藥品是一種用於減少，消除或治愈疾病，從疾病的人的物質。自古以來一直被稱為治療，甚至先知，在治療方面也有一個特殊的方式。
醫治有病的人，是上帝的絕對權力，而不是人的力量。因為病從真主，真主一定會降低治愈率。先知說，
إناللهلمينزلداءإلأأنزللهشفاءفتداووا
上帝不會減少疾病，但降低了治療，然後就醫。 [HR伊本馬真。
一個的人提供藥物，現代醫學，傳統醫學方法的先知，或其他替代療法，是神的醫治的中介機構。
وإذامرضتفهويشفين
和我生病的時候，他是醫治我。 [ASY Syu'ara：80]。
尋找替代藥物時，不要讓任何人秋天不服從，責無旁貸。但是，必須合理的伊斯蘭法律。
إناللهلميجعلشفاءكمفيماحرمعليكم
誠然，真主不會使在對您的所有違禁藥物。 [人力資源。thabrani]。
無藥醫治，無藥物治療，是化學和現代醫學。但是，替代療法，它可以被接受伊斯蘭教教義。或者換句話說，是可以治愈的，沒有利用現代醫學在醫療領域的開發。
國防遠遠比天然藥物的重要在某些疾病，有時並不需要用藥。換句話說，沒有使用的藥物是可以治愈的。因為實際上，對人體有自身抗體，抵禦疾病的防禦。通常情況下，人體的防禦是比使用藥物。一些疾病本身，例如：感冒（流感）和感冒治愈。
為了幫助身體對抗，對抗和戰勝疾病，應優先考慮三件事情。即：個人衛生，飲水充足的休息，吃好。
即使在嚴重的疾病，他們需要的藥品;身體本身必須克服的疾病。藥物只能幫助他。個人衛生習慣，充足的休息和吃了喝好，仍然是重中之重。一些健康的方式，是不是不應該依賴於使用的藥物。
即使我們居住的地區沒有現代醫學，可以做很多事情來預防和治療各種疾病，這些都是常見的。
癒合水[1]我們生活中可以沒有藥物。然而，沒有人可以生活離不開水。因為我們的身體的一半以上（57％）是水。如果所有的人都能使用水以及可能的，那麼，疾病和死亡，尤其是兒童可避免。 insha真主。
例如，水的使用是根本，無論是在預防和治療腹瀉（腹瀉）。在許多領域，腹瀉是五歲以下兒童死亡的最常見的原因。臟受污染的水，往往是疾病水平的原因。
注意預防腹瀉的一件事是燒開水才進食，飲水或前加工食品。這個動作是非常重要的，尤其是嬰幼兒。奶瓶和嬰兒用品，應煮沸使用前dadulu。
排便，排尿後用肥皂洗手，進食前，處理食物前，需要以及所忽視。
需要在所有的兒童患腹瀉脫水或缺乏流體與水的癒合。上帝願意，它可以提供大量的蜂蜜或食鹽水兒童腹瀉，脫水，被阻止，修復和癒合
水療，還可以治療一些疾病。即使早上喝的水盡可能對健康是非常好的。盡可能在這裡是指不要過量。因為胃應該是能夠接受它。他還mengisaratkan，胃被分為三個部分，其中三分之一用於食品，飲料和空氣的三分之一到三分之一。
例如預防治療與水[2]
疾病預防答：腹瀉，腸道寄生蟲，腸道感染：燒開水，飲料，不要忘記洗手2。皮膚感染：經常洗澡3。受傷，可能有感染，破傷風的傷口，盡可能好地用肥皂和水洗淨
治療疾病答：腹瀉，體液損失：多喝水2。熱疾病：多喝水3。高熱量：用冷水身體中風4。溫和的尿路感染（常見於女性）：多喝水5。發炎咳嗽，氣喘，喉嚨發炎（bronchithis），肺（肺炎），百日咳：喝水和呼吸蒸汽液化粘液（有時需要為本peyakit某些藥物特別）6。潰瘍性傷口，膿皰病，頭皮癬，痤瘡：用肥皂和水清潔7。傷口感染，口袋裡的膿液（膿腫，癤）：用溫水壓縮8。僵硬的關節和肌肉：用溫水壓縮9。瘙癢，灼痛，或刺激皮膚：適用於冷水10。輕微燙傷：在冷水中浸泡11。頸部疼痛或發炎的扁桃體（扁桃體炎）：溫鹽水漱口12。酸，鹼，污垢，灰塵，或材料，刺激眼睛：立即用冷水沖洗眼睛13。鼻塞：水/鹽的水蒸汽吸入
如果有水的另類療法無法治愈的疾病，立即聯繫衛生工作人員熟練的藝術。
癒合蜂產品在“古蘭經”真主的全能談及蜜蜂的好處。
وأوحىربكإلىالنحلأناتخذيمنالجبالبيوتاومنالشجروممايعرشونثمكليمنكلالثمراتفاسلكيسبلربكذللايخرجمنبطونهاشرابمختلفألوانهفيهشفاءللناسإنفيذلكلآيةلقوميتفكرون
含義：而且Rabbmu蜜蜂透露，“在山上，在樹上的巢，並在造人的地方”，然後從每一個水果和頭（種），吃的方式Rabbmu已便利（你）對蜜蜂的腹部。出來飲料（蜂蜜），多種顏色，其中有對人類的癒合。在這實實在在是一個真正的人的標誌（主偉大）思[NAHL：68.69]。
人布哈里，賽義德·伊本·傑比爾，由伊本·阿巴斯在“所載的先知，他sallallaahu”alaihi佤薩拉姆說。
الشفاءفيثلاثةشربةعسلوشرطةمحجموكيةناروأنهىأمتيعنالكي
癒合是在三種情況下：喝蜂蜜，用玻璃和火燒berbekam。但我禁止我燒的鐵人。“
蜂蜜是甜的液體儲存在蜂巢中通過植物的花蜜，蜜蜂。
由於第一，蜂蜜已被用來作為一個充滿活力，化妝品和一般健康的特殊飲食。在帝國的日子，如：希臘，中國和埃及的記錄。有現代化的研究，蜂蜜具有的屬性，以殺死細菌和真菌。在臨床研究中，這些都有助於皮膚燒傷，皮膚潰瘍，胃和gastroteritis癒合。蜂蜜可以阻止細菌的生長，因為含糖量高。其他抗菌成分形成氫prioksida glukos氧化酶的活性。雖然這些都取消了，但它仍然含有抗細菌的蜂蜜。蜂蜜的抗菌活性是作為保健食品的關鍵。因為蜂蜜可以減少相關的疾病與細菌和真菌的可能性。蜂蜜是一種簡單的糖含量，為人體所需要的活力。與蜂蜜的物理性質，化學性質，此外，蜂蜜美容護膚家庭“菜單中的強烈建議。
蜂蜜是營養素，是很好的食物種類之一。組件，使蜂蜜水20％，38％的果糖，葡萄糖30％，1％的蔗糖，70％麥芽糖，其他糖1％，游離酸0.4％，0.6％，總酸，laktosi 0.1％， 0.2％，灰分0.04％的氮。礦物質，如鉀，鈉，鈣，鎂，鐵，銅，錳，氯，磷，硫和矽。在蜂蜜的轉化酶，glikooksidase，澱粉酶，過氧化氫酶微酸，porpatase形式的內容。蜂蜜中所含的維生素包括：B1，B2。B3，B4原B5，B6和C。良好的物理性質，化學性質，如蜂蜜和uskositas的吸濕性。可能往往採取醫學驚人的蜜月效果。
除了蜜蜂，這是上帝創造的，也是一種材料名為皇家Jely的。是一種物質腺hipotaring幼蟲的特殊食品，通過類似果凍（奶）是由年輕的工蜂分泌，將女王和年輕的準工人幼蟲。
皇家Jely稱為催化材料，代謝系統中的物料平衡。皇家Jely所以往往表示食慾的興奮劑功能的食品，喚起，控制體重，幫助消化效率，抗抑製劑，刺激腺體分泌，代謝協調，抗生素，預防疾病提高免疫力，對性功能的正常化，並組織司機為是健康的。成功的健康記錄的若干情況下可採取在其他皇家Jely解決，是：過敏，心絞痛（心臟），厭食，焦慮，哮喘，脫髮，痤瘡，氣短，支氣管炎，癌症，感冒，便秘，冠心病的，癲癇發作，合成，疲勞，抑鬱症，皮炎，月經疼痛，消化不良，aksim，發燒，頭痛，皰疹，陽痿，失眠，噁心，疼痛，malmetisi。另一個皇家的功能Jely是美容和提高智力的幌子。
三分之二的水的皇家Jely，和第三種形式組成的固體：蛋白質，糖少脂肪，灰分和材料尚未確定。皇家Jely蛋白質的主要形式（38％）中的營養成分。 （必需的蛋白質15）由30個氨基酸組成的治療和生殖組織的形成和功能是非常有用的。營養成分高達33％糖中的果糖和葡萄糖的形式。脂肪成分為9％（動物和植物脂肪中）在生物方面的皇家Jely，如抗菌，抗腫瘤，抗氧化劑（抗自由自由基），淨化，並在血液和組織修復triglesida膽固醇，有用得多。礦質營養成分高達3％，這是隨著鎂鉀及其他礦物質為主，鉀，鈉，鈣，鋅，鐵，銅，錳。含有維生素B1，B2。 B3和B4，B5，維生素B6和B7，B8，B9，B12 A，D，K和C。 11％的材料沒有被確定為許多其他組件稱為R和，可望皇家Jely貢獻。
癒合AL黑Sauda聖訓在阿布姆賽萊麥Shahihain的，從阿布·胡萊勒先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆說。
عليكمبهذةالحبةالسودإءفإنفيهاشفاءلكلدإءإلاالسام，السام：الموت
使用這個黑色的種子，因為它是除毒的所有疾病的藥，毒藥是死亡。
黑籽是一個很大的益處。熟語的先知sallallaahu alaihi佤薩拉姆，各種疾病的藥物，以及在Al Ahqaf字真主Subhanahu華Ta'ala：25
تدمركلشيءبأمرربهافأصبحوالايرىإلامساكنهمكذلكنجزيالقومالمجرمين
含義：摧毀一切與他的主的命令，那麼他們有什麼可以再次看到，除了（痕跡）他們在其中生活。因此，我們獎勵民間有罪。
點是，一切都可以被摧毀，它像。
癒合berbekam前面所述，，先知berbekam的聖訓。 berbekam（hijamah）從一個人的身體熱量出血，皮膚上的碗反轉，使皮膚變得紅腫，然後用尖銳的物體劃傷，使血液中走了出來。
它是值得指出berbekam設備的使用必須在無菌（無菌），因此它不會引起疾病（二次感染）。
這裡是身體部位dibekam的例子，從伊本·蓋伊目Tibbun Nabawi散文書。
•pembekaman在上背部，肩部疼痛和食道的利益。在手臂靜脈berbekam，有用對頭部的疾病及其零部件，如：面部，牙齒，耳朵，眼睛，鼻子和咽喉，這是因為這麼多的血液或血液損害，或兩者兼有。暗呼•阿納斯真主“說，”這是安拉sallallaahu的使者'alaihi佤薩拉姆做靜脈berbekam的，在他上方，他回來了（駝峰）“。•從他包含在Shahihain中，“這是有三個bekaman，真主sallallaahu”alaihi佤薩拉姆berbekam使者。在駝峰和兩個在她的手臂靜脈。“•載在Shahihain，先知sallallaahu“佤薩拉姆alaihi berbekam她的頭，她的的ihram狀態的腋下。即消除在他的頭部暈眩。“肅南伊本馬真，阿里所載，“啟發加布里埃爾到先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆berbekam兩脈，手臂和駝峰。”•在蘇南艾布達烏德，賈比爾聖訓所載先知sallallaahu“在alaihi佤薩拉姆berbekam臀部消除呆滯，他受到影響。”
傳統材料的癒合經驗證明，傳統的藥物是許多健康益處。即使是現在的製藥公司已經開始使用傳統材料，在藥物而導致的混合物。
幾代人一直使用傳統材料社會和家庭生活中常用的。例如，薑黃，生薑，檳榔葉，肉桂，丁香，諾麗和其他許多人。如容易作為一種藥用植物的家庭（TOGA），這是為家庭成員準備種植這些材料。
癒合祈禱事實上，生病注定人類的努力，必須找到一種治療方法，通過現代醫學和自然。此外，它必須實現的，即最重要的治療是直接呼籲向上帝祈禱與tawakal或投降。說真主Subhanahu華Ta'ala。
وقالربكمادعونيأستجبلكمإنالذينيستكبرونعنعبادتيسيدخلونجهنمداخرين
含義：Rabbmu說，“Berdo'alah我，他會為你讓我崇拜那些吹噓將進入地獄的赤貧狀態。” [AL-Mu'min：60]
他的話也告訴當先知Ayyub Alaihissallam要治愈他的病的應用程序。
وأيوبإذنادىربهأنيمسنيالضروأنتأرحمالراحمينفاستجبنالهفكشفنامابهمنضروآتيناهأهلهومثلهممعهمرحمةمنعندناوذكرىللعابدين
的含義：（切記）工作時，他哭了他的主“（噢，我的主），其實我覆蓋的疾病和你是最仁慈的所有仁慈的。”我們也允許他的上訴，那麼我們消除對他們的疾病，我們回娘家，我們折作為我們的憐憫和提醒所有敬拜神，他們的人數增加了一倍。 [鋁Anbiya：83.84]
在聖訓敘述也由先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆教授的許多祈禱時，我們除其他事項外，生病，
عنعثمانبنأبيالعاصالثقفيأنهشكاإلىرسولاللهصلىاللهعليهوسلموجعايجدهفيجسدهمنذأسلمفقاللهرسولاللهصلىاللهعليهوسلمضعيدكعلىالذيتألممنجسدكوقلباسماللهثلاثاوقلسبعمراتأعوذباللهوقدرتهمنشرماأجدوأحاذر
奧斯曼·伊本·阿比人的“灰安非他明類興奮劑Thaqafi，，他抱怨了痛苦的先知，他在他的身體遭受了自他轉換伊斯蘭教，先知說kapadanya，”躺在它的手就噁心和讀取比斯米拉赫3倍和閱讀的七倍， “我在真主尋求庇護，從邪惡的東西，我也遇到過，我害怕'。”[穆斯林，4/1728年的報告]。
عنعائشةرضياللهعنهاأنالنبيصلىاللهعليهوسلمكانيعوذبعضأهلهيمسحبيدهاليمنىويقولاللهمربالناسأذهبالباساشفهوأنتالشافيلاشفاءإلاشفاؤكشفاءلايغادرسقما
先知的Aisha，承認，保護他的家人，他跑了用右手和祈禱，“安拉，主守護人類，消除痛苦，治愈。你是一個誰是能夠治愈的。有沒有治愈，但是從你單獨治愈，治愈葉無痛苦。“[Muttaffaqun”alaihi。
如果沒有治愈或生活的痛苦和希望的使者N還教我們祈禱，祈禱。
اللهماغفرليوارحمنيوألحقنيبالرفيقالأعلى
安拉，請原諒我的罪過，憐憫我，我安排會議，與您心愛的最高級。“[人布哈里7/10，4/1893年穆斯林報導]。
閉幕無藥醫治是不使用含有任何化學物質的現代藥物或藥物替代治療。它也可以被稱為一個無毒品的自然和神聖的治療癒合的基礎治療。
無藥醫治，不是要聰明的人（巫師），使用一個咒語，咒語，使用替代醫學超自然（超自然）的權力，或其他手段，導致推卸。它是被禁止的，並禁止。
伊本·蓋伊目鋁Jauziah在Tibbun Nabawi提到的書，先知的對疾病的治療，有三種。即：與天然藥物，藥物以及兩者的神聖結合。
雖然這些自然療法有許多好處，但根據經驗，最好有必要進一步研究，使科學，因此它可以由全社會所接受。 （艾拉醫生）
maraji：- 鋁古蘭經卡里姆NUL。- 伊本·蓋伊目鋁Jauziyah。 1997年。先知，圖書館，倫敦的治療方法。- 穆斯林Hishnul- 阿卜杜拉·本·易卜拉欣·阿爾濱Jarullah Jarullah，1997年。生病和Adabnya法律。 mantiq圖書館，倫敦。大衛 - 沃納。 2000年。你是做什麼時，沒有醫生。 essentia藥物基金會，日惹。- 蜂蜜，蜂王漿和健康的好處。沒有一年。全國養蜂中心- 設置在“古蘭經”和聖訓的裁決，稱本·阿里阿爾濱Qathani Wahf，達累斯薩拉姆，雅加達，哈克。
[複製作為聖訓雜誌VII/1420H/1999M 02/Tahun版
治療使用黑Sauda'，用蜂蜜和挫傷
使用黑色Sauda“（黑孜然治療）
通過鋁耶齊德·本·阿卜杜勒·卡迪爾Ustadz加哇人
先知sallallaahu alaihi佤薩拉姆說。
“在habbatus Sauda”（黑色小茴香），此中確有除了死亡的補救措施是一個為所有疾病“。
伊本·謝哈布說：“作為薩姆字在這裡就意味著死亡，，而habbatus Sauda'意味著syuniz”[1]
黑色Sauda是非常有利。 [2]
黑色小茴香與真主的許可，用於治療各種疾病是非常有用的。
治療用蜂蜜說真主Subhanahu華Ta'ala。
“來自蜜蜂的腹部飲料（蜂蜜），有多種顏色，其中有人類的癒合。在這實實在在是真的誰認為“一個人的符號（真主）[NAHL：69]
和先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆說。
“治療是三件事，即：在pembekam刀，喝蜂蜜，用燒紅的鐵（kayy）或治療。和我禁止治療，用燒紅的鐵（kayy）“我的民族。 [3]
BEKAM治療[4]berbekam [5]包括先知sallallaahu“alaihi佤薩拉姆教授治療，甚至的Messenger sallallaahu'alaihi佤薩拉姆從來不拔罐拔罐獎勵建設者。
先知sallallaahu alaihi佤薩拉姆說。
“真正的你做什麼來治療疾病，最好是做挫傷”[6]
先知sallallaahu alaihi佤薩拉姆說。
“該疾病的最佳治療方法是做挫傷”[7]
berbekam證明到天使真主·伊本·阿巴斯的暗呼，先知sallallaahu“alaihi佤薩拉姆說：”這不是一個天使，我通過時而起Mi'rajkan，除了他們說，“穆罕默德啊，你們berbekam”[8]
阿卜杜拉真主'暗呼麥斯武德，先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆告訴時他在Isra'kan是，是不是他通過一群天使，但他們要求我們，“命令ummatmu berbekam”[9]
最berbekam好時間，先知sallallaahu“alaihi佤薩拉姆說：”誰要berbekam，讓他17,19,21（Hijriyyah月）berbekam的，它可以治愈各種疾病“[10]
，暗呼·本·阿巴斯說：“真正的對你最好的一天到berbekam是17天，一天19和第21天（一個月Hijriyyah）”[11]
為berbekam最好的一天是在週一，週二和週四。相反避免berbekam週三，週五，週六和週日“[12]
水處理用扎姆扎姆先知sallallaahu alaihi佤薩拉姆說，大約扎姆扎姆水。
“扎姆扎姆水是充滿祝福。他是一個糧食過剩（和疾病的藥物）“[13]。
先知sallallaahu alaihi佤薩拉姆說。
“扎姆扎姆水取決於飲用水的目的”[14]
先知sallallaahu“alaihi的佤族薩拉姆從未進行扎姆扎姆水（在地方的水）和girbah（從動物皮膚的水），和他倒meminumkannya生病的人”[15]
伊本·蓋伊目rahimahullah說：“我自己和別人已經實行的扎姆扎姆水的努力，對幾種疾病的癒合，其結果是驚人的，我成功地治愈許多疾病，我治好了真主的許可”[16]
我們祈求真主，他給了我們為指導，以促進治療內使用他們的伊斯蘭教（先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆松納）。
[複製從書的裁決及治療使用的wirid根據“古蘭經”和聖訓，筆者耶齊德·本·阿卜杜勒·卡迪爾·加哇人，伊瑪目灰沙菲儀圖書館的出版商，第六的的印刷Dzulhijjah 1426H/Januari 2006M魔術]
癒合“古蘭經”和聖訓的重要性
通過鋁耶齊德·本·阿卜杜勒·卡迪爾Ustadz加哇人
毫無疑問，“古蘭經”，並與正在教先知sallallaahu“alaihi的佤薩拉姆ruqyah形式[1]癒合，是一個值得癒合，以及完美的解藥。
說真主Subhanahu華Ta'ala。
“餵，鋁古蘭經”是指導和那些相信解藥“[Fushshilat：44]
“我們從古蘭經的東西，成為信徒的，競買人與慈悲”[AL-Israa：82發送]
理解“鋁古蘭經”在上面的段落，是古蘭經本身。因為古蘭經作為一個整體，是一個治療，如上所述段[2]
說真主Subhanahu華Ta'ala。
“人類，來到你的從拉布教訓，並為在胸部疾病（是），信徒的指導和憐憫補救”尤努斯：57]
因此，“古蘭經”是整個心臟藥物治療和物理醫學，以及治愈世界上所有的弊病和今後的完美癒合。不是每個人都能夠有能力做“古蘭經”的癒合。如果它的治療和治愈做好對疾病的基本信仰和信念，充分接受，一經定罪，可以肯定的是，符合條件，那麼沒有人能夠爭取良好的“古蘭經”的疾病。這些疾病可能會反對和抵制主大地和天空的話，如果（字，詞）下山，他將蹂躪山，或如果它來腳踏實地，他肯定會分裂。
因此，沒有心臟疾病和身體疾病，而且在古蘭經的癒合，以及防止對神的理解他的書有福之人，有一個癒合的方式。和全能的真主（萬能的，崇高的）已提到在古蘭經中的幾個肝臟疾病和身體，也伴隨著提到的肝臟以及身體康復。
心臟的疾病包括兩種，即：生病懷疑（模糊），或有疑問，慾望或激情疾病。榮耀歸於真主已經提到的幾種肝臟疾病中的細節，以及幾個原因，以及如何治愈這些疾病。 [3]
說真主Subhanahu華Ta'ala。
“，而不是為他們足夠的，我們已將你的書（”古蘭經“），這是對他們宣讀？事實上，在“古蘭經”，是一大幸事和教訓，對於那些相信“[AL-Ankabuut：51]
allama·伊本·蓋伊目rahimahullah建議。
“”古蘭經“，不能被治愈的，這意味著上帝沒有給他救濟。誰不支付古蘭經，真主不給他足夠的“[4]
關於疾病或身體，“古蘭經”為指導，表明我們的治療和癒合的關鍵點，以及它的規則。即，治療疾病的身體作為一個整體在“古蘭經”中，有三個點的規則。
1）。保持健康2）。保護自己的東西，可以引起疾病3）。刪除，破壞人體的元素。 [5]
如果一個僕人做的“古蘭經”的癒合是真與善，他一定會看到非常顯著的影響在迅速癒合。
rahimahullah伊瑪目伊本·蓋伊目說：“有一次我曾經生病，但我沒有找到一個醫生或治愈。然後我試圖救治我的鋁Faatihah的信，然後我看到的最驚人的效果。我搶的扎姆扎姆水的玻璃和鋁Faatihah多次讀她的信，我喝，直到我得到完全恢復。下一步，我倚在各種疾病的治療方法，我覺得一個巨大的好處。然後我告訴疾病的人抱怨，誰恢復很快“[6]
同樣，治療與ruqaa（JAMA ruqyah“）Nabawi的真實的歷史是一個非常有用的藥物。提供與經文和祈禱。如果祈禱是避免祈禱授予的障礙，那麼它是非常有用的，因為在拒絕的事情，是不得人心的，將實現所需的東西。這是一種藥物，這是非常有用的，尤其是當反复應用。和祈禱對不幸“（災難），預防和治療，阻止秋天，或減輕它時，它是時間下井。 [7]
“沒有什麼能防止使”（命運）以外的祈禱，沒有人能給出一個額外的例外美德歲“[8]
但是，必須認真理解的經文，回憶，紀念，祈禱，祈禱和一些ta'awudz（申請的保護神）是用來治療或基本上所有的詩句ruqyah，dhikr dhikr，祈禱，祈禱和ta'awwudz的本身就是一個很大的好處，也可以治愈。但是，它需要接受（有病）和那些把權力和影響力。如果治療失敗，那麼造成對肇事者的影響較弱，或沒有接受治療的各方，或存在的有力屏障，防止藥物不良反應。
可以達到治療ruqyah這兩個方面，即從患者（病）和治療的人
來自病人是在強度和誠意他對神的依賴的形式，和他的信念是一定的，即“古蘭經”是確實1治療者以及1人誰是真實可信的ta'awwudz的的肝臟和口腔之間的契合，在憐憫所以它是一種對疾病的抵抗力。有人誰沒有打贏從敵人的戰爭，除非有兩件事，即：
第一：是真，善，用雙手武器的國家必須要堅強。如果其中之一是缺少的武器將意味著很多，特別是如果上述沒有不存在的，也就是說，在一神教空心臟，辭職，虔誠，tawajjuh（臉，取決於完全真主）和沒有武器。
第二：對待那些與“古蘭經”和聖訓的，還必須滿足以上[9]兩種。因此，Ibnut，圖rahimahullah說：“Ruqyah ta'awwudz用幾句話和其他的神的名字是精神治療。如果由口頭人民做是好，然後由真主Subhanahu華Ta'ala的寬限期清單癒合“[10]
學者們同意三個條件，即允許ruqyah：[11]
[1]。通過真主Subhanahu WA的Ta'ala，或哮喘的話，他的本性，或字的先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆Ruqyah
[2]。這可能是在阿拉伯文或其他語言的的突出Ruqyah，理解其含義。
[3]。必須相信，本質是不是本身ruqyah了影響，但影響是對真主Subhanahu華Ta'ala的權力，而ruqyah僅僅是原因之一。 [12]
[複製從書的裁決及治療使用的wirid根據“古蘭經”和聖訓，筆者耶齊德·本·阿卜杜勒·卡迪爾·加哇人，伊瑪目灰沙菲儀圖書館的出版商，第六的的印刷Dzulhijjah 1426H/Januari 2006M魔術]
禁止護身符，護身符
通過謝赫·阿卜杜勒·阿齊茲·本·阿卜杜拉·本·巴茲
問題謝赫·阿卜杜勒·阿齊茲·本·阿卜杜拉·本·巴茲有人問：什麼是Tamimah（護身符）包含推卸元素？以及是否掛著一個護身符，這意味著他是一個不信，他的遺體不應該dishalati的人嗎？
回答tamimah（護身符），禁止周圍小的孩子的人生病或除了在珠或珍珠或繩（鏈）或釘或骨，以及其他形式的脖子上掛著的護身符。這些言行做在無知biasaa天。在聖訓學者認為，掛古蘭經或祈禱，祈禱，syar'i被禁止，包括護身符，根據聖訓表明一般性的詩句，這是聖地，故宮。在這些聖訓的先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆的說法
“實實在在的咒語，護身符和pengasihan的是推卸”
而他的話sallallaahu“alaihi佤薩拉姆
“誰掛的護身符，然後上帝不會幫助他，那些依靠pengasihan神的會吹”[艾哈邁德報導]
他在另一個敘事sallallaahu“alaihi佤薩拉姆說。
“誰掛著他一直致力於推卸的護身符”[艾哈邁德報導]
而且他還從來沒見過一個人，誰穿在他的手黃銅手鐲，他問該名男子。
“是什麼？”這個人回答說：“能擊敗（削弱）其他人”的事。然後他sallallaahu alaihi佤薩拉姆說：“脫掉手鐲！當然，這只會增加你的弱點。如果你死了，你還戴手鐲，你會不會幸福快樂的日子後“。
和其他聖訓傳達相同的聖訓以上，這說明有關的任何形式的非法掛起護身符。這些措施包括任何非法的和推卸。但不包括主要推卸如果他不相信這些護身符可避免危險，沒有神的旨意。如果他認為這些護身符可避免危險，沒有神的旨意，那麼他已經陷入重大推卸（走出伊斯蘭教）。
誰掛的護身符，他只是認為護身符是人民造成拒絕或排斥疾病的金，如他人的信念，這是聖地和推卸，但不包括主要推卸。
（咒語）什麼是由ruqyah意味著禁止ruqyah到一個未知的語言，是指詞或句子包含聖地。彷彿ruqyah的使用可以理解的句子和不違反伊斯蘭法律，如使用的“古蘭經”和先知的禱告禱告的經文或祈禱，祈禱，伊斯蘭教法不禁止，那麼這是允許的。只要關心的人，誰不掛diruqyah ruqyah自己，但應休息，並提交結果上帝和人民。僅作為中介為ruqyah ruqyah。結果和恢復是在神的手中。對於沒有治愈，除了從神癒合。
雖然定義朗誦（pengasihan）之間的各種神奇的是一個類型，可以使別人的愛與異性，反之亦然。各種魔法是非法的，甚至可能陷入推卸此基礎上的經文和聖訓，魔術和神奇的魔法，可能導致重大推卸的非法性質表明。它是真主誰有權實力。
[複製JUZ阿勒薩尼，AL-Fatawa的巴茲，謝赫·阿卜杜勒·阿齊茲·本·作家阿卜杜拉·伊本·巴茲Eidisi印尼Fatawa阿布奧馬爾Abdillah翻譯，在-Tibyan出版商 - 單獨從書]
條款強效治療
通過ustadz博士穆罕默德Arifin馬斌巴德里
感謝上帝，祈禱和問候總是可以被委派到先知穆罕默德，他的家人和朋友。
一旦，當先知sallallaahu“alaihi佤薩拉姆說。
ماأنزلاللهداءإلاقدأنزللهشفاءعلمهمنعلمهوجهلهمنجهله
“這是不是上帝派下來的一種疾病，但已經減少了她的藥物，它被稱為那些知道它，而不是人，誰也不知道”[1]
是一種有效的治療，帶來的結果，我們應該注意的一些要求。和我有關這兩個主要的要求，有效的治療方法。
第一項：正確的治療為了你使用的藥物是非常有用的和有效的，使你遭受疾病的治愈，你有正確的治療。
•當診斷你患的一種疾病，•選擇用藥•適當的藥物劑量正確使用時間只是為了避免各種限制和抑制藥物作用的其他事情。
當你做出一個錯誤的事情之一，它很可能你做治療不會帶來的結果，如預期。
這樣的教訓，我們可以從中學到的先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆聖訓一些如下。
عنجابررضياللهعنهعنرسولاللهصلىاللهعليهوسلمأنهقال（لكلداءدواءفإذاأصيبدواءالداءبرأبإذناللهعروجل）
“從真主賈比爾暗呼的產物，從”先知sallallaahu“alaihi佤薩拉姆，他說，”每一種疾病都有治愈的，和當你已經發現與疾病正確的藥物，他會醫治izzin神全能“[穆斯林報導]
伊本·Qayim rahimahullah評論說：“在聖訓先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆副癒合的準確性（比賽）與疾病的藥物，在此聖訓。因此，任何一個生物，但他的對手。每一種疾病，必須成為一個解毒藥物，與該疾病治療。先知sallallaahu alaihi佤薩拉姆副癒合治療的精度。此精度是比只是因為疾病的存在或缺乏藥物（一種疾病，鋼筆），如果藥物超過疾病的水平，無論在使用或劑量的方法，應改為一種新的疾病。當使用或劑量不超過必要的方法，將不能夠對付這種疾病，使癒合並不完美。當醫生選擇了錯誤的藥物，或藥物使用不正確的目標，則尚未治愈的“抵達。當治療與藥物不只是做，藥物不一定是有用的。如果病人的身體不配合藥物或身體不能夠接受的藥物或任何障礙物，阻止毒品的行動，不一定治愈抵達。所有因治療不準確的。當治療是適當的各個方面，必須恢復與神將獲得許可。這是上述聖訓的最好詮釋。 [2]
伊本·哈吉爾al-Asqalani rahimahullah的說，伊本·AL蓋伊目調的話，在真主暗呼歷史賈比爾同伴聖訓“是一個跡象，表明癒合的準確性和真主的許可，取決於。這是因為藥物有時是遠遠超出了限制使用或劑量的方法，使藥物是無效的，它是這種藥物實際上會導致新的疾病，甚至有可能[3]
條款二：上帝允許作為一個穆斯林，你必須有信心在上帝的命運。你相信在這個世界上的一切發生的意願和真主Ta'ala規定。
إناكلشيءخلقناهبقدر
“誠然，我們創造了一切的命運（撥備）”[AL-Qomar：49]
和先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆說。
إناكلشيءخلقناهبقدر（كلشيءبقدرحتىالعجزوالكيس）
“所有的事情（發生）的命運（和意志的規定），覺得任何懶惰和激情（命運）”報告由穆斯林]
神的旨意，這涵蓋一切的規定，沒有例外，治愈疾病的折磨人類。因此，先知易卜拉欣Alaihissallam說，在“古蘭經”的敘述。
وإذامرضتفهويشفين
“我生病的時候，那麼他是治愈”。 [灰Syu'ara：80]
以前先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆時，有一個家庭成員患，或當訪問一個生病的人，他擦乾了用右手，而祈禱。
اللهمربالناسأذهبالباساشفهوأنتالشافيلاشفاءإلاشفاؤكشفاءلايغادرسقما
“雅真主，全人類的主，sirnakanlah投訴，醫治他，你的本質，而癒合，有你的癒合不癒合，但癒合，葉無病”[商定alaih]
因此，的賈比爾真主暗呼以上的聖訓，除了治療的精確度與連接救濟，先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆也涉及到神的旨意。
“當你找到了正確的藥物，與疾病，無疑會被治愈全能真主的許可”。
rahimahullah·伊本·阿卜杜勒 - 巴爾說，“上先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆。
أنزلالدواءالذيأنزلالأدواء
“降脂藥（本質），從而降低疾病”[4]
有治愈，沒有人能夠加速他的到來，沒有人知道他的到來時的參數（解釋）。事實上，我曾經看過一些人試圖把他認為患同一種病的兩個人的醫生（醫生）。都在同一時間覆蓋的疾病，相同的年齡，來自同一國家的，有時甚至是兩個孿生兄弟，他們的食物是一樣的。因此，醫生用相同的藥物治療。然而，其中一人康復，而另一些甚至死亡或長期患病。這麼長時間後，最近恢復的第二個男子，這是神設立他的恢復“。 [5]
伊本·哈吉爾Al-Asqalani rahimahullah的說，“其中的先知sallallaahu'alaihi佤薩拉姆的話中的經驗教訓。
لمهمنعلمهوجهلهمنجهله
“那些知道的人不知道，不知道該藥物被稱為”
（在這些經驗教訓是）什麼是由多數患者經歷。他與疾病的藥物治療，然後他恢復。然後在其他時間，他是乘坐由同一種疾病，他用同樣的藥物治療，但藥物沒有效果。這種事情的起因是一些藥物的性質的無知（無知）。也許有兩種疾病很相似，而其中一個由幾個原因（疾病/並發症），所以它不能用已被證明是沒有並發症的治療疾病的有效藥物治療，就在這裡的錯誤。有時這兩種疾病是相似的，但神要醫治，那麼藥物是無效的，那就是當醫生倒塌的囂張氣焰（醫生）。[6]
否認推定上面的解釋或理解大多數人來說，當一個案件已宣布治愈的疾病，它必須是有效的疾病就會消失。或者，如果已對疾病的免疫接種，那麼我們的孩子將是從疾病的免疫和保護。醒來，哦，我的兄弟，我們所做的一切，我們尋求神，而只有有限的努力，以確定和任命。如前所述。
إذاوقعالقدربطلالحذر
“如果命運來得如此sirnalah謹慎”
也就是說，如果上帝已經確定疾病降臨有人，或者已經死亡時，作出各種努力，以避免人類的不再是有用的，和神的旨意是不可避免的。宗教，我們不應該忘記，每當我們，不管我們的專業。關係到我們遭受各種疾病的治療，它可以概括為以下。
答：我們應該相信，這種疾病是上帝，誰創造，誰確定的疾病是根據我們的就是神。我們需要的不是抱怨，我們接受它的優雅。認為本病必須存儲數千背後的教訓。這樣，無論我們將自然為我們好，都在這個世界上或以下。
عجبالأمرالمؤمنإنأمرهكلهخيروليسذاكلأحدإلاللمؤمنإنأصابتهسراءشكرفكانخيرالهوإنأصابتهضراءصبرفكانخيراله
“這是驚人的信徒的事務，其實自己的事情辦好，這是不擁有，但由那些相信。當他取代了樂趣，他很感激，那麼它的樂趣，是為他好。他苦惱時，他很有耐心，然後遇險它是為他好“[穆斯林報導]
2。接下來的事情，我們應該做的是調用癒合神，增長的信心和信念，只有上帝可以醫治我們的疾病。因此，先知Shallallahui'alaihi佤薩拉姆教他的人祈禱
اللهمربالناسأذهبالبأساشفهوأنتالشافيلاشفاءإلاشفاؤكشفاءلايغادرسقما
“雅全人類的主安拉，，sirnakanlah投訴，醫治他，而你的藝術小靈，你melainan癒合沒有癒合，癒合葉無病”
我們往往忘記了這一點。事實上，它往往成為治療疾病，我們做最後的祈禱，或乾脆我們的醫務人員時遇到了麻煩，我們有很多錢，籠罩在絕望的心也許我們很大的疑問祈禱癒合呼籲上帝說，“誰知道我們的祈禱回答。” subhanallah與我們的醫務人員，是樂觀的，但我們懷疑神的力量，所以我們說，“我們的祈禱回答誰知道”嗎？
要鋁Furqan雜誌，發行08，ke-10/Rabi“UL早期1432年（2月 - 2011年出版判斷委員會教法達瓦Al-Furqan Ma'had的伊斯蘭地址：[複製Ma'had鋁Furqan，Srowo sidayu在東爪哇錦石]
來源：http://almanhaj.or.id_______
Tidak ada komentar:
Posting Komentar