De meerderheid van de moslims vandaag de dag, die heeft getuigd La ilaha illallah (Niemand heeft het recht om aanbeden te worden god behalve Allah) niet goed begrijpen van de betekenis van La ilaha illallah

De meerderheid van de moslims vandaag de dag, die heeft getuigd La ilaha illallah (Niemand heeft het recht om aanbeden te worden god behalve Allah) niet goed begrijpen van de betekenis van La ilaha illallah

DoorShaykh Muhammad al-Albani Nashiruddin


De meerderheid van de moslims vandaag de dag, die heeft getuigd La ilaha illallah (Niemand heeft het recht om aanbeden te worden god behalve Allah) niet goed begrijpen van de betekenis van La ilaha illallah zo misschien zijn ze de betekenis ervan te begrijpen met dien verstande dat omgekeerd op alle. Ik zal een voorbeeld geven voor: Sommigen van hen (Hij is Shaykh Muhammad Al-Hasyimi, een prominent Soefi van as-Syadziliyyah tariqa in Syrië ongeveer 50 jaar geleden) schreef een verhandeling over de betekenis van La ilaha illallah, en interpreteren van de "No Rabb (de maker en de toezichthouder) behalve Allah"!Afgodendienaars, ook inzicht in de betekenis als zodanig, maar hun geloof is niet zinvol betekenis voor hen. Allah Subhanahu wa Ta'ala zegt:
"Dat wil zeggen: En als je ze vragen:" Wie schiep de hemelen en de aarde ' Zij zal zeker zeggen: 'Allah' "[Luqman: 25]..
Het is ongelovigen geloven dat dit universum heeft een Schepper is geen partner voor Hem, maar ze maakten met Gods rivalen en bondgenoten in aanbidding voor Hem. Zij geloven dat de Rabb (toezichthouder en ontwerper) is een (een), maar ze geloven dat God is veel. Daarom Allah weerlegde dit geloof is aanbidding geroepen om andere dan Allah, naast God te aanbidden door middel van Zijn Woord:
"Dat wil zeggen: En degenen die de bescherming van andere dan Allah (zeggen): 'We hebben niet alleen aanbidden hen dat ze ons tot God te brengen, in nauwe genoeg.'" [Az-Zomar: 3].
Mushrikeen eerst weten dat de woorden La ilaha illallah hem nodig is om onschuldige van aanbidding aan anderen dan Allah de Almachtige. De meerderheid van de moslims vandaag de dag, het interpreteren van de term La ilaha illallah Tayyibah dit met: "Er is geen Rabb (de maker en de toezichthouder) behalve Allah". Maar als een moslim naar La ilaha illallah en zijn aanbidding te zeggen anders dan Allah te aanbidden naast Allah, dan is hij en de polytheïsten hetzelfde zijn juristen, maar naar buiten toe is de islam, want zei hij La ilaha illallah lafazh, zodat door deze uitdrukking hij is een moslim en werd geboren in lafazh.
En dit omvat al onze verplichtingen als een prediker van de islam voor eenheid en hoog te houden menda'wahkan bewijzen aan hen die niet weet wat de betekenis van La ilaha illallah waar ze vallen om iets dat de La ilaha illallah schendt. In tegenstelling tot de ongelovigen, omdat hij was terughoudend om La ilaha illallah zeggen, dus hij was geen moslim door geboorte en mentaal. De meerderheid van de moslims vandaag de dag, zijn ze moslims, omdat de Profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam heeft gezegd:
"Dat is: als ze zeggen (La ilaha illallah), dan de eer en eigendom van mij behalve dat ze wakker met zijn rechter, en hun berekeningen op Allah Subhanahu wa Ta'ala". ] Sahih hadith overgeleverd door Al-Bukhari (25) en op andere plaatsen, en Muslim (22), en nog veel meer, van de hadieth van Ibn 'Umar anhum]
Daarom zeg ik een woord dat zelden buiten kwam van mij, te weten: Zeker het feit dat de meerderheid van de moslims vandaag de dag slechter is dan de situatie van de Arabieren in het algemeen in de eerste periode van onwetendheid, verkeerd begrip van de betekenis van de zin tahyyibah dit, omdat mensen Arabische polytheïsten eerst begrijpen de betekenis van La ilaha illallah, maar dat doen ze niet mengimaninya. Terwijl de meerderheid van de moslims nu zeggen ze iets wat ze niet geloven, zeggen zij: 'La ilaha illallah', maar ze eigenlijk niet geloven in-met-betekenis. (Zij aanbaden de graven, slachten offer aan anderen dan Allah, bidden tot de mensen die zijn gestorven, is dit de realiteit en de aard van wat wordt geloofd door de sjiitische rafidhah, shufiyah, en de volgelingen van andere tariqa, pelgrimstocht naar de begraafplaats en de plaats van shirk en de rondgang rond het en beristighatsah (voor hulp) om de rechtschapen mensen en zweren bij (naam) rechtvaardige mensen zijn de overtuigingen die zij stevig vastmaken).
Daarom denk ik dat de eerste verplichting voor de moslim-prediker, die daadwerkelijk belt ze naar Tawheed over deze zin en in het kort uit te leggen hun betekenis. Dan door waarin de gevolgen van deze Tayyibah kosekuensi zin met mengikhlaskan aanbidding voor God en al dat spul, want als Allah de Almachtige de woorden van de afgodendienaars vertelt, dat wil zeggen:
"Dat wil zeggen: We hebben niet aanbidden hen alleen dat ze dichter bij God met onze dicht genoeg". [Az-Zomar: 3]
God heeft elk van aanbidding anders dan God bestemd voor de ontrouw van La ilaha illallah Tayyibah zin.
Daarom, vandaag zeg ik dat er geen nut in al haar inspanningen om te verzamelen en de moslims te verenigen in een container, dan laat ze in hun dwaling, zonder Tayyibah begrijpt deze zin, dus het maakt hen niet ten goede in de wereld, vooral in het hiernamaals! .
We weten dat de woorden van de Profeet 'alayhi wa salaam
"Betekenis: Wie is gestorven en hij getuigde dat er geen god is dan Allah heeft het recht om aanbeden te worden met de oprechtheid van zijn hart, God, zijn lichaam verbieden from Hell" in een andere overlevering: "Dan zal hij naar de hemel". [Sahih hadith, overgeleverd door Ahmad (5/236), Ibn Hibbaan (4) in Zawa'id en geclassificeerd als sahih door al-Albaani in al-Saheehah (3355)].
Dan is het misschien de persoon die sprak met oprechtheid Tayyibah gegarandeerd naar de Hemel te zijn. Allah, zelfs na het zeggen van het ontvangen eerste. Mensen die geloven in het ware geloof tegen Tayyibah deze zin, dan misschien is hij diadzab op basis van immorele daden en begaan zonden, maar op het einde, waar het rendement is de hemel.
En omgekeerd wie monotheïsme werd geuit met zijn tong, zodat het geloof niet gaan in zijn hart, dan geeft geen voordeel in het hiernamaals, maar soms geef hem het voordeel van de wereld in de vorm van kesalamatan gevochten en gedood, als hij leefde onder de auspiciën van de moslims die hebben de kracht en macht.Zoals voor het hiernamaals, is het niet geef hem het minste voordeel, tenzij:
[1] Hij zei, en begrijp de betekenis ervan.[2] Hij is van mening dat de betekenis, omdat het begrip alleen is niet voldoende, maar moet gepaard gaan met het geloof in wat hij spreekt.
Ik vermoed dat de meeste mannen verwaarlozing van dit probleem!Dat wil zeggen, zij vermoeden dat het verstand niet moet vergezeld gaan van het geloof. Terwijl het in feite elk van deze twee dingen (dat wil zeggen begrip en geloof) moet in combinatie met elkaar, zodat hij een gelovige. Dat komt omdat het grootste deel van de Schrift van de joden en christenen weten dat Mohammed sallAllahu 'alayhi wa salaam was een ware apostel in zijn erkenning als een apostel en profeet, maar hun kennis is dat Allah de Almachtige mempersaksikannya heeft in Zijn woord.
"Het betekent: Zij (de Ahl-ul-boek van Joden en Nassara) kende hem (Mohammed) als ze erkennen hun eigen kinderen ...." [Al-Baqarah: 146 en Al-An `am: 20]
Maar dat kennis niet ten goede komen ze in het geheel! Waarom?Omdat ze niet door de vingers zien iets dat wordt herkend door zijn sallAllahu 'alayhi wa salaam een ​​nubuwah (profeetschap) en minuten (apostolaat). Daarom moet het geloof worden voorafgegaan door ma'rifah (kennis). En het is niet genoeg om alleen kennis, zonder begeleiding van geloof en gehoorzaamheid, omdat Al-Maula Jalla Wa 'ala zegt in de Koran:
"Het betekent: Dus weten dat er geen god is dan Allah heeft het recht om aanbeden te worden en smeken om vergeving voor uw zonden ......." [Mohammed: 19].
Daarom, als een moslim naar La ilaha illallah met orale zeggen, dan zou ze zijn ze met de kennis van de zin Tayyibah even later in detail. Dus als hij weet, rechtvaardigen geloven en, dan moet hij verdient het om deugden hebben zoals vermeld in de hadiths die ik al eerder zei, met inbegrip van de woorden van de Profeet 'alayhi wa salaam als een cue in detail:
"Betekenis: Wie zei La ilaha illallah, dan is het voordeel voor hem ook al een dag van zijn tijd". [Sahih Hadith. Geclassificeerd als sahih door al-Albaani in al-As-Lineage Saheehah (1932), en hij leunde naar Sa'id Al-A'rabi in Mu'jamnya, en Abu Al-Hidayah Nu'aim in (5/46) en in de Mu Thabrani 'Al-Ausath (6533), en daia van de Hadith Abu Hurayrah]
Dat wil zeggen: deze zin-Tayyibah na het kennen van de betekenis ervan, zou het een redder in nood voor hem van eeuwigheid in de hel. Dit herhaal ik dat we goed voor ogen vast te zitten.
Kan zijn, van de gevolgen van het niet doen van deze vorm van straf voltooiing Tayyibah te bekijken en laat alle de goede daden van de zondaars, maar hij werd gered van de grote shirk en die heeft voldaan aan wat gevraagd wordt en vereist door de bepalingen van het geloof van daden lever -en daden Zahir / geboorte, volgens sommige geleerden van de ijtihad, in dit geval zijn er details die niet de plaats om te bespreken het hier-(Dit is de aqiedah rechtvaardigen, en dit is onze afbakening en Murji'a Khawarij). Da hij onder de wil van Allah, kan hij naar de eerste terugkeer van immoraliteit-immoraliteit hij deed of verplichtingen die hij verwaarloosd, dan is deze zin Tayyibah hem redden of hem met een geschenk van God en Zijn heerlijkheid te vergeven hel. Dit is de betekenis van woorden van de Profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam, te weten:
Betekenis:.. Wie zegt La ilaha illallah, dan is de woorden dat het ten goede zal komen hem zelfs een dag van zijn tijd "[Sahih Hadith Geclassificeerd als sahih door al-Albaani in al-As-Lineage Saheehah (1932), en hij leunde naar Sa'id Al- A'rabi in Mu'jamnya, en Abu Al-Hidayah Nu'aim in (5/46) en Thabrani in Mu `jam al-Ausath (6533), en van de hadith van Abu Hurayrah]
Wat betreft degenen die uit te spreken met zijn tong, maar begrijpen niet de betekenis, of begrijpen de betekenis, maar gelooft niet dat betekenis, niet de woorden La ilaha Illaallah het niet geven hem het voordeel in het hiernamaals, maar in de wereld van de woorden is nog steeds nuttig als het leeft onder de islamitische wet.
Daarom moet er een inspanning te richten op bekeren monotheïsme tot alle niveaus van de samenleving of groep van moslims die proberen om echt en oprecht om te bereiken wat genoemd wordt door alle of de meeste van de islamitische groepen, namelijk de realisatie van een islamitische samenleving en stellen islamitische landen die de islamitische wet te handhaven in alle hoeken van de aarde wordt niet uitgesloten door een wet van God geopenbaard.
Deze groepen zijn niet waarschijnlijk dat de doelen die zij overeengekomen te realiseren en ze proberen in alle ernst, maar beginnen met wat er is gestart door de Profeet 'alayhi wa salaam, dat doel kan werkelijkheid worden.
[Gekopieerd uit het boek At-Tawheed Islamitische Du'atal Awwalan Ja, Tawhid edities Indonesië, Priority One en Main, door Shaykh Muhammad Al-Albani Nashiruddin, blz. 16-26, uitgegeven door Dar al-Haq, de vertaler Fariq Gasim Anuz]


Inleiding: At-Tawheed Islamitische Du'atal Awwalan Ja


AT-YA AWWALAN DU'ATAL ISLAM Tawhid [Monotheïsme, Priority One en hoofd]
Alle lof zij Allah, de Heer der heerscharen. Moge de gebeden en begroetingen op de profeet Mohammed bleef toegewijd, familie, vrienden en zijn volgelingen.
Doorgaan op de weg Salafush Salih is een must voor elke moslim, als het woord van God.
Betekenis: En dat (die we besteld) is dit een rechte weg, dus volg het en volgen niet de straat (de anderen)? [Al-Anam: 153]
Om realiteit van het leven, zijn religieuze eigenaardigheden gevonden onder de moslims. Ze worden uit de buurt van de leer van de islam, zodat ze leven in verwarring en besluiteloosheid. Meer in de war wanneer ze proberen een oplossing te vinden voor het probleem van religie en het leven in de verkeerde door te proberen het denken en de leer van de onwetendheid van toepassing. Dus daarom waren er veel sekten en stromingen attribuut fout met hun leer van de Al-Koran: een en de Soennah. Zodat hun voorwaarden niet veel verschillend van de heidenen, zoals verteld in de woorden van God.
dat wil zeggen: En niet te omvatten die die toeschrijven God, dat wil zeggen, mensen die hun godsdienst verdelen en zij werden een aantal van de klassen. Elke groep was blij met wat er in hun klas?[Ar-Roem: 31-32]
In het ideale niveau van het leven krijgen we zelden een moslim om de problemen die hij tegenkomt met dien verstande Salafush Salih, de vele onregelmatigheden van gedrag en denkpatronen in hun persoonlijke en soms zelfs in tegenstelling tot aqiedah Salafush Salih elkaar te verzoenen.
Hoewel mensen kan het een goed geval niet zonder te verwijzen naar de generatie van de beste, vooral in de kwestie van geloof en religie.
We hebben allemaal gezien dat moslims in een staat van retraite en daalde in alle facetten van het leven en zelfs aan de nadir. Maar de slechte staat is het niet mogelijk om te herstellen en weer racen overwinning, behalve door het zuiveren van Tawheed en Aqeedah fix, sebagiamana woorden van de Profeet Mohammed sallAllahu alaihi wa sallam.
dat wil zeggen: Als je het druk met de handel en dierlijke veeteelt en de landbouw en laat jihad, God zal machtigen de vernedering en je zult niet los worden gezien van (vernedering) tot u terugkeren naar uw religie? [Abu Dawud Hadith Geschiedenis]
Er is dus geen beste oplossing is, tenzij de islam in een algehele herziening door het stellen van prioriteiten eenheid zonder het ontkennen van de andere takken van de wetenschap. Als we kijken zorgvuldig de mensen, hun kennis van het monotheïsme was erg laag, zelfs de meeste van hen nog niet goed begrijpen van de betekenis en de gevolgen van de zinnen Shahada La ilaha illallah.Velen van hen pleegt een strafbaar feit en annulering sayahadah zonder last, zowel polytheïsme, ketterij en bijgeloof, de makkelijkste dingen die we vinden veel minder transacties en de ketterij van shirk tiert welig onder de moslims
Voor elk van de moslims in het bijzonder moet worden geluisterd naar predikanten, in het bijzonder het boekje om prioriteiten te bepalen in het prediken en verspreiden van de islam, zodat elk van de moslims zullen de meest van het monotheïsme een zeer dringend (dringende) en fundamentele maken. Alleen door het realiseren van de betekenis van het monotheïsme, kunnen moslims bij elkaar komen en opnieuw ervaren van de heerlijkheid.
Hoe kunnen moslims zijn verenigd of ze nog niet eens over de kwestie van ideologie en het begrip van aqiedah. Dan verenigen mensen aqiedah is belangrijker dan stijl naar de mensen te verenigen, de eenheid is urgenter dan recht recht de lijn en het realiseren van een sterke en schone aqiedah van shirk, ketterij en bijgeloof meer mainstream over alle vormen van macht.
Hopelijk dit boekje was in staat om ons bewustzijn te groeien om terug te keren naar de manhadj en correcte aqiedah en een totale correctie van fouten in het verleden van ons allemaal.

TolkGasim Fariq Anuz


MUKADDIMAH
Alle lof zij Allah, we prijzen Hem, smeken om hulp, begeleiding, en vergeving, en we toevlucht te zoeken tegen het kwaad kepad God ons zelf en onze slechte daden.
Wie werd begeleid door God, dan is er niets kan misleidend zijn.En wie wordt dwaalspoor gebracht door God, dan kan niemand hem begeleiding. Ik getuig dat niemand het recht om aanbeden te worden god behalve Allah alleen, geen partner aan Hem heeft. En ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en Zijn boodschapper.
Betekenis: O gij die gelooft, vreest Allah, in de juiste ernst vroomheid, en dat gij zult niet sterven, maar in een islamitische staat? [Ali Imraan: 102]
Betekenis: O mensheid, vrees Rabbmu, die u hebt gemaakt van een enkele zelf, en van haar God maakte haar, en in plaats van God te verspreiden zowel mannen als vrouwen dat veel. En vreest Allah, dat de (gebruik) zijn naam vraag je elkaar om elkaar, en (guard) Silaturrahim relatie. Voorwaar, Allah altijd in de gaten? [An-Nisa: 1]
Betekenis: O gij die gelooft, vreest uw God, en zegt de juiste woorden, Allah zal vast te stellen voor je daden, daden en jullie zonden vergeven. En wie gehoorzaamt Allah en Zijn boodschapper, dan is het zeker hij heeft een grote overwinning? [Al-Ahzab: 70-71]
Baâdu Wa.
Het is een verhandeling [1] een zeer groot voordeel en faidahnya goed voor de leken en de intelligentsia, want het bevat het antwoord op een hedendaagse geleerden, namelijk Sheikh Muhammad Al-Albani Nashiruddin Moge God genade en (onze) kennis-uitkering te geven. In deze verhandeling hij een vraag die zich ontwikkelde onder de mensen die ghirah (geest) van de religie van de islam beantwoord, zijn ze bange dagen en nachten na te denken over deze vraag en hadden een hart mee bezig, de kernvraag is:
Wat is de weg te gaan naar de heropleving van de moslims te bereiken? En welke weg moet worden genomen door hen, zodat Allah geeft macht aan hen en leg ze op een geschikte plaats dianatara andere volkeren?
Dus Al-Allaamah Al-Albaanie moge God (ons) te geven met zijn wetenschap-baten-antwoord op deze vraag volledig en duidelijk, omdat men van mening was dat mensen echt dit antwoord nodig hebben, vonden we het nodig om het te herdistribueren.
Ik bid tot Allah Subhanahu wa Taala deze verhandeling van nut kan zijn en moge Allah leiding te geven aan de moslims ten opzichte van wat is geliefd en diridhaiNya. Voorwaar, Hij is de Vrijgevige en Majestic.

Dar An-Nabawi hadji
[Gekopieerd uit het boek At-Tawheed Islamitische Du'atal Awwalan Ja, Tawhid edities Indonesië, Priority One en Main, door Shaykh Muhammad Al-Albani Nashiruddin, de V-4, uitgegeven door Dar Al-Haq, vertaler Fariq Gasim Anuz]_________Opmerking Foote.[1] Deze verhandeling kwam oorspronkelijk uit de opgenomen tape en vervolgens geschreven en gepubliceerd door de salafistische As-No Magazine. 4 Th 1419H
Verplichte aandacht besteden aan de methode zoals preventief Tawheed van de profeten en apostelen

DoorShaykh Muhammad al-Albani Nashiruddin


VraagNoble Shaykh, lijdt geen twijfel dat je weet over de harde realiteit ervaren door moslims vandaag de dag in de vorm van onwetendheid in de kwestie van geloof en andere zaken geloof, evenals een splitsing in de methodologie van het begrip en de praktijk van de islam. Zeker nu dat de verspreiding van de islamitische bekeren in verschillende delen van de wereld is niet meer in overeenstemming met de aqiedah en manhadj eerste generatie die in staat is geweest om de beste generatie te brengen.
Geen twijfel dat het feit dat het pijnlijke ghirah (geest) verhoogd van mensen die oprecht zijn en bereid om te veranderen en om de schade te herstellen. Alleen zij verschillen in de wijze van de vaststelling van dit fenomeen, veroorzaakt door verschillen in hun begrip van aqiedah en manhadj-zoals u weet, met de opkomst van verschillende bewegingen en de gemeente-islamitische gemeente die beweerde te zijn geweest de juiste Hizbiyyah moslims al tientallen jaren jaar, maar samen hebben ze er niet in geslaagd, ook al deze bewegingen ertoe leiden dat mensen vallen in deze laster en een groot ongeluk overkomt, omdat zij manhadj manhadj-Qaeda en hun aqiedah menyelisihi commando apostel sallAllahu 'alayhi wa salaam en niets gebracht door alaihi zijn sallAllahu 'wa sallam, in welk geval blijft er een grote impact in de vorm van verwarring van de moslims en vooral de jeugd in oplossingen voor dit bittere werkelijkheid te overwinnen.
Een moslim prediker, die vasthouden aan de manhadj nubuwwah en volg het pad van degenen die geloven en volgen het voorbeeld van het begrip van vrienden en goed Tabi'in onder islamitische geleerden het gevoel dat hij een zeer grote opdracht uitvoeren in het gezicht van deze realiteit en in de juiste of deelnemen aan de finish.
Dus wat is uw advies voor de volgelingen van deze bewegingen en de gemeente, de gemeente is.?
En wat is nuttig en droeg een oplossing in het oplossen van dit feit.?
En hoe een moslim kan gratis van deze verantwoordelijkheid zijn voor Allah op de Dag des Oordeels.?
Te beantwoorden.In verband met wat wordt genoemd in de bovenstaande vraag, namelijk de slechte staat van de moslims, dan zeggen we: Dat is toch niet een pijnlijke realiteit is erger dan de voorwaarden van Arabieren in de dagen van onwetendheid bij de Profeet 'alayhi wa salaam gestuurd om hen, als gevolg van de boodschap van de islam tussen ons en perfectie, en het bestaan ​​van groepen die bestaan ​​in de Al-Haq (waarheid), het geven van aanwijzingen en mensen uitnodigen tot de Islam is juist in termen van Aqiedah, aanbidding, moraal en manhadj. Het valt niet te ontkennen feit dat de Arabieren in die tijd van onwetendheid zoals het feit dat de meeste van de moslimgroepen vandaag!.
Daarom zeggen we dat: De oplossing is de weg naar buiten ooit genomen door de Profeet 'alayhi wa salaam en het medicijn is als een drug ooit gebruikt door de Profeet' alayhi wa salaam. Zoals de Profeet is het behandelen van de onwetendheid van de eerste, dan is de huidige vertolker van de islamitische da'wah zou de betekenis van menselijke fouten onbekendheid Laa ilaha illallah te rekken, en moet een uitweg te vinden uit de harde realiteit sloeg ze met de behandeling en de manier waarop in de reis door de Boodschapper van Allah 'alayhi wa salaam. En dus de betekenis is duidelijk als we kijken naar het woord van Allah de Almachtige.
"Dat wil zeggen: Voorwaar er is bij de (zelf) dat de Boodschapper van Allah een goed rolmodel voor u (dat) voor mensen die verwachten (genade) van God en de (aankomst) Dag der Opstanding en Allah veel." [Al-Ahzab: 21]
Profeet sallAllahu 'alayhi wa salaam is een goed rolmodel in het leveren van oplossingen voor alle problemen van de moslims in de moderne wereld op elk gewenst moment en conditie. Dit is wat moeten we om te beginnen met wat we hebben die gestart zijn door de Profeet 'alayhi wa salaam, is in de eerste fix alles wat beschadigd is van de Aqeedah van de moslims. En de tweede is hun aanbidding. En de derde is hun moraal. Niet ik zeggen de scheiding van de sequentie was het geval met elkaar, dat betekenen de belangrijkste en daarvoor belang en de volgende!.Maar wat ik wil is dat de moslims keken met grote aandacht en serieuze zaken hierboven.
En wat ik bedoel met de moslims is de tolk van bekeren, of beter gezegd zijn de geleerden onder hen, want het is zo jammer dat elke moslim nu gemakkelijk is om een ​​titel te krijgen als een predikant, ook al zijn ze ernstig te kort schoot op het gebied van de wetenschap. Zelfs hun eigen kroonde zichzelf als prediker van de islam. Als we denken aan de bekende om een ​​regel-ik zeg niet dat de regels zijn bekend bij geleerden, zelfs de goed bekend bij alle mensen van begrip, is de regel:
"Betekenis: Mensen die niet hebben, niet kan geven."
Dan gaan we nu weten dat er een grote groep moslims op alle, miljoenen kunnen bereiken in aantal, indien bekend woorden: de prediker dan zullen de mensen richting hen. Wat ik bedoel is de gemeente of de gemeente bekeren preken. Tegelijkertijd, de meeste van hen zijn net zo Allah de Almachtige.
"Betekenis: Maar de meeste mensen niet weten" [al-A'raaf: 187].
Zoals bekend van hun bekeren methoden die ze volledig hebben afgekeerd van de belangrijkste aandacht aan de eerste of de meest belangrijke zaak onder de hierboven genoemde zaken, dat wil zeggen Aqiedah, aanbidding en moraal. En ze weigeren aqiedah waarop de Profeet 'alayhi wa salaam begon met hem, zelfs al de profeten, te beginnen met dit aqiedah te corrigeren. Allah Subhanahu wa Ta'ala heeft gezegd.
"Dat wil zeggen: Voorwaar, Wij zonden boodschappers naar elk volk (die zei):" Aanbidt Allah (alleen), en vertrekken van het kwaad "[An-Nahl: 36]..
Ze hebben geen belangstelling voor dit onderwerp en de eerste pijler van de pijlers van de islam, zoals is bekend door de moslims-all. De eerste apostel van de apostelen zijn nobele Noah 'aleihi salaam is uitgenodigd om de kwestie van geloof bijna duizend jaar.En weten allemaal dat in de vorige sharia sharia zijn er geen details van de ceremoniële wet en muamalah zoals is bekend in onze religie, omdat onze religie is de laatste religie van de sharia sharia andere religies. Al met al, Noah 'aleihi salaam bleef nodigt zijn volk voor 950 jaar en hij zelfs zijn hele aandacht aan Da'wah naar Tawheed. Toch zijn bekeren verwerpen zijn volk, zoals is beschreven in de Koran.
"Dat wil zeggen: En zij zeggen: 'Niet je ooit (aanbidding) goden te verlaten en geen van beide moet je ooit laat je (aanbidding) Wadd, en niet ook Soewaa', Yaghuts, Ya'uq en Nasr". [Nuh: 23].
Hieruit blijkt duidelijk dat het belangrijkste voor de prioriteiten van de predikers van de islam worden bekeren tot het monotheïsme. En dit is de betekenis van het woord van Allah Subhanahu wa Ta'ala.
"Het betekent: Dus weet, dat juist wordt er geen god is (het recht om aanbeden te worden) dan Allah". [Mohammed: 19]
Zo is de Sunnah Profeet sallAllahu 'alayhi wa salaam in de praktijk en onderwijs. Zoals voor zijn daden, dus niet te worden besproken, als gevolg van de daden en da'wah Mekka periode van Profeet sallAllahu 'alayhi wa salaam menda'wahi meest beperkt in termen van zijn volk om alleen te aanbidden Allah, geen partner aan Hem.
Terwijl op het gebied van onderwijs, vermeld in de hadith van Anas bin Malik heeft overgeleverd anhu Allah in de Ash-Shahihain.Profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam bij verzending Moeadh naar Jemen, zei hij.
"Het betekent: het eerste wat je moet een beroep doen op hen is pesaksian dat er geen recht om te worden aanbeden god behalve Allah alleen dan, als ze mentaatimu op het ..... en zo verder tot het einde van de hadith [Sahih hadith overgeleverd door Al-Bukhari.(1395) en andere plaatsen, en Muslim (19), Abu Daud (1584), At-Tirmidhi (625), allen van de hadieth van Ibn Abbas Allah anhu]
Deze hadith is bekend en beroemd, Insha Allah.
Zo ja, heeft de Profeet sallAllahu 'alayhi wa sallam beval zijn metgezellen om te beginnen met wat hij zelf op initiatief van de da'wah naar tawheed.
Geen twijfel dat er grote verschillen tussen de Arabieren waren afgodendienaren als ze begrijpen wat ze werd verteld door hun taal, met de meerderheid van de Arabieren zijn moslim nu. Islamitische Arabische mensen vandaag de dag hoeft niet te worden opgeroepen om te zeggen: Laa ilaha illallah, want zij zijn degenen die moeten credo Laa ilaha illallah zeggen, hoewel de stroming en hun verschillende overtuigingen. Ze zeggen allemaal Laa ilaha illallah, maar in feite zijn ze echt nodig hebt om meer te begrijpen over de betekenis van deze zin Tayyibah. En dit verschil is een fundamenteel verschil met de Arabieren eerste waarin ze waren trots toen de Profeet 'alayhi wa salaam een ​​beroep op hen om Laa ilaha illallah zeggen, zoals beschreven in Al-Qur'anul Azhim [1].Waarom zijn ze trots op?. Omdat ze begrijpen dat de betekenis van Laa ilaha illallah is dat ze niet moeten rivalen te maken met God, en dat ze niet aanbidden behalve Allah, terwijl voorheen zij aanbaden God selian alles, zij buiten Allah aanroepen, beristighatsah (voor hulp) naar andere dan Allah , nog meer in de zaak nadzar voor een ander dan Allah, bertawasul op iets anders dan Allah, slachten offer aan anderen dan Allah en te bemiddelen naar andere dan Allah, en zo verder.
Het is het middel shirk heidendom gekend en beoefend door hen, terwijl ze weten dat er onder de gevolgen van Laa ilaha illallah Tayyibah zin van de Arabische taal is dat zij onschuldig zijn van al deze zaken, in tegenstelling tot de betekenis van Laa ilaha illallah.
[Gekopieerd uit het boek At-Tawheed Islamitische Du'atal Awwalan Ja, Tawhid edities Indonesië, Priority One en Main, door Shaykh Muhammad Al-Albani Nashiruddin, blz. 5-15, uitgegeven door Dar Al-Haq, vertaler Fariq Gasim Anuz]_________Opmerking Foote.[1] Hij liet doorschemeren in de woorden van Allah Subhanahu wa Ta'ala in Ash-Shaffat brief: "Het betekent: Inderdaad ze worden verteld op voorhand indien zij: Laa ilaha illallah (Er is geen god dan Allah heeft het recht om aanbeden te worden), ze roemen, en zij zeggen : 'Moeten we echt aan onze goden te verlaten, omdat we een gekke dichter "? [Ash-Shaffat: 35-36]
Verplicht op Elke moslim Het toepassen van de Wet van God in alle aspecten In overeenstemming met het vermogen van
VERPLICHTE voor elke moslim recht dat van toepassing VOOR GOD in alle aspecten van stillevens naar zijn vermogen.

DoorShaykh Muhammad al-Albani Nashiruddin





Plicht van iedere moslim is een goed doel naar zijn vermogen, Allah doet geen last van een persoon, behalve in overeenstemming capaciteit. Handhaving van de eenheid en de ware aanbidding is niet noodzakelijkerwijs gepaard met een Daulah Islamiyah af te dwingen in landen die niet bemiddelen met wat Allah geopenbaard, omdat de wet van God moet eerst worden aanvaard was om eenheid vast te stellen. En ongetwijfeld zijn er specifieke zaken die zich op een bepaald moment, namelijk uzlah (ballingschap) is beter dan gemengd, zodat een moslim ballingschap in een afgelegen vallei of plaats, en hij zijn Heer, de menselijke overlevenden van criminaliteit aanbeden hem en van de misdaad zelf voor de mens.In dit geval zijn er hadiths dat veel zeer, maar legale herkomst zoals vervat in de hadeeth van Ibn 'Umar anhuma'.
"Betekenis: De gelovige die kan zich vermengen met mensen en patiënten met hun misdaden beter dan de gelovigen die niet opschieten met mensen en kan niet wachten tot hun misdaad" [1]
Zo is de Daulah Islamiyah-geen twijfel over-als een middel om de wetten van God op aarde, en niet een bestemming af te dwingen.
En is voorzien van een verrassende is er gebeurd met het merendeel van de predikanten: Ze geven aandacht aan zaken die niet in staat zijn uit te voeren en laat de verplichting dat is gemakkelijk voor hen om het uit te voeren! Dat is de jihad tegen hun verlangens, zoals gezegd door een moslim prediker, die gaf het bewijs van zijn volgelingen met zijn woorden:
"Het betekent: handhaven islamitische Daulah in je zelf, zal Hij bouwen de Islamitische Daulah op aarde u".
Hoewel op hetzelfde moment, vonden we het grootste deel van zijn volgelingen menyelisihi wil, maken ze hun bekeren piek is de eenheid van Allah de Almachtige op het gebied van recht, en ze noemde in termen van het bekende: "Al-Hakimiyah aan God". Geen twijfel dat de wet alleen aan Allah toebehoort, geen partner aan Hem in deze of in andere termen. Echter, sommige van hen mensen die dogmatisch naar de scholen in de vier scholen in de islam, die op dit punt, en toen bij hem gebracht, As-Soennah zijn duidelijk en authentiek zijn, zei hij: "Het schendt madzhabku". Dus waar is de waarheid te bemiddelen met wat Allah geopenbaard op het gebied van het volgen van de Sunnah?. En onder hen bevinden zich onder hen die aanbidden Allah follow-tarikat tarikat shufiah!.Dus waar is de waarheid te bemiddelen met wat Allah geopenbaard in termen van het monotheïsme? Zodat ze van anderen eisen wat ze niet te eisen van zichzelf.
Inderdaad, met inbegrip van een zeer eenvoudig ding voor u is om de wet toe te passen met wat Allah geopenbaard in termen van Aqiedah, aanbidding, akhlakmu op het gebied van het opleiden van uw kinderen thuis, op het gebied van de verkoop van belimu wordt terwijl het ook een heel moeilijk wat je op te leggen of te verwijderen heersers in de meeste van haar wetten bemiddelen met iets anders dan wat Allah geopenbaard. Dus waarom heb je laat het op de gemakkelijke en moeilijk ding om te doen?.
Dit toont een van de twee mogelijkheden, eerst de mogelijkheid van slecht onderwijs en begeleiding, de tweede mogelijkheid vanwege de slechte Aqiedah die moedigt hen aan om meer aandacht te besteden aan wat ze niet kunnen veroorloven om het te laten gebeuren in plaats van aandacht te besteden aan wat er nog binnen de grenzen van hun vermogen.
Op dit moment zie ik niet, maar hield zich bezig met tashfiyah en tarbiyah en menselijke menda'wahi aan te brengen in aqiedah en de ware aanbidding. Alles was in overeenstemming met hun respectievelijke grenzen. Allah doet geen last van een persoon, behalve in overeenstemming met het vermogen. Alhamdulillah Rabbil 'Alamin.
Gebeden en vrede zij met onze Profeet Mohammed sallAllahu 'alayhi wa sallam en zijn familie.

[Gekopieerd uit het boek At-Tawheed Islamitische Du'atal Awwalan Ja, Tawhid edities Indonesië, Priority One en Main, door Shaykh Muhammad Al-Albani Nashiruddin, blz. 52-56, uitgegeven door Dar al-Haq, de vertaler Fariq Gasim Anuz]_________Foote Opmerking[1]. Sahih hadith overgeleverd door At-Tirmidhi (2507), Ibn Majah (4032), Al-Bukhari in Al-Adabul simplex (388), Ahmad (5/365), uit de hadith sjeik onder de metgezellen van de Profeet 'alayhi wa salaam, en geclassificeerd als sahih door al-Albaani in al-Saheehah (939)

Uitnodigend bekeren Sahih Need To stelen Echt inspanningen en duurzame
Bekeren nodigt uit tot een sahih NOODZAAK AqeedahECHT WERK EN DUURZAME D
DoorShaykh Muhammad al-Albani Nashiruddin


Da'wah uitgenodigd om monotheïsme en het monotheïsme ligt in het hart van de mens vereist dat we niet door de verzen laten gaan zonder details als waar in de vroege dagen. Dat is omdat zij in de eerste begrijpen van de Arabische zinnen met gemak, en de laatste, want als er geen afwijking in termen van Aqiedah die zijn voortgekomen uit de wetenschap van Kalam en filosofie van de wetenschap, in tegenstelling tot een rechte aqiedah. Onze toestand op dit moment is vergelijkbaar met de situatie van de moslims in de vroege dagen. Dus we moeten niet van uitgaan dat bekeren nam om Aqiedah te corrigeren in de staat waarin het gemakkelijk is om net als de vroege dagen. En ik wil dit afsluiten met een voorbeeld dat in dit voorbeeld twee mensen niet op gespannen voet met elkaar, als God het wil, dat wil zeggen:
Onder het gemak wanneer bekend is dat de metgezellen van de hadith van de Profeet 'alayhi wa salaam direct gehoord, dan is de Tabi'in hoorde de hadith direct van de vrienden ... Zo vinden we de drie generaties die hebben getuigd goedheid. En wij vragen: Is het daar als er een wetenschap noemde de wetenschap van de hadith?Het antwoord is "nee". En of er ruimte was voor de wetenschap als het heet wetenschap Jarh ta'dil wa? Het antwoord is "nee". Wat nu, een persoon moet hebben zowel de officier van justitie wetenschap is wetenschap, is de wetenschap opgenomen fard Kifaya. Het was die van een 'alim op dit moment staat het vinden van een hadith is sahih of da'ief.
Dan is de onderneming is niet eenvoudig aangezien deze zaken worden beschouwd als gemakkelijk voor vrienden, voor de vrienden nam hadith van andere vrienden dat ze waren verzekerd door de getuigenis van Allah de Almachtige op hun ... tot het einde. Dus niets is wat het is gemakkelijk, niet gemakkelijk in de huidige wetenschap op het gebied van duidelijkheid en vertrouwen in de besluitvorming de wetenschap middelen. Daarom moet serieuze aandacht er aan dit probleem zoals het moet goed zijn volgens de problemen om ons heen als moslims vandaag de dag waar het probleem niet door eerdere generaties van moslims gedeeld vanaf de kant van Aqiedah onzuiverheden die ervoor zorgen dat (de ) problemen-problemen en leiden tot twijfelachtig, twijfelachtig van de expert-Beloofde Aqiedah innovaties die afwijken van de authentieke en echte manhadj met verschillende namen, waaronder de oproep om de Koran en de Soennah te volgen op basis van hun denken , zoals erkend door diegenen die (zelf) toe te schrijven aan de wetenschap van Kalam.
En het is goed hier zijn we noemen een aantal van wat er in de hadith over, zodanig dat de Profeet 'alayhi wa salaam, toen hij vermeld over ghuraba' (buitenlanders) in sommige hadith, hadieth, hij zei:
"Het betekent:" Voor een persoon onder hen fifty-beloning "Zij (de metgezellen) zeiden (50 beloning) van ons of van hen, ja, de Boodschapper van Allah Hij antwoordde:? '. Van u'" [1]
En dit omvat uit de vervreemding van de islam is op het moment dat vervreemding niet het geval is in tijden van eerdere generaties.Geen twijfel, dat tijdens de vroege generaties van vervreemding is de vervreemding tussen de duidelijke shirk en tawheed vrij van alle smet, tussen de echte ontrouw van het ware geloof. Wat nu ni is het probleem dat zich onder de moslims zelf, de meeste gevuld met vlek tauhidnya Shirk, zending hem op iets anders dan Allah te aanbidden, en hij beleed het geloof.
Deze problemen moeten eerst worden aangepakt. En ten tweede, niet sommige mensen zeggen: 'We moeten naar andere dan de fase van het monotheïsme, dat is de politiek te organiseren "!Omdat de eerste in de Islamitische da'wah is de da'wah naar rechts (dat wil zeggen bekeren uit te nodigen voor de waarheid) is het niet passend voor ons om te zeggen: "Wij zijn Arabieren en de Koran neer met onze taal" En houd er rekening mee dat de Arabieren op dit moment verschilt van de Arabieren 'Ajam, die inzicht in hun eigen taal. Dit leidde hen weg van het boek van hun Heer en de Soennah van hun Profeet.
Toegegeven dat wij Arabieren en hebben begrepen het ware begrip van de islam, maar vereist niet dat we politiek en mensen te mobiliseren met politieke bewegingen en ze bezig met de politiek te houden, maar nu is het hun plicht om de islam te begrijpen in termen van Aqiedah, aanbidding, muamalah , en moraal! Ik weet niet of dat vandaag is er een land bestaat uit miljoenen mensen tot de islam te begrijpen in een juist begrip van de islam in termen van Aqiedah, aanbidding, en moraal, en ze zijn opgeleid op.

[Gekopieerd uit het boek At-Tawheed Islamitische Du'atal Awwalan Ja, Tawhid edities Indonesië, Priorias eerste en belangrijkste, door Shaykh Muhammad Al-Albani Nashiruddin, blz. 36-40, uitgegeven door Dar al-Haq, de vertaler Fariq Gasim Anuz]_________Foote Opmerking[1]. [Sahih hadith: Overgeleverd Ath-Thabrani in Mu'jam Al-Kabir (10/225) Nee 10 394, van de hadieth van Ibn Mas'oed anhu Allah '.En deze hadith heeft een martelaar van de hadith van 'Uqbah bin Ghazwan een van de metgezellen van Allah' anhoe overgeleverd door Al-Bazzar, net als in Al-Zaqaid (7282). En deze hadith heeft ook een andere martelaar van de hadith van anhu Abu Al-Khusyani Tsa'labah Allah 'overgeleverd door Abu Daud (4341). En geclassificeerd als sahih door al-Albaani in al-Saheehah (494)
bron: http://almanhaj.or.id