신의 순례와가에 따라 Shari'ah Hajj 년에 완성되었습니다있다면, 그래서 더 주류입니다. 당신은 종교와 부모 모두 Hajj을 대체할 수있는 위임장에 좋은 다른 사람을 지불라면, 그럼 괜찮아요. 중요한 것은에 대해서는 양쪽 부모에 대한 Hajj와 Umrah 경우입니다. 타인의 명령 그렇게하도록한다면 마찬가지로, 그것은 부모님을 위해 Hajj와 Umrah 그녀를 지시한다. 그리고 그것은 부모에 대한 헌신과 친절의 형태입니다. 바라건대 Allalh 우리 모두가 동정과 자선을 받아
부모에 대한 HAJI들이 살해
로 알 - Lajnah AD-Daimah 릴 Ifta
문제 알 - Lajnah AD-Daimah 릴 Ifta 묻는 메시지가되었습니다 내 부모에게 나의 순례가 죽었다는 사람 있으면 판결은 무엇이며 그들은 그들이 가난한 순례 있나요?
답변 당신이 순례가있다면, Hajj 혼자 혹은 순례자되었습니다 다른 사람에게 대용품으로 찍은 것인지, 양쪽 부모가 될 수 있습니다. 아부 압둘라 빈 아바스 radhiallahu의 Sunnannya 역사에 언급된 Dawud에 대해 'anhu, 그는 말했다 : O 알라 내가 Syubrumah "예언자 sallallaahu 부르는 이름으로 그대를 만나"예언자 Shallalalhu a'laihi WA sallam 누군가가 말하는 걸 들었다고 "'alaihi 구미시 sallam을말했다 : "Syubrumah 누가"그는 대답 하였다 : "내 동생이나 내 친척들이"예언자 sallallaahu 'alaihi WA sallam 말했다 : "당신은 자신에 대한 Hajj?"그가 대답했다 :. "아직은"예언자 sallallaahu'alaihi WA sallam는 말했다 : "Hajilah 당신은 자신을 밀어 위해 (첫 번째), 그렇다면 우리가 '대신 Syubrumah의 순례자입니다.
"Sanadnya 정통하고,이 장에서 hadith의 더 본격 hadith가 없습니다"또한 hadith ditakhrijkan 이븐 Majah, 그리고 알 Bayhaqi 고 말했다.
[사우디 아라비아, 무하마드 빈 압둘 아지즈 알 - 작곡가 Musnad, 이맘 애쉬 - 리더 간행물 Sfai'i 그것의 위대한 학자들에 의해 책을 Fatwa Fatwa Hajj와 Umrah 복사. 67-73, 번역자 H.ASmuni Solihan Zamakhsyari, LC]
공급원 : http://almanhaj.or.id
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