Kebid'ahan демонтажу і порушення, обов'язок носіями науки

Kebid'ahan демонтажу і порушення, обов'язок носіями науки

Слова його Аллах і пророк нехай благословить його Аллах і вітає.
يحمل هذا العلم من كل خلف عدله ينفون تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين
Це знання буде мати чесні люди всіх поколінь. Вони відмовилися tahrif хто перетнув лінію, відмовляючись intihaal експерт ta'wil аморальності і дурнів.
TAKHRIJ HADITSЦе передано від шляху передачі багато хто, в тому числі:А. "Udzri в мурсаль [1] Історія видається ібн бен Ібрахім Аль Abdirrahman історія Аді в аль-Каміль, аль-Байхакі в Сунан аль-Кубра як 10/209, та Асакир Ібн 'в Таріх Dimasyq 2/233. Вони передали від Аль-Валід бін мусульманського способу Ібрагім бін Abdirrahman людей tsiqah викладачів Аллах і пророк нехай благословить його Аллах і вітає.
Крім того, є ще один спосіб передачі цієї Ібрагім, видані Ібн Хіббан Tsiqah Ats в книзі Аді ібн 'в аль-Каміль Абу Nu'aim сахабов ma'rifat Ash 1/53, Ібн Абд аль-Барр в Tamhid В 1/59,Аль Khathib в нейронних Ashhabil хадисів, с. 29 і Асакир Ібн 'в Таріх Dimasyq 2/233 від дороги Mu'an бен Rifa'ah як салямі.
Крім того, Аль Uqaili в Adh Dhu'afa '4 / 256, Ібн Абі Хатім аль Jarh Ват в ta'dil 2/17 передано від нього.
2. Друг Усами бен Заїд історії виданих Аль-Багдаді Аль Khathib в нейронних Ashhabil хадисів, 28 зі слабкою Санада.
3. Абдулла ібн Масуд історії виданих Аль Khathib в книзі Нейронні Ashhabil, цей хадис. 28 з sanadnya Абу Саліх Саліх бін Абдулла бін Саад від Layth від Яхья ібн Саїд з Саїд бін аль Musayyab Ібн Масуда. Абу Салиха shaduq katsirul ghaladz [2] (обережно в письмовій формі, але має бездіяльність).
4. Історія Алі ібн Абі Таліб виданих Аді ібн аль-Каміля в Санада mu'dhal [3].
5. Передав Абу аль Bahili Umamah виданих Аль Uqaili в Adh Dhu'afa, Ібн Аді в Аль-Камілем зі слабким Санада.
6. Історія Муаз ібн Джабаль Аль випустила Аль Khathib в нейронних Ashhabil хадисів, с. 11 з слабким Санада раз.
7. Абу Хурайра передав історію його через три дороги.. Передача шлях Салман Абу Аль-Хазім Asyja'i виданих Аді ібн 'в аль-Камілем. Ні в якому Язід бін Кисан sanadnya shaduq yukhti [4].б. Передача Шлях Абу Салиха аль-Ашарі розповів Аді ібн Аль-Камілем в і Аль Khathib в нейронних Ashhabil хадисів, 28 з досить слабким Санада.в. Передача шлях Qubail Huyaiy ібн Абу Хані "видані Аль базар в Kasyful Астар, 1/86 і Al Uqaili в Adh Dhu'afa з дуже слабким Санада.
8. Історія Абдулла бін Умар бін аль Khathab виданих Аді ібн 'з дуже слабким Санада.
9. Історія Абдулли бін Амр бін аль-'Як розповів аль-' Adh Uqaili в Dhu'afa, з дуже слабким Санада.
10. Джабір бін Abdillah історії, про який говорив аль-Іракі в Taqyid У Wal Idhah, с. 139 sanadnya поки не відомо.
11. Як уже згадувалося історії Ібн Аббас в Fathul Mughits Сахаві, 1/294 і sanadnya невідомо. [5]
Висновок.Шейх Абдул Азіз Алі Abdillathif заявив, що "Санада, що є тільки дуже слабо з історії Муаз ібн Джабаль, історія аль-Bazzar і« Uqaili від розповіді хадис від Абу Qubail Абу Хурайра, історія Abdillah бін Умар і Абдулла ібн Амр. Інший недолік не є серйозним. "[6]
Цей хадис імам Ахмад і як Сахіх імамом аль-Іракі послаблюється. Раджі, цей хадис хасан хадис розповідь з безліччю доріг, як заявив шейх Алі Хасан аль-Халабі, в своїй книзі На Ват Tashfiyah Tarbiyah, с. Шейх Салім бін 24 і 'Ід аль-Хілалі в Hilyat Алім аль Mu'alim Bulghatit Таліб аль Muta'allim ва, с. 77. А Аллах знає краще.
Шарх СЛОВНИК• يحمل هذا العلم: тут науки книгознавства і сунни і релігії. Виражений у благородній Імам Мухаммад бін Сирин: "Істинно, це наука про релігію. А тепер, ось, у якого ви берете свою релігію ». [7]
• من كل خلف عدله: сенс, наука і Сунні книга буде доведена до кожного покоління, яке приходить після салафія людей, які є "справедливими [8] з них. Qayim Ibnul заявив: "У цьому хадисі Пророк нехай благословить його Аллах і вітає повідомив, що наука принесла буде прийнято народом частку свого часу в кожному поколінні, тому він не зміщується і програв." [9] А ось справедлива вчені є спадкоємцями пророків, які служили в першу трійку речей. А саме, відмовитися ghuluw відносини (далі), щоб знищити зло і ліквідувати невігластво, як у наведеному вище хадисі. [10]
• ينفون تحريف الغالين: протистояти порушникам значущі зміни в релігійних питаннях.
Tahrif був відвернувся від позиції і істинність інших [11]. Tahrif ділиться на дві, а саме tahrif tahrif lafadz і сенс. Tahrif сенсі це називається експертами як ta'wil єресі.
Ібн аль-Каййім сказав tahrif розділити на два (тобто) tahrif tahrif lafdzi і значущим. Tahrif lafdzi значущі зміни, іноді з додаванням або відніманням lafadz або голосних змін або змін у додаток i'robnya i'rob. Крім того, це чотири частини tahrif lafadz. Аль Jahmiyah і Rafidhah робити все це, але вони просто роблять tahrif текстів хадисів і не може зробити це на lafadz Корану.Однак Rafidhah ще багато що належить зробити, щоб lafazd Коран звинувачує Ahlus Сунни і зміни Корану.
Потім Ібн аль-Каййім заявив, що в той час як має сенс tahrif tahrif вони ставлять, і розроблені з ta'wil ім'я. Так що це неправильний термін, diada винаходити і ніколи не використовується в арабській мові. Це означає поворот ta'wil сенс, ніж це необхідно. По суті, це дати інше значення lafadz з невеликим схожість між значенням походження та значення ta'wil. [12]
• و انتحال المبطلين: демонтувати експерта лежить брехня, тому що intihal. Тобто, якщо хтось претендує (вимога) йому щось у брехні, або sya'ir або слова, але він належить комусь іншому.
• و تأويل الجاهلين. Takwil людей, які відмовляються це робити без базових знань і розуміння віршів і хадисів Пророка, а потім перетворити її з dzahir lafadznya [13]
Шарх HADITSУ цій благородній хадисі, Пророк нехай благословить його Аллах і вітає пояснив, що Аллах субханаху ва та'аля створив духовенства після смерті пророків і апостолів. Вони провідним в люди втратили інструкції і змусити їх побачити істину істинної релігії Бога. Скільки людей, які допомагали з навчанням і боротьба за їх пропаганду. Хіба що їх вплив на суспільство і народ.
Таким чином, завдання вчених носіями науки. Вони повинні тримати релігію ісламу і мусульман з усього ухилятися, kebid'ahan і непокори. Вони тримають її від розпаду і руйнівну дію цих речей.
Але що ж вони отримують? Осуд, засудження терору, і багато приходять і йдуть. Вони були засуджені як розкол народу, загострення відмінностей за ознакою раси, наклепницькими і безліч інших витрат. Ось і всі ризики, від обов'язку носіями знань, які вони отримали. Вони продовжують виконувати завдання з підтримання цих релігій і людей, поділу і руйнування, з присвячений прихильність до цих людей, що живуть під охороною. Вони зупиняються єретик і ворог Божого від діяльності прозелітизм і відступництво людей, з добротою beramar нахи несправедливо, і запрошувати людей триматися подалі від усіх kesyirikan bertauhid, kebid'ahan і непокори.Саме вони можуть зберігати єдність народу, відстоювати полюс, влада і торжество ісламу над іншими релігіями і знищення спраги, єресь, kefajiran і непокори.
Шейх аль-Іслам Ібн Таймія сказав: "Вчені зобов'язані зберегти і доставити людей цієї релігії. Якщо вони не передають це знання своєї релігії або невиконання обов'язків зберегти релігію, то і найбільшу тиранії проти мусульман. Тому Аллах субханаху ва та'аля говорить.
إن الذين يكتمون مآأنزلنا من البينات والهدى من بعد مابيناه للناس في الكتاب أولائك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
Звичайно, ті, хто приховує, що Ми послали вигляді анотацій (прозорий) і керівництво, після того, як ми це пояснити людству в Писанні, вони були прокляті і прокляв Аллах (і) для всіх (істот), які можуть бути проклятий. [Аль-Бакара: 159].
Це тому, що погані наслідки (небезпеки) приховування своїх знань, впливає на тварин та інші. Так що все проклинати їх, у тому числі тварин ». [14]
Таким чином, Шеал'тіїл завжди розпакувати і пояснити людям, про kebid'ahan та експертів. Мало того, там, навіть наклепі і небезпеки вони попереджають проти єдності мусульман.Подивіться на те, що заявив імам Ібн аль-Сунна вчені Qayim, коли мова йде про відношення салафія проти kebid'ahan.Рахімахуллах Він сказав "," відмова в салафія і священики були все важче єресі. Вони заперечували виконавців з усього світу і наклеп попереджають експерти сильно в єресі. До їх заперечення kebida'han перевищують їх запереченням звірства, тиранії і ворожнечу. Через небезпеку kebid'ahan, знищення релігії і велику опозицію ». [15]
Подивіться на мусульман, брат мій, як учені намагалися зберегти релігію і мусульман з усіма помилками і можливість демонтувати існуючу kebid'ahan! Все це, тому що про небезпеку і наслідки такого страшна єресь єдності мусульман.
Таким чином, распаковать відхилення релігії, щоб не порушити єдність народу і посилити суперечку. Але це дійсно допомагає привести в порядок в рядах мусульман до єдності і слави ісламу на цій землі. Таким чином, можна побачити в історії мусульман, які дуже довго, ще з часів його Аллах і пророк нехай благословить його Аллах і вітає в даний час.
Помилки та порушення демонтувати релігії, є важливим питанням і стати носієм благородне завдання науки. Також благословення і милість Аллаха субханаху ва та'аля до мусульман. Так що люди можуть зрозуміти свої помилки і може виправити її в кращу сторону і досконалим.
Він зазначив в одному з хадисів каже, що це благородна справа, яка повинна продемонструвати свою силу і науки.
Імам Ібн Qayim сказав: Цей хадис вказує на похвали його Аллах і пророк нехай благословить його Аллах і вітає, щоб вчені, які прийняли спадщину науки. Наука натякнув на його сказавши, що я:
(هذا العلم). Всі носії науки слід відзначити, що «справедлива. Таким чином, добре відомо в народі цих властивостей «справедливої ​​penukil і носіїв таких знань, без всяких коливань і нерішучості знову.
Звичайно, кожна людина, який отримав високу оцінку пророка нехай благословить його Аллах і вітає, не отримати Jarh (цензура) на них. Так що всі священики, які були відомі як оповідачі Набаві науки та спадщини, ті люди, які "просто хвалити (ta'dil) пророка нехай благословить його Аллах і вітає.Таким чином, не приймаються деякі з їх несхвалення деяких інших.
Bebeda з відомою людиною серед цих людей з бездоганним характером і поганим. Такі фахівці інновацій і лідерів, які послідували за ними з тих, хто сумнівається keshalihanya. Через них, за словами цих людей, не включаючи сторожа науки Набаві. Таким чином, передбачається, російської науки Messenger, за винятком тих, хто просто.
Але іноді, є нерозуміння терміну дії справедливими. Таким чином, вважаємо, що мова йде про особу, хто не має гріха.Справді, це не так. Правда має сенс «справедливою, надійної з цієї релігії. [16]
Не дивно, що ці речі, тому що вони є спадкоємцями пророків і апостолів, а в іншому випадку пророк нехай благословить його Аллах і вітає його словами:
وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر
Справді, вчені є спадкоємцями пророків. Пророки не успадковують динар, ні дирхама, але успадкували знання. Таким чином, будь-хто, хто взяв його, тобто вона має ідеальний дубль. [17]
Це дивно, коли хтось намагається виправити помилку або група мусульман молитви, а потім розглядати як розповсюджувача наклепу, порушення єдності і братства ісламу. Навіть більше того, вони тероризували різними глузування й образи і звинувачення без доказів і чіткого пояснення, такі як прізвиська, як американські та єврейські маріонетка, підлабузник уряду, або дурень не знає фікх waqi »та інші. Який підлий звинувачення і безглуздого, людство, особливо у відповідності з шаріатом. Твердження, що, ймовірно, не виходять з тих, хто розуміє, носіями науки права. Можливо і доречно звинувачення на адресу людей, вивантаження відхилення збори або група мусульман, що всі свідомі покаяння і повернення до Бога л? Це було надзвичайно недоречним і абсолютно недоречно.
Так, що б трапилося з sunatullah органів істини, апостоли і пророки, і їх послідовників.
ولن تجد لسنة الله تبديلا
І іноді ви знайдете ніяких змін в закон Аллаха. [Al Ахзаб: 62].
Богохульство і погане, що сталося з мат ахль сунна вчених з незапам'ятних часів. Імам Абу Усман Shabuni Ash пояснює: "Я бачу, ставлення інновацій експерти, щоб дати мат-мат в ахль сунна погана імітація шляхом суперечки з Посланником Аллаха, Аллах і" вітає. Вони (багатобожники) був menggelari він нехай благословить його Аллах і вітає під різними іменами. Більшість з них menggelarinya як відьма майстер на всі руки. Є menggelarinya з шаманом, sya'ir, божевільні, одержимі, хвалько і брехун. Хоча він і хай благословить його Аллах і вітає дуже багато, і священне з цих гидот. Він нехай благословить його Аллах і вітає, був усього лише посланником і пророком, який був обраний. І сказав Бог.
انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلايستطيعون سبيلا
Подивіться, як вони роблять з вами притчами, що вони збилися з дороги і не може знайти (праворуч). [Аль-Ісра: 48].
Крім того, нововведення експерти, може Всемогутній Бог принизить їх, було присвоєно звання вчених, що багато оповідачів хадисів, які передають його іншому і послідовників Сунни Посланника Аллаха ПАР. Більшість з них menggelarinya з hasyawiyah назву. Інші називали його на килим musyabihah, nabitah, nashibah і jabariyah. Хоча Ashhabul хадисів сам по собі дуже прокинувся, і далеко видно з цієї ганьби докору. Вони всього лише послідовником сунни, що світло, господар життя благословив Аллах фея субханаху ва та'аля, люди, які ходять по прямій і у верхній частині твердих доказів і сильним. Аллах субханаху ва та'аля дав Тофік їм слідувати книзі, виявлення і kalamNya. Вони отримують Тофік також відповідно до Пророком у всьому хадисів. Хадіси він нехай благословить його Аллах і вітає, що містить команди для своїх людей, щоб зробити kemakrufan словом і ділом, що містять заборону на всі kemungkaran.
Крім того, Аллах субханаху ва та'аля допомагають їм триматися і прийняти інструкції по його поведінці і Сунні нехай благословить його Аллах і вітає. Крім того, збільшується груди любити пророка нехай благословить його Аллах і вітає, священики та канцелярські шаріату. Таким чином, кожен, хто любить людей, то він з ними на Страшному Суді, з основними словами він нехай благословить його Аллах і вітає.
المرء مع من أحب
Ось хтось з його близькими. [18]
Цей благородний Хадис, який також пояснює небезпеку tahrif людина, яка перевищує ліміт, брехня і марнославство експерти ta'wil, люди не знають цієї релігії. Таким чином, очищення ісламу від цієї справи, є обов'язком і обов'язком носіями syar'i для науки. Kifayah фард які повинні бути реалізовані з манерами і правилами шаріату, тому він може змити гріх і обов'язок цих людей. Аллах субханаху ва та'аля відповів на вчених з хорошим подвійним.
НЕБЕЗПЕКИ І KEBID'AHAN мовчання МункарKebid'ahan тиші і Мункар, що іслам поширився в суспільстві призведе до різних пошкоджень і небезпеки. Серед збитку і шкоди, а саме:
А. Втрата важливих елементів життя і слави ісламу, а саме несправедливий судовий заборону боротьби добра і аморальності.2. Тому що марнославство перемоги експертів ахль сунна валь Джамаа3. Розгортання і розвивати практику або людини, яка menyelisihi правда, як в i'tikad проблеми, думки і вчинки.4. Зростання сумнівно, сумнівно, що Акіда ушкодження та моральності, а також серцях мусульман.5. Послабити владу віри і i'tikad (Акіда) є правильними.6. Усуньте штраф syar'i погодних експертів і вчених і експертів хіть єресі.7. Усунення бар'єрів між нововведенням і сунні, і Мункар kemakrufan. Також усуває ghirah kesuciam захищати цю релігію.8. Причина люди здатні зробити цей гріх, бо спростувати і демонтаж kebid'ahan і помилок зобов'язання.9. Підірвати релігію шляхом змішування правди і брехні. [19]
Дивлячись на деякі небезпеки і збиток, що виник, звичайно, ми повинні спробувати здійснити це. З усіх манерах і в коридорах шаріату. Сподіваємося, ця стаття корисна і попередив мусульман, будьте обережні. А Аллах знає краще. (Упорядник: Абу-Айша)
[Скопійовано з редакції журналу Ас-Сунна Фонд Опубліковано 04/Tahun VII/1424H/2003M Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Соло - Purwodadi км. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Тел.08121533647, 08157579296]
RED Ахлі розбору НИТКИ єретичних з євреями і Nassara

Про переговори про Ахль-уль-біда, насправді приваблює нас для вивчення ідеології народу попередньої історії, так що ми можемо представити їх прозорими у всіх аспектах життя.Людина іноді несвідомо, були зафіксовані в атмосфері думки або характеру. Таким чином, ми повинні дивитися на мить про всіх входах і виходах з них не схильний до гниття ясен. Можна припустити, що халіф Умар радам варто відзначити. Він буде задоволений ним Аллах Аллах "одного разу сказав:" Я дізнався, злий (погано) не застосовується, але сам екран. Ті, хто не знає про природу зла, то він впаде в неї "
Євреї і Nassara, дві попередні гонки, створили цивілізацію і правити світом. Так що більш-менш стане центром інших людей.Пророк має mensiyalir, більшість послідовників буде слідувати сунні (спосіб життя), вони знаходяться в самому широкому сенсі. Посланник Аллаха сказав: «Хлопці, ви дійсно збираєтеся слідувати сунні (спосіб життя) людей перед вами, лікоть на лікоть, sedepa по sedepa, поки, коли вони вступили в пустелю Lizard Dhob отвори) також ви будете слідувати сподвижники запитали:". Хто вони Про Пророк? У євреїв і Nassara? Він нехай благословить його Аллах і вітає сказав: «Хто ще міг (не їм)"
У тому числі експерт характер єресь talaqqi (приймати / прийом) знання попередніх народів. Отже, ми викрили особистості експерт інновації, ступінь, в якій вони приймають концепцію за межі ісламу. Причина в тому, є загальна нитка між фракціями, які існують в ісламі (Ахлі біда) з ними. Як вказував Пророк в хадисі вище. Давайте подивимося на деякі з напруженої роботи вчених під виглядом фахівців розкривати свої єресі в tasyabuh проти євреїв і Nassara. Сподіваюся, маленька фотографія в профілі експертів єресь може привести до більш інтенсивної в огляді Сира Salafush Саліх. [1]
TASYABBUH firqah єретичних ЕКСПЕРТ з євреями [2]
ХаріджітовА. Firqah Хариджити стверджували себе як рай, див keshalihan і їх успіх .. На додаток до їх спільноти, являє собою набір невірних. Претензії, як ця частина єврейського характеристики, які обмежують їх коло істини в ньому, а ті, хто проти них було на тій лінії. Слово Боже: А євреї говорять: "Християни не є ручка» [Аль-Бакара: 113].
В іншому аяті Аллах говорить: Ми діти Бога і Його близьких. [Al Maidah: 18]
2. Харіджітов серце битися його противників, які не згодні з цією ідеєю, Акіда і свої ідеї. Точно так же, євреї, намагаючись змусити замовкнути своїх опонентів. Бог говорить до них: А будь прийде до вас посланець принести щось (урок), що не працює правильно, то ви зарозумілі, деякі люди (серед них), ви заперечувати і деякі інші люди, яких ви вбили »[аль-Бакара: 87]
3. Екстремальні актів релігії, права і винесення вироку (невірних) проти особистості, одна богословська потік цієї торгової марки. Релігійна практика цієї моделі, оригінальний продукт євреїв. Він сказав: «О люди Писання ви виходити за межі у вашій релігії і не говорите проти Аллаха брехня kecuaIi справжнє .." [Ніса: 171]. Харіджітов людей передувало правління Бога в засудженні багато віруючих, як пекло.
4. Харіджітов наслідувати євреям у власності для виправдання своїх суперників. Ібн Тейм описує: "харіджітов, firqah mengkafirkan перший з мусульман, з урахуванням гріх або не підписатися на їх інноваційної продукції, щоб виправдати кров і багатства мусульман". Він додав: "Вони (Хариджити) є набагато більш ворожою по відношенню до мусульман, ніж інших груп.Ніхто не може бути більш шкідливі для мусульман, ніж вони, ні євреї Nassara. Вони так завзяттям вбивати мусульман, які не згодні з ними, виправдати мусульманської крові і скарбів, і геноцид мусульманського хлопчика, а також їх pengkafiran. Цей крок був зроблений з ім'ям релігії, бо невігластво є обурливим і єретичних їх в оману ». [3]
5. Харіджітов qaswah кольору (жорсткі) і Яфа (насильницький) без толерантності, як єврейський символ. Він сказав: "Не прийшов, для тих, хто вірить представити в поминанні Аллаха, і їхні серця до істини, що дійшло (до них), і вони не люблять людей, які раніше були виявлені його книзі Ал, то довго berlalulah над ними та їх серця стали жорсткіше. І більшість з них ті, хто повстає »[Аль-Хадід: 16]
6. Харіджітов боротьби з мусульманами, але не заважати невіруючих. Це хобі єврейського минулого і сьогодення. Він сказав: хіба ви не вважати тих, хто був частиною книги? Вони вірять в Jibt і зла і кажуть невіруючі orng (багатобожників Мекки), що вони були більш правильно, ніж тих, хто вірить ".[Ніса: 51]
Вони навіть рука об руку один з одним невірних мусульман, щоб почистити. Ібн Тейм описує: "друзі і нове покоління вчених сходяться на думці (berijma) для боротьби з харіджітов. Вони були bughat (опонентів) є ворожими для всіх мусульман, крім того, хто згоден, що їх школи. Вони провокують війну з мусульманами. Їх злочину не зникнуть, крім військовим шляхом.Вони більш небезпечні для мусульман, ніж грабіжників. Причина, по грабіжникам тільки амбіції власності. Якщо дано, то не зашкодить. І деякі люди стикаються. Харіджітов, вони борються люди відвертаються від Аль-Коран, Сунна і Іджма друг ", а потім брати участь в підтримку їх інноваційної продукції takwil на основі неправдивих і помилкових розуміння Корану".
7. Харіджітов mentahrifkan (поворот) аргументи істинне значення, відповідно зі ставленням до євреїв. Він сказав: "І партія з них чули Слово Боже, а потім вони міняються, як тільки вони розуміють, і вони знають" (Аль-Бакара: 75). Ібн Аббас описав портрет харіджітов, сказав: «Вони вважають, що у віршах muhkam, (на жаль) у пункті mutasyabih ковзання. Ніхто не знає, його приховані смисли (інтерпретація), крім Аллаха, і ті, хто в знаннях кажуть: "Ми mengimaninya» [5]
8. Харіджітов старанно читав Коран, але насправді вони з ісламу, як стріла через нього на стрільби .. Релігійні лідери і вчені євреї були дуже добре знайомі з Торою. Дивно, але вони відхиляються від істини помилка розрив рейки. Аллах говорить про них: "І партія з них чули Слово Боже, а потім змінити його після того, як вони розуміють і знають" [аль-Бакара: 75].
9. Ghurur відносини (відблиски дивитися на себе), і навіть зарозумілим вченим, додається до особистості харіджітов.Вони вважають, що вони перевищують можливості ilmiyah Алі ібн Абі Таліба, Ібн Аббас, і всі інші супутники. [6]
У зв'язку з цим, Ібн Тейм зробив висновок: ". Харіджітов корінь помилки, вони вірять, що імами (мусульманські лідери, вчені) і мусульмани відкласти дусі справедливості і помилковий шлях" [7]
Зарозумілий по відношенню до інших, навіть до фігури краще це символ, який завжди включається в єврейській [8]. Він сказав: «І серед них неграмотні, не розуміють Писання (Тори), якщо міфічна нісенітниця і вони просто вгадати» [Аль-Бакара: 78].
Ця позиція контрастує з культурою праведників, які ставлять духовенства у верхньому положенні. Uyainah Суфьян ібн 'радив: «Благодать Божа зійде при виклику праведних людей [9].
10. Харіджітов популярні створення нестабільності і внутрішніх розбіжностей. В результаті, існує багато суперечок і підрозділів іскри в таких органах, як єврейської держави назвав Коран. Він сказав: "І коли він приходить до них посланник від Аллаха, що підтверджує те, що (в книзі), які на них більшу частину людей, які були дані книги (Тора) кинув книгу Аллаха ззаду (назад) їх, наче вони не знають, (що це книга Аллаха). [Аль-Бакара: 101]
Слово Боже: "І люди, які zhalim зміна замовлень (робити), не велів їм. З цієї причини ми наносимо на них чуму з неба, тому що у нечестивих .. "[Аль-Бакара: 59]
Крім того, слово Боже: "Тоді ви звертаєтеся до після (угоду), то, якби не благодать Божа і Його милість до вас, безумовно, належать до людей ви, хлопці, програли.» (Аль-Бакара: 64), і його слова: "Не Ви вірите в більшості Письма і заперечувати інші »[Аль-Бакара: 85].
11. Firqah говориться, що Пророк, та благословить його Аллах і вітає можна було б загрузли в оману, а оману kezhaliman. Євреї в якості зразків для наслідування, також дуже нерозважливо апостолів і пророків, з яскраво вираженою єретичні, і вбивати істот memfasikkan були обрані. Він сказав: "Чи були прийти до вас гонець, щоб принести щось (уроки) не у відповідності з Вашими побажаннями і ваші душі, то деякі люди (серед них) ви заперечуєте, а деякі (інші) вб'ю тебе». [Аль-Бакара: 87 ]
І його слова: "Коли він сказав їм:« Майте віру в Бога, показав, Коран, вони кажуть: ". Ми просто віримо в те, що показав нам" І вони вірили в Корані з'ясувалося пізніше, був Аль-Коран вона (книга) права, що й виправдовує те, що на них. Скажи: "Чому ви спочатку вбити пророків Бога, якщо це ви, люди, які вірять» [Аль-Бакара: 91]
ШиїтівА. Зв'язок (tasyabuh) між шиїтами і євреїв, тому що він дивиться на аспекти виникнення шиїтів і творців. Був Абдулла бін Саба, справжній єврейський діяч, поширювати свої думки за допомогою різних проблем для мусульман, щоб його ринкової вартості. Як віра в raj'ah (реінкарнацію) і буде апостола Алі.Такі ідеї неминуче йде корінням в єврейську Акіда [10].
2 шиїти вважають, що схожість між Аль-Халік (Творець) і Його творінням. . Цю думку також було за єврейським kenekadannya позбавити тих, які кажуть, що Аллах завантажений naqaish (дефіцит / ганьба Він сказав: "Євреї говорять:" руки Бога пов'язані "(Алі Імран .. 64) Крім того, слова його "Бог почув слова, які кажуть:" Аллах Sesungguhnyaa бідних, у той час як ми багаті »[Аль Імран»: 181].
Подібні висловлювання, легко знайти в багатьох Israiliyat. [11]
3. Bersentral релігія в Ірані, стверджує, що вогонь пекла не торкайтеся до них, за винятком деякий час .. Він також є гордим євреєм. Він сказав: "Вони зізналися:" Ми не будемо торкатися вогню пекла, але на деякий час »[Алі Імран: 24]
Насправді не тільки залишитися тут, вони також mengkafirkan своїх опонентів і засудив їх мешканців пекла. ». Ібн Тейм сказав: «І чим страшніше, люди, які mengkafirkan і мусульмани вважають нечистими, як невірні, як і у випадку більшості експертів Rafidhah єресі (шиїти), харіджітов та інші ... Персонажі, як це часто кольоровий балакучий групи (імітувати) євреїв. [12]
4. Шиїти ж вважають, що це tanasukh (переміщення духів) як вважали євреями. Вони встановлюють їх на свої праці.
5. Прихильники цієї ідеології дуже надмірним в прославленні і шанування релігійних лідерів (імамів) вони є. Точно так же, євреї. Пророків і духовних отримати повагу від людей, які не піддаються вимірюванню. Він сказав: "Євреї говорять:" Uzair син Божий ", і залишив як люди кажуть:« Христос, син Бога ".Така їх говорять своїми устами, вони схожі на слова невіруючих раніше. Аллах прокляв їх, як вони можуть звернутися. Вони роблять людей alimnya і монахи, як боги, крім Аллаха "[На Тауба :30-31]
Крім того, кажучи: "О люди книги не виходять за межі у вашій релігії і не говорите, крім Аллаха праведних" [Ніса: 171]
6. Шиїтів, найбільш menggandrungi firqah брехня. Вони дають багато хибних хадисів Пророка з великої голови назву. Євреї, як їх предки зробили те ж саме з історією, яка лежить Israiliyat.
7. Один з їхніх доктрині, шиїти мають на небо через велику mahabbah (любов) їх від Алі і імамів. Секрет, за їхньою версією про природу віри віруючих (віра) і любити своїх священиків ..Повернутися з них слово Боже: Скажіть Про віруючі, ми віримо в Аллаха і те, що ниспослано Авраамові, Ісмаїлу, Ісхак, Якуб і дітей та онуків, що було дано Мойсею і Ісусу і що дано пророкамГоспода свого. Ми не робимо різниці між ними і той, який ми віддаємо себе Йому. Так що, якщо вони вірять в те, що ви вірите в самому ділі вони отримали інструкції. Якщо вони звертаються вони в реальних бойових діях (з вами) "[аль-Бакара :136-137]
Вони memlintir сенс вірша вірою священики. З цієї причини, вони стверджують: "Воістину, віра не зникне з sayyiah (гріх), навпаки, невіра нейтралізувати все добре (хасанат). Істинна віра проявляється в любові і визнання імама. [13]
Таким чином, помилкова любов, яку вони зробили сходи, щоб досягти раю. Тобто, розміщення рай є свої управління з животом так добре .. Обговорення мало чим відрізняється від вибуху єврейського народу. Аллах говорить про них кажуть: ". Ми діти Бога і Його близьких» [Аль Maidah: 18].
8. Шейх аль-Іслам Ібн Тейм намітив деякі помилки і tasyabbuh їх відносно євреїв. Рахімахуллах він сказав: "Є ознаки того, він нагадує акт шкоду шиїтської євреїв. Юдеї сказали: "Влада не представляється можливим, за винятком нащадків Давида.Шиїти сам сказав: "Імамат (халіфату) не представляється можливим, якщо нащадки Алі поодинці".
Yahudi заявив: "Існує не джихад до появи ще Даджаль і меч впав з неба". З одного боку шиїтів наполягав: "Не застосовувати до приходу джихад Махді і звук дзвінка з неба.Yahudi mengakhirkan молитви, demikain звички і шиїтами.Практична сторона життя в іншу, виключаючи єврейської встановленого терміну для жінок і mengtahrif священної книги, а також вважає, що обов'язкова молитва склав 50 разів, не привітатися з мусульманами. виправдовує скарбом всього людства. Все це з прекрасним diadopi шиїтами. Не пропустіть в будь-якому випадку. Yahudi ворожих все шиїти ненавидять Ангел Гавриїл, як Ангел же, як це вважається неправильним у передачі одкровення пророка ». [14]
QADARIAH Mu'tazilah.А. Ja'd бен дирхам, який першим кинув погляд заперечення (голий), Богу всі свої властивості., Бог не вище трон, маючи на увазі istiwa є isti'la (mengusai), Бог не говорить. Особа є будівельником Jahm бен Сафван, засновник firqah Jahmiyyah, хто має віру, що Бог є в усіх місцях його сутність. Акіда цього втраченого єврейське коріння фігури імені Labid бін аль A'sham, люди, які ніколи не зачарувати Пророка. [15]
2. Bisy Аль Mirrisi один лідер Му "tazilah, єврей, який приховує своє справжнє з маскою" tazilah. [16]
3. Qadariah відмовляються ін khalqu властивості (створення) і волі бога (воля) Бога. Це те ж саме, як кажуть єврейські поведінка добра і зла поза досяжністю доля Бога. [17]
4. Hudzailiyah, одна частина Qadariah firqah оголосити Бог нічим не відрізняється від його істоти, мешканці Раю не в силах рухатися, і Бог також не в змозі їх переміщення. Вони будуть просто насип заморожених продуктів млявими. Це твердження також щоденні бесіди євреїв [18]
5. Mu'tazilah боротьбі з тими, хто не в згоді з їх поглядами, так і для євреїв
6. Mu'tazilah також mentahrifkan Аль-Коран, а також єврейські відносини до їх священних книг.
7. Mu'tazilah ототожнювати Бога з волею Божою волею Бога Свого творіння, Його слово, сказавши така поведінка бути євреєм
8. Qadariyah включаючи потік, який заперечує (ta'thil) божественних атрибутів сутності Бога. Крадіжка це з переконання, рівняння muncu Халік (Творець), і його створення сіл Ібн Тейм: Основи ластик як з природою Бога і Qadariyyah Jahmiyyah, образ Божий має право тих, хто з властивостями, які знаходяться на інших людей.
MURJIAHА. Прихильники крайніх murjiah сказав, що "віра не буде підірваний аморальності, як послух не корисно в умовах недовіри" Таким чином, вони значно недооцінюють почуття гріха і грішників. Єврей таким чином, вони порушили різні kemungkaran і без тягаря гріха до світла. Він сказав: "І ви побачите, більшість з них (євреїв), поспішаємо в гріху і ворожнечі та їжі заборонений. Дуже погано, дійсно те, що вони роблять це ". [Al Maidah: 62]
Крім того, в іншому аяті: "Він прокляв невіруючих дітей Ізраїлю мови Давида і Іса син Марьям. Таким чином, тому, що вони не послухалися і завжди перевищувала межу ". [Al Maidah: 78]
2. Karamiah, відгалуження Murjiah налагодив багато хадисів, як і євреїв. Крім того, персонажі цієї групи також поспілкуватися акида tajsim (pembendaan) Бог як і євреїв. [19]
3. Murjiah дуже виділити аспекти царя "(надія) у богослужінні з mengesampingakan аспекти khauf (страх, занепокоєння).Сподіваюся, що це надмірне ставлення привело їх до вельми оптимістичним, що жителі раю. Такі моделі також взяла на себе євреями. Він сказав: "Ми діти Бога і Його близьких» [Аль Maidah: 18].
Крім того, кажучи: "Ми не будемо торкатися вогню пекла, за винятком кількох днів, можна перерахувати". [Алі Імран: 24]
4. Murjiah також надавати себе як найскладніші істоти на стороні Бога, у зв'язку з їх припущенням, стабільний рівень віри, не збільшилася ні спущена. На їхню думку, ступінь віри віруючих на тому ж рівні. Коротше кажучи, віру в класі якість віри апостолів і ангелів. Таким чином, вони нагадують поведінку євреїв, які вважають себе благородних істот. Слово Боже: ":" Ми діти Бога і Його близьких .. Скажи: чому Бог карає за гріхи ваші »[Аль Maidah: 18].
JAHMIAHА. Один з найнебезпечніших думку Jahmiah Jabriah Вважається, що людські істоти не мають жодного бажання взагалі, як пір'їнка кинув на вітер. Ця віра є єврейським минулим і сьогоденням.Деякі сучасні ідеології, такі як комунізм і заперечує існування волі (волі Бога) від людини. [21]
2. Jahmiah каламбур з іронією долі, помилки і порушення, які вони роблять .. Вони сказали: "Аллах заблокував наші серця так, щоб світло не може проникнути в нішу керівництва." Це є підставою для ідолопоклонників і книжників, і Nassara євреїв, які не приймають істину. Аллах говорить про них: "Дивіться нас заблоковані" [Ніса: 155]
Тобто, не в змозі зрозуміти і зловити його. Він сказав: Oraang, хто приписує Богу, скаже: Якби Аллах побажав, то ми і наші батьки не буде пов'язувати його, і (також) не забороняє нам нічого ".. Таким чином, люди, перш ніж вони заперечували (їх послів), поки вони не відчували наші покарання ... »[Аль-` am: 148].
Люди, перш ніж вони юдеї, а Nassara. Таким чином, Аллах шаріату Jahmiah зіткнувся з долею. В результаті, вони кинули символів командував хороші і не дай правопорушення. Таким чином, вони застрягли в tasyabuh проти євреїв. Ібн Тейм зробив висновок: "Лиман їх поведінка по відношенню до ta'thil (видалення) Шаріат і дух командував хороші і не дай порушень [22].
3. Ta'thil, одним з основних навчань євреїв прийнято Jahmiah
4. Jahmiah каже Коран був бути настільки прирівняти Творця з Його створінь як акт євреїв.
Ахль TASYABBUH єретичних З Nassara
Firqah-firqah, які відхиляються від лінії Аль-Хак також широко застосовуються в частині принципу релігійного вчення Nassara потік. Таким чином, існує деяка подібність між ними та релігій Nassara. Пояснення полягає в наступному:
ШиїтівА. Шиїти стверджують, що викладання релігії в руки жерців. У повному обсязі [23], мічених халяль або харам є прерогативою священиків. Таким чином, релігія є не чим іншим своєї продукції.Це лікування є ставлення Nassara до своїх релігійних лідерів.Аллах говорить, що означає: вони змушують людей alimnya та їх ченців панів, крім Аллаха, і вони також обожнюють Месію ібн Марьям. [На Тауба: 31].
Посланник Аллаха сказав: Ви menyanjungku вільно Nassara щодо Іса ібн Маріам. Я всього лише слуга, сказав: "(Мухаммад) раб Аллаха і Його Посланника». [Бухарі, Китаб аль-Anbiya, глава Qauliallah (6/365)]
2. Гробниць святих і праведних людей, перетвориться на місце поклоніння, крім Аллаха. Він відходить від віри, що священики можуть вилікувати сліпоту, проказу, воскрешати мертвих, а також інші питання, пов'язані з rububiyyah. Nassara люди sebelummya робити те ж саме. Апостол сказав: ось, народ, перш ніж зробити гробниці пророкам і праведних людей, як мечеть. Ви робите могили в мечеті. Дійсно, я забороняю. [Муслім, Kitabul Masajid, глава Nahyu "Binail Masajid" аляль Бери (5/13)]
3. Шиїтського віросповідання і обожнюють Алі. Nassara теж культ пророка Іси прийшли на станцію Uluhiyah. [Ar Raddu Ала Rafidhah, с. 46]
4. Сексом зі своєї жіночої послідовники шиїтського залишився через анус, хоча і в стані менструації, як люди Nassara. [Minhajus Сунна (1/72)]
5. Шиїти інтерпретувати kalimatullah у віршах "Існує ніяких змін в пропозиціях Бога" (Юнус: 64) зі своїми священиками [24].Nassara також підняв Іса Пророку », як kalimatullah. Насправді, мета kalimatullah там, що притча про створення пророка Ісуса, як Адам в само-творіння, яке є від землі "Кун". Таким чином, насправді Ісус також є частиною істоти Бога з його слів. При цьому стає ясно, в цьому питанні, що шиїти слідують Nassara.
AL QADARIYAH мутазилитовА. Їх думка, що службовець має абсолютне право діяти, тому що він був творцем своїх дій. Ця теорія, вони взяли з духом свободи релігії Nassara запрограмований. Навіть зараз, коли ми знаємо, ініціатором ідеї, що заперечення християнського імені taqdir Соса. [Al Farqu Bainal Firaq, с. 4-15]
2. Firqah росте і розвивається в християнської та іудейської філософської думки. Хронологія, коли халіф аль-Мамун взяв завіт з Nassara, він попросив посилання з грецьких книг.Nassara знають і розумний з mengiriman книг, тому що вони вважають, що зміст знання може розорити мусульманської віри або запуск відмінності між вченими. Mu'tazilah також запастися знаннями і науки калам manthiq, після євреїв і їх предки Nassara, щоб кинути їх Пророка. [Ashawaiq mursalah (1/230)]
3. Nidhamiyah, одне відгалуження доктрина, яка має Qadariyah бога-творця і що є два. Старі і нові Бога й Ісуса. Таким чином, на їхню думку, Ісус має владу rububiyah. Ці слова не відрізняються від слів і переконань, які menuhankan Nassara Ісуса Христа і хто візьме на практиці людини розплати в майбутньому житті. Інтерпретація їм: "І Господь і ангели прийшли до лав" [Аль-Фаджр: 22]
На їхню думку, Господь пророка в цих віршах пророка Ісуса.Висловлювання Пророка про ru'yatullah вони тягнуть висновок, як Ісус. [Муслім, Китаб аль-Іман, глава Ithbat Rukyatul вірний Філ Lirabbahum Subhanah Далі (3/17)]
Murji'aА. Лідери виступили із заявою, що жоден великий Murji'ah з Ахлі-Кібли потрапляють в пекло, хоча купалися в гріх. Nassara, своїх однолітків, як раніше стверджував. Аллах говорить, що означає: І вони (євреї і Nassara) сказав: [Аль Бакара: 111] "Звичайно ж, не потраплять на небеса, крім євреїв і Nassara".
2. Ash'arite і Maturidiyah, два з яких отримують потік думок firqoh Murji'ah, була використана для виконання tawasul з могили і святі місця, в той час як прикраса з незаконною діяльністю.Наприклад, молитви, простирається bernadzar і жертви, ніж до Бога. Було додано до події або isti'anah istighatsah (для довідки) в тих святих, які ще живі або які були поховані, коли натиснув на життя страждань і поневірянь. Не забувайте, що будівництво мечеті на кладовищі. Так що вони застрягли наслідувати Nassara.
3. Суфії вірять Ash'arite серед багатьох доктрин християнства, такі як wihdatul формі, і «ishmah (двох питань, пов'язаних з їх keterpeliharan святості і гріха). Загальновідомо, що мотивація для їх візиту на кладовищі знаходяться могили звернутися за допомогою до фахівців. Ібн Таймія сказав: "Вони, що при виконанні обов'язкових молитов будинку, дивитися на них плавати, недбалості. Читання Корану без подяки і смиренності.Але якщо ви відвідуєте могили людей (шановний), так легко смирення, і закричав, подав у відставку і покірним ". [Аль-Raddi Istighatsah Fi" аляль Бакрі (1/330-333]
JAHMIYAHJahmiyah і сучасні уявлення засновані на вченні Nassara. Як описано імама Ахмада, коли Jahm, засновник firqah Sumaniyah Jahmiyah зустрілися з плем'ям. Їх мислення і зробити релігію припискою Nassara, його спосіб мислення, як закріпитися і поширитися на інші. [Ar Raddu "аляль Jahmiyah Zanadiqah ва, с.26-28]
Крім того, експозицію, щоб поінформувати про відносини "емоційний", яка існувала між двома релігійними експертами єресь, яка була раніше поправками з боку релігійних лідерів.Мусульманин повинен стояти з твердим Izzah, гордий тих цінностей, які існують в релігії, не потрібно дивитися в обидва боки для додаткової вивіз сміття, яке насправді було б помилкою його в загробному житті. У хадисі, Пророк попереджав: "Той, хто нагадує людям, то він є частиною" Аллах знає краще.
(Ця стаття є вільним переказом 'Асім, який був призначений з книги Tanaqudhu Ahlil Ahwa Біда `ва' Мухаммад, доктор. Афаф бинт Хасан бін Мухаммад бін Мухтар факультету Жінки Tarbiyah в Ер-Ріяді. Книга видана Ar Maktabah Рушд, матерія Я, рік 1421 хіджри)
[Скопійовано з Ас-Сунна журнал VIII/1426H/2005 10-11/Tahun Edition. Фонд опублікував Lajnah Istiqomah Суракарта, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57183 Тел. 0271-761016]
END ЕКСПЕРТІВ єретичних продовження

ЗаШейх Мухаммад Муса-Наср



Аллах Абу Муса аль As'ari Аллаха "увійшов в мечеть у Куфі, мечеть і знайшов людей існує цілий ряд форм-halaqah halaqah (сидячи). На кожному halaqah є шейх, і перед ними була купа гравію, то шейх сказав їм (хто сидів в halaqah): "звеличують (кажучи Субхана Аллах) в сто разів!", То вони також прославляють (рахунки) з гравієм. Тоді шейх сказав їм Ісус: «Bertahmidlah (скажімо, хвала Аллаху) в сто разів!" І говорить так далі ......
Тоді хай буде задоволений ним Аллах Абу Муса заперечував у своєму серці, і він не заперечує, усні інструкції. Це просто, що він поспішив геть риссю до будинку Абдулла бін Масуд, а потім почав говорити привіт Абдулла бін Масуд, і Абдулла ібн Масуд був повернутий його привітання. Абу Муса сказав Абу Масуда: «О Абу Абдурахман, насправді я тільки що увійшов до мечеті, а потім я побачив щось, що я буду це заперечувати, заради Аллаха, не мій погляд, але добре. Тоді Абу Муса сказав державний halaqah зикр.
Абу Мас'уді сказав Абу-Муса: "Ти наказав їм, щоб обчислити їх потворність, каліцтво? І дати їм впевненість, що їх гідності не зникне взагалі "Абу Муса відповів:" Я не наказав, щоб будь-який з них ». Абу Масуд сказав: "Ходімо до них".
Тоді Абу Масуд привітатися з ним. І вони повернулися його привітання. Ібн Масуд сказав: "Акт про те, що я бачу, ви робите це, о люди Мухаммада?" Вони відповіли: «О Абу Абдурахман, це гравію, який використовується для підрахунку намиста, tahmid і тахліла, і такбир». Тоді Абу Масуд сказав: "Як швидко вам не загинути, про Умма Мухаммада, (але) супутників багато життів, і його одяг не постраждали взагалі, і це судно не була порушена, або якщо ви хочете бути на більш справедливо керований релігія релігії Мухаммада? або якщо ви відкрили двері в єресі? Вони також сказали: "О Абу-Рахман, заради Аллаха, не наше бажання, але добре". Абу Масуд також сказав:
"Скільки людей, які хочуть добра не дістати".
Амр ібн Салама сказав: "Дійсно, я бачив їх Генеральної Асамблеї, що відбулася на пам'ять, що ми ведемо війну" Nahrawan "з Хариджити». (Історія Darimi Сахіх Санада)
I (шейх Наср Муса) сказав: «Припущення Ібн Мас'уді проти них (тобто інновацій експерти, які мають halaqah зикр), правда, на якому експерти приєдналися до єресі, яка викликала харіджітов" безперервний ланцюг "їх в kebid'ahan. І це кінцевою метою людини є "безперервним" в kebid'ahannya і menyelisihi сподвижників Пророка.
Тим не менш, може бути, хтось у наш час сказав: «Що буде задоволений ним Аллах незаперечний ібн Масуда»? Це єресь зикра Аллаха?! Ми говоримо: "Святіший Бог, щоб сказати йому зикр є нововведенням, особливо якщо зикр це зикр, що запропоновано, але єресь просто спосіб (зикр), де вони зібралися до нього, і як вони це роблять в зикр Богу, пророк нехай благословить його Аллах і вітає, і його sahanbat він ніколи не практикувати. І харіджітов який засудив Пророк, нехай благословить 'алейхи Аллаха, і він салляллаху' алейхи Аллах сказав про них:
"Якщо я бачу їх, звичайно, я дійсно збирався вбити їх, як вбивство оголошення" [хадисів Бухарі і Мусліма історії]
Посланник Аллаха салляллаху насправді просто 'алейхи саллям погрожуючи їм, тому що їх дії є єрессю і несправедливо, а саме: мусульмани, тому що вони mengkafirkan maksiyat справи, і вони думають, що мусульмани йдуть в пекло, вічно (у зв'язку з аморальним справою), коли (праворуч), які здійснюють великі гріхи Ад не вічний. Так само, як вони вимагають для менструації жінка замість молитви (яку він залишив, коли менструації), як він швидко змінюється (Рамадан, якщо б вона була менструація у той час).
Таким чином, вони перевищують межу в їх релігії, і тягар їх з великою благодійний себе, навіть якщо вони (тобто khawari) має khuruj (вихід) пророка відданість дядько дитини, нехай буде задоволений ним його син Алі ібн Абу Таліба Аллах "(коли він став халіфом), навіть вони вбили Аллах Алі ібн Абу Таліба Аллах »в dhalim і обману.
І наш Пророк, нехай благословить 'алейхи Аллах сказав:
"Що означає: Воістину, Аллах тримати покаяння кожного експерта єресі, поки він не розкаявся в kebid'ahannya"
У той час як стан порожнини рота єресь експерт сказав: «Це релігія Мухаммада бін Абдулла». Які гарні слова імама Маліка, який сказав:
"Barangsapa зробити kebid'ahan в ісламі, що він добре видно був він припустив, що Мухаммад був відданий повідомлення, так як Аллах говорить:" Цей день я удосконалив для вас вашу релігію, і в мене була пропозиція `п обох сторін до мене; і Ku-ridhai став релігією Іслам для вас "(Аль-Maidah 3). Так що саме час це не релігія сьогодні не вважається релігією, і не закінчиться, але з тим, що ці люди хороші на початку осіб (сподвижників) ».
Єретики заборонено пити смачний ковток води з рук алейхи Аллаха Пророк, так "telaganya і з якого в озеро був біліший від снігу і солодше меду.
Тоді це дійсно було правдою з хадиса Анаса Аллах їм Аллах сказав: Посланник Аллаха салляллаху 'алейхи Аллах сказав:
"Значення: Це дійсно люди з моєї умми буде відхилена від озера як іноземної верблюд відхилена (з натовпу верблюда)", то я кажу: "О Аллах, це мій народ", а потім сказав: "Невже ви не знаєте, що вони є, проводиться після вас ". [Хадисів Бухарі і Мусліма історії]
Так що, що остаточна розв'язка інновацій експерти як в минулому або сьогоденні, (Нехай Аллах захистить нас від несприятливих серцево-судинної смерті, як їх кінці). Так вони свідомими експертів єресь в кожній віковій і помістіть їх назад в погане місце? Нехай вони покаються до Бога з покаянням "Nasuha" (справжнє покаяння), ми очікуємо, що для тих, хто подобається.
І тільки Аллах того, хто дає вказівки шляху до ittiba (слідуючи вказівкам Аллаха і Його Посланника).
[У перекладі з ін Ashalah номері журналу 27 сторінок 17-18]
[Скопійовано з журналу Аль-Ісламія Adh-е видання Dzakhiirah. II / Нет Опубліковано 07 Ma'had Алі Аль-Irsyad Сурабая, арабська Відеотека Алі Аль-Irsyad Ma'had Jl Султан Іскандар Муда 46 Сурабая]

ПРИЧИНИ єретичних

ЗаШейх Алі ібн Хасан аль-Халабі Аль-Atsari


Чи не неясне справа кожного, що кожна подія має причину, то можна бачити, правильно чи неправильно. Причиною єресь з різними формами повертаються в три терміни. [1]
По-перше, незнання закону ресурсів і як його розумінняSyar'i правові джерела в Корані і хадісах, і що входить в обидві форми і кийас Іджма. Але кийас не може бути використана в якості посилання в законі поклоніння. Тому що серед стовпів кийас, коли є загальна причина в реченні закону з урахуванням дотримання правових філії diqiyaskan, коли богослужіння було створено виключно на основі чистого поклоніння.
Дійсно, форма помилку, яка призвела до появи інновацій через незнання Сунни, кийас позиції і рангу, а також про стиль арабської мови.
Незнання про незнання хадиса включають достовірних хадисах і дурість використання хадисів в ісламській визначення права.У випадку, якщо колишній означає втрату права, навіть якщо її правовою основою є хадис, другий удар не носять достовірних хадисів, а не орієнтуватися на нього, і навіть замінили свою позицію аргументами, які не виправдані в шаріаті.
У той час як незнання ісламського права у визначенні кийас це покоління юристів, щоб визначити Халаф кийас в питаннях віросповідання та вказати його в те, що не міститься в хадисі та благодійності, але багато повинні практикувати його, і ніхто не зупинить його.
Незнання арабського стилю викликає зрозуміти аргументи, а не від його напряму. Таким чином, стає причиною появи нових речей, які не відомі попередніх поколінь.
Прикладом може служити переконання деяких людей про хадисах Аллах і пророк нехай благословить його Аллах і вітає.
"Це означає: якщо ви чуєте азан, сказати, що він тоді сказав мені bershalawatlah" [хадис Муслім]
Вони вважають хадисів, як команда людей, які читають молитву благословення після молитви, і він попросив його підняти свій голос, так що хадис використовується як аргумент bershalawat disyariatkannya гучним голосом. Вони прямому сенсі на особу, замовлення bershalawat молитву на тій підставі, що говорить, загальних для всіх хадисів до мусульман, а ті, які йдуть на молитву в ньому. Або, що фраза "Якщо ви чуєте" включає в себе людина, яка почув заклик до молитви, тому що він також adzannya власний!
І викликано невіглаством penakwilan про мовний стиль. Для початку хадис не містить накази людей, які закликають до молитви, і закінчуються відповідно до хадис був на першому місці, тому вона не розповсюджується, а також для тих, хто заклик до молитви.
Справді вчені рано qurun berijma (за згодою), які визначають характеристики арабської мови для розуміння Корану і хадис, як основна умова допустимості старанність і прийшли до висновку аргументи syar'i.
Рівень невігластва про джерела ісламського кийас права, а саме кийас може бути використана, якщо немає хадисів з даного питання, це призведе до незнання люди кийас, коли є сильні хадіси, але вони не хочуть, щоб повернутися до нього так, що вони потрапляють в пропозицію " а.
Для людей, які дивляться на різноманітність думок серед учених фикха, він, безсумнівно, отримаєте масу прикладів. І найближчий те, що деякі люди в mengqiyaskan люди, які почули заклик до молитви, щоб читати благословення на його Аллах і пророк нехай благословить його Аллах і вітає, після заклику до молитви. Незважаючи на думку, що хадис є дуже ясно на закон, як уже говорилося, в той час як хадіси мають пріоритет над кийас. Для redaksai: "Якщо ви чуєте заклик до молитви ... (до кінця хадиса)" показує специфіку команди читання після того, як заклик до молитви благословення на тих, хто чує тільки заклик до молитви.
Друге: Після Lust В Установка законуЗабруднена людина бажає, коли увага sayr'i аргументів, він буде змушений скласти закон, відповідно до смаків і бажаннями використовуються як аргументи шукає керівництво і доказів.
Тобто, він робить пристрасті направляти висновки і пропозиції закону. Таким чином, це означає, що спотворення позиції законів шаріату і підриває мета створення аргументу.
Коренева пристрасті після основного відхилення від шляху Аллаха і прямий. Word.
"Це означає: А хто більше в оману, ніж той, хто йде своїм бажанням без керівництва від Аллаха seikitpun?" [Аль-Касас: 50]
Membutktikan те, що завдяки слідувати пристрастям релігія встановлює правила в вицвілій і кожен доброта бути усунені.
Єресь, тому що слід пристрастей, на відміну від більшості його гріх в очах Аллаха і найбільший злочин проти чесноти. Скільки пристрасті, які були змінені шаріату, міняти релігію, і людина впала в очевидному омані.
Третє: Виправдання Закону Syar'i як орієнтири.Воістину, Аллах обмежений міркування має сенс, і не робить це в якості орієнтира, щоб знати все. Тому що є кілька речей, які абсолютно недоступні розуму і деякі з них доступні тільки в тій мірі, зовнішніх, а не речовиною. І через обмеження розуму, то майже нічого не відомо про природу розуміння. Для міцності і розуміння того, як люди різняться в залежності від дослідника.
Таким чином, в те, що не доступний розуму і логіці, людської сім'ї, слід звернутися до посланнику, який поручився за правду, тому що він приніс чудеса. Він був апостолом, який був підтверджений чудеса Аллах знає все, що Верховний обережні з тим, що він створив.
Виходячи з цього, що Бог послав Його апостолів пояснює людям, що Творець благословив їх, забезпечуючи їхнє щастя, і зробити їх отримати удачу в світі і добре в майбутньому.
Реальні причини єресей, які ми згадували вище, були покриті з усіх боків і terpadunya суб'єктів у хадисі.
"Значення: Передбачається, знання кожного покоління, люди просто серед тих, хто буде заперечувати, люди крайності, і навчання людей, які роблять компроматів і penakwilan дурних людей" [2]
Фраза "ці зміни крайніх" натякнув фанатизму і belebihan. Була фраза «навчання людей, які не дешевка" пропонує розглянути питання про створення поважних причин і без пристрасті слідувати закону встановлювати syar'i. Тоді фраза "penakwilan дурні люди" натякнули невігластво в джерелах права і те, як він зрозумів зі своїх джерел.
[Скопійовано з книги науки усуль Аль-фікх аль-Біда 'Dirasah Taklimiyah Ільмі Muhimmah Fi усуль фикха, Індонезія видання Анатомічний коріння єресь, автор Шейх Алі Хасан Алі Абдул Хамід аль-Халабі Аль-Atsari, Asmuni Solihan Zamakhsyari перекладачів, видавців періодичної преси аль-Kautsar]__________Фут Примітка[1]. Див книгу аль-біда, робота шейх Махмуд Syaltut: 17-36[2]. Хадис хасан Перегляд Сарі Isryad В-I / 4 Аль-Qasthallani і Аль-Сіддік Хасан Хан Hiththah по: 70
Ахль єретичним єретичні МІЖ

ЗаШейх Алі ібн Хасан аль-Халабі Аль-Atsari



Кожне дослідження, щоб зрозуміти минуле, він повинен чітко знати різницю між словами про нову проблему, а саме: "Це єресь", і наш закон perlakunya, що він «ахль єресь!"
Тому що закон на новий благодійний що він єретик, є застосовним правом відповідно до наукових принципів і положень науки усуль, які виникають при вивченні та застосуванні закону в ясній і відчутною.
Єретики так може бути, він муджтахід, як вже говорилося. Потім иджтихад, начебто ніхто не може сказати, що злочинець, як єресь. І це може бути єретиками, які заперечували його тупий як невігластво ахль шапку як єресь, але він згрішив melalaikannya шукати знання, за винятком, якщо побажає Аллах.
Можливо, є й перешкоди, які заважають людям, які стають жертвою єресі єресей ахль.
Що ж стосується тих, хто продовжує дивитися правді в kebid'ahan після нього, бо він слідував предків і орієнтуватися на традиції, люди, яким подобається ця заслуговує того, щоб бути повністю затаврований як "єресь ахль», тому що keberpalingan і відмова від правди
Це дослідження, якщо воно може бути зрозуміле ретельно очистити багато помилок, які спрямовані абонентів Сунні ті ворожі йому, що прихильники Сунни вважається menggelari священиків sebagaii експерти оголосили єретичної і неправильно, щоб "Вибір народу" .
Так вони говорять! У той час як вони відвертаються від істини, слідують пристрастям, і знають наука вивчає!
Думка правильно, а що не можна заперечувати, що ми створили в цій статті і в попередній статті [1] і вся хвала Аллаху.
[Скопійовано з книги науки усуль Аль-фікх аль-Біда 'Dirasah Taklimiyah Ільмі Muhimmah Fi усуль фикха, Індонезія видання Анатомічний коріння єресь, автор Шейх Алі Хасан Алі Абдул Хамід аль-Халабі Аль-Atsari, Asmuni Solihan Zamakhsyari перекладачів, видавців періодичної преси аль-Kautsar]__________Фут Примітка[1]. Здається, право її думку, isnya Бог в науковій статті в найскладніших наукових семінарів під назвою «На-Tasyhir SILAH млрд. біда". Він назвав прихильників Сунни і їх застосування до проблем в єресі, і, можливо, цей коментар очевидну відповідь на велику частину мого пера на свою думку і аргументи з питань, що стосуються семінару, і Бог дає полегшення правда .
Як Ахлі єретичних аргумент

PeringkasШейх Алауї бен Абдул Кадір аль-Саккаф


ПопереднійКожен (групи), які відрізняються від Сунни, але він проповідував реалізації Сунні, повинен бути takalluf (сила себе), шукає аргументи для виправдання своїх дій (відхилення) їх. Тому що, якщо вони не роблять цього (їх дії) відкласти Сунні сам спростував ці звинувачення.
Кожен злочинець єресь серед мусульман заявив, що він є послідовником сунни, на відміну від інших firqah firqah-menyelisihinya тільки вони ще не досягли ступеня розуміння Сунни в цілому. Це, напевно, тому що це не їхнє розуміння арабських слів і не розуміють цілей, що містяться в Сунні. Або, може бути й тому, що їх розуміння з точки зору знань про принципи усуль в якості основи для прийняття законів шаріату, або також може бути пов'язано з двома речами одночасно.
У другій групі, яка не є в своєму знанні принципів усуль, які перекручені і відхилятися від істини, у нас є дві властивості, на них заснована на вірші Корану.Перша природа, природа спотвореної та перекрученої, що це слово Аллаха Всевишнього:
"Значення:. Що стосується тих, в чиїх серцях є схильність (істини)» [Алі Імран: 7]
Косі в наведеному вище аяті, що значить відхилятися від прямого шляху, і це є однією з форм наклепів проти них.
Друга природа, а не поглиблення їх знань (про правила усуль).Як ви думаєте, що станеться, якщо він таким чином (аргументу) тільки тому, що ви хочете знайти за наклеп? Ми часто бачимо, дурні люди, щоб berhujjah (захистити) себе марнославством аргументи, або докази, що є справжнім, (але тільки в уривках); частково побачив аргументів і інші аргументи видаляються, або в питаннях основної або філія, або підтримки або протилежну думку з ним.
Багато з тих, хто стверджують, що наука, очевидно сприйняв це як спосіб, звичайно. Ймовірно, він був просто дати фетву, відповідно до необхідних аргументами і практикувати те, що треба difatwakannya та завдання (конкретні). Таким чином, це не звичка людей глибокі знання. Таким чином, ніщо не в звичку людей в поспіху, який, згідно обвинувальному висновку, що це рішення.
З віршів, що вже було сказано раніше, ми виявили, що властивості не буде відхилятися від істини відбувається з глибокими знаннями. Хоча не все, але людина глибоких знань не буде відхилятися від істини випадково.
Шлях, той, хто, незважаючи наТі, хто має глибокі знання в дорогу, щоб слідувати істині, і люди, які спотворили по-іншому.
Ми повинні знати, дороги подорожував по їх (людей, що відхиляються) для нас, щоб залишитися в стороні. Розглянемо ситуацію і вказує, які вони є, і як спосіб, яким люди глибоких знань. Аллах Та'аля каже:
"Це означає: він мій прямий шлях, щоб слідувати за вами не слідують інші дороги, оскільки вона розсіюється з тобою розлучуся з Його шляху.» [Аль-`am: 153]
Вище держав віршами, що шлях істина одна, а дешевка є багато доріг, а не один, а не в обмеженій кількості.
Потім розглянемо також хадис, який інтерпретує вірш Ібн Масуд передав від Аллаха, нехай буде задоволений ним ».
"Це означає: (В) в присутності нашого Пророка описує лінію, і сказав:" Це прямий шлях Аллаха ». Потім він розповів про інші лініях, що багато з ліній праворуч і ліворуч, кажучи:" Це шлях -другим способом (крім Аллаха), який в будь-якому випадку диявол, який взяв його там ". Потім він читав цей вірш." [Сахих хадис]
У вищезгаданому хадисі лінії (тобто єретичні групи), численні, різноманітні і не обмежені в кількості. В naqli ми не повинні обмежувати кількість, а також aqli або istiqra (дослідження).Проте, відзначимо деякі загальні критерії, які будуть використовуватися в якості керівних принципів, щоб ці групи, а саме:
[1]. Вони схиляються до Слабкі хадіси-ХадисСлабкий хадис sandnya pleh швидше за все, не говорив Пророк.Так що це не можливо закон, заснований на хадис, хадис так.Що робити, якщо хадис, хадис, який вони, як відомо, щоб докази брехні?
[2]. Вони відкидають хадіси-хадисів (Сахих), що не узгоджується з цілями і шкіл ними.Вони кажуть, що (хадис-хадис) таке відчуття menyelisihi, не відноситься до цілей пропозицію, воно повинно бути відкинуто.Міркуючи, як вони заперечують, що покарання в могилі, ясен shirath (міст), Мізан (благодійні масштабах), і ru'yatullah (див. Бог) в майбутньому. Вони також відкидають хадис про "льоту" і (замовлень), вбивство (тобто, занурюючи її вступу в напої. Pent).Вони не вірять, що літати на одному крилі, а крило містив хвороби міститься тільки протиотруту, де пророк Перше крило згадок, що містяться хвороби (Див. Книгу Сахих Бухарі (Хадис no.3142) та інших книг. Pent). І багато інших достовірний хадис, хадис (яке вони відхилили), які передали люди, які є справедливими (надійний). У самому справі, вони засудили передавачів хадисів, хадис, у колі друзів і tabi'in, хоча і також засудив тих, хто погодився їх віра в справедливість і muhadditsin (хадис вчені). Все, що вони роблять, щоб спростувати тих, хто menyelisihi своїх шкіл. Вони відкидають фетви з тих, хто menyelisihi-jelekannya їх і говорив перед аудиторією людина, для мусульман від Сунни і люди, які слідують за ним.
[3]. Думаю, вони означають слова є в Корані і Сунні на арабській мові.Думаю, вони означають, що є слова в Корані і Сунні, по-арабськи, але вони не володіють достатніми знаннями арабської, щоб зрозуміти, що виходить від Аллаха і Його Посланника. Врешті-решт вони зробили дешевки шаріату з розумінням і, як вони є, menyelisihi людей глибокі знання. І вони роблять це не тому, що збитки як для себе і вважають, що вони є професіоналами, які мають право на иджтихад встановлюють закони, але насправді вони не належать до цього класу.
[4]. Вони відрізняються від принципів релігії, яка має чітко Портфель і після слабких (mutashabihat) може бути оскаржена Інтелект кожної людиниВчені встановили, що кожне речення, яке містить в собі невизначеність і труднощі, насправді не пропозиції, поки його значення стає ясним і яскравим, що мається на увазі. У зв'язку з характером пропозиції є сама держава повинна бути ясно і dzanya може (і ясно), показують щось інше. Якщо це не означає, як і раніше потрібний ще один аргумент. І якщо аргументом було показано, що без shahihannya (в приміщенні) означає, що не заслуговують того, щоб розглядатися як аргумент.
Їх джерела помилок в цьому випадку нічого, крім свого незнання про цілі і не хочуть шаріату аргументи shar'ie інтегруються один з одним. Тому що вони думають, що люди в глибині знань, приймаючи аргументи syar'i повинні повністю і syar'i правил, наприклад.
[A]. Елемент juz'iyyat (частини) Kulliyat (велика колекція);[B]. Щось ранку (загальне) зазвичай супроводжується щось особливе (спеціальне);[C]. Щось muthlaq (абсолютна) зазвичай супроводжується muqayyid (межа);[D]. Щось mujmal (глобальні), як правило, йдуть папуга (тлумачний);[E]. І інші подібні йому.
[5]. Спотворення сенсу Доказова докази фактичногоЯкщо є аргументи, які обговорять конкретному випадку (вони) palingkan справи в інших випадках, при тому, що в двох випадках одні й ті ж. Це прихована форма аберацій вони до аргументів її істинний сенс. Аллах Та'аля захистити нас від таких вчинків.
Швидше за все, людина, яка визнає іслам і знати жалюгідному дії спотворюють слова реальний сенс, він не буде робити таких випадків. Тим не менш, вони можуть це зробити, коли є невизначеність, які пройшли над ним, або через незнання, що заважає йому знати правду, а іноді навіть супроводжується сліпучої похіть його серце прийняти аргумент джерела. Ну, якщо причини присутніх став єретиків.
Пояснення полягає в наступному. Syar'i пропозицію містять глобальної команди в питаннях віросповідання, такі, як зикр, молитися, практика, практика рекомендованих сунни, а також інші практичні практика реалізації процедур його застосування не регулюються Всевишнього, це повинно бути зроблено за допомогою mukallaf на глобальному рівні. Таким чином, аргумент, що він повинен розуміти, з двох сторін: (тобто) значення і як благочестивий праведник практиці ці аргументи.Jiak mukallaf зробити команду з певною процедурою, або в певний час, і він постійно робити це, тому він припускає, що закон, або коли, або якщо вона призначена в шаріат без аргументів, щоб показати, що глобального пропозиції був відділений від сенсу, він повинен бути.
Для з'ясування цього ми даємо огляд. Ми знаємо, що ми виступаємо шаріату зикра Аллаха Та'аля. Тоді є люди, які (завжди роблю) з тим, як збори в унісон з одним голосом, або в певний час, з Олегом захопили, як в мечеті, і ми знаємо, що таке шаріат не рекомендую, навіть прямо протилежне. Таким чином, діяти, як це визначено menyelisihi правил. Тому що, по-перше, він сперечався з абсолютною meyelisihi надати певні обмеження розуму по своїй волі, а по-друге, він menyelisihi люди більш обізнані про шаріаті, ніж він сам, що праведники. Хоча сам пророк залишив практику, коли хотів зробити це, побоюючись, він буде слідувати людина, то зобов'язаний їх.Хіба ми не знаємо, що пророк ніколи не було в зборах, якщо не обов'язковою молитви означає молитися сунна muakkad, на думку вчених, таких, як два Id молитви, Ід аль-Фітр і Ід аль-АДГ-ха, молитися Istisqa (про дощ), молитва kusuf (сонячне затемнення), або semisalnya? Він не робив цього в зборах на вечірню молитву та інших актів сунни, тому що молитви тільки мустахаб (рекомендовано) є законними. Пророк сам рекомендував ми реалізуємо ці молитви в поодинці. Це було не так клопітно, коли молитви і зазначено dinampakkan реалізації (зборів).
Іншим прикладом у цьому випадку використовується після молитви, моляться разом, і mengeraskannya. Це питання буде вирішуватися саме в задній інша Аллах Та'аля.
[6]. Є серед тих, хто вказаний справи на основі справи Syar'i ta'weel Що не поважної причини.Вони звинувачують (створення), що є бажаним і шаріату. Хоча вони не (розумію аргументи shar'ie) в розумінні арабів. Вони сказали: "Будь-який, що міститься в шаріаті, як щодо того, що потрібно зробити людині, люди зібралися питання і викрити їх справи-справи (в день), а також питання, пов'язані з поклонятися (Аллаху ), то приклади надприродних справах ».
[7]. При перевищенні Mengangungkan Вони ВчителіВони поклали їх вчителі не були належним чином на місці. Якби не релігійна поміркованість, надмірний захист шкіл, і занадто багато в кохання з єретиками, не буде там, на свій розум, щоб прославити такі вчителі. Але Пророк сказав.
"Це означає: що ви будете йти по шляху тих, хто перед вами, сантиметр за сантиметром, і лікоть на лікоть" [HR.Bukhari немає. 3456 і мусульманських немає. 2669 і решті хадис від Абу Саїд аль-Худрі]
. Таким чином, вони були зайвими (для вчителів), а також християн перебільшенням Іса ібн Маріам, який сказав: «Воістину, Аллах є Месія ібн Марьям" Таким чином, Аллах сказав:
"Це означає: Скажи (Мухаммад):" О люди Писання, ви не перебільшуєте у вашій релігії таким чином, що це не так і не ви будете слідувати бажанням людей, які давно втратили (до появи Мухаммеда), і. в основному вони були ввести в оману (чоловіки), і вони збилися з прямого шляху "[аль-Mâ'idah: 77]
Пророк сказав:
"Це означає: Ви не перебільшуєте (похвала) Я, як християни перебільшеними (похвала) Іса син Марії, але кажуть, що: (Я), слуга Аллаха і Його Посланника» [HR Бухарі немає ... 6830 Умара бін аль-Khathab]
Будь-хто, хто спостерігав за людьми (які діють як описано вище), безсумнівно, знайде багато біда вони роблять в галузях Шаріату. Бо, дійсно, єресі, коли його ім'я було введено в предметі (усуль), він легко поміщається в галузі (фуру).
[8]. Berhujjah з мріїНайслабше доказ є доказом людей, які покладаються на мрії здійснити або залишити практику. Вони зазвичай кажуть: "Ми зустрілися з мрією так і так,-зазвичай той, хто праведний, і він сказав нам:" Облиш, що практика і практика робити це! "Інші говорили:" Мені приснилося, (мет) під час пророка сон, і він сказав: так і так наказали ", то практика чи залишити практику, засновану на його мрію, відвернувся від обмежень, які були зроблені по шаріату».
Очевидно, що це помилка. Тому що, відповідно до шаріатом, але мрії про пророків не можуть бути прийняті як закон. Ці мрії повинні бути повернуті в законах шаріату, які існують. Коли відповідність із законами шаріату, то мрії можуть бути здійснені, але коли це не відповідає, то вона повинна бути припинена і цуратися. Мрії ми можемо зробити це як гарну новину або попередження тільки, не буде використовуватися в якості правових норм. І ми не можемо сказати, "Сни є частиною пророцтва, які не слід ігнорувати. Можна говорити мрія це посланник Аллаха, тому що він сказав:
"Значення: Той, хто бачить мене в ліжко, щоб він дійсно бачив мене, тому що сатана не може menyerupaiku». [Повідомлено Аль-Бухарі, не 6993, Муслім не з Абу Хурайра 2266 Передано Аль-Бухарі і не 6994 .... . від Анаса, не 6997, а від Абу Саїд аль-Худрі, а не мусульманської 2268 від Джабіра].
Тому він проповідував під час сну (сон), як він проповідував під час неспання.
(Ми не можемо сказати такі слова вище), тому що:[1]. Якщо сон є частиною пророцтва, то сон не є одкровенням в цілому, але тільки в частині тільки. У той час як одна частина не може займати всього у всіх сенсах, а просто сидів на стороні.Сни можуть бути використані як форма гарна новина (bisyarah) і попереджень (nidzarah) Тільки не досягли правові аспекти.
[2]. Є частиною віщий сон від умов повинна бути мрія праведника. Тим не менш, виконання умов дослідження явно необхідно, так що вона може бути виконана і може також немає.
[3]. Мрії самі розділилися. Існує загальна мрія сон, який виходить від диявола, є ілюзія, і є записи про події, які сталися перед сном. Коли ми можемо визначити істинні мрії, які можуть бути прийняті в якості орієнтира законом та які не відповідають дійсності до мрії ми залишили позаду?
Мрії, які зображують пророка проповідь про правове питання потрібно розглядати. Коли (уві сні людина) він повідомив про відповідність до законів шаріату, то (в силу), що закон є закон, який був проведений там (шаріату) є. І якби він проповідує про щось, що menyelisihi (шаріату), то це неможливо. Тому що після смерті Пророка, шаріат передбачених в своєму житті не manshukh (замінений іншим). У зв'язку з цим релігії, хоча Пророк помер, положень закону не зміниться з мрією для когось. Тому що це брехня згідно іджма '. Тому той, хто мріяв (пророк проповідував знайти закон, який суперечить існуючим шаріату) не слід практикувати. І в цей час ми говорили: Dream людина це не так. Тому що, якщо він насправді (сновидіння) бачив, як Посланник Аллаха, невже він не буде проповідувати щось menyelisihi шаріату.
Тепер, давайте поговоримо про значення слова Пророка
"Значення: Ті, хто бачить мене на ліжко, це означає, що він бачив мене".
В цьому випадку є дві інтерпретації, а саме.
Перше.Сенс хадиса, є (є):
"Той, хто (сновидіння), щоб побачити форму, в якій я створив, і він побачив мене, тому що сатана не може menyerupaiku".
Тому що він не говорив: "Той, хто вважає, що він бачить мене (уві сні), то він бачив", але сказав: "Той, хто бачить мене (уві сні), то він бачив". Якщо люди думають, що він бачив, як Посланник Аллаха був впевнений, що він побачив у сні, що він дійсно формі? Якщо він як і раніше (наполягаю) бачили його, але він не міг сказати, якщо він бачить, що це дійсно форма його, то це те, що важко повірити.
На закінчення: що бачив уві сні людина не може Аллаха, навіть якщо людина, яка мріяв він вважає, що це таке.
Друге.Експерти Ta'bir мрія кажуть: "Сатана дійсно може піти до когось, хто спить у тій чи іншій формі, а у вигляді людини, відомого в сон або інший. Тоді (Сатана) показати його іншим (і говорять): «Так і так це пророк!" Як так прийнято в проведенні їх хитрощі сатани проти людей, які мріють. Справді, постать пророка є певні ознаки. Потім цей показник показав диявола повинні представити розпорядження або обмеження, які не знаходяться у відповідності з шаріатом до людини (сон). Люди, які думали, що це був сон пророка, але це не так, так що мова, команди або заборони передав у сні, що ми не повинні вірити ".
Таким чином, очевидно, цю проблему. А саме, що закон не може бути прийнято від мрії до першого матчу з аргументом, тому що картини у сні можливі змішані з брехнею.
Тільки слабкі люди самостійно стверджує, зі своєї мрії з точки зору закону права (syar'i). Справді, можна було бачити (у сні), які приходять з повідомленням, благу звістку, і попередження зокрема, але мрія експертів ta'bir не робить це в якості керівництва при визначенні і встановленні верховенства закону. Це правильне ставлення в рішенні, що бачив уві сні було завжди дотримуватися шаріат, тобто wallahu знає краще.
Будь-яка людина, який звернув увагу на шлях інноваційного експерт стверджує, безумовно, він буде знати, що вони не мають чітко встановлених причин. З цих причин вони продовжували текти зміни, він ніколи не зупиниться на одній конкретній причині. І на основі цих причин, ті, хто відхиляються і ті, хто увірував і kekufurannya penyimpanmgan бази, і доктрина атрибут шаріату.
Той, хто не хоче потрапити в такі дії, повинні бути спрямовані ясності, де прямий шлях до нього. Бо хто наважиться недооцінювати (це), звичайно, руки пристрасті кидали в різні руйнування ніхто не може звільнити його, якщо Бог хоче інший.
[Скопійовано з "Аль-I'tisham Muhtashar Kutaib, Peringkas Алауї бен Шейх Абдул Кадір аль-Саккаф, письменник Абу Ісхак Ібрагім ібн Муса Аш-Syathibi, Індонезії випуск Резюме Аль-Імам аш-Syathibi I'tishom Аріф Syarifuddin перекладачів, видавців ЗМІ Керівництво]
Джерело: http://almanhaj.or.id/