És a tökéletesség iszlám Bid'ah Danger (1), az Allah szó Ta'ala a Korán. وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء "És küldtünk le nektek a Könyv (a Korán), hogy mindent megmagyaráz". [An-Nahl: 89].

És a tökéletesség iszlám Bid'ah Danger (1), az Allah szó Ta'ala a Korán.
وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء
"És küldtünk le nektek a Könyv (a Korán), hogy mindent megmagyaráz". [An-Nahl: 89].



Által
Shaykh Muhammad ibn al-Saalih "Uthaymeen


BEVEZETÉS
Minden dicséretet tartozik Allah wa Subhanahu Ta'ala. Mi dicsérni, könyörgött neki, és Ma'unah maghfirah, térj meg, és menedéket őt a gonosz tetteink gonosz énje. Minden olyan személyt, aki irányíthatja az Isten, akkor semmi sem lehet könnyen félrevezethetik, és aki disesatkannya menunjukinya akkor semmi sem lehet.

Bizonyságot teszek arról, hogy Isten joga van imádni kell, kivéve Allah, nincs partnere hozzá. És teszem, hogy Mohamed az Ő és az Ő rabszolga Messenger. Ő sallallaahu "alaihi wa sallam Isten küldött, hogy iránymutatást és a vallási igazság. Beliaupun nyilvánított üzenetet, végrehajtja a bizalom, őszinteség és a szeretet az emberek, és arra törekszenek, az Isten útját az igazság, amíg a halála az ő irgalma, miközben elhagyta az emberek egy fényesen kivilágított utcán, aki térnek el kell vesznie.

Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam kifejtette, minden az emberek igényeinek különböző aspektusait életüket, ahogy mondta Abu Dhar Allaah" anhu: "Semmi nem valósul meg a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam, amíg a madár csapkodó szárnyait az égen, de megtanított bennünket a tudomány. "

Volt egyszer egy polytheist kérték Salman Al-Farisi Allaah "anhu:" Nem a próféta arra tanít, milyen eljárás enyhítésére magát ..? Salman válaszolt: "Igen, ő megtiltotta nekünk, hogy szembenézzen a Qiblah amikor defecating, és tisztítsa meg a szándék kevesebb, mint három kövek , vagy jobb kézzel vagy szárított trágyával vagy csontok ".

ISTEN ki kell fejtenie a vallást és Usul Furu QURANUL AL-KARIM
Ön bizonyára tudja, hogy Allah wa Subhanahu Ta'ala egyértelművé tette, a Korán a Usul (pont) és furu "(ágak) az iszlám. Allah azt magyarázta a-egységet mindenféle dolgot, lógni, amíg körülbelül egy fickó emberi lény, mint modor a találkozó, engedélyt kért, eljárások és így tovább. Ahogy Allah Ta'ala

يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم

"Ó ti, akik azt hiszik, ha azt mondják nektek:" karitatív-lapanglah a Majlis ", akkor Allah ad neked Gyakoroljon tágasság" [al-Mujaadalah: 11]

És az Ő szava.

يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم

"Ó ti, akik azt hiszik, nem lépnek be a házba, hogy nem a te házad előtt kér engedélyt, és köszöntötte a lakosok, így jobb neked, hogy mindig emlékezni fog. Ha valaki nem látja benne, akkor ne írja be, amíg engedélyt kapjon. És ha azt mondják: "Gyere vissza! akkor visszatérek. Ez az Ön számára tisztább, és Allah tudja, mi teszitek. "[An-Nuur: 27-28]
.
Allah wa Subhanahu Ta'ala azt is kifejtette nekünk a Koránban, hogyan kell öltözni. Ő Igéje.

والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة

"És az öregasszonyok, akik felfüggesztették (a menstruáció és tartalmazza), a soha nem akartam férjhez (újra) bűneik miatt sem, vedd le ruháikat [1] nélkül (tervezett), hogy az ékszer" [An-Nuur: 60].

يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما

"Ó, Próféta, mondd meg a felesége, a lánya és felesége a hívők:" Hagyd, hogy meghosszabbítja jilbanya [2] a testük többi része. "Ez így azok könnyebben el kell ismerni, ezért ne zavarják. És Allah Megbocsátó és legkegyesebb ". [Al-Ahzaab: 59].

ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن

"És vajon csapkodta a lábát úgy, hogy azok ismertek elrejteni ékszerek." [An-Nuur: 31]

وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون

"És nem erény be a házak mögül [3], de ez az erény az erény az emberek, akik jobbra, és menj a házak az ajtók." [Al-Baqarah: 189].

És még sok más vers, mint ez, ami így egyértelmű, hogy az iszlám tökéletes, kiterjed az élet minden területén, nem kell hozzá, és nem szabad csökkenteni. Ahogy Allah a Koránban Ta'ala.

وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء

"És küldtünk le nektek a Könyv (a Korán), hogy mindent megmagyaráz". [An-Nahl: 89].

Így nincs semmi, hogy szüksége van egy jó ember, aki életre kel a túlvilágon, valamint az élet problémáit a világon, de Isten leírták a Korán kifejezetten vagy gesztus, kifejezett vagy vélelmezett.

Ami a szó Allah Ta'ala.

وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون

"És sem a vadak a föld és a madarak repülnek, a szárnyas, de a népek (is), mint te. Sem mi alpakan semmi az al-Kitáb. Majd össze kell gyűjteni, hogy az Úrnak." [Al-An'am: 38].

Felmerült az a javaslat'' al-book "Itt van a Korán. Holott a" lawh Mahfuz. "Mert mit Allaah kiderült, a Korán az ő szavaival élve:" Ez : És mi leküldött kepadmu könyv (a Korán), hogy mindent megmagyaráz. "keményebb és egyértelműbb, mint azt a szavát:" Jelentése: Ez nem semmi alpakan minket az al-könyv ".

Lehet, hogy vannak emberek, akik kérdezik: "Van egy vers a Korán leírja, hogy a következő öt imát minden szám rak'ah ima? Hogyan lehet Isten szava egyértelmű, hogy a Korán kiderült, hogy mindent megmagyarázni, de nem találunk egy vers, amely leírja a száma az egyes rak'ah imádság ".

Azt válaszolta: Allaah kifejtette a Koránban, hogy mi megtiltotta, hogy kövesse, és mindazt, ami elhangzott, és azt a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. Ennek alapja az Allah szót Ta'ala.

من يطع الرسول فقد أطاع الله

"Azok, akik engedelmeskednek a Messenger, ő már valóban engedelmeskedett Allah" [An-Nisa: 80].

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

"És mi a Messenger neked, fogadására. És mit tilt meg, majd hagyjuk". [Al-Hashr: 7].

Szóval mindent, ami a fentebb leírtak szerint a Próféta Sunnah sallallaahu "alaihi wa sallam, sőt a Korán meg kell mutatnia, egyébként. Mivel a Sunnah valamint kinyilatkoztatás és tanította, hogy Isten a próféta Shalallallahu "alaihi wa sallam. Amint az Ő szavát.

وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة

"Ami azt jelenti: És Allah küldött le a könyvet (a Korán) és az Al-Hikmah (As-Sunnah) nektek". [An-Nisa: 113].

Így az, ami szerepel a Sunnah valójában is szerepel a Koránban.

Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam KÜLÖNBEN MINDEN kell magyaráznom VALLÁS
Kedves olvasó.
Ha már bevezették, és hitt a fenti dolgok, akkor ha volt valami a vallásról, hogy közelebb kerülhet Istenhez, nem magyarázható a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam haláláig?

Természetesen nem. A Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam kifejtette, mindent hajlandó a vallás, akár szóval, tettel, vagy beleegyezését. Ő sallallaahu "alaihi wa sallam kellett magyarázni közvetlenül a saját hatáskörében, illetve a feltett kérdésekre. Néha, az Allah akarata, van egy beduin jött a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam kérdezni valamit az ügyben a vallás, míg a barátok, akik mindig kísérik a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam nem kérdezte meg. Ezért a barátok felizgul, ha van egy beduin jött fel a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam.

Annak bizonyítékaként, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam elmagyarázta, mit kell tennie minden ember imádsággal, mu'amalah és életüket, hogy az Allah szó Ta'ala.

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

"Ez a nap tökéletes tettem neked a vallás, és megvolt a ni'mat mindkét végén hozzám, és azt, hogy az én ridhai iszlám vallás az Ön számára." [Al-Maa'idah: 3]

Minden innováció félrevezetés
Ha a probléma az volt jogszabály egyértelmű és testvére, akkor tudjátok, hogy aki elkötelezi eretnekség vallás, bár a jó szándék, akkor az eretnek, de egy hiba, egy olyan jogi aktus az istenkáromlást a vallás ellen, és tagadja a mindenható Isten szavát, ami azt jelenti: "Ez a nap már én tökéletesítette a vallás meg ....." . Mivel az összes, hogy úgy tűnt, azt mondani, hogy az iszlám nem tökéletes, mert a gyakorlatban történik azzal a feltételezéssel, nem közelebb Istenhez őket.

Meglepő módon, senki sem elégedett a lényeg az eretnekség, az asztma "és a Mindenható Allah jellege, aztán azt mondta, hogy a cél az, hogy dicsőítsük Istent, hogy megszentelje Istent, és engedelmeskedni a szó Allah Ta'ala.

فلا تجعلوا لله أندادا

"Tehát ne hozzanak létre riválisait, hogy Allah". [Al-Baqarah: 22]

Furcsa, hogy az emberek, akik ezt a fajta eretnekség a vallás Allah, aki elégedett a lényegét, amit soha nem végzett a tudósok a Salaf, azt mondta, hogy ő volt az, aki megszenteli Isten, aki dicsőíti Istent, és aki tartja a szavát: "Jelentése: Akkor ne hozzanak létre riválisait, hogy Allah", és aki ő mumatstsil menyalahinya musyabbih (akik egyenlőségjelet tesznek Isten az Ő létrehozása), illetve azzal vádolta a többi gagyi címet.

Meglepő módon ismét vannak, akik végre vallási eretnekség egy személyes Isten tekintetében a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. Ezzel azt feltételezik, hogy ő volt az, aki legjobban szeretik a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, és dicsőítsék őt, aki nem tetszik nekik, akkor ő egy ember, aki gyűlölte a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam, vagy azzal vádolta a többi gagyi címek Általában az általuk használt azok ellen, akik elutasítják az eretnekséget.

Furcsa, hogy ezek az emberek azt mondják: "mi, akik dicsőítsék Allah és az Ő Messenger". És az újítások, hogy csinálják, ők valóban cselekednünk kell bátran ellen Allah és az Ő Messenger. Allah azt mondta Ta'ala.

يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم

"Ó ti, akik azt hiszik, nem előzi meg Allah és az Ő Allah Messenger és a félelem. Allah Meghallgatás, tudván." [Al-Hujuraat: 1].

Kedves olvasó.
Itt a szerzők szeretnék kérni, és kérjük, az Allah kedvéért, hogy az Ön által megadott válaszok jön a lelkiismeret, nem pedig érzelmileg, azt mondta, hogy az iránymutatással összhangban a hit, nem pedig utánzás (egy része).

Mi a véleménye azoknak, akik elkötelezettek a vallás eretnekség Allah, hogy ez tetszett a lényeg, a természet és az asztma "Allah wa Subhanahu Ta'ala elégedett a személyes vagy a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam. Akkor azt mondta: "Mi voltunk az Isten dicsőítése, és a próféta?".

Vajon több jogosult is nevezik pengagung Allah és a Próféta, vagy az emberek, hogy nem térhetnek el a csúcsát jaripun shari'ah Allah, aki azt mondta: "Hiszünk a Shari'ah Allah hozta a próféta, úgy véljük, hogy mit prédikált , engedelmesek vagyunk, és az parancsok és tilalmak, elutasítjuk, ami nem létezik a Shari'ah, ne legyünk szemtelen, hogy Allah és az Ő Messenger, Allah vallását vagy mondani bármit, ami nem tartalmazza a tanítást. "

Ki szerint van, annál több jogosult nevezni egy embert, aki szereti és dicsőíti Allahot és az Ő Messenger.?

Nyilvánvaló, hogy a második csoport, akik azt mondják: "Hisszük, és úgy vélik, mit prédikált nekünk, engedelmes és milyen rendelték el; elvetjük, amit nem rendelt, és nem kellene feltalálni Isten vagy a Shari'ah eretnekség az Allah vallása ". Nem kétséges, hogy ezek az emberek, akik ismerik és tudják magukat a pozíció Khaliqnya. Ők azok, akik dicsőítsék Allah és az Ő Messenger, és az igazság az, hogy megmutassák, akik szeretete Allah és az Ő Messenger.

Nem az első csoport, amely eretnekség volt a vallás, Isten, a hitben, beszédben, vagy okirat. Sőt, furcsa módon, értik a szavakat a Próféta béke és áldás alaihi wa sallam.

إياكم ومحدثات الأمور, فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلا لة, وكل ضلا لة في النار

"Maradj távol az új kérdéseket, mint minden új eset egy olyan újítás, az innováció minden félrevezetés és félrevezetés minden menjen a pokolba".

Az ő szava: "minden eretnekség" általános és átfogó, és tudták azt.

Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam melyek kiváló hirdetményben ezt, tudni fogja, hogy mit közvetít kicsengése. Ő sallallaahu "alaihi wa sallam volt a leginkább ékesszóló ember, a legőszintébb népe, ne mondj csak, mit kell érteni a jelentését, így amikor a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam azt mondta: "Kullu bid'atin dhalalah", rájött, mi hangzott el, hogy megértsék is lehetne a jelentését, és felmerül az ő beszédét, mert ő valóban őszintén népét.

Ha egy szó megfelel e három elemből áll: ismétlődő őszintén, teljes az ékesszólás és a megértés, akkor nem rendelkezik a konnotáció a szó jelentését, de tartalmaz.

A fenti általános megállapítás, igaz, hogy az innováció osztható három részre, vagy öt alkatrész?

Egyáltalán nem igaz. A vélemény néhány tudós, akik azt mondják, hogy ott hasanah eretnekség, a vélemény nem lehet elválasztani a két dolgot.

Először is: nem tartalmazza a lehetőséget az eretnekség, de ő tekinthető eretnekség.
Másodszor: a lehetséges kiterjesztéséről is eretnekség, ami természetesen sayyi'ah (rossz), de ő nem ismeri a csúnyaság.

Így minden esetben tekinthető hasanah eretnekség, akkor a válasz, mint korábban.

Így már nincs az utat a szakértők, hogy valamit az eretnekség eretnekség eretnekség hasanah őket, mert már van egy erős fegyver a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, nevezetesen:

وكل بدعة ضلا

"Minden innováció félrevezetés"

Fegyverek nem végeztek semmilyen gyári, hanem jön a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, és elkészíteni tökéletesen. Aki rendelkezik ezzel a fegyverrel nem lehet bárki ellenezte az eretnekséget, amely azt mondja, mint hasanah, míg a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam azt mondta:" Minden innováció félrevezetés ".

[Átmásolja a könyvet Al-Ibdaa "wa fi Kamaalis Syar'i Khatharil Ibtidaa" kérdése Indonéziában és a veszély Bid'ah Perfection az iszlám, a Shaykh Muhammad Sholeh bin Al-'Uthaymeen, Masykur MZ Ahmad fordító, a kiadó Minhajus Sunnah Alapítvány, Bogor - Jabar]
_______
Lábjegyzet
[1]. Azaz: Felsőruházat, amely nyitott állapotban nem mutatott nemi szervek.
[2]. Konzolok jilbab ruha hasonló a mező kiterjed a fej, az arc és a mellkas.
[3]. Abban az időben a tudatlanság, az emberek, akik a berihram Hajj alkalommal, amikor belépnek a házba hátulról, elölről nem. Ezt javasolta a társait a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, akkor ez a vers jött le, mint egy magyarázó



És a tökéletesség iszlám Bid'ah Danger (2)


Által
Shaykh Muhammad ibn al-Saalih "Uthaymeen


Néhány kérdés és válaszok
Között fennállhat az olvasót, aki azt kérdezi: Mit gondolsz, a szavai Omár bin Khattab Allaah "anhu egyszer elrendelte Ubayy ibn Ka'b és Tamim Ad-Of vezetni az embereket a Ramadán. Amikor ki, hogy a gyülekezet gyűjtötte össze azok a papok, azt mondta: "Ez a legjobb az eretnekség .... stb".

Azt válaszolta.
Első: Hogy egyikünk sem ellenezheti a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, bár a szavait Abu Bakr, Omár, Uthman, Ali, vagy bárki más, mint a szavak. Mert Allah Ta'ala mondja:

فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم

"Akkor azok, akik megsértik a parancs (Messenger) félelem Allaah felülírja rágalmazás vagy felülírt egy fájdalmas". [An-Nuur: 63].

Imam Ahmad bin Hambal mondta: "Tudod, mi a becsületsértés?. Rágalmazás, ami Shirk. Talán ha elutasította, részben azért, mert a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam történne vele egy hiba, előbb-utóbb elpusztul. "

Abbász ibn Allaah "anhu mondta:" Én majdnem a köveket dobtak az égből. Azt mondta: Allah Küldötte sallallaahu "alaihi wa sallam mondta, de ellenzi a szavait Abu Bakr és Omar."

Másodszor: Hisszük, hogy Umar "anhu közé, akik nagy tisztelettel szava Allah és az Ő Ta'ala Messenger sallallaahu szó alaihi wa sallam. Beliaupun néven ismert férfit, aki megalapozni a rendelkezéseit Allah, úgyhogy ne lepődj meg, ha megkapta a beceneve, mint a személy, aki mindig ragaszkodnak kalamullah. És történetek a nők, akik mertek cáfolni kijelentéseit arról, korlátozzák Mahr (hozomány), hogy az Isten igéjét, ami azt jelenti: "... amíg adtál egyikük egy csomó tulajdonság ..." [1] Nem titok, hogy a nyilvánosság számára, így nem akadályozhatják hozomány.

Bár ezt a történetet meg kell kutatni többet keshahihahnya, hanem az a célja annak tisztázása, hogy Umar ember volt mindig is megalapozni a rendelkezéseit Allah, nem szegik őket.

Ezért nem érdemes, ha 'Umar szemben Mohamed próféta sallallaahu "alaihi wa sallam és azt mondta, körülbelül egy újítás:" Ez a legjobb az eretnekség ", de az innováció szerepel a kategóriába a próféta szavai sallallaahu" alaihi wa sallam: "Minden innováció félrevezetés".

De az eretnekség, hogy Umar azt mondta, kell elhelyezni, mint az innováció, amely nem szerepel a próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam van. A lényeg: az összegyűjtését, akik szeretnék elvégezni a körülmetélést éjszakai ima a ramadán egy pap, ahol korábban is tettek a saját.

Míg a körülmetélés az ima önmagában nem lényegében a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, amint azt Sayyida Aisha Allaah" anha mondta: "A Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam soha nem csináltam qiyamul Lail (együtt a társaival), három éjszaka egymás után, majd menghentikannnya a negyedik éjszaka, és így szólt:

((إني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها))

"Attól tartok, hogy az ima kötelező rátok, sedanghkan nem engedheti meg magának annak elvégzésére". [Története Hadísz Al-Bukhari és Muszlim].

Tehát qiyamul Lail (éjszakai imádság) a ramadán, a gyülekezet is a próféta Sunnah sallallaahu "alaihi wa sallam. De az úgynevezett eretnekség által Umar anhu azzal a megfontolással, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam után állomása a negyedik éjszaka, ott az emberek között, akik ezt saját, néhány csinálja a gyülekezet a tömegben. Végül, Omár al-Mu'minin "anhu szerinte a jogot, hogy gyűjteni őket egy pap. Szóval ez úgy történt, hogy Umar hívták eretnekség, ha összehasonlítjuk azzal, amit tenni azok előtte. De a tény nem eretnekség, mert végezte a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam.

Ezzel a magyarázat, nincs semmilyen oka a szakértők, hogy állapítsa meg a törvény az eretnekség eretnekség eretnekség hasanah őket.

Esetlegesen még az olvasók között, aki azt kérdezte: Vannak dolgok, amiket még soha nem végzett a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, de jól fogadták, és gyakoroltam a muszlimok, mint az iskolák, a készítmény a könyvet, és így tovább. Új dolgok, mint ez eddig olyan jó a muszlimok, gyakorlott és úgy tekintik, mint a jó cselekedetek. Tehát hogyan működik ez, ami majdnem konszenzus a muszlimok együtt a próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam:" Minden innováció félrevezetés ".

A válasz: Azt mondjuk, hogy ilyesmi tényleg nem eretnekség, hanem a szükséges eszközökkel megrendelések, miközben az eszközök voltak szerint különböző helyen és időben. Amint az Siwak: "a megítélése szerint a cél". Az azt jelenti, hogy végezze el a megrendeléseket, a törvény elrendelte, azt jelenti, hogy a magatartás nem rendelt, a törvény nem parancsoltam, hogy egy eszköz a jogellenes cselekmények, a törvény jogellenes. Az, hogy ha egy jó eszközként használnak a gonosz, átalakul egy rossz törvény, és rossz.

Szó Allah Ta'ala.

ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم

"És ne átkozd isteneket imádtak, akit Allah mellett, nehogy őket Allah megátkozta ismerete nélkül azon túl". [Al-An'am: 108].

Bár istenek becsmérel akik többisten, és a megfelelő intézkedéseket a helyén. Ezzel szemben, mejelek emlegetett rosszul ura tetteinek és gonosz Alamien nincs a helyén. Azonban, mivel az intézkedések és a bálványimádók becsmérel gyaláz ócsárol mert ők Allah, akkor az ilyen akciók tilos.

Mi szándékosan idézte ezt a verset, mert ez egy tétel, amely azt mutatja, hogy az eszközök megítélése szerint a célját. Akkor az ilyen iskolák, a tudomány és a munka előkészítése a könyvek és más újdonságokat, és bár semmi sem tetszik az időben a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, de nem cél, hanem eszköz. Miközben az eszközök megítélése szerint a célját. Tehát ha van egy iskolaépület céljára tanítás tudomány illegitim, akkor az építési törvény jogellenes. Ellenben, ha a célokat a tudomány syar'i, akkor annak szerkezete rendezett.

Ha van még egy kérdés: Hogyan működik a választ, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam.

((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))

"Ki kezdte példákat az iszlám jó, akkor kapott jutalmat az ő tettei és hogy jutalmazzák azokat, akik követik (utánozza) a bűncselekmény ..".

"Sanna" itt azt jelenti: hogy vagy tartsa.

Azt válaszolta:
Hogy az a személy, aki a megjegyzéseket volt az, aki azt is mondta: "Minden innováció félrevezetés". A Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. És nem lehet szó róla, mint egy őszinte és megbízható emberekkel szemben állnak egymással, mint az Isten szavát szintén nem ellentétes. Ha valaki gondolkodik, hogy akkor inkább újra megvizsgálta. A feltételezés volt, valószínűleg azért, mert nem engedheti meg magának, vagy hiánya kocsonya. És nem lenne ellentmondás szava Allaah vagy a próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam.

Tehát nincs ellentmondás a Hadísz, mert a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:" Az ember Sanna fil Islaam ", ami azt jelenti:" Aki jár iszlám ", bár nem szerepel az iszlám eretnekség, majd menyatkan:" sunnah hasanah ", ami azt jelenti:" egy jó Sunnah ", míg az innovációnak ez nem jó. Természetesen nem különböznek a sunnah és innovációs munkája.

Más válaszok, hogy a "Man Sanna" azt is jelentheti: "Megfordult 1 sunnah", amelyet már elhagyott és soha nem járt ott. Tehát a "Sanna" nem azt jelenti, hogy a Sunnah volna, de újraindult 1 Sunnah, hogy megszüntették volna.

Van még egy választ jelzi kezdete hadíszt a fenti okok miatt, a történet az emberek, akik eljöttek a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, és voltak nagyon nehéz körülmények között. Így aztán fordult a barátaidat, hogy adományoz egy részét a vagyon. Aztán jött az egyik Segítők egy ezüst csomag, amely úgy tűnik, elég sok, és az elé a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. Azonnal úgy világít az arca, és azt mondta serilah.

((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))

"Ki kezdte példákat az iszlám jó, akkor kapott jutalmat az ő tettei és hogy jutalmazzák azokat, akik követik (utánozza) a bűncselekmény ..".

Innen, ez úgy értendő, hogy a jelentése "Sanna" van: execute (do), ez nem jelenti azt, hogy (hogy) a sunnah. Tehát értelmében ő szavaival: "Az ember Sanna fil Islaami Sunnatan Hasanan", azaz: "Azok, akik magukban hordozzák egy jó Sunna", nem teszi, vagy tartsa meg, mert az ilyen tilos. alapján a szavait: "Kullu bid'atin dhalaalah".

Tölteni, hogy imádják FELTÉTELEK
Felhívjuk figyelmét, hogy mutaba'ah (kövesse a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam) nem lehet elérni, ha a jótékonysági kerül sor összhangban Shari'ah hat esetben.

Első. Ok.
Ha valaki mégis egy istentisztelet az Isten, mert ez nem disyari'atkan, akkor imádat bid'ah, és nem fogadta el (elutasított). Példa: Vannak emberek, akik tahajud imádságok előestéjén a 27 hónapos Rajab, azzal az ürüggyel, hogy aznap este volt az éjszaka a Próféta Mi'raj sallallaahu "alaihi wa sallam (emelt az ég felé). Tahajud imádság istentisztelet, hanem azért, mert ez jár egy ilyen eretnekséget. Mert az istentisztelet alapult oka annak, hogy nincsenek meghatározva a Shari'ah. Ez a feltétel, nevezetesen: istentisztelet legyen összhangban a Shari'ah ok - azért fontos, mert akkor azt láthatjuk, valamilyen jótékonysági, amelyek között szerepel a Sunnah, de valójában ez eretnekség.

Második. Típusai.
Jelentése: istentisztelet legyen összhangban Shari'ah a maga nemében. Ha nem, akkor nem elfogadható. Példa: A ló vágási az áldozat érvénytelen volt, mert sérti a rendelkezései Shari'ah a maga nemében. Melyik lehet használni, mint az áldozati tevék, tehenek és a kecskék.

Harmadik. Szintek (szám).
Ha valaki ad egy sor rak'ah imát, ami szerinte azt elrendelte, akkor az ima bid'ah, és nem fogadták el, mert nincs összhangban a rendelet Shari'ah számának rakaatnya. Szóval, ha vannak emberek imádkoznak 5 rak'ahs délben, például, akkor az ő imája nem érvényes.

Negyedik. Kaifiyah (Hogyan).
Ha valaki mosdás a kézmosás és az arc, ez nem törvényes, mert nem fér wudhunya által meghatározott Shari'ah.

Ötödik. Idő.
Ha vannak olyan emberek, akik a levágott állat első napján Dhul Hijjah, ez nem jogos, mert az idő nem végzi el megfelelően az iszlám tanításait.

Hallottam, hogy vannak olyan emberek bertaqarrub Allah a Ramadan a vágási egy kecskét. Jótékonysági mint ez eretnekség, mert nem az a célja, hogy áldozatot bertaqarrub Isten csak mint áldozat, és a zarándoklat akikah finom. A vágás a Ramadán a i'tikad jutalom az ilyen áldozatokat, mint az Eid al-Adha egy eretnekség. Ha a vágás csak húst esznek, finom.

Hatodik. Place.
Ha vannak olyan emberek, mint más helyeken mecseteket beri'tikaf, ez nem jogos i'tikafnya. Mivel a hely volt a mecsetben i'tikaf. Hasonlóképpen, ha egy nő akart otthon mushalla beri'tikaf, nem legitim i'tikafnya, mert a hely nem felel meg shariah, egy másik példa: Olyan személy, aki csinál tawaf kívül Haram mecsetet azon az alapon, hogy a a már zsúfolt, tahawafnya érvénytelen, mert a helyén van, hogy a Ház körülsétál, ahogy az Úr, a mindenható Isten,

وطهر بيتي للطائفين

"A házam és szenteld meg azok számára, akik körülsétál". [Al-Hajj: 26].

A következtetés a fenti magyarázat, hogy az istentisztelet nem tartalmazza a közhasznú jámbor ember, kivéve, ha megfelel két feltételnek, nevezetesen:

Első. Őszinte
Második. Mutaba'ah.

És Mutaba'ah nem lehet elérni, ha a hat eset, amelyeket korábban bemutatott.

ZÁRÓ
Író tanácsos ezeket belegabalyodik eretnekség kísérletek, amelyek jó szándék, és azt akarja jóság, ha igazán akarja, hogy jó-Allah-nincs jobb módja, mint ahogy a Salaf (elődei generáció) a Allaah "anhum.

Tartsa szilárdan a Próféta Sunnah sallallaahu "alaihi wa sallam, kövesd az utat, az igazak salaf, és nézd meg fog bántani.?

És mi azt mondtuk, az igazi, hogy kapsz a legtöbb ember, akik szeretnek dolgozni eretnekség és lusta volt hajlandó tenni a dolgokat, amik egyértelműen a megrendelt és Sunnah. Ha befejezte a eretnekség, akkor ütközne Sunnah, hogy megállapítást nyert az egyfajta engggan és lusta. Mindez hatással van a szívre innováció.

Eretnekség, nagy hatással van a májra és a nagyon veszélyes vallás. Egyik magatartás egy eretnek az Allah vallása, hanem azokat is eltávolítja a sunnah eléri vagy meghaladja őt, ahogy azt egy Salaf.

De ha valaki úgy érzi, hogy ő egy követője és nem készítő shari'ah, hogy eléri a tökéletességet általa félni, a benyújtási határidő, engedelmesség és imádják az Urat a ittiba alamien és tökéletesség "(részvétel) a Imamul Muttaqin, Sayyidul Mursalin, Mohamed próféta sallallaahu" alaihi wa sallam.

A szerző azt mondta a testvéreknek, a muzulmánok, akik úgy sem része az eretnekség, ami tetszett is a lényeg, asztma "és Isten természetével, illetve örülünk a személyes és dicsőítése a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam, hadd féljetek Allah, és ne ilyesmi. Beramalllah őszintén és sunnah alapul, és nem vonhatja ki magát bid'ah; szerint, amit Isten jóváhagy, és nem tetszett, amit az ördög. És hadd figyeljen arra, amit el lehet érni a szívüket, formájában a megváltás, az élet, a béke, a boldogság és nagy nur.

Lehet, hogy nekünk, mint Allah Cicerone, aki vezette el és a vezetők, akik hozzák a jó, hogy harcoljon a szívünket a hit és a tudomány, hogy a tudományt, hogy van egy áldás, és nem egy katasztrófa. És akkor Allah vezessen minket az úton az Ő szolgái, akik azt hiszik, hogy nekünk beleértve a félelem Auliya ő és csapata szerencséje.

Imák és üdvözleteket maradhat rendelt Isten prófétája Mi, Mohamed, a családja és társait.

[Átmásolja a könyvet Al-Ibdaa "wa fi Kamaalis Syar'i Khatharil Ibtidaa" kérdése Indonéziában és a veszély Bid'ah Perfection az iszlám, a Shaykh Muhammad Sholeh bin Al-'Uthaymeen, Masykur MZ Ahmad fordító, a kiadó Minhajus Sunnah Alapítvány, Bogor - Jabar]
_______


Bid'ah Tarawih a Prayer



Által
Ustadz Zainal Abidin bin Shamsuddin, LC



ESSENCE eretnek
Szó eredete az innováció jön létre (új dolog) korábban nem volt példa [1]. Mivel Isten szava, a Teremtő Isten a menny és a föld. (Al Baqarah: 117). Hogy Isten teremtette őket anélkül, hogy a korábbi példa [2].

Ami értelmében eretnekség által syar'i, a mint már azt az Imam Ibn Taymiyyah, amelyben minden azt jelenti, hogy nem vallásosak disyari'atkan Allah és az Ő Messenger, amelyek nem rendelt, sem formájában, sem alakja az ajánlás parancs [3] , akár az a hit, az istentisztelet és muamalah.

Közben szerint Imam ash Syathibi, az innováció egy módja, amely a vallás készült, hogy illeszkedjen a már meglévő Shari'ah (azaz hasonló disyari'atkan az istentisztelet, de alapvetően nem ugyanaz, sőt ellenkezőleg), célja, hogy túlzásba a gyakorlat az istentisztelet Istennek.

Szóval, aki eretnek, bármiféle vallási gyakorlat, hogy nem érvek vagy jogi alapja a vallás, amely jelzi annak érvényességét. Ami amelynek alapja a Shari'ah, hogy feltűnjön, akkor a Shari'ah nem minősül eretnek, bár a nyelv állítólag eretnekséget. Akkor az a személy, aki feltalálja valamit, akkor menisbatkannya a vallási tanításokat, de nem érvek vagy jogi alapja a vallás, akkor is az innováció.

LIGHT Sunnah és a sötét eretnek
Minden muszlim engedelmeskednie kell a Messenger sallallaahu "alaihi wa sallam, akkor is, ha ő sallallaahu" alaihi wa sallam volt életben, vagy a halál után. Engedelmeskedve a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, beleértve része a tökéletesség az ember Isten iránt érzett szeretetünket, ahogy Allah mondja, azt mondja:" Ha (tényleg) szerelem Allah, és kövess engem. " [Ali Imran: 31].

Még Allah fenyegeti azokat, akik menyelisihi sunnah ő sallallaahu "alaihi wa sallam. Allah wa Subhanahu Ta'ala sújt majd rágalomnak és egy súlyos büntetés, mint az Isten szavát: Akkor azok, akik megsértik a Próféta parancs felülírja a félelem Allaah megpróbáltatásokat fájdalmas vagy átírni. [A Nur: 63].

Minden muszlim tilos menyelisihi apostolok és Sunnah ahogy a hívők, ahogy Allah mondja: És azok, akik ellenzik a futár után a nyilvánvaló igazságot neki, és kövesd az utat, nem ez a módja a hívek, hagyjuk szabadon a hibát, hogy már elsajátította azt. [A Nisa ': 115].

A Próféta felhívta a muszlimokat, hogy csatlakozzanak a Sunnah, Sunnah halála után ő sallallaahu "alaihi wa sallam, és nem teszi eretnek ügyekben. Abdullah bin Jabir, a Próféta mondta prédikációjában:

أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

"Mondtam, hogy wasiatkan Istennek szentelt, engedelmes és hűséges, bár vezetett Habasyi rabszolga, aki még él, mert van, akkor megjelenik egy csomó viták. Így Tartsa a sunnahku és Sunnah a négy kalifa, aki irányítja, Tartás neki és az Ön gigitlah zápfog. Óvakodj az új kérdések (bid'ah), mert minden új eset egy innovációs és minden innováció elhibázott ". [Abu Daud, Tirmidhi és Ibn Majah].

"Abdullah bin Mas'ud, azt mondta," hadd kövesse, és nem kebid'ahan. Valóban úgy fizettek vissza az iszlám vallást ".

Imám Al Auza'i mondta: "Légy türelemmel srácok a Sunnah. Maradjunk barátok, mint függőlegesen fölfelé mutat rajta. Mondjuk ahogy mondják. Tartsd magad semmit, hogy tartózkodjanak, és kövesd az utat salafush tetteket."

IN-eretnek eretnek Tarawih
Ebben a Rubik fogom a konkrét vita kérdése körül az innováció tarawih imában, hogy sok a közösségben, és úgy vélte, hogy az ügyet, és a Sunnah tartják jónak a legtöbb laikus ember. Ennek eredményeként sunnah sunnah imák tarawih ajánlott, sokan elvesztik a formájukat és a tisztaság. Az újítások között gyakoriak a közösségek kérdések köré tarawih ima, a következő.

A. Tarawih gyors, mint egy csirke tollcsipkedés az ételt.
A legtöbb imámok hiányzott a józan ész és a tudás a jóhiszeműség. Ez tűnik ki, hogyan kell imádkozni. Ez szinte az összes ima véget ért, hasonló imái, akik rendelkeztek, különösen, ha tarawih ima. Ezek elvégzésére 23 rak'ahs imádkozott mindössze 20 perc alatt, a szavaló Surat Al 'Ala Duha vagy ADH.

Szerint az összes iskolát, az imák nem lehet így, mert ő egy képmutató imákat, ahogy a szavai: "És amikor felállt az imádság, állnak a lustaság. Szándékuk Riya" jelenlétében az emberek és nem említi Istent, de csak nagyon kevés ". [A Nisa ': 142].

Formában és módon tarawih ima ilyen, nyilvánvalóan ellentétes az utat tarawih imádság próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, a társak és a Salaf. A Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta.

فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

"És Tartsa a sunnahku és Sunnah a négy kalifa, aki adta az utasításokat, és tartsa őt gigitlah a fogait. Óvakodj az új kérdések (bid'ah), mert minden új eset eretnekség, és minden innováció téves ". [Abu Daud, Tirmidhi és Ibn Majah]

És a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta.

صلوا كما رأيتموني أصلي

"Hagyd el, kérlek, mint az összes látsz engem imádkozni". [Bukhari, muszlim, Ahmad. Lásd Irwaul Ghalil száma: 213].

Ad Darimy narrátora, hogy Abu Aliyah mondta: "Ha elmegyünk, hogy valaki tanulni, akkor látni fogjuk imádkozott. Ha imádkozik helyesen, akkor leül vele tanulni. És mi azt mondtuk," ő jobb lesz, más problémák ". Ezzel szemben, ha az ima sérült, akkor majd elfordul, és mi azt mondtuk," Ő lesz sérült, a többi anyag ". [4]

És egy dolog, hogy újra megerősíti, hogy ez esetben az eretnekség, mert rendszeresen és folyamatosan történik minden hónapban a ramadán. Azt feltételezik, hogy ez a legjobb módja annak, hogy imádkozni tarawih.

2. Olvassa Surat Al An'am Az egyik az imádság rak'ah Tarawih.
A tudósok úgy vélik, hogy olvassa az Al-egy `vagyok az egyik az imádság rak'ah tarawih bid'ah, mert hivatkozik, hogy egy ilyen javaslatot. Ami a hadíszt Ibn Abbász ibn Ubay Ka'b, hogy a Próféta azt mondta:

أنزلت سورة الأنعام جمة واحدة يشيعها سبعون ألف ملك بالتسبيح والتحميد.

"Letter Al'An'am csökkentette egyszerre egy lépcsőben által szállított 70.000 angyalok, az olvasás és az imádság gyöngyök tahmid".

Sok hétköznapi ember megcsalja a hadeeth. Mégis szerint Imam Suyuti, hogy a fenti hadíszt da'eef van. Ha bármely hadíszt hiteles, jól van nem egy javaslat, amely olvasható az egyik rak'ah sunnah.

Al An'am elolvasta a levelet az egyik rak'ah mondható el az eretnekség a következő okok miatt. Először is, speciális közösség Surat al-Az `vagyok csapva, hogy egy másik levél Afdhal vagy kevesebb nem jó olvasni ima közben alkalommal tarawih. Másodszor, az olvasás kizárólag szentel a tarawih ima ideje. Harmadszor, a terhet a muszlimok, főleg a laikusok, hogy lesznek dühösek, vagy ideges vagy eredő vallási gyűlölet. Negyedszer, ahogy azt menyelisihi sunnah, mert a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam tanácsolta a második rak'ah rövidebb, mint az első rak'ah, míg az innovációnak megváltoztatta az tolal sunnah ellen shariah. [5]

3. Gyűjtés eretnekség Sajadah verseket.
Egy pap gyűjtött a verseket a Korán szőnyeg kitöltésekor a tarawih imát az utolsó rak'ah, aztán leborult a gyülekezettel. [6]

4. A vers néhány verset olvas Ismert Hirs (védelem).
Gyűjtse össze néhány verset, amelyben felszólítottak a nevét a versek védelem, akkor olvassa el teljes egészében végén a rak'ah tarawih az imádságban. [7]

5. És eretnekség Dhikr Ima Ítélet Amikor biztosítóberendezés indítása Tarawih.
Bilal vagy egy szót, egy pap, amikor elkezdődik az imát a gyülekezet tarawih és felolvasta. [8]

صلاة التراويح في شهر رمضان رحمكم الله. صلاة التراويح آجركم الله.

Kebid'ahan sok terjedését az országban. Tekinteni, mint valami jó és sunnah, de ezt soha nem példázza a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam és társait. Bár minden egyes istentisztelet vagy a vallási gyakorlatokat, amelyek nem rendelkeznek igazolással vagy jogi alapon elutasítják, és kijelentette, jogi aktusnak az eretnekség. Ő sallallaahu "alaihi wa sallam mondta.

من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد.

"Azok, akik imádják a mi ebben a doktrína (az iszlám), amely nem része, akkor a gyakorlatban elutasítják". [Bukhari].

6. Vezérelték Bilal dhikr.
Bilal dhikr egy irányított ima után minden két rak'ahs tarawih az ima, akkor jár el így, köztük eretnekség. De néha olvasni dhikr egyénre szabottan a fény, vagy dhikr néha olvasni gyülekezetben. [9]

Dhikr ily módon, köztük eretnekség, az alábbi okok miatt:
• új eljárások miatt az istentiszteleten, hogy soha nem példázza a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam olyan cselekmény, az eretnekség. -Tól Jabir bin Abdullah narrátora hogy Allah Küldötte azt mondta: "Ammá ba'du. Valóban a legjobb beszéd könyve Allah és a legjobb útmutató a irányításával Mohamed. Olyan rossz, mint a legrosszabb az imádat erőltetett, és minden innováció eretnekség" . [10]

• Dhikr kizárólag szentel a tarawih ima alkalommal csak, de külön feltüntetve az egyes istentisztelet alapja nem a javaslatot, akkor bid'ah és minden bid'ah téves.

• Előfordulhat, hogy súlyosbítja a muzulmánok főleg a laikusok, aminek következtében a neheztelés a hozzáállás az imádat.

• A törvény egyértelműen rendelkezik menyelisihi sunnah. Mivel a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam soha nem ajánlom dhikr a gyülekezet imádságban tarawih. Hasonlóképpen, aki Allaah "alaihi wa sallam soha nem tanított olvasni dhikr-emlékezve rá. Ezután a forma dhikr ilyen ellentétes az Sunnah a próféta és társai szokásait.

7. Szakosodott olvasása Qunut Tarawih imákat.
Qunut specializálódtak csak a közepén a ramadán az imádságban tarawih. Ezt példázza a próféta soha sallallaahu "alaihi wa sallam. Imam Malik al-Kubra Mudawwanah könyv megállapítja: "Nincs hiteles érv, hogy lehet használni a támogatást, akik specializálódtak Qunut tarawih imák a Ramadan ideje alatt, mind az elején és végén a ramadán, vagy a witr ima [11].

8. Együtt Tarawih között a férfi és a nők a mecset.
Között kebid'ahan Munkar és a mecsetekben kapcsolódó imádság-főleg-a tarawih ima gyülekezet ima mix-up férfiak és nők között a mecsetben [12].

9. Dhikr hangosan és gyülekezet kórusa.
Dhikr a gyülekezet hangosan, mint egy kórus minden szünetet a tarawih imádság, cselekmény eretnekség [13]. A dhikr lafadz olvasnak alapján eltérő különböző helyeken és területeken, akkor az ilyen akciók közé gyűjtése különféle bajok és kebid'ahan, többek között:

• Bid'ah dhikr a gyülekezet a kórus hangot.
• Bid'ah használatával lafadz-lafadz dhikr, hogy nem tanítják a próféta.
• zavarja hangos szóval a muszlimok, és lehet emlékezni szállítják át a mikrofon vagy a hangszórók.
• Hozzon létre egy új istentiszteleti gyakorlatokat tarawih ima, soha nem példázza a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. Bár sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.

"Azok, akik végre tetteket, amelyek nem felelnek meg a tanítás, az istentisztelet elutasították." [Jelentette muszlim].

10. Hangos Dhikr a gyülekezet hangos rak'ah Mikor kezdődik az új az Tarawih imákat.
Reading dhikr gyakorolják után minden második rak'ah imádság üdvözlet tarawih, és (akkor még) az volt az indulásra újat rak'ah, (ez dhikr) a bid'ah. Rendeleteket és olvasás dhikr a következők:
A Bilal olvasni:

فضل من الله والنعمة يا تواب يا واسع المغفرة. أللهم صل وسلم على محمد.

Ekkor megszólalt a gyülekezet együtt imádkozott hangosan tarawih

صلوا عليه, ....... أللهم صل وسلم على محمد. .......

Majd a végső rak'ah-rak'ah khulafaurrasyidin imádkoznak a négy.

11. Döntés eretnekség pihenés között Ima a gyülekezetben, amikor Tarawih Witr A Prayer.
Gyülekezeti imádságok között tarawih nyugalmi imát witr imádság olyan cselekmény, az eretnekség a gonosz. Tehát akkor is, ha azt akarták, hogy imádkozzanak Witr, Bilal, vagy a pap azt mondja:

صلوا سنة الوتر رحمكم الله أو آجركم الله.

A legtöbb, akik gyakorolják ezt a eretnekség tette egy speciális imát felolvasások, amely nem sovány 1 dalilpun felé, és soha nem tanították a papok mapun Sunnah Salaf [14].

12. Melazimkan Surat Al Ikhlas És Mu'awidzatain végén minden rak'ah Witr ima.
Melazimkan Sura Ikhlas Muawidzatain és minden utolsó rak'ah witr az imádság, beleértve a cselekmény eretnekség. Soha nem volt példa a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam és tudósok a Salaf közül Társasági-és tabi'in. Míg a hétköznapi emberek lenyűgözte a hadíszt a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, narrátora Imam Ath Thabrani a Mu'jamul Ausath, Abu Hurayrah a sanad gyenge, mert van egy narrátor Sary bin Ismail és Miqdam Dávid fia, mindkettő narrátor da'eef. Ugyanígy hasonló hadíszt narrátora Imám Abu Dawud az ő Sunan At-Tirmidhi és Imam az ő Sunan, és Ibn Majah az ő Sunan, a hadeeth az Aisha egy gyenge sanad.

Imám Al Mundziri azt mondta, hogy ez a hadeeth narrátora Abu Daud és Tirmidhi és Ibn Majah a Aisha a bin Al Abdurahman Harrani Khushaif; nyilvánították, mint a narrátor a legtöbb gyenge papok hadíszt szakértők.

Ibn Jauzi mondta: "Imam Ahmad Yahya ibn Main és már elutasított egy újabb kemény Muawidzatain a végső rak'ah witr az imádság [15].

13. Ima Ima leállítása Qiyamul Lail Vagy Tarawih befejezése után Qur'aan.
Vannak muzulmánok, akik abba qiyamul Lail vagy tarawih ima befejezése után befejezése a Korán, bár az ilyen intézkedések közé tartozik az innováció [16].

14. Juz olvasni két vagy több A Korán Utolsó Tarawih ima.
Olvassa két fejezetet, vagy ha a tegnap esti imában tarawih. Van is egy melazimkan elejétől a végéig Dhuha ADH levelet [17].

Így a magyarázata néhány újítás körüli tarawih ima, amely általában már széles körben elterjedt a közösségben. Tehát kedvéért egységességének megőrzése az iszlám tanításait és megőrzése Sunnah, illetve fenntartják a jutalom a hódolat, ima-tarawih különösen akkor arra kérem, hogy hagyjon fel minden muszlim rossz szokások és tevékenységek minden területén a vallási eretnekség. Korán és Sunnah kifejezetten figyelmeztette a veszélyekre az eretnekség. Hasonlóképpen, a társak és a tabi'in akik követik a Messenger sallallaahu "alaihi wa sallam a jót is figyelmeztetett arra a veszélyre, eretnekség a cég

Érvek között a Koránból, amelyek arra figyelmeztetik siralmas eretnekség, többek között az alábbiak szerint.

Feltételez-AL könyve
Isten szólt: "És ez (amit rendezett) ez egy egyenes út, így követni, és nem követik az utcán (a többiek), mert az utcák szórás benneteket az Ő útjai. Ezt parancsolta neked, hogy Isten Őt félni. "[Al-An` am: 153].

Egyenes út az utat Allah, hogy be kell tartani. Az út a Sunnah. Míg a különböző útvonalak és szokások ez csak az út innovációs szakértők, akik eltértek az egyenes út.

FROM érvek Sunnah
A Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta,

إني تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك

"Bizony mondom nektek nem engedélyezte a tanítást a tiszta fehér. Aznap este, mint délben. És ez nem valaki, aki távol van, de azt meg kell semmisíteni". [Jelentette Ahmad Ibn és Majah].

من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء

"Aki ad egy jó példa az iszlámot, akkor ő kapja a jutalmat, és a jutalom azoknak, akik jót cselekedjen sérelme nélkül, hogy jutalmazza ezeket az embereket egyáltalán. És ő adott rossz példát az iszlámban, akkor ő kapja meg a bűnöket és a bűneit, akik dolgoztak a bűnös utána sérelme nélkül, a bűnöket az emberek egyáltalán ". [Jelentette muszlim]

Abdullah ibn Mas'ud azt mondta, hogy egyszer-egyszer a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, hogy egy sort, majd így szólt:" Ez az egyenes út Allah ", aztán sallallaahu" alaihi wa sallam, hogy a vonalak a jobb és balra, majd így szólt: "Ez egy sétát, és minden úton van egy ördög, aki az út," akkor sallallaahu "alaihi wa sallam szavalta el Isten szavait:" És, hogy (amit rendezett) ez egy egyenes út, így követni, és nem követik az utcán (a többiek), mert az utcák szétszór titeket az Ő módja. Ezt parancsolta neked, hogy Isten Őt félni ". (Al-Az `am: 153)." [Jelentette a Ahmad Musnad, Ad Darimi, Al Hakim a Mustadrak és Ibn Abu Asim a Sunnah].

[Másolt As-Sunnah magazin kiadása, 07/Tahun VII/1424/2003M. Kiadók Alapítvány Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 tel. 0271-858197 Fax: 0271-858197]



Felbomlik fonal Ahlul Bid'ah A Red zsidók és Nassara



Ról beszél, az ahl-ul-bid'ah, sőt vonz minket, hogy vizsgálja az ideológia az emberek korábban, hogy tudjuk elképzelni őket átláthatók az élet minden területén. A személy néha öntudatlanul, zárolták a légkörben a gondolat vagy karakter. Ezért meg kell néznünk egy pillanatra minden csínját-bínját, hogy ne befolyásolja a rothadó íny. Feltehetően a kalifa Umar tanácsát érdemes megjegyezni. Ő Allaah "anhu egyszer azt mondta:" Megtanultam, gonosz (rossz), hogy nem alkalmazzák, de a pajzs maga. Azok, akik nem ismerik a természet gonosz, akkor csökkenni fog benne "

A zsidók és Nassara, az előző két versenyen, épített civilizáció és a világ ura. Annak érdekében, hogy több vagy kevesebb lesz a központja a többi ember. Prófétának mensiyalir, a legtöbb követője követné a sunnah (életmód) azok a legtágabb értelemben. Allah Küldötte azt mondta: "Ti tényleg fogja követni a Sunna (életmód) az emberek előtt, könyök a könyök, sedepa a sedepa, amíg amikor beléptek a sivatag Lizard Dhob lyukak) is, akkor kövesse. Társa azt kérdezte:" Kik ezek O Próféta? Do zsidók és Nassara? Ő sallallaahu "alaihi wa sallam azt mondta:" Ki más lehetett (nem azok) "

Beleértve a szakértői jellegét az eretnekség talaqqi (vegyük / fogadás) ismerete előző népek. Ennek következtében már leleplezte a szakértő személyazonosságát az innováció, az hogy milyen mértékben fogadja el a koncepciót külső iszlám. Ennek az az oka, van egy közös szál a frakciók között, hogy létezik az iszlámban (Ahlul bid'ah) velük. Amint azt a próféta a fenti hadíszt. Nézzünk meg néhány, a kemény munka a tudósok képében szakértők feltárják tasyabuh eretnekség ellen, a zsidók és a Nassara. Remélhetőleg egy kis képet a profil szakértői eretnekség vezethet intenzívebb felülvizsgálata során sirah Salafush Salih. [1]

TASYABBUH firqah eretnek szakértő ZSIDÓK [2]

Khawarij
A. Firqah Kharijites állította magát, mint egy paradicsom, lásd keshalihan és a siker .. Amellett, hogy a közösség, van egy gyűjtemény a hitetlenek. Követelések, mint ezt a részét a zsidó tulajdonságok, amelyek korlátozzák a kör igazság van benne, míg azok, akik ellenezték azokat az volt a rossz sorban. Az Isten Igéje: És a zsidók azt mondják: "A keresztények nem egy fogantyú" [Al-Baqarah: 113].

Egy másik versben Allah azt mondja: Mi vagyunk Isten gyermekei és az Ő szeretteit. [Al Maidah: 18]

2. Khawarij szíve a harcot az ellenfelekkel, akik nem értenek egyet az ötlet, aqeedah és elképzeléseiket. Hasonlóképpen, a zsidók, megpróbálva kösd ellenfeleit. Isten azt mondja nekik: Nem minden hozzád egy hírnök, hogy semmit (tanulság), hogy nem mûködik jól, akkor arrogánsak, néhány ember (köztük), akkor tagadja és néhány más embert ölt meg "[al-Baqarah: 87]

3. Extrém cselekmények a vallás, a jog és a büntetés (hitetlenek) elleni egyéni, 1 teológiai patak ezen védjegy. Vallási gyakorlatban ez a modell, az eredeti termék zsidók. Azt mondta: "Ó, Könyv népei Mit túllépik a határértékeket, a vallás és nem hazudik Allah ellen kecuaIi igaz .." [A Nisa: 171]. Khawarij ember előtt Isten uralmát az ítélethozatal sok hívő, mint a pokol.

4. Khawarij utánozzák a zsidók tulajdonát igazolja a riválisok. Ibn Taymiyyah leírja: "Khawarij, firqah mengkafirkan első a muszlimok, figyelembe véve a bűn, vagy nem előfizető a termékinnováció, hogy igazolja a vér és a kincseket a muszlimok." Hozzátette: "Ők (a Kharijites) sokkal szembehelyezkedik a muszlimok, mint más csoportok. Senki sem károsabb, mint a muszlimok vannak, és nem zsidók is Nassara. Olyan buzgalommal megölni muszlimok, akik nem értenek egyet velük, indokolja muszlim vér és kincs, és a népirtás ellen, a muzulmán fiúk, valamint a pengkafiran. Ez a lépés jött a vallás nevében, mert a tudatlanság felháborító és eretnek a félrevezető ". [3]

5. Khawarij qaswah szín (kemény) és Jafa "(erőszakos) anélkül, hogy tolerancia, mint a zsidó karakter. Azt mondta: "még nem jött el, azoknak, akik úgy vélik, hogy benyújtja az emlékezést Allah, és szívüket az igazság, hogy jött le (számukra), és ők nem szeretik az emberek, akik korábban kiderült, hogy neki a könyv Al, majd a hosszú berlalulah őket, és szívüket megkeményítette lett. És a legtöbb közülük azok, akik fellázadnak "[Al-Hadid: 16]

6. Khawarij harc muszlimok, de nem zavarja a hitetlenek. Ez egy hobbi, a zsidó múlt és jelen. Azt mondta: már nem tekintik azokat, akik részei voltak a könyvben? Hisznek Jibt és a Gonosz, és azt mondják, hogy a hitetlenek orng (többisten Mekka), hogy ők inkább helyes, mint azoknak, akik hisznek ". [A Nisa: 51]

Még azt is kéz a kézben egymással a hitetlen muszlimok kefe. Ibn Taymiyyah írja: "A barátok és a következő generációs tudósok egyetértenek (berijma) a harcot a Kharijites. Ők voltak az bughat (ellenfelek) ellenséges a muszlimok egy kivételével, aki egyetért azzal, hogy az iskolákban. Ők háborút provokálni a muszlimokat. A bűncselekmények nem fog menni, kivéve a háború útján. Ők sokkal veszélyesebb, mint a muszlimok a rablók. Az ok, a rablók egyetlen ingatlan ambícióit. Ha meg van adva, akkor nem fog fájni. És sokan szembesülnek. A Kharijites, ők harcolnak az emberek elfordulnak az Al Korán, Sunnah ijma és barátja, majd részt, támogatva a termék innováció takwil alapuló hamis és téves értelmezését a Koránt ".

7. Khawarij mentahrifkan (twist) a felhozott igazi jelentése, összhangban a hozzáállása a zsidók. Azt mondta: "És a fél közülük meghallotta Isten szavát, és akkor változik, ha értik, és tudják, hogy" (Al Baqarah: 75). Ibn Abbas le a portré Khawarij, mondván: "Ezek a versek hisznek muhkam, (sajnos) bekezdésben mutasyabih csúszik. Senki sem tudja, annak rejtett jelentése (értelmezés), kivéve Allah, és azokat, akik a tudás mondják: "Mi mengimaninya" [5]

8. Khawarij szorgalmasan olvassa a Koránt, de valójában ezek az iszlámot, mint a nyíl rajta keresztül a céllövészetre .. Vallási vezetők és tudósok a zsidók nagyon jól ismeri a Tórát. Meglepő, de eltérnek az igazság, hogy a vasúti szakadék hiba. Allah azt mondja róluk: "És egy fél közülük meghallotta Isten szavát, és akkor változik meg, miután azok megértsék és tudják, hogy" [az al-Baqarah: 75].

9. Ghurur hozzáállás (tükröződésmentes nézd meg magad), és még a tudósok arrogáns, csatolt kilétét Khawarij. Úgy vélik, hogy azok meghaladják a kapacitást ilmiyah Ali bin Abi Talib, Ibn Abbasz és a többi társa. [6]

Ebben a tekintetben Ibn Taymiyyah következtetésre jutott: "A hiba gyökere Kharijites úgy hiszik, hogy az imámok (muszlim vezetők, oktatók) és a muzulmánok halasztódik szellemében az igazság és hamis módon." [7]

Arrogáns mások felé is, hogy ez a szám, annál jobb az a karakter, mindig beépül a zsidó [8]. Azt mondta: "És köztük az írástudatlan, nem értik a Szentírás (Tóra), hacsak a mitikus és értelmetlen, hogy csak találgatás" [Al Baqarah: 78].

Ez a magatartás ellentétben áll a kultúra igazak közül, akik a papok egy magas pozícióban. Sufyan ibn 'Uyainah tanácsolta: "Isten kegyelméből jön le, amikor hívják igaz emberek. [9]

10. Khawarij népszerű létrehozásával az instabilitás és a belső elégedetlenség. Ennek eredményeként sok vita és megosztottság szikrák a testük, mint a zsidó állam le a Koránt. Azt mondta: "És mikor jön nekik egy Messenger Allah megerősítve, ami (a könyv), hogy van rájuk az emberek többsége, akik kaptak a könyvet (Tóra) dobta a könyvet Allah a hátsó (vissza) őket, ha nem tudják (hogy ez a könyv Allah). [Al Baqarah: 101]

Isten Igéje: "És az emberek, akik változást zhalim megrendelések (do) nem parancsoltam nekik. Éppen ezért okoznak a pestis rájuk az égből, mert istentelen .. "[Al Baqarah: 59]

Továbbá Isten szava: "Akkor fordulnak után (a megállapodás), majd ha nem az Isten kegyelme és az Ő kegyelme rátok kétségtelenül tartozik az emberek vagytok vesztesek." (Al Baqarah: 64) és szavai: "Ne Ön szerint a legtöbb Szentírás és tagadja a többiek ". [Al Baqarah: 85]

11. Firqah mondják, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam volna belecsúszni hiba és hiba kezhaliman. Zsidók példaképének, szintén nagyon felelőtlen az apostolok és próféták, a kifejezett eretnek, és megölt memfasikkan lények választják. Azt mondta: "gyere már minden nektek egy hírnök, hogy valami (óra) nincsenek összhangban az Ön kívánságait, és lelketek, majd néhány ember (köztük), akkor tagadja és néhány (egyéb) ölni." [Al Baqarah: 87 ]

És az Ő szavai: "Amikor azt mondta nekik:" Higgyetek Istenben feltárta a Koránt, azt mondják, "Mi csak higgy abban, amit kinyilatkoztatott nekünk." És hitt a Korán kiderült később, Al Korán volt ez (Könyv) a jog, amely igazolja, mi van velük. Mondd: "Miért 1. megölik a prófétákat Isten, ha te voltál az emberek, akik hisznek" [Al Baqarah: 91]

Shia
A. Ponttal (tasyabuh) között siíták és a zsidók, mert úgy néz ki, a szempontokat a megjelenése síita és kezdeményezők. Abdullah bin Saba volt, egy igazi zsidó figura, aki gondolatait terjednek a különféle baj a muszlimoknak, hogy a piaci értékét. Mint hit raj'ah (reinkarnáció) és akarat apostolának Ali. Az ilyen ötletek elkerülhetetlenül gyökerezik zsidó Aqeedah. [10]

2 siíták hiszem közötti hasonlóságokat Al Kálik (Creator), és az ő teremtményei. Ez a hiedelem is volt a zsidó kenekadannya szállít, akik azt mondják, hogy Allah tele van naqaish (hiány / szégyen. Azt mondta: "A zsidók azt mondják:" Isten keze kötve. "(Ali Imran: 64). Is a szavát "Isten meghallgatta a szavait, akik azt mondják:" Allah Sesungguhnyaa szegény, míg a gazdagok vagyunk "[Aal" Imraan: 181].

Hasonló megnyilatkozások, mi könnyen megtalálható sok Israiliyat. [11]

3. Bersentral vallás Irán azt állítja, hogy a tűz a pokol nem fogja érinteni őket, kivéve egy kicsit .. Ez is egy büszke zsidó. Azt mondta: "Azt vallotta:" Nem fogjuk érinteni a tűz a pokol, de egy kicsit "[Ali Imran: 24]

Valójában nem csak itt maradni, akkor is mengkafirkan az ellenfelei, és elítélték őket, mint a pokol lakói. ". Ibn Taymiyyah mondta: "És minél inkább félelmetes, az emberek, akik úgy mengkafirkan és muzulmánok tisztátalan, mint a hitetlenek, mint ahogy az a legtöbb szakértő Rafidhah eretnekség (siíták), Kharijites és mások ... A karakterek, mint ezek gyakran színes beszédes csoport (utánozza) a zsidók. [12]

4. Siíták is hiszem, hogy tanasukh (elmozdulás szellemek), mint a zsidók hittek. Ők meg őket a saját írásaiban.

5. A hívei ezt az ideológiát nagyon túlzott dicsőítése és tisztelni vallási vezetők (imámok) vannak. Hasonlóképpen, a zsidó. A próféták és egyházi kap tiszteletet az emberek, hogy nem mérhető. Azt mondta: "A zsidók azt mondják:" Uzair Isten fia ", és elhagyta az emberek mondván:" Krisztus az Isten fia ". Ilyen az ő szájuk mondván, hogy utánozzák a mondás a hitetlenek előtt. Allah megátkozta őket, hogyan tudnak fordulni. Ezek az emberek alimnya és a szerzetesek, mint az Isten más, mint Allah "[at Tawbah :30-31]

Szintén mondván: "Ó, emberek a könyv, amit nem haladja meg a határértékeket, a vallás és nem mondom, kivéve Allah az igaz" [A Nisa: 171]

6. Siíták, a legtöbb menggandrungi firqah hazugság. Az általuk gyártott sok hamis próféta hadiths az egy nagy név fejbőrt. A zsidókat, mint elődeik tették ugyanezt a történetet, hogy fekszik Israiliyat.

7. Egyik tanításuk, a siíták vannak a mennybe, mert nagy mahabbah (szeretet) és a velük szemben Ali az imámok. A titok, aszerint, hogy azok változata a természet a hit és hinni (hit) és szeretni papjaik .. Vissza az őket Isten szava: Say O hívők, hiszünk Allahban, és mi derült ki, hogy Ábrahám, Ismail, Ishaq, Ya'qub és a gyermekeiket és unokáikat, amit adott Mózes és Jézus, és mit kap a próféták Urának. Nem tesz különbséget közöttük, és az egyik, hogy mi magunkat neki. Tehát, ha hisznek abban, amit hisz, sőt kaptak utasítást. Ha viszont ezek a tényleges ellenségeskedések (veled) "[Al-Baqarah :136-137]

Ők memlintir jelentése a versben a hit a papok. Emiatt azt állítják: "Bizony, a hit nem fakulnak a sayyiah (bűn), ezzel szemben, hűtlenség semlegesíteni minden jó (hasanah). Az igazi hit tükröződik a szeretet és elismerés az Imám. [13]

Így a hamis szeretet, tettek egy létrát, hogy elérje Paradise. Azaz, a kihasználtság Paradise saját szabályozást tartalmaz hasa annyira jó .. Vita nincs ellentétben a robbanás a zsidó nép. Allah azt mondja róluk mondván: "Mi vagyunk Isten gyermekei és az Ő szeretteit." [Al Maidah: 18].

8. Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah megfogalmazott néhány hibát, és tasyabbuh őket a zsidók ellen. Rahimahullah azt mondta: "A jelek szerint, ez hasonlít a cselekmény bajt síita zsidók. Zsidók azt mondják: "A hatalom nem lehetséges, kivéve a Dávid leszármazottai. Shia maga mondta: "Imamate (kalifátus) nem valósítható meg, ha a leszármazottai Ali egyedül".

Zsidó állam: "Nincs dzsihádot, amíg a megjelenése még dajjal és kard esett az égből". Az egyik oldalon a siíták hangsúlyozta: "Ne alkalmazni, amíg eljön az Mahdi dzsihád és a hang a hívás az égből. Mengakhirkan zsidó imát, demikain szokások is síita. Gyakorlati oldalról a másikra az élet, így a zsidó nők számára előírt határidőben és mengtahrif szent könyv, továbbá azon a véleményen, hogy a kötelező ima elérte a 50-szer, ne köszönjön a muzulmánok. indokolja az egész emberiség kincse. Mindez egy gyönyörű diadopi a siíták. Ne hagyja ki egyébként. Angel Gabriel egyszer ellenséges a zsidókkal szembeni gyűlölet síita ugyanolyan angyal, amiért rosszat át a kinyilatkoztatás, hogy a próféta ". [14]

QADARIAH Mu'tazilah.
A. Ja'd bin dirham aki először dobta a véleményét tagadta a (csupasz) Isten minden ő tulajdonságait., Isten nem a trón fölött, értelme van istiwa isti'la "(mengusai), Isten nem beszél. A személy építő bin Szafwán Jahm, alapítóját firqah Jahmiyyah, akik hisznek, hogy Isten minden olyan helyen, együtt jár a lényeggel. Aqeedah Ennek elveszett zsidó gyökereit a szám nevű Labid bin Al A'sham, akik soha nem elvarázsolják a próféta. [15]

2. Bisy Al Mirrisi egyik frontembere Mu "tazilah, a zsidó, aki rejtőzködik az igazi az Ön maszk" tazilah. [16]

3. Qadariah eláll al khalqu tulajdonságok (teremtés), és Isten akaratát (az akarat) az Isten. Ez ugyanaz, mint azt a zsidó viselkedése jó és a rossz túlterjedt az Isten sorsa. [17]

4. Hudzailiyah, egy része Qadariah firqah kijelentik, Isten nem más, mint az ő teremtményei, a Paradicsom lakói nem lesz hatásköre a mozgásra és Isten sem tudja mozgatni őket. Ők csak egy halom fagyasztott áruk élettelen. Ez a megállapítás is napi beszélgetés a zsidók [18]

5. Mu'tazilah azok ellen, akik nem a dallamot el véleményüket, valamint a zsidó

6. Mu'tazilah is mentahrifkan Al Korán, valamint a zsidó hozzáállás a szent könyveket.

7. Mu'tazilah egyenlőségjelet tesznek Isten akarata Isten az általa teremtett az Isten, az Ő szava, mondván, hogy az ilyen magatartás a zsidó

8. Qadariyah köztük áramlás, amely tagadja (ta'thil) az isteni tulajdonságokat a lényeg az Isten. Lopás ez a hit muncu Khalik egyenlet (a Teremtő) és a teremtés ült Ibn Taymiyyah: az alapjait a radír mind az Isten természetét és Qadariyyah Jahmiyyah, Isten képmása minősíti azokat a tulajdonságokat, amelyek más emberek.

MURJIAH
A. A követői a szélsőséges murjiah azt mondta: "a hit nem szabad csökkenteni az erkölcstelenség, az engedelmesség nem segít az arcát a hitetlenség" Ezért, jelentősen alábecsülik az értelemben a bűn és a bűnösök. Zsidók igen, akkor megszegte a különböző kemungkaran nélkül a bűn terhét könnyedén. Azt mondta: "És meglátja, legtöbbjük (zsidók), sietek, bűn és vétek, és evett a tiltott. Nagyon rossz valójában mit csinálnak vele. " [Al Maidah: 62]

Szintén egy másik versben: "Ez az átkozott hitetlenek az Izráel fiai a nyelvét, és Dávid 'Isa fia Maryam. Így, mivel nem engedelmeskedtek, és mindig meghaladta a határértéket. " [Al Maidah: 78]

2. Karamiah, egy inda Murjiah alakított sok hadiths csakúgy, mint a zsidók. Plusz, a karakterek ennek a csoportnak is szocializálódnak aqidah tajsim (pembendaan) Isten akárcsak a zsidók. [19]

3. Murjiah nagyon kiemelni szempontjait a király "(remény) az istentiszteleten való mengesampingakan khauf szempontok (félelem, aggodalom). Remélem, hogy ez a túlzó hozzáállás vezette őket, hogy nagyon optimista, hogy a Paradicsom lakói. Ezek a modellek is azt állította, a zsidók. Azt mondta: "Mi Isten gyermekei és az Ő szeretteit" [Al Maidah: 18].

Szintén mondván: "Mi nem nyúl a tűz a pokol csak egy-két nappal lehet számolni." [Ali Imran: 24]

4. Murjiah is képessé magunkat, mint a legkifinomultabb lények Isten oldalán miatt feltételezés, stabil szintje a hit, nem nőtt, sem leeresztett. Szerintük a hit mértékét a hívők vannak azonos szinten. Röviden, a hit egy osztályban a minőség a hit az apostolok és angyalok. Ezért hasonlítanak a zsidók viselkedését, akik tartják magukat a legnemesebb teremtmények. Isten Igéje: ":" Mi vagyunk Isten gyermekei és az Ő szeretteit .. Mondd: Miért Isten büntesse meg a bűneid "[Al Maidah: 18].

JAHMIAH
A. Az egyik legveszélyesebb véleményét Jahmiah Jabriah gondolják, hogy az emberek nem kívánnak egyáltalán, mint egy toll hajította a szél. Ez a vélekedés is, a zsidó múlt és jelen. Néhány modern ideológiák, mint a kommunizmus is tagadják az akarat (Isten akarata) az emberektől. [21]

2. Jahmiah kibúvó a sors, a hiba és szabálytalanság, hogy csinálnak .. Azt mondták: "Allah zárolta a szívünket, hogy a fény nem tud áthatolni hiánypótló útmutatást." Ez az oka a bálványimádók és az írástudók, és Nassara zsidók, akik nem fogadják el az igazságot. Allah azt mondja róluk: "Nézd meg velünk zárva" [A Nisa ': 155]

Azaz, nem képes megérteni, és elkapni. Azt mondta: Oraang tulajdonítják, aki Isten, azt fogja mondani: Ha Allah úgy akarta, mi és atyáink nem társítja hozzá, és nem (is) megtilt nekünk semmit. ". Tehát az emberek előtt tagadta, hogy (a futárok), míg mi úgy érezték, büntetés ... "[Al-An` am: 148].

Az emberek előtt ők zsidók, és Nassara. Tehát Allah saría Jahmiah lezuhant a sors. Ennek eredményeként, ezek a szimbólumok a dömpingelt megparancsolták a jó és ments megszegtek volna. Így aztán leragadtak tasyabuh zsidók ellen. Ibn Taymiyyah a következtetésre jutott: "torkolata felé viselkedésük ta'thil (eltávolítás) az Shari'a és szellemének megparancsolták a jó és ments megszegtek volna. [22]

3. Ta'thil, egyik alapvető tanítása a zsidók elfogadták Jahmiah

4. Jahmiah mondta a Koránban, hogy ilyen volt egyenlőségjelet tesznek a Teremtő az ő teremtményei, mint a törvény a zsidók.

Ahlu TASYABBUH eretnek WITH Nassara

Firqah-firqah, hogy eltérjenek a sort al HAQ is széles körben elfogadott, részben az elvet a vallási tanítások Nassara áramlását. Ezért van néhány hasonlóság köztük és a vallások Nassara. A magyarázat a következő:

Shia
A. Siíták mondani, hogy a vallás tanítását a papok kezében. A teljes [23], címkézett vagy halal Haram az előjoga a papok. Tehát a vallás nem más, mint a termékek. Ez a kezelés a Nassara attitűd a vallási vezetők. Allah azt mondja, ami azt jelenti: Azt, hogy az emberek alimnya és szerzetesek mellett az urak Allah, és ők is istenít a Messiás Ibn Maryam. [A Tawbah: 31].

Allah Küldötte azt mondta: Te menyanjungku lazán Nassara tekintetben az ISA Ibn Maryam. Én csak egy szolga, azt mondja: "(Muhammad) Allah szolgája és a messenger." [Bukhari, Kitáb al-Anbiya fejezet Qauliallah (6/365)]

2. Sírok szentek és igaz emberek viszont egy istentiszteleti hely más, mint Allah. Ez eltér a meggyőződés, hogy a papok meg tudja gyógyítani vakság, lepra, emelje fel a halálból, és egyéb kérdések kapcsolatos rububiyyah. Nassara emberek sebelummya is ugyanezt tegye. Az apostol azt mondta: Íme, az emberek előtt, hogy a sírok a próféták és igaz emberek, mint a mecset. Van, hogy sírt, mint a mecsetek. Valóban én megtiltom. [Jelentette muszlim, Kitabul Masajid fejezet Nahyu "Egy Binail Masajid" alal Bury (5/13)]

3. Istentisztelet és a síita Ali körülrajong. A Nassara is kultusza a próféta "Isa jött az állomásra Uluhiyah. [Ar Raddu" Ala Rafidhah, p. 46]

4. Közösülés az ő női követőit síita maradt keresztül a végbélnyílás, bár állapotban menstruáció, mint az emberek Nassara. [Minhajus Sunnah (1/72)]

5. Siíták kalimatullah értelmezi a versben: "Nincs változás a mondatokat az Isten" (Yunus: 64) együtt a papok [24]. Nassara is felvetette a próféta 'Isa, mint kalimatullah. Valójában az a célja, kalimatullah ott, hogy a példázat a teremtés próféta Jézus olyan, mint Ádám az önálló teremtés, amely a földről a "Kun". Szóval, tulajdonképpen Jézus is része Isten teremtményei az ő szavait. Ezzel egyértelművé válik, ebben a kérdésben, hogy a síita Nassara követni.

AL QADARIYAH Mu'tazila
A. A meggyőződés, hogy a szolga az abszolút joga van fellépni, mert ő volt a megalkotója tetteiért. Ez az elmélet, elvették a szellemében vallásszabadság Nassara programozva. Még mint tudjuk, a kezdeményező az elképzelést, hogy a tagadás egy keresztény nevű taqdir Sosan. [Al Farqu Bainal Firaq, p. 4-15]

2. Firqah növekszik és fejlődik a keresztény és a zsidó filozófiai gondolkodás. Kronológia, amikor a kalifa al-Ma'mun vette a szövetséget a Nassara, elkérte referenciák a görög könyveket. Nassara okos ember tudja, és a mengiriman a könyveket, mert úgy gondolják, hogy a tartalom ismerete lenne feldúlják a muzulmán hitet, illetve a kiváltó közötti különbségek a tudósok. Mu'tazilah is élesíti magát a tudás és a tudomány Kalam manthiq követően a zsidók és az őseik Nassara, hogy dobja a próféta. [Ashawaiq mursalah (1/230)]

3. Nidhamiyah, egy inda a doktrína, amely Qadariyah Teremtő Isten, és hogy van két. A régi és az új Isten és Jézus. Így szerintük Jézusnak van hatalma rububiyah. Ezek a szavak nem különbözik a szavak és a hit, hogy Jézus Krisztus menuhankan Nassara és ki veszi át a gyakorlat az emberi számvetés a túlvilágon. Tolmács őket: "És az Úr és az angyalok jöttek a sorok:" [Al Fajr: 22]

Szerintük az Úr a próféta ezekben a versekben a próféta Jézus. Próféta mondást a ru'yatullah is húzza a következtetést, mint Jézus. [Jelentette muszlim, Kitáb al-Iman fejezet Ithbat Rukyatul Hűséges Fil Lirabbahum Subhanah Hereafter (3/17)]

Murji'a
A. A vezetők kiadott egy nyilatkozatot, hogy a nagy Murji'ah egyik Ahlul Qiblah-esnek a pokol, bár fürdött bűn. Nassara, kortársaik, ahogyan azt korábban állította. Allah azt mondja, ami azt jelenti: És ők (zsidók és Nassara) azt mondta: "Természetesen nem fog a mennybe, kivéve a zsidók és Nassara." [Al Baqarah: 111]

2. Ash'arite és Maturidiyah, amelyek közül kettő kap egy patak gondolat firqoh Murji'ah, arra használták, hogy végre tawasul sírkamrákat és szent helyek, míg a megszépítve a tiltott tevékenység. Például úgy, hogy az ima, leborulás bernadzar és áldozat, mint az Isten. Került be az esemény vagy isti'anah istighatsah (for help), hogy azok a szentek, akik még életben vannak, vagy hogy már eltemették, amikor megszorította a nyomor életét és nehézségeket. Ne felejtsd el, hogy építsenek egy mecset a temetőben. Tehát, hogy megakad a Nassara utánozni.

3. Szufik Ash'arite hisznek a sok közül a kereszténység tanait, mint a wihdatul forma, és a "ishmah (két kapcsolódó kérdésekben való keterpeliharan a szentség és a bűn). Köztudott, hogy a motiváció a látogatás a temetőben a sírok kérni segítséget a szakértők. Ibn Taymiyyah mondta: "Azt, hogy amikor ennek a kötelező imákat otthon, nézd meg őket úszni, hanyag. Korán olvasása nélkül, a megbecsülés és alázat ". De ha meglátogatja a sírját a nép (betartani), így könnyen alázat, és sírt, lemondott, és alázatos. "[Al-Fi Raddi Istighatsah" alal Bakri (1/330-333]

JAHMIYAH
Jahmiyah és jelenlegi gondolkodás alapján a tanításokat Nassara. Imam Ahmad leírtak, amikor Jahm, alapítóját firqah Sumaniyah Jahmiyah találkozott a törzset. A gondolkodás, és a PostScript Nassara vallás, a gondolkodás, mint a lábát és terjedésének másoknak. [Ar Raddu "alal Jahmiyah Zanadiqah Wa, p. 26-28]

Hasonlóképpen, az expozíciót, hogy tájékoztassa a kapcsolat "érzelmi", ami létezett a két vallási szakértő eretnekség előzőleg módosították a vallási vezetők. A muszlim kell állni egy szilárd Izzah, büszke az értékeket, amelyeket a vallás létezik, nem kell nézni, hogy mindkét oldalon további befogó, amely valójában baklövés lenne neki a túlvilágon. Egy hadíszt, a próféta figyelmeztetett: "Aki hasonlít egy nép, akkor ő a része a" Allaah tudja a legjobban.

(Ez a dokumentum ingyenes fordítását Muhammad 'Asim, akit a könyv Tanaqudhu Ahlil Ahwa Bida `wa", dr. "Afaf Bint Hasan bin Muhammad bin Mukhtar Kar Tarbiyah Nők Rijádban. Könyv által közzétett Ar Maktabah Rushd, Matter Én, az év 1421H)

[Másolt As-Sunnah magazin VIII/1426H/2005 10-11/Tahun Edition. Foundation kiadta Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Solo Gondanrejo Purwodadi Km.8 Selokaton 57 183 tel. 0271-761016]
_______




Bontási Kebid'ahan És Diversion egyik feladata hordozója Tudomány





Próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam.

يحمل هذا العلم من كل خلف عدله ينفون تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين

Ez a tudás fog ellátni a tisztességes emberek minden generáció számára. Megtagadták tahrif, aki átlépte a vonalat, elutasító szakértői intihaal ta'wil mocsok és bolondok.

TAKHRIJ HADITS
Ez a narrátora az átviteli út számos, többek között:
A. Bin Ibrahim Al Abdirrahman történelem "Udzri mursal ben [1] Történelem által kibocsátott ibn 'Adi az al-Kamil, al-Bayhaqi a Sunan al-Kubra A 10/209, és Ibn' Asakir a Tarikh Dimasyq 2/233. Ezek narrátora Al Walid bin Ibrahim muzulmán módon bin Abdirrahman emberek tsiqah a tanárok a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam.

Hasonlóképpen, van egy másik továbbításának módját e Ibrahim által kibocsátott, Ibn Hibban Tsiqah Áts a könyvben, Ibn 'Adi az al-Kamil, Abu Nu'aim a Sahabah ma'rifat Ash 1/53, Ibn Abd al-Barr-ben Tamhid 1/59 Al Khathib idegrendszeri Ashhabil Hadísz, p. 29 és Ibn 'Asakir a Tarikh Dimasyq 2/233 az út Mu'an bin Rifa'ah a szalámi.

Hasonlóképpen, az Al Uqaili ADH Dhu'afa '4 / 256, Ibn Abi Al Hatim Jarh Wat ta'dil a 2/17 narrátora tőle.

2. Barátja Oszama bin Zaid történelem által kiadott Al-Baghdadi Al Khathib idegrendszeri Ashhabil Hadísz, a 28 egy gyenge sanad.

3. Abdullah bin Mas'ud történelem által kiadott Al Khathib a könyvben Neural Ashhabil, ez hadíszt. A 28 sanadnya Abu Salih bin Abdullah bin Salih Sa'ad a Layth a Yahya ibn Sa'id a Sa'id bin Al Musayyab Ibn Mas'ud. Abu Salih 1 shaduq katsirul ghaladz [2] (írásban óvatos de kihagyások).

4. Történelem Ali ibn Abi Talib által kiadott ibn 'Adi al-Kamil a sanad mu'dhal [3].

5. Narrátor Abu Al Bahili Umamah által kiadott Al Uqaili az ADH Dhu'afa ", Ibn 'Adi Al Kamil egy gyenge sanad.

6. Történelem Mu'adh bin Al Jabal által kiadott Al Khathib idegrendszeri Ashhabil Hadísz, p. 11 egy gyenge sanad egyszer.

7. Abu Hurairah elbeszélt történetét ő a három út.
egy. Átviteli út Salman Abu Al Hazim Asyja'i által kiadott ibn 'Adi az al-Kamil. Semmilyen Yazid bin Kisan sanadnya 1 shaduq yukhti. [4]
b. Átviteli út Abu Salih al-Ash'ari narrátora ibn 'Adi Al Kamil és Al Khathib a Neural Ashhabil Hadísz, a 28 egy meglehetősen gyenge sanad.
c. Átviteli út Qubail Huyaiy bin Abu Hani "által kiadott Al Bazar a Kasyful Astar, 1/86 és az Al Uqaili ADH Dhu'afa nagyon gyenge sanad.

8. Története Omár bin Abdullah bin Al Khathab által kiadott ibn 'Adi, nagyon gyenge sanad.

9. Történelem Abdullah bin Amr bin al-`Mint narrátora Al-'ADH Uqaili a Dhu'afa", nagyon gyenge sanad.

10. Jabir bin Abdillah történelem által említett Al-iraki Taqyid ben a Wal Idhah, p. 139 sanadnya még nem ismert.

11. Mint említettük korábban Ibn Abbas a Fathul Mughits Sakhawi, 1 / 294. és sanadnya ismeretlen. [5]

Következtetés.
Sejk Abdul Aziz Ali Abdillathif kijelentette: "Sanad, hogy csak nagyon gyengén a történelem Mu'adh bin Jabal, korábban az al-Bazzar és" Uqaili, a narráció a hadeeth Abu Qubail Abu Hurairah, történelem Abdillah bin Umar és Abdullah ibn 'Amr. A másik gyengesége nem súlyos ". [6]

Ez az Imam Ahmad és hadíszt minősíthető saheeh az Imam al-iraki attenuált. A rajih ez hadíszt a hasan hadíszt elbeszélés sok út, mint azt Hasan Ali sejk Al-Halabi című könyvében a Wat Tashfiyah Tarbiyah, p. Sheikh Salim bin 24 és a "Eid al-Hilali a Hilyat" Al Alim Mu'alim Bulghatit Talib Al Muta'allim Wa, p. 77. És Allaah tudja a legjobban.

Sharh SZÓJEGYZÉK
• يحمل هذا العلم: itt a tudomány az a tudomány és a sunnah könyvet, vagy a vallás. Által megfogalmazott nemes Imám Muhammad bin Sirin "Valóban ez a tudomány a vallás. És most, íme, akitől veszi be a vallás. "[7]

• من كل خلف عدله: értelmes, tudományos könyv és Sunnah elé kerül, hogy minden generáció után jön a Salaf olyan emberek, akik "igazságos [8] őket. Qayim Ibnul kijelentette: "Ebben hadíszt próféta sallallaahu" alaihi wa sallam számolt be, hogy a tudomány hozta veszik az emberek méltányos részesedését korának minden generáció, így nem kényszerült, és elvesztette ". [9] És itt van a tisztességes A tudósok az örökösök a próféták, aki szolgált a három legfontosabb dolog. Nevezetesen, elutasítja ghuluw attitűd (túl), hogy elpusztítsa a gonosz, és felszámolni a tudatlanság, mint a fenti hadíszt. [10]

• ينفون تحريف الغالين: gonoszok ellen jelentős változást a vallási kérdésekben.

Tahrif ben hátat fordított a helyzet és az igazság, hogy mások [11]. Tahrif két részre van osztva, azaz tahrif tahrif lafadz és jelentése. Tahrif értelmében ezt nevezik a szakértők, mint ta'wil eretnekség.

Ibn al-Qayyim mondta, tahrif kettévált, (IE) tahrif tahrif lafdzi és tartalmas. Tahrif lafdzi érdemi változás, néha az összeadás vagy a kivonás lafadz vagy magánhangzó-változás vagy változások mellett i'robnya i'rob. Hasonlóképpen, ez a négyrészes tahrif lafadz. Al Jahmiyah és Rafidhah mindezt, de csak nem tahrif hadíszt a szövegek, és nem csinálni lafadz Korán. Rafidhah azonban még sok tenni lafazd Korán vádolja Ahlus Sunnah és a Korán változás.

Ekkor Ibn al-Qayyim kijelentette, hogy miközben van értelme tahrif tahrif őket üzembe, és fejleszteni ta'wil nevét. Tehát ez egy rossz kifejezés, diada kitalálni, és soha nem használt arab. Ez azt jelenti, fordult ta'wil jelentése van, mint szükséges. Lényegében az, hogy egy másik jelentése lafadz enyhe közötti hasonlóság jelentését eredetét és jelentését ta'wil. [12]

• و انتحال المبطلين: leszerelni a szakértő hazugság rejlik, mert intihal. Azaz, ha valaki igényt (kérelmet) neki valamit egy hazugságon, vagy sya'ir vagy szavakat, de tartozik valakinek.

• و تأويل الجاهلين: takwil emberek, akik nem hajlandók megtenni anélkül, hogy az alapvető ismeretek és a megértés a versek és a hadiths a próféta, majd kapcsolja őt dzahir lafadznya. [13]

Sharh HADITS
Ebben a nemes hadíszt, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam kifejtette, hogy Allah wa Subhanahu Ta'ala hozta létre az egyház halála után a próféták és az apostolok. Ők kivezeti férfi elvesztette az utasításokat, és hogy lássák az igazságot Isten igaz vallás. Hány ember, aki segített a tanítás és a harc a propaganda. Vajon, hogy hatásuk a társadalomra és az emberek.

Így a feladat a tudósok a tudomány hordozói. Meg kell tartani a vallás az iszlám és a muszlimok a világ minden kibújik, kebid'ahan és engedetlenség. Azt tartja, hogy a széthullás és a pusztítás ezeket a dolgokat.

De mit kapnak? Bírálat, elítéli a terror, és sokan jönnek és mennek. Úgy ítélte az embereket megosztó, faji különbségek élezés, rágalmazó, és számtalan egyéb díjak. Ez az összes kockázatot, a vám tudás hordozói szereztek. Ők továbbra is a feladatának fenntartása e vallások és emberek A megosztottság és a rombolás, a szeretet szentelt ezeknek az embereknek élő védelem alá. Megszünteti az eretnek Isten ellensége és a térítő tevékenységét és a hitehagyás emberek, kedvesen beramar nahi igazságtalan, és meghívja az embereket, hogy maradjon távol minden kesyirikan bertauhid, kebid'ahan és engedetlenség.
Ők azok, aki meg tudja őrizni egységét a nép adjon helyt a pole, a hatalom és az iszlám diadalát mint más vallások és pusztító vágy, eretnekség, engedetlenség és kefajiran.

Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah mondta: "A tudósok kötelessége fenntartani, és átadja a nép ezt a vallást. Ha nem közvetítik ezt a tudást a vallás vagy hanyagság vám tartani vallás, hát a legnagyobb zsarnokság ellen a muzulmánok. Ezért Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja.

إن الذين يكتمون مآأنزلنا من البينات والهدى من بعد مابيناه للناس في الكتاب أولائك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

Bizonyára azok, akik leplezni azt, amit mi feltárta formájában annotációk (világos) és útmutatás után leírjuk, hogy az emberiség a Szentírás voltak átkozva és átkozott Allah (is) minden (lények), hogy lehet átkozva. [Al Baqarah: 159].

Ez, mivel a rossz hatások (veszélyek), hogy elfedje tudásukat, befolyásolják az állatok és a többiek. Tehát, hogy minden átok, köztük az állatok ". [14]

Ezért a Salaf mindig csomagolja ki és magyarázza el az embereknek, mintegy kebid'ahan és a szakértők. Nem elég, ott van, sőt rágalom, és a veszély, hogy óva intenek a muszlimok egységét. Nézd meg, mit tüntet Imam Ibn al-Sunnah tudósok Qayim, ha beszélünk a hozzáállása a Salaf kebid'ahan ellen. Rahimahullah Azt mondta: "" A tagadása Salaf és a papok voltak, egyre nehezebb, hogy eretnekség. Tagadták az elkövetők az egész világon, és becsületsértés szakértők arra figyelmeztetnek, határozottan az eretnekséget. Amíg a tagadása kebida'han meghaladják azok az atrocitások tagadása, zsarnokság és ellenségeskedés. Mivel a veszély kebid'ahan, a pusztítás a vallás és a nagyobb ellenzéki ". [15]

Nézd meg a muzulmánokat, ó, testvérem, hogy a tudósok próbálták tartani a vallás és a muszlimok minden hibát és képes bontani a meglévő kebid'ahan! Mindez, mert a veszélyek és következmények egy ilyen szörnyű eretnekség egységének a muszlimok.

Így csomagoljuk ki az eltérés a vallás, nem bontják meg az egységet az emberek és súlyosbíthatja a vitát. De ez tényleg segít rendbe a soraiban a muszlimok felé, egységét és dicsőségét az iszlám ezen a földön. Így látható a történelem, a muszlimok, akik nagyon hosszú, mivel az időben a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam a jelenbe.

A hibák és szabálytalanságok szét a vallás, fontos kérdés lesz, és a fuvarozó a nemes tudomány feladata. Is egy áldás és kegyelme Allah wa Subhanahu Ta'ala a muszlimok. Hogy az emberek megértsék a hibáikat, és javítsa ki a jobb és tökéletes.

Meg kell állapítani egy hadíszt kijelenti, hogy a nemes ügy, ami azt is demonstrálnia kell, hogy az erény és tudomány.

Imam Ibn Qayim mondta: hadeeth jelzi a próféta dicséretét sallallaahu "alaihi wa sallam a tudós, aki vette a tudomány öröksége. A tudomány az ő utalt mondván n:

(هذا العلم). Minden hordozói a tudomány meg kell említeni, hogy a "fair. Ezért jól ismert az emberek között, e tulajdonságok a "tisztességes penukil és e tudás hordozói, és habozás nélkül újra határozatlanság.

Természetesen minden ember, aki már dicsérték a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam nem kap Jarh (bizalmatlansági) rájuk. Hogy minden a papok, akiket ismert, mint a narrátor nabawi tudomány és a kulturális örökség, azok az emberek, akik "csak dicsérni (ta'dil) a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam. Ezért nem fogadják el azok egyes rosszallását néhány más.

Bebeda egy híres ember közül ilyen emberek kifogástalan jellem és rossz. Az ilyen innovációs szakértők és vezetők, akik követték őket azoktól, akik kételkednek keshalihanya. Mert ezek szerint ezek az emberek ide nem értve a gondnok nabawi tudomány. Így azt feltételezzük n tudomány Messenger, kivéve azokat, akik "csak.

De néha van egy félreértés a kifejezés e szép. Ezért úgy vélik, hogy a hivatkozás annak a személynek, akinek nincs bűn. Valójában nem az. Az igazság az, hogy értelmes "tisztességes, hiteles az ezt a vallást. [16]

Nem csoda, hogy ezek a dolgok, mert az örökösök a próféták és az apostolok, mert különben a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam az ő mondván:

وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر

Valójában a tudósok az örökösök a próféták. A próféták nem öröklik a dinár sem dirham, de az örökölt tudás. Szóval bárki, aki megtette azt, ami azt jelenti, megvan a tökéletes tenni. [17]

Furcsa, amikor valaki megpróbálja egyenesbe hiba vagy csoport muszlim ima, majd tekinteni terjesztője rágalmazás, törés egységét és az iszlám testvériség. Még több annál, azokat terrorizálja különféle gúnyolódásai és sértéseket és vádaskodások nélkül, bizonyítékok és egyértelmű magyarázatot, mint a beceneveket, az amerikai és zsidó besúgó, hízelgő a kormány, vagy egy bolond nem tudja fiqh waqi "és mások. Micsoda aljas vádakat, és agyatlan, az emberiség, különösen a megfelelően shari'ah. Állítások, amelyek nem valószínű, hogy jöjjön ki valaki, aki megérti a tudomány jobb hordozói. Megvalósítható, és azt helyénvalónak díjak címzett akik kirak az eltérés a gyülekezet vagy csoport a muszlimok, hogy minden tudatos bűnbánat és visszatérjen Istenhez l?! Ez rendkívül helytelen és nagyon helytelen.

Hogy sújtja sunatullah végrehajtását az igazság, az apostolok és a próféták, és követőik.

ولن تجد لسنة الله تبديلا

És néha meg fogja találni nem változik a törvény Allah. [Al Ahzab: 62].

Istenkáromlás és rossz dolog történt, hogy a szőnyeg Ahlu Sunnah tudósok időtlen idők óta. Imám Abu Uthman Shabuni Ash magyarázza: "látom a hozzáállása innovációs szakértők, hogy a mat-mat a Ahlu Sunnah egy rossz utánzata, ahogy a vita a Messenger Allaah a" wa alaihi sallam. Ők (a többisten) óta ő menggelari sallallaahu "alaihi wa sallam különböző beceneveket. Legtöbbjük menggelarinya mint egy ezermester boszorkány. Vannak menggelarinya egy sámán, sya'ir, őrült, megszállott, egy kérkedő és hazug. Bár sallallaahu "alaihi wa sallam nagyon sok és szent ezen utálatos. Ő sallallaahu "alaihi wa sallam, csupán egy hírnök, és próféta, akit. Isten szólt.

انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلايستطيعون سبيلا

Nézd meg, hogyan tesznek ellened példázatokban, mert eltévelyedtek és nem találja a (jobbra). [Al-ISRA: 48].

Hasonlóképpen, az innovációs szakértők, Isten Mindenható megalázzák őket, adtam a címet a tudósok, hogy sok hadíszt narrátor, aki adja át a készítményt másnak, és követői a Sunnah Rasulullah SAW. Legtöbbjük menggelarinya a hasyawiyah címet. Mások hívták a szőnyeg musyabihah, nabitah, nashibah és jabariyah. Bár Ashhabul Hadísz maga nagyon ébren van, és messze kitűnik a gyalázat szemrehányás. Ők csak egy követője Sunnah, hogy a fény, a tulajdonos egy tündér életre áldott Allah wa Subhanahu Ta'ala, akik járni az egyenes és a tetején egy szilárd és erős bizonyíték. Allah wa Subhanahu Ta'ala taufiq adta nekik, hogy kövessék a könyvet, kinyilatkoztatás és kalamNya. Kapnak is taufiq követően a próféta az egész hadíszt. Hadiths ő sallallaahu "alaihi wa sallam tartalmazó parancsokat az ő embereket kemakrufan szóval és tettel, amely a tilalom minden kemungkaran.

Hasonlóképpen, Allah wa Subhanahu Ta'ala segítik őket, hogy ragaszkodnak és fogadhatnak el utasításokat az ő viselkedése és sunnah sallallaahu "alaihi wa sallam. Is nagyítja a melleket, hogy szeressük a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, a papok és a papi Shari'ah. Szóval, aki szereti az embereket, akkor velük van az ítélet napja, az alapvető szavakat, sallallaahu "alaihi wa sallam.

المرء مع من أحب

Hogy valaki az ő szeretteivel. [18]

Ez a nemes Hadísz is magyarázza a veszélyeket tahrif a személy, aki túllépi a határértéket, a hazugság és hiúság ta'wil szakértők, az emberek nem ismerik ezt a vallást. Így a tisztítás az iszlámnak ez esetben, az a kötelessége és feladata hordozói syar'i a tudomány. Kifayah fard kell végrehajtani, hogy a modora és a szabályok Shari'ah, így elmossa a bűn és kötelessége ezt a népet. Május Allah wa Subhanahu Ta'ala válaszolt a tudósok egy dupla jó.

VESZÉLYEK, KEBID'AHAN csend Munkar
Kebid'ahan csend és Munkar, hogy az iszlám terjedt el a közösség vezet a különböző kár és a veszély. Között a kár és az egészségkárosodás, amely:

A. Elvesztése fontos eleme az élet és a dicsőség az Iszlám, vagyis tiltó rendelkezés igazságtalan harc kedvességet és mocsok.
2. Mert a hiúság a győzelem szakértők Ahlu Sunnah Wal Jama'ah
3. Telepítése és gyakorlatának fejlesztése, illetve a személy, aki menyelisihi igazságot, mind i'tikad problémák, gondolatok és tettek.
4. A növekvő kétes, kétséges, hogy a kárt aqeedah és erkölcs, valamint a muzulmánok szívét.
5. Gyengítik a hit erejét és i'tikad (Aqeedah) helyességét.
6. Távolítsuk el a büntetés syar'i az időjárási szakértők és tudósok és szakértők vágy eretnekség.
7. Távolítsuk el az akadályt és bid'ah sunnah, és Munkar kemakrufan. Kiküszöböli ghirah kesuciam megvédeni ezt a vallást.
8. Mert az emberek képesek ezt a bűnt követnek el, mert cáfolni, és leszerelik kebid'ahan és a hiba kötelezettség.
9. Aláássa a vallás keverésével igazság és hazugság. [19]

Nézzük néhány veszélyek és károk miatt, persze, meg kell próbálnunk végrehajtani ezt. Az összes modor és a folyosókon a shari'ah. Remélhetőleg ez a cikk hasznos, és intette a muzulmánokat, hogy legyen óvatos. És Allaah tudja a legjobban. (Összeállította: Abu Aisha)

[Másolt a magazin kiadása As-Sunnah Alapítvány Megjelent 04/Tahun VII/1424H/2003M Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo - Purwodadi km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183 tel. 08121533647, 08157579296]




Ami az eretnekség eretnekség-Qira'ah



KÖRÜL-eretnek eretnek QIRA'AH (Olvasási AL-Korán)

Által
Abu Bakr Shaykh Zaid bin Abdillah



Egyes szakértők eretnek QIRA'AH, ahogy azt a ULAMA
A. Melafazhkan eltúlzott karakterek, még az említése a törvény megsérti a levelet, és az utat, mert az út bertajwid kitalált, sőt kénytelen-erő, így kihagyja a leolvasás könnyű és egyenes beszéde szerint az Isten:

ورتل القرءان ترتيلا

"És olvassa a Koránt a tartil" [al-Muzzamil: 4]

2. Olvassa el a Korán, hanem az arab akcentussal.

3. Szól, mint ahogy a gonosz és fajir (polgári engedetlenség).

4. Olvassa el egy bizonyos hang és mozgás. Amint végzett a legtöbb követője Tareqat, akik olvassák a kísért tánc / dance / tánc tenni a mecset udvarán al-Husszein Egyiptomban nézni a tömeget.

5. Olvasás útján énekelni. És eretnekség még rosszabb, hogy ha az olvasás kíséri hangszerek.

6. Énekelj, valamint sok ismétlés laguan.

7. Gyors olvasni, mint a költészet.

8. Olvassa nélkül gyorsan tadabbur (ügyeljen a jelentését).

9. Emelje fel a hangunkat olvasása közben oly módon, hogy a túlzott lebihanan. És ez okozza a megjelenése új utakat Konfekcionált olvasása közben a Korán, amely mindkét kezét mindkét fülét, amikor olvassa a Koránt.

10. Ül egy kört, és felváltva verseket olvasni, vagy addig, amíg Szúra olvasás befejeződött. De hogyan lehetséges ez, amikor összegyűltek, hogy megtanulják a Koránt.

11. A Korán olvasása a mecset tornya. Ez a megtévesztés, hogy a Sátán sok szakértő qira'ah, hogy olvassa a Koránt a mecsetben torony éjszaka hangos kórus berjuz-juz, annak érdekében, hogy megakadályozzák és visszatartsák mások alvás, és belevetette magát a cselekmény Riya "[1] Még köztük van egy szándékos olvasata a Korán egy mecset után a hívás az imádságra, mert ez egy ideje összegyűjtésével emberek a mecsetben.

12. Qaari "(az emberek, akik olvassák a Koránt), hogy olvassa el, míg elszívott egy cigarettát, vagy olvasd el a Korán olyan, ahol az emberek találkozhatnak Majlis cigarettázik.

13. Elfoglalva magukat oly módon, hogy az olvasás syadz (nyleneh / fura / zavaros), de ez egy csalás a Sátán ellenük. Azaz törődniük, mint az, hogy a mérési eltöltött idő és az életkor őket felfedezni, tanítani és előkészíti a könyvet, így ők vannak elfoglalva, az ügyek qira'ah (olvasás), és hagyja a tudományt a fard, vagy kötelező. Szóval néha talál imám, aki van elfoglalva olvasás tanítása syadz módon, bár ő maga nem ismeri a dolgokat, hogy érvényteleníti az imádságot. Sőt, néha a természete fanatikus tudatlanság teszi őt merész berfatwa gyorsan el lehet végezni, de nem szívesen csatlakoznak a Majlis ülő tanuló tudomány által vezetett, a pap. Tegyük fel, hogy ezek az emberek azt gondolják, biztosan tudják, hogy prioritást kell kapnia a cél az, hogy memorizálni a Koránt, és indokolja, hogy az olvasás (qira'ah), és megérteni a Koránt, és azok végrehajtására. Ezután a tudományok tanulmányozására javíthatja a szív és erkölcs, valamint a tudományok Shari'ah mások. És ha valaki ostoba időt a dolgok nem fontosak. Al-Hasan al-Bashariy mondta: "A Korán kiderült, hogy gyakorlott, de az ember teszi az olvasó a Korán, mint a munka." A következő: Ezek csak az érintett az ügyek a gyakorlatban az olvasás, de tartalmát nem a Korán.

14. Olvassa két qira'ah (olvasni), vagy több, egy bekezdésben, az imádság vagy azon kívül imádság közepette sok ember. (Olvasási ahogy ez lehetséges, ha a tanár elmagyarázza, hogyan alanyok olvasás értelmezés meghatározására szándéka minden egyes áthaladáshoz).

15. Beleértve az innovációs specializálódott olvasott verset, vagy egy adott levél a kötelező ima vagy amellett, hogy a kötelező ima nélkül érveket, mint például:
egy. Ismerkedjen olvasni Szúra al-An 'vagyok a hetedik rekaat tegnap este a ramadán, azt gondolván, hogy ez Sunnah.
b. Olvassa el a suras Muddatstsir al-al-Muzzammil, vagy al-Insyraah előestéjén a próféta születésnapja sallallaahu "alaihi wa sallam esti imák" vagy Fajr ima.
c. Olvass el egy levelet, hogy említi a próféta Mózes imádkozott Alaihissallam hajnalban "Ashura.
d. Olvassa el a suras Kafiruun al-és al-maghrib ima Ikhlash péntek este.
e. Olvassa el a suras al-Falaq és egy-Naas az imákat Maghrib szombat este.
f. Az összefonódásban részt vevő egyes verseket olvasni kifejezetten a nemrégiben tarawih imát.
g. Olvassa el a verseket, amelyek az esti imák végre végső rekaa'at tarawih ima elolvasása után Szúra 1-Naas.
h. Olvassa két qira'ah (olvasni) az ima eretnekség, mivel a törvény, amelyet kettő qira'ah olvasása közben ki imát.
i. Olvassa el a suras, ahol van egy vers, ima szőnyeg mellett (ALM-Tanzil-As-Sajda) hajnalán a pénteki ima, mint disunahkan van: olvasd el az első rekaat (ALM-Tanziil-As-Sajda) és (Sura al-Insan) a második rekaat.
j. Kombinálásával ezeket a verseket tartalmazó tahlil (La kifejezést ilaha Illa Allah), és olvasd el, mint olvasni a fejezeteket.

16. Beleértve az innovációs specializálódott olvasott verset, vagy Sura nem érv egy bizonyos idő vagy hely megélhetést. Mint például:
egy. Olvassa al-Fatiha egy bizonyos szándékkal vagy szándék, hogy megszüntesse a nehézségeket.
b. Olvassa Szúra al-Kahf pénteken, akik mennek kezdete előtt a pénteki ima prédikáció pénteken hangosan.
c. Olvassa el a suras Yaasiin 40-szerese, azzal a szándékkal teljesítette alapvető igény.
d. Specialized olvasás Szúra al-Kahf pénteken után Asr a mecsetben. (A tévedés, mert specializálódott hely és idő).
e. Olvassa el a suras Yaasin fürdés közben elhunyt.
f. Olvassa egytizede a Korán (a gyerekek és amellett, hogy a gyermekek) azon az éjszakán Mawlid.
g. Olvassa el a Korán előtt a test vagy a sír fölött.
h. Megkövetelése magam, hogy mindig olvassa a Koránt, mint Tawaf.

17. Beleértve az innováció a gyakorlatban a qaari "(emberek, akik olvassák a Koránt), vagy hallgatni az ő olvasatban azt az imát, imát, vagy dhikr emlékezés, hogy nincs érv szövegek olvasása közben egy vers vagy Sura. Mint például:
egy. Köszöntő őket elolvasása után a Koránban: "al-Fatihah."
b. A beszéd olvasása közben az al-Fatiha: "Shalluu" alaihi wa sallimuu tasliimaa. "
c. Qaari beszéd "(emberek, akik olvassák a Koránt):" az al-Fatihah-FII Ziyaadatan Syarafin Nabiyyi Shallaahu "Alaihi Wa Sallam."
d. Köszöntő az emberek, akik hallgatják, mért qaari "(emberek, akik olvassák a Koránt):" Allah, Allah ", vagy más megjegyzések címzett qaari ahogy olvasni, amikor Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja:

وأذا قرىء القرءان فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون

"És amikor a Koránt olvassa, akkor figyelj, és úgy vélik, hogy nyugodtan kaphat kegyelmet" [al-A'raaf: 204]

e. Szokni mondván: "Allaah Shadaqa ul-'adheem" ​​elolvasása után a Koránt.

18. Heresy-Eretnek pecsét, mint például:
egy. Olvassa el a verseket, az ima szőnyeg után a pecsét.
b. Bertahlil 14 alkalommal.
c. Final esti ünneplésre.
d. Prédikáció előtt vagy az esemény után.
e. Megígérték egymásnak, hogy lezárja.
f. Ordította a pecsétet.
g. Éjszakai tűz tömítés

19. Beleértve az innováció az, hogy olvassa a Koránt koldulni. Ezek elforgatásával a szalagot olvassa a Koránt, míg koldul az utcán, és sikátorok a piacon üzletek.

20. Tegye mindkét kezét az egyik fülön, vagy a kezét füle mellett, miközben olvassa a Koránt.

21. Kapcsolatos ügyek a hét pecsét:
egy. Befejezése a pecsétet, az azt jelenti: minden gyülekezet olvasni a verseket hagyott a pap, ami után a pap újra felolvasta a verset, amely maga mögött hagyott.
b. Úgy véli, hogy az előnyben részesített mengkhatam Korán délután télen, és reggel a száraz évszakban.
c. Csatlakoztatása tömítés pecséttel a másik keze által / kapcsolat Szúra al-Fatihah, vagy olvassák 5 verset Szúra al-Baqarah.
d. Ismételje meg a Sura-al Ikhlash háromszor.
e. Bertakbir végén a levél ad Duha végéig Szúra An-Naas az imádságban, vagy azon kívül imát.
f. Zárja le a böjt napján.
g. Olvassa el a végső imát az ima.

Taqlid (utánoz) Hang qaari "
Fitnah (hiba: hiba) utánozni a hangokat a qaari "(emberek, akik olvassák a Koránt), és gyakorolják a mecsetek Isten jelenlétében van szó, ami úgy eretnek (további) kérdésekben istentiszteleti olvasni a Koránt. Valójában olyan kérdés, amely érthető, hogy utánozza a hangját qaari "amely végezheti idején a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam és társait idején Allaah "anhum, de nem ismert, azok között, akik bertaqaarub (istentisztelet) az Isten utánzásával utánozni a hangját a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. Tehát itt megjegyezni, hogy a cselekedet nem állt masyru "(disyari'atkan / tanított), valamint hozzáállással teszi fel a kérdést az imádat.

Mégis szerint Kaida személyiség ", hogy minden esetben az imádat bid'ah diada találmányok, és minden újítás félrevezetés.

Ez, a mi időnkben, ami egy csomó lökdösve körül összegyűlt embereket a mecsetekben, hogy a papok egy elvet, mint a fenti (utánozza a hangot a qaari híres). Így sokan a Ramadán idején utaznak egyik országból a másikba, azzal a céllal tarawih ima a mecsetben, hogy a papok egy "jó hang".

Tartsd észben a finom, hogyan taposták rájuk a Sunnah a próféta vonatkozó tilalom "szándékosan utazott (egy megdicsőült piros), kivéve három mecsetek: Haram mecset, a Próféta-mecset és a Masjid al-Aksza". [2]

És az egyik dolog, ami felmerült a korábbi munkák:
A. A létezése nemtetszésének imádkozó imám, aki mögött nem volt túl jó hangja.
2. Az embereknek a száma, akik elvesztették az alázat "imában való függősége miatt a hang fényét.

És azt tanácsolom minden muszlim, aki olvassa a Book of Allah Ta'ala, különösen a papok a mecsetek, hogy hagyja abba a természet utánzásának és taqlid az olvasás szó Allah, Lord of alamiin. Isten Igéje dicsőbb és nagyobb érték, mint a működés során a qaari "az mit csinál, nem parancsolt syar'iy neki.
Azt mondta, a témában a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam:

وماأنا من المتكلفين

"És én nem vagyok köztük, akik kovácstűzhely". [Shaad: 86]

Amennyiben bármely rabszolga tűzték ki, hogy a szív-és helyrehozza a szándék, így olvasta a Koránt, hogy fokozza a hangját, anélkül, hogy fel és tolja magát túli eszközökkel. Ne így akár énekelni, és arra kényszerítik, hogy kényszerítse az olvasási és hogyan olvasás tilos.

És megfelelő személyek, akik jogosultak az Isten, hogy szüntesse meg az imám a mecset, hogy megválasszák a megfelelőbb keilmuaanya papot szentelt, ez wara ", egy tiszta aqidah kétes a betegség, a betegség egy temperamentuma nettó vágy, és sokkal inkább egy jó hang.

Kígyózik fej és a test olvasása közben az AL-Korán
Ez az eretnekség szokás a zsidók, ahogy ők, ha tanulnak, majd átterjedt a gyerekek a muszlimok először Egyiptomban. Ha olvassa a Koránt az iskolában, ők varas-fej mozgását és melenggak-swing. (Mivel magyarázható Hayyan Abu al-Andalusiy és Al-Al-Andalusiy Raa'iy).

VÁLOGATÁS a Reading részleteket, amelyeket ÖSSZHANGBAN péntek imákat prédikáció MEGBESZÉLÉS
A Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam akár olvasás sunnah péntek imákat három irodalom:
A. Szúra Al-jumu'a és Szúra Al-Munafiqun
2. Szúra Al-jumu'a és Szúra Al-Ghaasyiyah
3. Szúra Al-'A-LAA (Sabbihisma) és Szúra Al-Ghaasyiyah.

Ez korunk ez történt a hozzáállása a legtöbb ember elfordul elolvasása disyari'atkan papok személyes választás, azaz választotta a verseket, vagy Szúra ami szerinte illik a téma a prédikáció.

Ez a módszer nem a Sunnah a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, és nem pengaalan Salaful-Umma, így szokás gyakorolni, mielőtt az eretnekséget. Hasonlóképpen, (ha) azzal a szándékkal, hogy elhagyják a disyari'atkan és gyakorlat mellett a Sunnah használni, mert így a gyakorlat tekinthető Sunnah, akkor ez a magatartás minősül az a hozzáállás, hogy javítsa a Shari'a (amely mintha nem is tökéletes), így a masyru ", úgy véli, sunnah és az út az lenne, hogy a hétköznapi emberek tévesszen meg ilyen módon, Allaah tudja a legjobban.

Áthaladásánál MELAFAZHKAN BERKHUTBAH bizonyos idő hangjelzés-VÁLTOZÁS VÁLTOZÁS
Többek között diada által kitalált néhány prédikátorok és prédikátorok ebben a korban is mindig hangot a versek olvasása közben a Korán igazítani a hangját, ha beszél, vagy berkhutbah.

Ez a módszer nem ismert korábbi salaf tudósok, valamint a tudósok, akik sok követője. És akkor hiányzott neki a nemes tudósok, akik ismerik a mi időnkben is, hiszen ne olvassa ezt a módját, és sokan, akik hallgatták az olvasó közönség, akik nem kedvem. Membacanyapun különböző módon, és minden rossz módon nem vették figyelembe, mivel nem számítva az emberek, akik megsértik a kezdeti időszakban a módszerek és tudósok a jelen Salaf Ummah.

[Összefoglaló a könyv Bida'ul Qura "Al-Sheikh Qadimah Wal Mu'ashirah Abu Bakr munka Zaid bin Abdillah összefoglalt M. Dahri]

[Másolt As-Sunnah magazin V/1422/2001M 05/Tahun Edition. Kiadók Alapítvány Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo 57 183 tel. 0271-7574821]





Figyelem a próféta születésnapja sallallaahu alaihi wa Sallam szerint az iszlám Shari'ah



Által
Al-Yazid ibn Abd al-Qadir Ustadz Jawas



Dicsőség a Mindenható Allah, aki tökéletesítette az iszlám vallást az Ő szolgái, akik hisznek, és teszi a Messenger Sunnah Ő a legjobb az utasításokat követni. Remélem, üdvözletet, és kiöntötte a próféta áldást sallallaahu "alaihi wa sallam, a család, és társai.

Mindenható Allah tökéletesítette az iszlám népe számára; tökéletesítette áldásait nekik. Allah wa Subhanahu Ta'ala az ô prófétája mewafatkan sallallaahu "alaihi wa sallam, de miután befejezte nyilvánított minden Mindenható Allah disyari'atkan tisztán, akár szóval vagy tettel, miután ő is sallallaahu" alaihi wa sallam kifejtette, hogy diada minden új dolog az ember által kitalált, és támaszkodva a vallás az iszlám, vagy i'tiqâd (hit), szóval és tettel mindent, ami eretnek, és elutasította, bár jó szándékú. Mindez azért van, mert az innováció mellett a vallási tanítások és mensyari'atkan valamit, ami nem megengedett Allah wa Subhanahu Ta'ala és tasyabbuh (hasonlóság) a Mindenható Allah ellenségei közül zsidók és keresztények. Ezen kívül, azt jelenti, zaklatás az eretnekség ellen, az iszlám és tökéletesen tartja. Ez a hit tartalmaz nagy kárt, és szava ellen a Mindenható Allah és a próféta szavai sallallaahu "alaihi wa sallam is óvott eretnekség.

Így akár új dolgokat a vallásban, mint a figyelmeztető Mawlid a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, akkor feltételezzük, hogy Allah Subhanahu wa Ta'ala még nem tökéletes a vallás ezeknek az embereknek, vagy vállalja a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam nem nyújtott be minden kell tett a népéért. Kétségtelen, ez a feltevés veszélye miatt a szembenálló mindenható Isten és az Ő Messenger. Mivel a Mindenható Isten tökéletesítette ezt a vallást a rabszolgáit.

Ez elkerülhetetlen, hogy Mohamed próféta sallallaahu "alaihi wa sallam volt a legnemesebb és az utolsó próféta. Próféta a legtökéletesebb benyújtása és az őszinteség. Figyelmeztetések születése volt a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam valójában magában foglalja a vallás áldott a Mindenható Allah, biztosan a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam kellett magyarázni népe, vagy legalábbis meg kell tenniük annak társait. Ez azonban nem történt meg. Így egyértelmű, hogy nem része az iszlám tanításait és tartoznak azok az esetek, hogy diada találmányok (innovációk) és magában foglalja tasyabbuh (szerű) Könyv (zsidók és keresztények), a nagy napon belül

Között furcsa és meglepő dolog az, hogy sokan szívesen és lelkesen részt események eretnekség, és még megvédeni azt, amíg el nem hagyják a Mindenható Allah kötelezettségeket syari'atkan, mint a kötelező imákat, péntek imákat, és az imák berjama "ah még néhány ilyen ismerős az erkölcstelen tetteket és nagy bűn. Rájöttek, hogy tettek egy nagy kemungkaran. Ez minden gyengesége miatt a hit, a sekélyességét a gondolat, és a foltok száma, amely szennyezi a májat.

Még furcsább, egyes hívei azt állítják, hogy a próféta születésnapja "alaihi wa sallam jött részt venni az eseményen. Ezért állnak a becsület és üdvözlöm. Ez a legnagyobb hazugság és a tudatlanság nagyon rossz. Mivel a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam nem kel fel a sírját, mielőtt az Ítélet Napján, nem kommunikál egy emberi lény, és nem vesznek részt az üléseken népe egyáltalán.

Szerelem a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam nem volt, hogy a fogadó események, mint születésnap megünneplésére, de engedelmeskedni a parancsait, megerősítve a dikabarkannya, távol minden, ami tilos, és diperingatkannya, és nem imádja, kivéve Allah mindenható az ő shari'ah" atkan.

A. Első alkalom, hogy ember kialakít születése próféta sallallaahu "alaihi wa sallam
Figyelmeztetések a próféta születése sallallaahu "alaihi wa sallam az eretnekség a szabályt megszegtek volna. Az elsők között tartsa a Bani 'al-Ubaid Qaddah nevezték magukat, akik a fatimidák a 4. században AH. Tulajdonítják magukat a fia "Ali bin Abi Talib Allaah" anhu. Valójában ők a kezdeményező az áramlás a pszichoterápia. Őseik ismert Dishan Ibn al-Qaddah, társalapítója Bathiniyah áramlás Irakban. [1]

A tudósok az Umma, a vezetők, s azt vallotta, hogy felettesei voltak képmutatók zindiq, amely megjelent, hogy elrejtse a hűtlenség és az iszlám. Ha vannak olyan emberek, akik azt vallották, hogy ők voltak hívők, majd bizonyságot tett valamit, ami nem ismert, mert nincs semmi, ami azt mutatja, hitüket, ezzel ellentétben azt mutatják, hogy sok a képmutatás és kezindikan őket. [2]

B. Néhány ok, hogy figyelmeztesse betiltását születése próféta sallallaahu "alaihi wa sallam
A tudósok akkor és most meg kell magyarázni baatil eretnekség Megemlékezés Mawlid a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam és támogatói azzal érvelnek. Megemlékezés az Mawlid (születés) a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam van bid'ah és haraam szerint a következő okok miatt:

Először is: Figyelem a próféta születésnapja sallallaahu "alaihi wa sallam egy olyan újítás tette-fel ezt a vallást. Allah wa Subhanahu Ta'ala nem vesztett részleteket és a tudás róla. A Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam soha mensyariatkannya akár szóbeli, tetteit és az alapszabály. Valójában Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja:

"... Mi a Messenger, hogy akkor majd fogadni őt. És mit tilt meg, majd hagyjuk ... "[al-Hasyr/59: 7]

Is mondta, hogy ez azt jelenti: "Bizony Allah is jelen volt, hogy példaképként jó neked (hogy) az emberek, akik számítanak (irgalom) Allah mindenható, és a (közelgő) Ítélet Napján, és ő volt sok emléke Allah mindenható." [Al -Ahzâb/33: 21]

A Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

"Azok, akik az új ember nem létezik a vallási ügyek, a gyakorlat elutasították."

A történelem Imam Muslim, "Aki nem alkalmaz olyan gyakorlat, amely alapján a dolgainkat, a gyakorlatban elutasítják".

Második: A Khilafat-ur Rashidun és a társak a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam soha ne tartsa egy másik emlékmű a próféta születésnapja sallallaahu" alaihi wa sallam és soha nem felkérték erre. Valójában ők a legjobb Umma ez után a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. A Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

... فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين, تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ, وإياكم ومحدثات الأمور; فإن كل محدثة بدعة, وكل بدعة ضلالة.

"... Tehát az, hogy ha ragaszkodnak Sunnahku és Sunnah a Khilafat-ur Rashidun akik útmutatást. Tartsa hozzá szorosan és gigitlah gerahammu rá a fogát. És távol marad ügyekben diada feltalált (a vallás), mert minden eset diada feltalál egy innováció és az innováció minden félrevezetés. "[3]

Születésnapi emlékeztető soha nem csinált a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam és társait. Ha ez jó cselekedetek lennének, először csinálni. Ibn al-Hafiz Katheer, esetleg Allaah kegyelmezz mondani, hogy "Ahlus Sunnah Wal Jama'ah úgy véli, hogy minden szó és cselekvés, hogy nincs alapja a Társak a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam is eretnekség. Mert ha jó volt, hogy először csinálni, mint mi. Mert soha nem hagyja figyelmen kívül a jó, de előbb végrehajtani. "[4]

Harmadszor: Warning születésnapja (születésnap / születésnapján) a szokás az emberek tévútra és azok, akik eltérnek az igazságtól. Mivel az első alkalom, hogy ezeket a szokásokat Ubaidiyah fatimidák uralkodók generáció, mint a fenti leírással. Ezek valóban jöttek a zsidók, még azok is jönnek a vélemények Magians. Lehet, ezek az emberek az ateisták. [5]

Az a személy, aki elsőként létrehozott volt az al-Mu'iz Lidînillah al-al-Ubájdi Maghribi, aki kijött a Marokkóból Egyiptom Ramadan ideje alatt az AH 362 [6]

Megéri a muszlimok, hogy kövesse Rafidhah értelmes és kövesse a vám-és utasítások a Mohamed próféta menyelisihi sallallaahu "alaihi wa sallam?

Negyedik.: Allah wa Subhanahu Ta'ala mondja:
"... Ez a nap is tökéletesítette azt a vallást, és én egyaránt megélhetési én szívességet nektek, és én is az iszlám, mint a vallás ridhai ..." [al-Ma Idah / 05:03]

Ibn Al-Hafiz Katheer, esetleg Allaah könyörülj (†. 774 H) magyarázza: "Ez a legnagyobb áldás Ta'alal AllahSubhanahu wa adott ennek a népnek, amikor Isten Mindenható tökéletesíti a vallásukat. Így nem kell egy másik vallás, sem a próféta más, mint a próféta, Mohamed próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. Ezért a Mindenható Allah, hogy őt, mint a próféták pecsétje, és elküldte az egész emberiség és a szellemet. Így nincs semmi csak az, hogy halalkan halal, kivéve, hogy Haram semmi diharamkannya, és nincs vallás, kivéve, hogy disyari'atkannya. Minden, ami van dikabarkannya Haq, korrekt, és nem hazugság, és nincs ellentmondás egyáltalán. Ahogy Allah mindenható: وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا "És az Úr volt a tökéletes mondat (Al-Qur-1), (a mondat), ami helyes és igazságos ..." [Az al-`/ 6:115 ]

Vagyis a híreket megfelelő és méltányos az összes parancsok és tilalmak. Miután tökéletesítette a vallás őket, majd befejezte a kedvezmények adott nekik.

Tehát ridhailah iszlám magatoknak, mert szerette, és megáldotta Allah vallása Subhanahu wa Ta'ala. Ezért a Mindenható Allah elküldte a Messenger sallallaahu "alaihi wa sallam legfontosabb és legnemesebb csökkenti a könyvet (Al-` Qur 1).

Ami a szó Allaah (al-Ma Idah / 5:3), Ali bin Abi Talhah mondta, az Ibn 'Abbas Allaah "anhuma" Ez az iszlámot. Mindenható Allah azt mondta nekünk, hogy ő próféta sallallaahu "alaihi wa sallam és a hívek, hogy ő tökéletesítette hitet nekik, így nem igénylik a túl egyáltalán. Mindenható Allah és tökéletesítette az iszlámot, hogy a Mindenható Allah soha nem fog csökkenni, még így is elégedett Mindenható Allah nem fog memurkainya örökké. "[7]

Az emberek akik az Sunnah és Sunnah-szabadság-eretnek eretnek eretnek, beleértve a próféta születése sallallaahu "alaihi wa sallam, akkor ők lesznek idegenek a közösség támogatja ezt ünneplésre. Bár a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam kifejtette, nagyon világosan. Ő sallallaahu "alaihi wa sallam nem engedte valamelyik út, ami elvégzi a Heaven and Hell tőle, de el kellett magyarázni, hogy népét. Ha a figyelmeztető Mawlid a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, amely magában foglalja a vallási tanításokat Mindenható Allah kérjük és magasztos, vajon sallallaahu" alaihi wa sallam elmagyarázta, vagy csinálni. Ő sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

ما بعث الله من نبي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم

"Ez Allah mindenható küldött prófétát, de kötelező, neki megmutatni kedvességet népe tudta, és figyelmeztette őket a gonosz ellen, hogy tudják őket." [8]

Ötödször: A vezető egy ilyen eretnekség, eretnekség, az a benyomás, hogy a Mindenható Allah nem tökéletesítette ezt a vallást, hogy egy másik szolgáltatást kell tenni, javítani. Szintén a látszatot kelti, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam nem fejeződött közvetíteni ez a vallás az ő népének, hogy az innovációs szakemberek érzik annak szükségességét, hogy új dolgokat ebben a vallásban. Valójában Allah wa Subhanahu Ta'ala tökéletesítette a vallását és áldás az Ő szolgái.

Hatodik: Az iszlámban nincs eretnekség hasanah, mind az innováció eretnekség, mivel a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam.

كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

"Minden innováció félrevezetés és félrevezetés minden hely a pokolban" [9]

Imám Shafi'i rahimahullah mondta.

من استحسن فقد شرع

"Aki úgy ítéli meg, hogy valami (imádja), majd tett egy shari'ah" [10]

Szabályai között a szakértő, aki már jót tett a tudomány, hogy "jó cselekedet egy jól tekinteni a Shari'ah és a rossz is, hogy mi számít rossz a Shari'ah". [11]

Shaikh Ahmad Hafiz bin bin Ali al-Hakami rahimahullah (†. H 1377) azt mondta: "Akkor tudjuk, hogy minden eretnekség legyártani kapott semmit, minden csúnya nem jó neki, minden útról semmi nem utal egyáltalán ez, ez a bűn nem kifizetődő, minden csak hiábavalóság nincs igazság. És értelmében az innováció nem megengedett shari'ah Mindenható Allah, és nem terjed kérdésekben (a vallás) a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam és társait". [12]

A tudósok az iszlám és a muszlimok a kutatók folyamatosan tagadja a születésnapi ünneplés a kultúra és a gyakorlat megtagadja a szövegét Qur'aan és Sunnah a Próféta amely figyelmeztette a veszélyekre az eretnekség az iszlámban, megparancsolta neki, hogy kövesse a Sunnah a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, és figyelmeztette őt, hogy ne menyelisihi szavakkal, tettekkel és cselekedetekkel.

Hetedszer: A megemlékezés születésének próféta sallallaahu "alaihi wa sallam nem bizonyult egy szerelem Rasululah sallallaahu" alaihi wa sallam mert a szeretet, amit csak lehet bizonyítani miután sallallaahu "alaihi wa sallam, gyakorolni a Sunnah és engedelmeskedett sallallaahu" alaihi wa sallam

Mindenható Allah azt mondja:
"Say (Muhammad):" Ha szeretsz Mindenható Allah, majd utánam, Mindenható Allah szeretlek és bocsáss meg te bűneid. "Mindenható Allah Megbocsátó és Könyörületes." [Aal "Imraan: 31]

al-Háfiz Ibn Katheer, esetleg Allaah kegyelmezz mondják, "ez a nemes vers joggal megszakító bármely személy, aki azt állítja, hogy szereti Allah Subhanahu wa Ta'ala, de nem úgy, ahogy a próféta Mohamed sallallaahu" alaihi wa sallam és ő abban rejlik, hogy kárigényét szeretni Allah Azza wa Jalla amíg követte a shariah és a vallás hozta, hogy Mohamed próféta sallallaahu "alaihi wa sallam minden szót, tettet, és a körülmények. Említi a könyv az al-Sahih, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta.

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.

"Azok, akik nem gyakorolják a gyakorlat alapján a dolgainkat, a gyakorlatban el kell utasítani." [13]

Ezért a cél a szó, hogy a Mindenható Allah maknya: "Say (Muhammad):" Ha szereted a Mindenható Allah, majd utánam. Mindenható Allah szeretni foglak ", hogy kapsz valamit, mint ahogy te szereted, hogy az Ő szeretete az Ön számára. Ez nagyobb, mint a szeretet iránta. Ahogy a tudósok mondják, a bölcsesség a szakértők, "Mi a méret nem annyira, ha szereted, de méretük így ha szerettél." Al-Hasan al-Basri rahimahullah mondta: "Vannak emberek, akik azt állítják, hogy szeretik Allahot Mindenható Allah mindenható Magasságos tesztet keresztül ez a vers ... "

Aztán szava Allah Mindenható jelentését: "És bocsásd meg a te bűneid." És Allah mindenható Megbocsátó és Könyörületes. "Az a szándék, hogy kövesse a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam, akkor kapnak a megbocsátás, hála az áldást az ő megbízottja . "

Nyolcadszor: Megemlékezés a próféta születése sallallaahu "alaihi wa sallam, és ez, mint egy ünnep célja, hogy hasonlítanak a zsidók és keresztények a fesztiválokon, de akkor már tilos hasonlítani őket, és kövesse az életmód. [15]

Kilencedszer: A racionális ember nem könnyen megtévesztette a sok embert, akik emlékezünk születésnapján a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, mert az igazság nem méri az embereknek a száma, akik azt gyakorolják, de alapul a Koránt és-Sunnah hitelesek A megegyezés szerint Salafush tetteit.

Tizedik: alapján a jogállamiság Shari'a az, hogy visszatérjen a vitatott kérdést az Qur'aan és Sunnah próféta sallallaahu "alaihi wa sallam.

Ahogy Allah wa Subhanahu Ta'ala:

"... Aztán, ha nem értenek egyet valamiben, akkor add vissza Istenhez (Al-Qur-1) és a Próféta (Sunnah), ha hisztek Allahban és a nap, majd k" [An-Nisa '/ 4:59]

Hasonlóképpen, a szó értelme: valami, amit berselisihkan, akkor a határozat (fel) a Mindenható Allah ". [Asy-Syûra/42: 10]

Azoknak, akik visszatérnek a próféta születésnapja probléma sallallaahu "alaihi wa sallam van a Mindenható Allah és az Ő Messenger, azt fogja találni, hogy a Mindenható Allah elrendelte az ember, hogy kövessék az Ő prófétája. És a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam soha nem rendeltek el, illetve a szülés az ő és egyedül az övé, valamint társait. Így látható, hogy az emlékmű a próféta születésnapja sallallaahu "alaihi wa sallam nem származik az iszlám, de a cselekmény az eretnekség.

Tizenegyedik: Mi van előírva a muszlim böjt van hétfőn, amikor akarja. Mivel a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam azt kérdezték, koplalás, hétfőn azt mondta:" Ez kelahirkanku, a nap küldtek, mint egy próféta, és a nap kaptam egy kinyilatkoztatást ". [16]

Hogy írják, hogy őt felülmúlni, mégpedig böjt hétfőnként, hanem ünnepli születésének ő sallallaahu "alaihi wa sallam.

Tizenkettedik: a Celebration a próféta születésnapja sallallaahu "alaihi wa sallam egy olyan jogi aktus ghuluw (berlebih-lebihan/melampaui limit), hogy ő sallallaahu" alaihi wa sallam, de Allah és az Ő Ta'ala Messenger megtiltotta ghuluw csinálni.

Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

إياكم والغلو في الدين, فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين.

"Tartsa meg magatokat a ghuluw (túlzott) a vallásban, mert az igazi hozzáállása ghuluw ebben a vallás elpusztította az emberek előtt". [17]

Ő sallallaahu "alaihi wa sallam nem szeretne több, mint ssanjungan dicsérték Isten adta és ridhai. De sokan sértik a sallallaahu a Próféta "alaihi wa sallam van, olyan mértékben, hogy van egy imát, és segítséget kérni tőle, de megesküdött, az ő nevét, és megkérdezte tőle valamit, ami nem kell, kivéve Istennek. Ezen intézkedések közül némelyik elvégezni, amikor a születésnapot, a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam.

"Abdullah bin al-Syikhkhir Allaah" anhu mondta: "Amikor bementem egy küldöttsége Banu" Amir, hogy megfeleljen a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, azt mondtuk neki:" Te vagy a Sayyid (master / uralkodója) us! "Spontán próféta alaihi wa sallam mondta:

السيد الله تبارك وتعالى.

"Sayyid (master / uralkodója) vagyunk Allah SWT Tabaaraka wa!"

Aztán így szólt: "És te vagy a végső és legfőbb jóság." Ő sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان.

"Mondd, mi szerint a hétköznapi (fair) azt mondja, vagy mint az egyes szavak, és nem lehet húzni, a Sátán tud kergetni, hogy" [18]
.
A legtöbb qashidah és himnuszokat énekelt a végrehajtási idő a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam nem vette a hozzáállása túlzott kultusza az egyén ellen, a próféta és néha kibújik a szavakat tartalmaznak. Ő sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم, فإنما أنا عبده, فقولوا: عبد الله و رسوله.

"Van kultusz embereket magam ibn Isa Maryam kultusz keresztények. Semmi vagyok, de egy rabszolga, akkor azt mondják:" Allah szolgája és az Ő Messenger "[19]
.
Ez, ugye hízelegni a hazugságot, és nem túlzás srácok a dicséretet, mint ahogyan az történt a keresztények ellen "Isa Alaihissalam. Tehát úgy vélik, hogy olyan tulajdonságokkal Ilahiyyah. Ezért én, mint sifatilah Uram ad nekem karaktert. Mondd: "Allah szolgája és az Ő Messenger (küldöttek), hogy neki". [20]

Tizenharmadik: Különféle kibújik, bid'ah és Haram történik a Próféta születésnapja évfordulóján sallallaahu "alaihi wa sallam

A születésnapi ünneplés a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam közös dolog, hogy tilos, mint például kibújik, bid'ah, baurnya vegyesen férfiak és nők, éneklés és a hangszerek, cigaretta, és mások. Valójában gyakran kibújik Akbar (major), mint a Messenger istigâtsah n, vagy a vagyonkezelők, sértés a Book of Allah között a füst idején a gyülekezési a Korán, úgy hogy kemubadziran és az elpazarolt kincs. Is tartott, emlékezve arra, hogy dhikr eltérnek a mecsetekben a próféta születésnapja esemény hangos taps nem kevesebb, mint súlyossága dzikirnya vezetője. Összességében ez egy jogi aktus, amely nem írja elő a megállapodás tudósok, akik ragaszkodnak az igazsághoz. [21]

Tizennegyedik: A születésnapot a hiúság van abban, hogy a szellem a Mohamed próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, hogy részt vegyen a saját születésnapján találmányok.

Azon az alapon, hogy azok álltak gratulálni és üdvözölni az ő érkezése sallallaahu "alaihi wa sallam. Ez minden bizonnyal működik, hazugság és ami a legrosszabb. Mivel a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam nem mennek ki a sírját, mielőtt a Feltámadás Napján, és nem társul valaki (józan), sem pedig vannak jelen az üléseken. Ő marad a sírjában, amíg az Ítélet Napján. Lelke volt "Illiyyin a legmagasabb a Rabb őt Darul Karamah. [22]

Mindenható Allah azt mondja, ami azt jelenti: "Íme, te (Mohamed) meg fog halni és meg fog halni (újra)." (Qs az-Zumar/39: 30). És egy másik versben Allah azt mondja, hogy mit jelent k "Ezután, hogy valójában mindannyian nagyon meg fog halni. Ezután biztosan fogtok fel kell támadnia (ismét) a az Ítélet Napján. "[Al-Mukminûn/23: 15-16].

Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mondta:

أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع

"Én egy ember királyfi a feltámadás napján, valamint az ember, aki először jött ki a sírból, és az a személy, aki először adta syafa'at syafa'at és kivitelezésében" [23]

Vers és a fenti hadíszt, valamint sok más hasonló versek és hadíszt azt mutatja, hogy a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam és az emberek már több halott ki fog jönni, hogy sírok a Feltámadás Napján. Allama Abdul Aziz al-Baz bin Abdullah bin rahimahullah kijelentette: "Ez az a vélemény, amely megegyezett a tudósok a muszlimok, nincs nézeteltérés köztük". [24]

Ezen túlmenően, ha a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam élt, ő sallallaahu" alaihi wa sallam nem akarja, hogy tiszteletben tartja a lábát. Akkor hogyan tudják n tisztelem őt, ahogyan után meghalt.

C. TERMÉSZETÉTŐL SZERETET próféta sallallaahu "alaihi wa sallam
Emberek, akik igazán szeretik a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam az, aki megmutatta neki jeleit. Ezek közül néhány:
1). Kövesse a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, Mindenható Allah mentauhidkan, távol kibújik, ezzel Sunnah követően a szavak és a tettek a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam, a civilizált adabnya.
2). Elsőbbséget élveznek a parancsok és Shari'ah próféta sallallaahu "alaihi wa sallam mint szenvedélyei és vágyai.
3). Sok a prófétának bershalawat sallallaahu "alaihi wa sallam összhangban Sunnah. Mindenható Allah azt mondja:

"Bizony, Allah és az Ő angyalai Mindenható bershalawat a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam. Ó ti hívők! Bershalawatlah k meg, hogy a Próféta és köszönjön neki nagy tisztelettel "[al-Ahzâb/33: 56]

4). Szerető, aki szerette a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, mind a család és a társak és az Ansar és a kivándorlók ellenséges azoknak, akik ellenségesek voltak a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam, és gyűlölik az emberek, akik utálják őt.
5). Szerelem al-Korán kiderült, hogy neki sallallaahu "alaihi wa sallam, szerelem Sunnah, és tudván a határait. [25]

D. FATWA eretnek ünnepe ULAMA születése próféta sallallaahu "alaihi wa sallam
Íme néhány a tudósok fatwa arról, hogy az emlékmű a próféta születésnapja sallallaahu "alaihi wa sallam az eretnekség dhalâlah.

A. al-al-Shaykh Allama al-Fakihani rahimahullah Tajuddin (†. 734 H) azt mondta:
"Nem tudom alapján születésének ezt a figyelmeztetést, vagy az Al-Korán, Sunnah, és soha nem hivatkozott a gyakorlat egyik tudós, aki követte a vallás a nép, és megelégszünk a atsar-atsar az előző generációk. Még az ünnepe (születésnap) egy diada eretnekség által kitalált utánzói kéj ... "[26]

2. Rahimahullah Shaykh Ibn al-Islam Taymiyah mondta:
"Készítek egy lakoma eltekintve ünnepén disyari'atkan, mint a legtöbb éjszaka a hónapban Rabi al-Awwal hívják születésnapját az éjszaka, vagy a legtöbb éjszakát a hónapban Rajab, vagy a 18. nap a hónap Dhul Hijjah, vagy a nap P" első havában Rajab, illetve a 8. napon Shawwal nevezik "Eid-ul-Abrar a hülye emberek, akkor minden újítást tartalmaz, amelyek korábban nem javasolt, és soha nem végzett a Salaf. És Allaah tudja a legjobban ". [27]

3. Al-'Allama Ibn al-Hajj rahimahullah (†. 737) leírja a figyelmeztető Mawlid a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam:
"... Ez mellett a vallás, sem a cselekmény generációs Salaf. Kövesse a Salaf, több mainstream még inkább új kötelező a különféle szándékok (gól), hogy menyelisihi mi történt Salafush Salih. Mert Salafush Salih volt egy ember, aki követi a Sunnah a Messenger Allaah a "wa alaihi sallam, és (a legtöbb), és a Sunnah a Allaah felemel az ő" alaihi wa sallam. Ők sietnek előre, de soha nem idézett az egyikük, hogy ők születésnapját. És mi vagyunk azok követői, akkor van elég, mi van elég nekik ". [28]

4. Shaykh "Abdullah bin Abdul 'Aziz bin Baz rahimahullah mondta:
"Tilos hogy készítsen egy figyelmeztetést a próféta születése sallallaahu" alaihi wa sallam és születésének évfordulója, hanem mert egy olyan újítás a vallásban. Ezért a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam soha nem, sem a Khilafat-ur Rashidun, sem más társait, és az is történik az emberek, akik követik őket jól a preferált jövő generációk számára. Valójában ők a legtájékozottabb ember Sunnah, a Messenger a Allaah szeret "alaihi wa sallam, és a legtöbb kövesse a Shari'ah mint utánuk ..." [29]

5. Sheikh Hamud bin "-at Abdillah Tuwaijiri rahimahullah mondta:
"... És jól tudjuk, hogy emléket állít a születésnapján az éjszaka a Próféta sallallaahu" alaihi wa sallam, és ez a figyelmeztetés nem utasításokat tartalmaz a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam. De ez egy hamis okiratot diada után mire sallallaahu "alaihi wa sallam után eltelt mintegy 600 év. Ezért, megemlékezve hogy diada feltalálni alá került, súlyos korlátozások Mindenható Allah említette a szavaiban, [30]

"... Akkor az emberek, akik megsértik az ő megrendelések Messenger, a félelem lesz egy tárgyalás, vagy egy fájdalmas Allaah lehet felülírni." [An-Nûr/24: 63]

Ha abban az esetben, diada születésnapi találmányok kevés kedvesség, akkor a társak már rohant csinálni ... "

6. Shaykh Muhammad ibn al-Saalih "Uthaymeen, esetleg Allaah kegyelmezz mondta:
"Először: hogy az éjszaka született sallallaahu apostol" alaihi wa sallam nem tudta biztosan, sőt egyes történészek megállapították, hogy ma este az éjszaka születésének apostol-9 Rabi 'al-Awwal, nem éjjel-12. Így, így éjjel Rabi 'al Awwal 12 hónapra nincs alapja egy történelmi szemszögből.

Másodszor: a Shari'ah szempontból ezeket a figyelmeztetéseket ennek nincs alapja. Mert ha az magában foglalja a Shari'ah Allah wa Subhanahu Ta'ala lenne a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam kellett csinálni, vagy küldje el a népét. Ha így tett volna, vagy lett volna jelen, akkor meg kell tartani, mert Allaah mondja, ami azt jelenti: "Mi vagyunk, akik csökkentik a Koránt, és annak megtartására is kell." [Al-Hijr / 15:09]

Mert nincs semmi, ami történik az, hogy akkor is diketahuilah Születésének próféta sallallaahu "alaihi wa sallam nem foglalta magában a vallás Allah. Ha ez nem a vallás, Isten, akkor nem kellene szolgálni Istent és közelebb hozzá. Ha Allah wa Subhanahu Ta'ala adott módja annak, hogy neki ez az, ami hozta az apostol sallallaahu "alaihi wa sallam, akkor hogyan tudjuk, mint Isten szolgái számára megengedett, hogy létrehozzák saját út vezet Istenhez? Ez ellen elkövetett bűncselekmény jogainak Mindenható Allah, Isten a vallás mensyari'atkan valami, ami nem része. Ez tartalmaz egy hiteltelen ellen szava Allah Subhanahu wa Ta'ala, ami azt jelenti: "... Ez a nap már én tökéletesítette a vallást, és én egyaránt megélhetési én javamra néktek ..." [al-Maidah / 5: 3] "[31 ]

7. Sheikh Salih Fauzan bin bin Abdullah al-Fauzan Hafizhahullah mondta:
"Levezetése a próféta születése sallallaahu" alaihi wa sallam is eretnekség. Soha idézte a próféta sallallaahu "alaihi wa sallam, nem a Khilafat-ur Rashidun, és nem a generáció, akik az általuk preferált, hogy ezt a figyelmeztetést. Mégis ők azok, akik leginkább szeretik a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam és szellemét jót. Nem csinál semmit, csak egy formája az engedelmesség, hogy a Mindenható Allah disyari'atkan és az Ő Messenger, a gyakorlatban a szó Allah wa Subhanahu Ta'ala, ami azt jelentette: "... Mi a Messenger, hogy akkor majd fogadni őt. És mit tilt meg, majd hagyjuk ... "[al-Hasyr/59: 7]

Tehát, ha nem ezt születésnapot, diketahuilah tudja, hogy ez egy eretnekség ...

A következtetés, hogy a magatartás emlékmű a próféta születésnapja sallallaahu "alaihi wa sallam megtiltotta bid'ah ami nem jó érv a Qur'aan és Sunnah a Próféta sallallaahu" alaihi sallam wa ... "[32]

Így a leírás, hogy mi lehet, remélhetőleg hasznos. Remélem, üdvözletet és kiöntötte áldást a mi Mohammed Próféta n, szintén a családjához, társaihoz, és azok, akik követik őket jól, amíg a nap végén. És a végén a hívás Dicsőség Allahnak, az Úr az egész természet.




De a végén a vége Bid'ah Szakértők



Által
Shaikh Mohamed Musa An-Naszr




Abu Musa Al As'ari Allaah "anhu belépett a Kufa mecset, a mecset és megállapította, az emberek számos forma-halaqah halaqah (üldögélni). Minden halaqah Van Shaykh, és előttük volt egy halom kavics, akkor a Sheikh közölte velük (aki ült halaqah): "Magasztaljátok (mondván Subhan Allah) százszor!", Akkor ők is dicsőítik (count) kaviccsal. Ezután a Shaykh mondta nekik újra: "Bertahmidlah (mondjuk alhamdulillah) százszor!" És így tovább mondja ......

Ezután Abu Musa Allaah "anhu tagadja, hogy az ő szíve, és ő nem tagadja a szóbeli utasításokat. Csak annyi, hogy ő sietett el vágtázni a ház felé Abdullah bin Mas'ud, majd elkezdett köszönjön Abdullah bin Mas'ud, és Abdullah bin Mas'ud visszatért a köszöntés. Abu Musa Abu Mas'ud mondta: "Ó, Abu Abdurrahman, valójában épp az imént lépett be a mecset, és akkor láttam valamit, hogy én tagadom, a kedvéért Allah nem, de véleményem szerint a jó. Ezután Abu Musa mondta az állam halaqah dhikr.

Abu Mas'ud ekkor így szólt Abu Musa: "Te kötelezte őket, hogy számolják ki az csúnyaság, a csúnyaság? És adsz nekik biztosítékot arra, hogy érdemben nem fog eltűnni egyáltalán? "Abu Musa válaszolt:" Én nem rendeltem valaki nekik ". Abu Mas'ud mondta: "Menjünk nekik".

Ezután Abu Mas'ud köszönni nekik. És visszatértek a köszöntés. Ibn Mas'ud mondta: "A törvény, amit látni ezt, ó Mohamed népe?" Azt felelte: "Ó, Abu Abdurrahman, ez a kavics, hogy használják a számlálás gyöngyök, tahmid és tahlil és Takbir". Ekkor Abu Mas'ud azt mondta: "milyen gyorsan elpusztul, ó Ummah Muhammad, (de) a társak sok élet, és a ruhái nem sérült meg minden, és ez a hajó még nem szakadt szét, vagy ha azt szeretné, hogy egy sokkal helyesen irányított vallás A vallás Mohamed? vagy ha kinyitotta az ajtót, az eretnekség? Azt is mondta: "Ó, Abu Rahman kedvéért Allah nem vágyunk, de a jó". Abu Mas'ud is mondta:

"Milyen sok ember, aki szeretné, hogy a jóság nem értem".

Amr ibn Salamah azt mondta: "Bizony, láttam a közgyűlést tartott a megemlékezés, hogy mi vagyunk a háborúban" Egy Nahrawan "a Kharijites". (Történelem Darimi 1 saheeh sanad)

I (Shaykh Musa Nasr) azt mondta: "Ibn intuitív sejtés Mas'ud ellenük (azaz az innovációs szakértők, akik halaqah dhikr) igaz, ahol a szakértők, hogy csatlakozott az eretnekség miatt Khawarij" folyamatos láncolata "őket kebid'ahan. És ez az utolsó végén az ember "folyamatos" a kebid'ahannya, és menyelisihi társa a próféta.

Azonban, talán valaki a mi időnkben azt mondta: "Tagadhatatlan, Allaah Mas'ud ibn 'anhu? Vajon eretnekség dhikr Allah?! Mi azt mondjuk: "A legtöbb szent Istennek, hogy mondjak neki dhikr bid'ah van, különösen, ha a dhikr a dhikr hogy van előírva, de az eretnekség csupán módon (dhikr), ahol összegyűltek, hogy őt, és ahogyan ők a dhikr Istennek, ami a Próféta sallallaahu "alaihi wa sallam s sahanbat soha nem gyakorolják. És Khawarij aki felmondja a próféta Sallallahu "alaihi wasallam, és ő Sallallahu" alaihi wasallam mondta róluk:

"Ha látom őket, biztos vagyok igazán, hogy megölöm őket, mint a megölését Ad" [Hadísz Bukhari és Muszlim történet]

Rasulullah Sallallahu tényleg csak "alaihi wasallam fenyegeti őket, mert tetteik nem eretnekség és igazságtalan, nevezetesen: a muzulmánok, mert mengkafirkan maksiyat tettek, és azt gondolom, hogy a muzulmánok a pokolba örökké (mert az erkölcstelen tetteket), amikor a (jobbra), aki kötelezettséget nagy bűnöket A pokol nem örök. Valamint igénylik a menstruáló nő helyett az imát (amit elment, amikor menstruáció), mint ő gyorsan változik (Ramadhan mintha a menstruáló idején).

Tehát túllépik a korlátot a vallás, és a teher számukra nagy jótékonysági magukat, ők is (pl. khawari) van khuruj (exit) a Próféta áhítat a gyermek nagybátyja fia, Ali ibn Abu Talib Allaah "anhu (ha lett a kalifa) is megölték Ali bin Abu Talib Allaah "anhu a dhalim és a megtévesztés.

És a Próféta Sallallahu "alaihi wasallam mondta:

"Ami azt jelenti: Bizony Allah tartsa megbánva minden szakértő eretnekség, amíg megbánta kebid'ahannya"

Míg a szóbeli feltétele eretnekség szakértő azt mondta: "Ez a vallás Muhammad bin Abdullah". Milyen szép szavait Imam Malik, amely így szólt:

"Barangsapa csinálni egy kebid'ahan az iszlámban, hogy volt egy jó kilátás azt gondolta, hogy Mohamed elárulta az üzenetet, ahogy Allah mondja:" Ez a nap már én tökéletesítette az Ön számára a vallás, és én már egy mondatot `ni mindkét végén hozzám; és Ku-ridhai vált a vallás az iszlám az Ön számára "(Al Maidah 3). Tehát mi az idő nem volt a vallás ma már nem tekinthető egy vallás, és nem végződött jól, hanem azzal, amit ezek az emberek jó az elején egy ember (a társak). "

Eretnekeket tilos az ivás finom falat vizet a kezét a próféta Sallallahu "alaihi wasallam telaganya és ahonnan a tó volt, fehérebb, mint a hó, és édesebb a méznél.

Akkor ez tényleg igaz volt a hadeeth az Anas Allaah "anhu mondta: Rasulullah Sallallahu" alaihi wasallam mondta:

"Jelentése: Ez tényleg egy embert az én Ummah el kell utasítani, a tó, mint idegen teve elutasították (a tömegből teve)", akkor azt mondom: "Ó Allah, ez az én népem", majd így szólt: "Bizony nem tudod mik azok ott- után tartják meg. " [Hadísz Bukhari és Muszlim történet]

Tehát, hogy a végső kifejlet innovációs szakértők, mind a múltban vagy a jelenben, (Május Allah megvéd minket a káros szív-és érrendszeri halál, mint a vége). Tehát függetlenül attól, hogy tudatában vannak az eretnekség szakértők minden korban és tegye vissza a rossz helyen? Hadd bűnbánat Istenhez való megtérés "Nasuha" (valódi bűnbánat), azt várjuk, akik szeretik ezt.

És csak Allah az, aki ad iránymutatást, hogy az út ittiba "(alábbiakban útmutatás Allah és az Ő Messenger).

[Fordította al Ashalah Magazine 27 oldal 17-18]

[Átmásolja a magazin Al-ADH-Islamiyya kiadás Dzakhiirah Th. II / Nem. Megjelent 07 Ma'had Ali Al-Irsyad Surabaya, arab Video Library Ali Al-Sultan Irsyad Ma'had Jl Iskandar Muda Surabaya 46]



A hagyományos és az istentisztelet




Által
Sejk Ali bin Al-Hasan al-Halabi Atsari



Ez egy nagyon fontos al-tanulmány cáfolja, hogy a felületes fogalmát ész és a tudás, az innováció vagy gyakorlat, ha azok vitatták és bírálták, ők azt hitték, hogy jót, akkor azt válaszolta: "Ez az eretnekség! Ha igen, az autó eretnekség, eretnekség villany, és az eretnekség óra! "

Vannak emberek, akik egy kicsit a tudomány a jogtudomány néha úgy érzi, okosabb, mint szunnita papok és azok, akik követik a Sunnah, mondván, hogy őket, mint a tagadása megrovás, akik azt mondják, hogy az új szeretet, hogy ő csinálta, míg ő nyilvánították eretneknek hogy "az eredete minden dolog lehetséges."

Az ilyen kifejezések nem jön ki belőlük, hanem azért, mert a tudatlanság közötti különbségtétel szokásos szabályokat és gyakorlatot. Valóban terseubut szabályok körül forog a két hadíszt.

Első: A próféta sallallaahu "alaihi wa sallam.

"Jelentése: Akárki is tette valami újat ebben az ügyben (vallás), hogy nem vagyunk benne, akkor a szeretet elutasítása."

Ez hadíszt már említettem syarahnya takhrij és hosszasan.

Másodszor: A próféta sallallaahu "alaihi wa sallam a datolyapálma pollen outcrossing események miatt is.

"Ez azt jelenti: Jobb tudni a világ ügyeiről"

Ez hadíszt található Saheeh muzulmán (1366) hozott című fejezetben: "Miután a szavai fejezet Kötelező Alaihi Wa Sallam Próféta A saría említett problémát és a próféta sallallaahu" alaihi wa Sallam Vélemények alatti élet a világban ", és ez aprólékos előkészítése fejezet

Ennek alapján a tényleges penghalalan és a tiltás, a meghatározása Shari'ah formákat, istentiszteleti és annak magyarázatát az összeg, módját és ütemezését, és tedd a szabályok általában csak jobb muamalah Allah és az Ő Messenger, és nincs joga ulil AMRI [1] is. Míg mi, és ezek egy e tekintetben. Tehát ne hivatkozzanak rájuk a jogvita esetén. De vissza kell térnünk, hogy Allah és az Ő Messenger.

Ami a más világ ügyeiben akkor jobban tisztában, mint mi. Mint például a mezőgazdasági szakértők többet megtudni, mi több, komoly előnyöket a fejlődő mezőgazdaságban. Tehát, ha döntést hoz a mezőgazdaság, az embereknek meg kell nekik engedelmeskedni ebben a tekintetben. Eleget kereskedelmi szakértők kapcsolatos ügyekben a kereskedelmi ügyeit.

Bizony, hogy valamit vissza az ember felelős a közjó, mint hivatkozva az orvos, hogy tudjuk, milyen élelmiszereket, hogy elkerüljék a veszélyes és hasznos belőle jönni. Ez nem jelenti azt, hogy az orvos az étel indokolja, vagy ártalom tiltott élelmiszerek. De igazság csak olyan mértékben, mint felügyelő orvost, hogy igazolja, hogy egy határozott és tiltják a Shari'ah (Allah és az Ő Rsul), Word.

"Ami azt jelenti: És nekik, hogy igazolja mindazt, ami jó, és megtiltja nekik a rossz dolgokat" [Al-Araf: 157] [2].

Így tudod, hogy minden innováció a vallás hamis és koholt. A probléma az eretnekség a világon, akkor nincs rá tilalom mindaddig, amíg nem ellentétes az meghatározottak alapján a vallás [3]. Szóval, Isten lehetővé teszi, hogy mit szeretne a világ ügyeiben, és a kívánt módon termelni. De érdemes figyelni, hogy a szabályokat az Igazságügyi és megakadályozására mafsadah formák és alakzatok, hogy komoly előnyökkel jár. "[4]

A szabályok e tekintetben a tudósok, mint Ibn Taymiyyah mondta az [5]: "Bizonyára az emberi cselekedetek vannak osztva: Először is, az istentisztelet, amely tesznek, mint egy vallás, ami előnyös számukra a túlvilágra, vagy hasznos a világban és a túlvilágon. Másodszor, a szokások, amelyek kedveznek az életükben. A szabályok a törvény eredetileg a formája az imádat nem disyari'atkan kivéve, amit Allah előírt. Bár az eredete a szokásjogi [6] nem tilos, kivéve, amit Allah tilos ".

A fenti leírás elég egyértelmű, hogy nincs innováció őslakosokkal kapcsolatos tevékenységét, valamint az összes eszköz a közéletben ".

Úgy, ahogyan azt Shaykh Mahmud Syaltut nagyon jó könyvében Al-Bid'ah wa Asabbuha Madharruha (12. o tahqiq-by Me), és én a következőképpen kommentálta: "Azok a dolgok, semmi köze a természet istentisztelet. De meg kell jegyezni, a mellékhatás, akár ellentétes jogszabályok Shari'ah vagy lépjen vele. "

Itt van egy nagyon alapos magyarázatot javasolta Imam Syathibi egy hosszú tanulmányt az Al-I'tisham (II/73-98), amely a végén azt mondja: "Bizony ezek a dolgok összefüggenek a vámhatóság, amikor oldalról nézve a kultúrák, akkor nincs benne eretnekség. De ha használják, mint a vallási szokások vagy helyezze egy istentiszteleti hely, akkor lett eretnek ".

Így "nem olyan, hogy nem létezett abban az időben a próféta sallallaahu" alaihi wa sallam és nem létezik a Khulafa Rashideen úgynevezett eretnekség. Minden új és hasznos ismereteket az emberi lényt meg kell tanulni néhány muzulmánok képesek legyenek növelni erejüket és létezése a muszlimok.

Az igazi innováció valami új emberek által létrehozott formák imádat egyedül. Bár nem ez a kérdés az imádat, és nem a szabályokkal ellentétes a Shari'ah akkor nem eretnekség egyáltalán "[7]

Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah Al-An-Nuraniyah qawa'id Al-fiqhiyah (22. oldal) azt mondja: "A szokás az, amit az ember tehet a világ ügyeiben ezekkel a szükségletekkel kapcsolatban, és jogi probléma eredete nem korlátozódik . Tehát nem tilos, kivéve, amit Allah megtiltotta. Mert az igazi szabály, ami helyes és megtiltják Isten előjoga. Akkor istentisztelet kell alapulnia megrendelések. Tehát hogyan valamit, ami nem rendelhető hukumi mintha betiltották?

Ezért, Imam Ahmad és más tudósok hadíszt fiqh szakértők azt mondják, hogy a jogi eredete imádat tauqifi (a szakáll). Tehát, az istentisztelet nincs előírva, hacsak rendelkezéseinek Isten, ha nincs olyan rendelkezés az elkövető, köztük a nép Isten szavát.

"Ez azt jelenti: Van-e szövetségeseket, akik mensyari'atkan, hogy a vallásukat nem szabad Allah?" [Ash-Syuraa: 21]

Bár a probléma eredete szokásjogi kell bocsánatot (lehet). Szóval, nem lehet megtiltani, ha Allah megtiltotta.

"Ez azt jelenti: Say. Magyarázza el nekem a táplálékot, amely Allah kinyilatkoztatta neked, akkor te vagy törvénytelen, és készült rész (néhány dolog) jogszerű. "Mondd:" Amit az Isten adott nektek engedélyt (róla), vagy érezte, hogy kitaláljon egy Istent? "[Yunus: 59]

Ez egy nagyszerű elv, ami nagyon praktikus. [8]

Yusuf Al-Qaradawi Al-halal Wal Haram fil iszlám (21. oldal) azt mondja, "A vám-és muamalah, akkor Isten nem a kezdeményezők, de a férfiak, hogy a ravaszt, és kölcsönhatásba vele, az Isten jön rögzíteni, kiegyenesedik és épít, és állítsa őket egy alkalommal nem létező dolgok zavaros mafsadat és kárt. "

Azáltal, hogy ismerik ezeket a szabályokat [9], úgy tűnik, hogy létre elleni törvények számos új események, így nem keverednek a hagyományos és az imádat, és nem homályos az eretnekség az új felfedezések a jelenben. Ahol minden megvan a saját formája, és mindegyiknek megvan a törvényt a saját.

[Átmásolja a könyv Science Usul Al-Fiqh Al-Bida "Dirasah Taklimiyah Ilmi Muhimmah Fi Usul Fiqh, Indonézia kiadás boncolása Roots eretnekség, Ali Hasan Szerző Shaikh Ali Abdul Hamid al-Halabi Al-Atsari, Asmuni Solihan Zamakhsyari fordítók, kiadók Sajtó Al-Kautsar]






Forrás: http://almanhaj.or.id/