রমজান মাস প্রার্থনা. যার নামাজের প্রত্যাখ্যাত না হয় তিন জনের আছে; নিপীড়িত একজন মানুষ, একটি মাত্র শাসক, দ্রুত বিরতি fasts যারা এক. [32]

রমজান মাস প্রার্থনা. যার নামাজের প্রত্যাখ্যাত না হয় তিন জনের আছে; নিপীড়িত একজন মানুষ, একটি মাত্র শাসক, দ্রুত বিরতি fasts যারা এক. [32]



দ্বারা
দ্বারা Ustadz রিজাল Yuliar জলজ পালন


আল্লাহ befirman:

وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

আমার বান্দাদের সত্যই আমি কাছাকাছি থাকি তাহলে আমার বিষয়ে (হে মুহাম্মদ), (বহন করা) আপনি জিজ্ঞাসা যখন, আমি ধরে আমাকে বলেন যে প্রার্থনা অনুরোধ উত্তর. তারা সবসময় "একটি সুরুক পেতে যাতে পরে তাদের আমার আদেশ দেখা এবং আমার বিশ্বাস যাক [আল বাকারাহ্ / 2:186]

পতনের আয়াত কারণ
পণ্ডিতদের এই শ্লোক এর কারণ কালানুক্রমিক উদ্ঘাটন সম্পর্কে অসম্মতি.

. 1 সংখ্যাগরিষ্ঠ Companions নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam: "হে আল্লাহর রসূল sallallaahu' নবী যখন জিজ্ঞাসা এই আয়াতে প্রকাশ ছিল যে alaihi WA sallam, আমাদের প্রভু বন্ধ, তাই আমরা প্রার্থনা করার সময় শব্দ প্রত্যাখ্যান, বা কিনা সে SWT অনেক কিছু যাতে আমরা প্রার্থনা উত্থাপিত কণ্ঠ ', তাহলে আল্লাহ এই আয়াতে প্রকাশ. [1]

2. এদিকে যেমন 'ATA' ইবনে আবি Rabah হিসাবে অন্যদের এই আয়াতে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে প্রার্থনা প্রচার যাও গুণ সম্পর্কে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam জিজ্ঞাসিত একটি যারা প্রতিক্রিয়ায় প্রকাশ ছিল যে. বাদ অনুচ্ছেদের (Ghâfir/40: 60) যখন অর্থাত "এবং আপনার পালনকর্তা বলেন," আপনি "আমি নিশ্চয় আপনি তা মঞ্জুর করে আমাকে বলেন প্রার্থনা. তারা জিজ্ঞাসা: "(আমরা কি) কি সময় [2] তারপর উপরোক্ত আয়াতের পরে এসেছিলেন [3]?.

আয়াত ব্যাখ্যা
1. তাঁর ভৃত্য সঙ্গে আল্লাহ দ্য সুপ্রিম বন্ধ.
সুতরাং আল্লাহ সমগ্র সম্প্রদায় যে আল্লাহ Maha বন্ধ বলতে নবী মুহাম্মদ sallallaahu 'alaihi WA sallam আজ্ঞাপিত. তার সারাংশ Subhanahu WA Ta'ala এর জাঁকজমক এবং পরিপূর্ণতা অনুযায়ী আল্লাহ এর প্রক্সিমিটি যথাযথ মহিমা এবং যথাসাধ্য,. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لاتدعون أصم ولا غائبا إنه معكم إنه سميع قريب

হে সকল পুরুষ, নিজের প্রতি দয়া করুন, আপনি বধির বা অনুপস্থিত আছে এক যারা প্রার্থনা করে না, আপনি আসলে "বন্ধ Maha আবার, শুনতে সুপ্রিম সারমর্ম ডাকা. [4]

প্রত্যেক মুসলমানের উপর বাধ্যতামূলক আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala কাছাকাছি Maha Maha দায়ের বিশ্বাস. আল্লাহ, প্রার্থনা শুনতে এবং আল্লাহ ইচ্ছা যখনই তা মঞ্জুর যারা চাকর পাসে. এটা আল্লাহ কিছুই জন্য প্রকৃতির পরিপূর্ণতা অনুযায়ী, তার জ্ঞান ও তত্ত্বাবধানে ঘনিষ্ঠতা হয় প্রক্সিমিটি তাঁর প্রতি মত কিছুই. [5]

Shaykh 'আব্দ হিসাবে-Sa'di rahimahullah বলেন: দুই ধরণের আছে ঘনিষ্ঠতা "আল্লাহ" প্রকৃতি "; জ্ঞান (বুদ্ধিমান) সব তাঁর বান্দাদের, এবং উপাসনা এবং আল্লাহ দায়ের এবং তার সাহায্য ও taufik দেয় যে প্রার্থনা যারা চাকর নৈকট্য সঙ্গে তাঁর ঘনিষ্ঠতা. যার হৃদয় ও নামাজের সঙ্গে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে prays ঘনত্ব নির্ধারিত হয়, এবং প্রার্থনা terkabulnya জন্য কোনো বাধা দ্বারা ব্যাহত না হয়; আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এটি প্রদান অঙ্গীকার করেনি যে, অবৈধ গ্রাসকারী হিসাবে বা অন্যথায়. তিনি প্রার্থনা এর granting (হয়) তাঁর আদেশের এবং কর্তব্যপরায়ণ দূরে শব্দ এবং (অবশ্যই) ঈমানের সাথে দলিল উভয় সব তাঁর নিষেধাজ্ঞা থেকে আনুগত্য মাধ্যমে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর কল উত্তর হল কোন কারণে চাওয়া বিশেষ করে যদি "প্রার্থনা terkabulnya নিয়ে যাবে . [6]

2. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তাঁর চাকর এর প্রার্থনা মঞ্জুর.
উপরোক্ত আয়াতে আল্লাহ মহিমা, করুণা, এবং তাঁর বান্দাদের তাঁর নৈকট্য সম্পর্কে তাঁর রসূল sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে বলে. যেহেতু এছাড়াও অন্য আয়াত "এবং আপনার পালনকর্তা বলেন:" ... আমি নিশ্চয় আপনি তা মঞ্জুর আমার প্রার্থনা فليستجيبوا لي "অর্থাৎ," (তাদের আমার আনুগত্য চালায় যাক "[7] মুজাহিদ ও ইবনে আল মুবারক [8] যার অর্থ ব্যাখ্যা করেছেন." আল্লাহ) ". "وليؤمنوا بي" অর্থ জন্য "এবং তাদের আমার বিশ্বাস (এলইটি)" তারা আল্লাহ আনুগত্য কর, যদি তারা বিশ্বাসী হতে হবে যে, প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ তাদের কারণে আনুগত্য পুরস্কার ও মহিমা দান করবে না. অন্যরা বলেন:

"فليستجيبوا لي" এর অর্থ "আমার প্রার্থনা" হয়
"وليؤمنوا بي" যার অর্থ "এবং তারা আমি তাদের প্রার্থনা মঞ্জুর করা উচিত যে বিশ্বাস করি". [9]

ইবনে Taymiyyah rahimahullah উভয় এই সব কারণে সঙ্গে, প্রার্থনা আল্লাহ uluhiyah বশ্যতা মান, এবং বিশ্বাসের শক্তি দিয়ে পরিপূর্ণতা আল্লাহ rububiyah যে, প্রদান করা হবে "বলেন. যার সব তাঁর কমান্ড এবং নিষেধাজ্ঞা ঈশ্বর Subhanahahu WA Ta'ala obeys তারপর বিন্দু প্রার্থনায় পৌঁছেছেন এবং তার প্রার্থনা মঞ্জুর হয়, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala [10] "আর আল্লাহ অনুদান বিশ্বাস যারা বলছেন এবং "ভাল কাজের কাজ, এবং তাঁর করুণা তাদের যোগ করুন. [11]

তারপর আল্লাহ তাঁর শব্দের সঙ্গে এই আয়াতের শেষ করা ". আমি মনে করি তারা সঠিক দিক নির্দেশনা পেতে আশা করি" "لعلهم يرشدون" অর্থাৎ, তারা obeys এবং আমার বিশ্বাস যদি তারা এই জীবনে ভাল পেতে এবং পরকালে তাদের ". [12] পাশাপাশি নির্দেশাবলী সবসময় বিশ্বাস আছে এবং তাদের খারাপ থেকে অদৃশ্য হয়ে যাবে যে ভাল কাজের কাজ." হবে [13]

3. কেন প্রার্থনা মঞ্জুর নেই?
কেউ বলছেন যদি: "প্রায়ই আমরা প্রার্থনা করছে, কিন্তু দেওয়া না কেউ পেতে. আল্লাহ কলিং ". আমার (প্রার্থনা)" "নিশ্চয় এই এক্সপ্রেশন দুটি ব্যাখ্যা করার নির্দেশ করা যাবে" আমি কেউ একটি প্রদান করা হবে "তাঁর শব্দ অঙ্গীকার করেনি নয়; প্রথম: এখানে আল্লাহ ও তাঁর anjurananjuran Subhanahu WA Ta'ala এর সব কমান্ড অনুশীলন মানে "আহ্বান", তাই এর অর্থ আমি ঘনিষ্ঠ সবসময় কমান্ডটি যারা চাকর এবং আমার পরামর্শ করতে থাকি ", আমি সঙ্গে সাড়া দিতে হবে "পুরস্কার. নবী শব্দের হিসাবে নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam: ". সত্য প্রার্থনা পূজা হয়" তারপর তিনি sallallaahu' alaihi WA sallam পড়া:

وقال ربكم اذعوبي أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

নিশ্চয় আপনার পালনকর্তার আদেশ: ". আমি অবশ্যই আপনার প্রার্থনা মঞ্জুর হবে আমার প্রার্থনা, মানুষ আসলে আমাকে পতিত জাহান্নাম একটি অবস্থায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে উপাসনা বড়াই" [14]

এবং দ্বিতীয়ত:. অর্থ "আমি চাই আমি আমার প্রার্থনা কেউ দান" হয় [15]

Shaykh 'Abdurrahman হিসাবে-Sa'di rahimahullah দুই ধরনের ভাগ করা হয়েছে (প্রার্থনা) কলিং "বলেন; পূজা ও মধ্যস্থতা প্রার্থনা ". [16] উলামা প্রার্থনা পিটিশন মানে পূজা, প্রার্থনা ও উপাসনা অন্তর্ভুক্ত ব্যাখ্যা প্রার্থনা পিটিশন ফলাফল রয়েছে. আল্লাহ কিছু begged যারা অর্থাত তিনি তাহলে তিনি আল্লাহ পূজা করা হয়. পূজার উদ্দেশ্য যেমন নামাজ গৃহীত ও পুরস্কার দেওয়া যে আমি তখন তা আল্লাহ একটি অনুরোধ রয়েছে, প্রার্থিত যারা এক হিসাবে প্রার্থনা পিটিশন পরিণতি, অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে. সুতরাং সুতরাং প্রার্থনা পিটিশন ফলাফল রয়েছে পূজা ও প্রার্থনা পূজা (অর্থ) একটি প্রার্থনা অনুরোধ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে. [17]

প্রার্থনা এ 4. বেশ কিছু এথিক্স.
এই গুরুত্ব দেওয়া, পন্ডিত কুরআন এবং হাদীস এ নির্দেশিকা হিসাবে, মঞ্জুর জন্য প্রার্থনা এ অবস্থার পাশাপাশি নৈতিকতা সম্পর্কে ব্যাখ্যা.

আল Baghawi rahimahullah বলেন: "এখন পর্যন্ত নৈতিক এবং প্রার্থনা মঞ্জুর কারণ প্রার্থনা syaratsyarat হয়. স্পট হিট কেহ তারপর, তিনি জিজ্ঞেস করলাম কি পাবেন এবং কঠোরতা কমা যে কেহ, সে প্রার্থনা transgresses এক যারা ছিল; তাই প্রার্থনা মঞ্জুর করা এনটাইটেল করা হয় না "[18] ইবনে আল Qayyim rahimahullah বলেন:." দুই নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদের দ্বিতীয় ধরনের (পূজা ও প্রার্থনা অনুরোধ প্রার্থনা) সঙ্গে adab-adab প্রার্থনা অন্তর্ভুক্ত; যা আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala এর শব্দ:

ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين

স্ব এবং একটি নরম ভয়েস নম্রতা সঙ্গে আপনার পালনকর্তার প্রার্থনা. আল্লাহ সীমা অতিক্রমকারীদেরকে পছন্দ করেন না. এটা (ঈশ্বর) এটা ঠিক এবং ভয় (গ্রহণ করা) এবং (মঞ্জুর করা) প্রত্যাশার সঙ্গে তাঁকে ডাকা পরে এবং পৃথিবীতে নষ্টামি করা না. নিশ্চয় আল্লাহর রহমত উপকার যারা খুব কাছাকাছি থাকে. [আল A'raf / 7:55-56] [19]

এবং ইবনে Kathir rahimahullah এই আলোচনার শুরুতে অনুচ্ছেদের ব্যাখ্যা এর সভ্য বিনয় সম্পর্কিত hadiths একটি সংখ্যা আনা. তিনি জ্ঞাপিত যা মধ্যে যে: [20]

• সলমন আল Farisi radi থেকে বর্ণিত হাদীছ হিসাবে, উভয় হাত তুলে ', anhu নবী sallallaahu যে' alaihi WA sallam বলেন:

قال إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين

প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ, সর্বাধিক দয়ালু সুপ্রিম তার হাত উত্থাপিত যারা চাকর (প্রার্থনা) লাজুক, তারপর (না দেওয়া হয়). [21] খালি হাত এবং শূন্যতা সঙ্গে ফিরে আসেন

• আল্লাহ যাও প্রশংসা একটি প্রার্থনা সঙ্গে শুরু করে, তারপর এবং Salawat নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam থেকে সালাম তারপর tawasul সাথে আল্লাহ করতে bertawasul, যেমন আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে Tawheed হিসাবে, নির্ধারিত হয় হাঁপানি এবং আল্লাহ, ভাল কাজের প্রকৃতি সাথে এবং অন্যদের মধ্যে. [22] একটি কম ভয়েস মধ্যে সম্পন্ন এবং অগ্রিম আবু মুসা আল Ash'ari radi 'anhu এর hadeeth হিসাবে অত্যধিক না করা উচিত যে সমস্ত.

• আল্লাহ বিরুদ্ধে গুড পক্ষপাতদুষ্ট. এটা alaihi WA sallam বলেন, 'নবী sallallaahu যে, anhu' আনাস radi একটি হাদিস Qudsi মধ্যে বর্ণিত হয়েছে:

يقول الله عزوجل: يقول أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني

আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন: "আমার বান্দা হিসেবে আমি (ইচ্ছা) আমার মনে, এবং তিনি আমার কাছে প্রার্থনা করলে আমি তার সাথে থাকবে" [23]

ইবনে Hajar rahimahullah বলেন: তিনি তার অর্থ ", অনুতাপ গ্রহণ প্রার্থনা এর granting চিন্তা হয় যে আল Qurtubi rahimahullah শব্দের আনা" যে আমি এটা করতে সক্ষম যে আমার দাস দ্বারা কথিত কি করতে আমি (আল্লাহ) Maha. " , ক্ষমা মাধ্যমে রহমত দেওয়া, এবং পূজার জন্য একটি পুরস্কার দিয়ে পুরস্কৃত চিন্তা আল্লাহ .24 ওয়াদা সত্য বিশ্বাস হিসাবে পদ অনুযায়ী পরিচালিত হয়

• প্রার্থনা আশা terkabulnya দ্রুতগতি মনোভাব সুস্পষ্ট বাহা; ত্বরা তা তিনি আর প্রার্থনা যে হতাশা মনোভাব দিয়ে শেষ হবে. Na'udzubillah.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لأحدكم مالم يعجل يقول دعوت فلم يتجب لي

নবী বলেছেন যে আবু Hurayrah থেকে.: "যতদিন সে 'আমি আমার প্রার্থিত কিন্তু এখনো দেওয়া হয়নি' বলেন যা তাড়ার মধ্যে নয় হিসাবে আপনাদের মধ্যে (প্রার্থনা) এক পর্যন্ত প্রদান করা হবে" [25]

অন্যান্য lafadz ইন, নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

قال لايزال يستجاب للعبد مالميدع بإثم أو قطيعة رحم مالم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء

সর্বদা পাপের দাস সময় (প্রার্থনা) মঞ্জুর বা যতদিন তিনি তাড়ার মধ্যে নয় হিসাবে, আত্মীয়তা জিজ্ঞাসা করবেন তা স্থির করা হবে. নবী জিজ্ঞাসিত sallallaahu 'alaihi WA sallam এর: "হে আল্লাহর রসূল, তাড়াহুড়ো কি?" নবী sallallaahu' alaihi WA sallam জবাব দিলেন: "তিনি বলেন, 'আমি মনে করি আমি প্রার্থিত, প্রার্থিত আছে, কিন্তু আমি আমার প্রার্থনা মঞ্জুর করা হয় না পাওয়া বলেন,' তারপর, তার হতাশা এবং প্রার্থনা পরিত্যাগ. [26]

• পরিষ্কার করুন একটি করিতে বৈচিত্র্য এবং পাপ দেহ ও আত্মা উপেক্ষিত হতে পারে যে এক জিনিস. হৃদয় নিষেধ বিভিন্ন অনৈতিক বা অপবিত্র শরীর দিয়ে ময়লা ছিল প্রার্থনা terkabulnya রোধ হবে

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهاالناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال يا أيها الريسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وقال ياأيهاالذنين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقنا كم ثم دكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك

আবু Hurayrah থেকে যে তিনি বলেন: "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:" নিশ্চয়, আল্লাহ ভাল গ্রহণ করে না এবং এটি ভালো, আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে আদেশ করা হয়েছে কি দিয়ে বিশ্বাসীদের আদেশ প্রেরিতদের. আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala বলেছেন: ". হে আপনি ভাল এবং দাতব্য shalihlah এর প্রেরিতদের খাওয়া, Maha সত্যই আমি আপনি কি করছেন জানি" আল্লাহ আরো বলছেন: "কি rizki খেতে হে তোমরা যারা বিশ্বাস "... হে Rabbku, হে Rabbku: ... আপনাকে দেওয়া হয় বেশী ভালো" তারপর নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam তার চুল কুঁচান যাতে তিনি আহ্বান প্রার্থিত হিসাবে, হীন এবং ধূলিমলিন, তিনি স্বর্গে দিকে তার হাত উত্থাপিত দূরে পদচারনা যারা একটি ট্রাভেলার্স উল্লেখ করেছে " কিন্তু খাদ্য তার পোশাক বেআইনী এবং এটি তার প্রার্থনা মঞ্জুর করা হতে পারে কিভাবে, থেকে নিষিদ্ধ করা, তার পানীয় বেআইনী, বেআইনী? ". [27]

• আল্লাহ প্রতিরোধকারী কিছুই জন্য সুপ্রিম দায়ের বিশ্বাস. 'নবী sallallaahu anhu বলেন, যে' alaihi WA sallam বলেন 'আব্দুল্লাহ ইবনে' আমর radi থেকে:

ادعوا الله وانتم موقنون باللإجابة واعلمواأن الله لايستجيب دعاء من قلب غافل لاه

আল্লাহ কাছে প্রার্থনা এবং যাদের হার্টের অবহেলাকারী এবং অবহেলাকারী হয় "ঈশ্বর প্রার্থনা উত্তর করে না, (একটি স্লেভ) প্রদান করা (হবে) আপনি ভুলবেন না. [28]

'নবী sallallaahu anhu বলেন, যে' alaihi WA sallam বলেন আবু Sa'eed আল Khudri radi অন্য হাদীছ ইন: [29]

ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولاقطيعة رحم إلاأعطاهالله بهاإحدى ثلاث إما أن تعجل له دعوته وإما أن يد خرها له في الآخرة وإما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا إذا نكثر قال الله أكثر

এটা সেখানে এটা কোন পাপ বা পরিবারের বন্ধন ভঙ্গ, কিন্তু আল্লাহ তিনটি ক্ষেত্রেই তাকে এক দিতে হবে একটি প্রার্থনা সঙ্গে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে একটি মুসলিম prays নয়; . যদি তাই হয়, আমরা সংখ্যাবৃদ্ধি হবে: 1) আল্লাহ অবিলম্বে, 2) বা পরকালে তার জন্য একটি সঞ্চয় হিসাবে সংরক্ষণ করুন, 3) বা মন্দ সমতুল্য dipanjatkannya প্রার্থনা থেকে তাকে বাঁচাতে "বন্ধু বলেন," দায়ের করা হতে পারে . (প্রার্থনা) "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:" আল্লাহ অনেক বেশি [30] ".

ইবনে Kathir rahimahullah বলেন: "কি বোঝানো হয় আল্লাহ এক এর নামাজ নষ্ট হবে না, এবং আল্লাহ কিছু সঙ্গে আচ্ছন্ন না হয়. তিনি Subhanahu WA Ta'ala সুপ্রিম শুনতে প্রার্থনা. এই ক্ষেত্রে [31] তাছাড়া, মুহূর্তে আমরা রমজানের মধ্যে অনাহারী মাধ্যমে আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala থেকে কাছাকাছি কারণ Subhanahu WA Ta'ala থেকে তার পালাবার কেউ. "প্রার্থনা একটি প্রস্তাব (সংখ্যাবৃদ্ধি) আছে. আমরা বিশ্বের ভাল এবং অদ্যাবধি জন্য আমাদের প্রার্থনা সংখ্যাবৃদ্ধি এই বিশেষ সুযোগ গ্রহণ করা উচিত. নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:

ثلا ث لا ترد دعو تهم: الصائم حتى يفطر, والإمام العادل, ودعوة المظلوم

যার নামাজের প্রত্যাখ্যাত না হয় তিন জনের আছে; নিপীড়িত একজন মানুষ, একটি মাত্র শাসক, দ্রুত বিরতি fasts যারা এক. [32]

সুতরাং shiyam (রোযা) এবং রমজান মাসে মহিমা সম্পর্কে আয়াত পরে, আল্লাহ একটি বিশ্বাসী সবসময় সঙ্গে আল্লাহ পরাক্রমশালী থেকে নিজেকে আনা উচিত যে একটি ইঙ্গিত হিসেবে এই আয়াত (আল বাকারাহ্ / 2:186) মূল আলোচনায় উল্লেখ ডাকা পূজার সব ধরনের সহ. ইবনে Kathir rahimahullah বলেন, "ব্যাখ্যা shiyam আইন অন্তরে এই আয়াতে Disisipkannya নির্দেশিকা সেইসাথে জন্য একটি প্রেষনার হয় (অনেক) এমনকি উপরোক্ত হাদিস হিসাবে দ্রুত বিরতি কোনো মুহূর্তে, দ্রুত সংখ্যার সমাপ্তির উপর প্রার্থিত. আমাদের প্রার্থনা সংখ্যাবৃদ্ধি যাক; আল্লাহ জন্য তাঁর শব্দ হিসাবে তাঁর ডাকা না মানুষের সাথে রাগ হল:

وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

এবং Rabmu বলেন: ". আসলে আমার কাছে প্রার্থনা অহংকার যারা অবস্থায় জাহান্নামের পতিত লিখুন, আমার জন্য প্রার্থনা" [33]

': যার মানে "من لم يدع الله يغضب عليه": "আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala তারপর আল্লাহ Subhanahu WA তোমাকে কাছে প্রার্থনা করে না কেহ alaihi WA sallam বলেন,' একইভাবে নবী sallallaahu যে আবু Hurayrah একটি হাদীছে বর্ণিত . ALA "তার সাথে রাগ [34] ইবনে আল মুবারক radi 'anhu বলেন:

الرحمن إذا سئل أعطى, والرحيمإذا لم يسأل يغضب

আরবীতে রহমান (আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala) তিনি দিতে বলা হয়েছিল, এবং আরবীতে-রহিম (আল্লাহ) তিনি রাগ করতে বলা না হয়. [35]

আল্লাহ ইয়া, আমি, 'নম্রতা নয় হার্ট থেকে, উপকার করে না, যার জ্ঞান থেকে আপনি অভিগমন চাইতে আত্মার Yan সন্তুষ্ট নয়, এবং প্রার্থনা থেকে "দেওয়া না হয়. [36]

[মুসলিম সংস্করণ পত্রিকা 06-07/Tahun XIII/1430/2009M থেকে কপি করা. পাবলিশার্স ফাউন্ডেশন স্থায়ী কমিটির Istiqomah Surakarta, জে. সোলো-সোলো Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 টেলিফোন. 0271-858197 ফ্যাক্স 0271-858197]
_______