'নিশ্চয় এটা AR-Rayyan নামে হয় যে একটি দরজা আছে স্বর্গের হয়. যারা fasted দরজা থেকে পরে শেষবিচারের দিন প্রবেশ করবে.
উপবাস গুণাবলী ও এর গোপন
দ্বারা
ডঃ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ-ath Thayyar
সূচনা
রোযা জীবন উন্নত করতে পারেন যে প্রতিটি কাজের অভ্যাস, প্রশংসিত জিনিস রয়েছে যা পেতে এবং দূরে ধ্বংসাত্মক জিনিস রয়েছে যা থেকে রাখা উদ্দেশ্যমূলক, মহান করা যা, প্রত্যেক মুসলিম নিজেকে স্থাপন জন্য একটি প্রশিক্ষণ স্থান. এছাড়াও ইচ্ছার শক্তিশালী, শারীরিক, নিরাময় রোগ, যেমন তার পালনকর্তার একটি চাকর আনতে বৃদ্ধিকারী, সোজা আউট হবে. তাকে দিয়ে পাপ ও ভুল বিভিন্ন ধরণের হয় বিভিন্ন ধার্মিকতা ক্রমবর্ধমান করা হবে, ক্ষমা করা হল, এবং অবস্থান এমনকি উচ্চ হবে.
আল্লাহ রমজানের সময় রোযা জন্য মুসলমানদের জন্য বাধ্যতামূলক করেছে, মাস sayyidusy syuhuur (অন্যান্য মাস প্রিন্স) হয়, তার পতন আল Qur-একটি শুরু করেন. রমজান মাসে আনুগত্য, স্ব পদ্ধতির, পুণ্য, উদারতা, যেমন ক্ষমা, রহমত এবং ভাল পরিতোষ মাসে মাসে হয়. লায়লাতুল কদর তাকে একটি হাজার মাস থেকে উত্তম যে কোনভাবে হস্তনির্মিত সেই রাতে. এই মাসের প্রথম স্থান এবং রোযা মাস সম্পর্কে অনেক হাদিস উল্লেখ করা হয়েছে, এবং তাদের মধ্যে আমরা উল্লেখ করতে পারেন:
'নবী sallallaahu anhu বলেন, যে' alaihi WA sallam বলেন 1 আবু Hurairah radi থেকে.:
"الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه, فليقل: إني صائم (مرتين), والذي نفسي بيده, لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك, يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي, الصيام لي وأنا أجزي به, والحسنة بعشر أمثالها. "
"রোযা একটি ঢাল এটা. আপনি এক রোযা অতএব, যদি, তাহলে তিনি খুব ময়লা না বোকা কথা বলতে না করা উচিত. তাকে যুদ্ধ বা chided যারা আছে, তারপর তাকে (দু 'বার)' নিশ্চয় আমি উপবাস করছি ', বলা যাক. আমার আত্মা তার হাতে থাকে পালনকর্তা অনুরোধে জন্য, একটি রোযা ব্যক্তির মুখের গন্ধ তিনি খাদ্য, পানীয়, এবং আমি (আল্লাহ) জন্য রিরংসা syahwatnya বাকি যা কস্তুরী তেলের ঘ্রাণ, আর আল্লাহ Ta'ala আরো সুগন্ধি. রোযা আমার জন্য এবং আমি সেই অনুযায়ী পুরস্কৃত করা হবে এবং উদারতা যতটা দশ গুণ দিয়ে পুরস্কৃত করা হয়. "[1]
. 2 হাদীস Hudzaifah radi দ্বারা কথিত 'anhu, তিনি আমি রাসূল শুনে বলেন, "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
"فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة."
"নিজের পরিবার, স্ব এবং প্রতিবেশীদের উপর ভুল উপবাস ও দাতব্য, প্রার্থনা দ্বারা কাটানো হবে." [2]
. 3 হাদীস Sahl radi থেকে বর্ণিত 'anhu, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu' alaihi WA sallam বলেন:
"إن في الجنة بابا يقال له الريان, يدخل منه الصائمون يوم القيامة, لا يدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون فيقومون, لا يدخل منه أحد غيرهم, فإذا دخلوا أغلق, فلم يدخل منه أحد."
'নিশ্চয় এটা AR-Rayyan নামে হয় যে একটি দরজা আছে স্বর্গের হয়. যারা fasted দরজা থেকে পরে শেষবিচারের দিন প্রবেশ করবে. তাদের পাশাপাশি দরজা মাধ্যমে যারা গিয়েছিলাম কেউ. 'কোথায় fasted যারা হয়?' জানতে চাওয়া তারপর তারা দাঁড়িয়ে. তাদের পাশাপাশি দরজা মাধ্যমে যারা গিয়েছিলাম কেউ. তারা প্রবেশ করে যদি কোন এক দরজা দিয়ে আসছে যে তাই, তারপর দরজা বন্ধ করে দেওয়া হবে. '"[3]
. 4 হাদীছ আবু Hurayrah থেকে যে anhu থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة."
'রমজান আসে, স্বর্গে এর দরজা খোলা.' "[4]
. 5 হাদীছ আবু Hurayrah থেকে যে anhu থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন:
"إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين."
'রমজান মাসে প্রবেশ করানো হয়ে থাকে, আকাশের দরজা খোলা হয় এবং Jahannam এর দরজা বন্ধ হয়ে যাবে এবং শয়তান shackled ছিল.' "[5]
. 6 হাদীস এছাড়াও আবু Hurayrah থেকে যে anhu থেকে বর্ণিত, তিনি নবী sallallaahu 'alaihi WA sallam বলেন, ", তিনি বলেন:
"من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه."
'তিনি বিশ্বাস এবং সম্পূর্ণরূপে পুরস্কার আশা সঙ্গে রাত লায়লাতুল কদর-woke আপ, এটা তার রহমত জন্য তাকে দেওয়া হবে অতীত হয়. এবং যে কেহ পূর্ণ বিশ্বাস এবং গর্ভবতী পুরস্কার সঙ্গে রমজান fasted তাঁর রহমত জন্য তাকে দেওয়া হবে অতীত হয়. '"[6]
কিছু গোপন দ্রুত
রোযা, আবেগ এবং রিরংসা এবং সেইসাথে আত্মা এর পরিশোধন এবং সে, নিরর্থক কথা থেকে তার জিহ্বা রাখা সমালোচনা, এবং অন্যদের সম্মানে আক্রমণ করে যেখানে আল্লাহ, সমুচ্চ, এর সীমা নেভিগেশন বরখাস্ত একটি উপায় দমন লড়াই সাহায্য করার জন্য সবচেয়ে শক্তিশালী হাতিয়ার তাদের মধ্যস্থলে মধ্যে চুকলি (কদর্যতা বা মর্যাদাহানি বলা) এবং namimah (pitting) ছড়িয়ে চেষ্টা, রোযা এছাড়াও শঠতা, বিশ্বাসঘাতকতা, প্রতারণা, প্রবঞ্চনা শায়েস্তা, এবং প্রচেষ্টা জঘন্য ঘটনা রোধ, সুদ, ঘুষ গ্রাস এবং মানব কোষাগার গ্রাসকারী পারেন একটি মিথ্যা এবং বিভিন্ন স্ক্যাম মাধ্যমে. উপরন্তু, রোযা এছাড়াও, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব ভাল কাজের হিসেবে কাজ তা সঠিক পদ্ধতিতে প্রার্থনা বা খয়রাত করা এবং Shari'ah দ্বারা নির্ধারিত হয়েছে যারা পক্ষের কাছে বিতরণ করতে একটি মুসলিম উত্সাহ দেয়. তিনি একটি দাতব্য প্রদান এবং চেষ্টা সৌভাগ্য প্রাপ্ত হার্ড দরকারী জিনিস রয়েছে যা, কি খাঁটি শুভেচ্ছা ও পাপ এবং মন্দ এড়াতে হবে. [7]
সুতরাং, খুব বড় পুণ্য অনেক রয়েছে যে রোযা মধ্যে. এটি অন্যদের পরিচিত না হয়, অনেক মানুষ পরিচিত হয়েছে যা কিছু মহান গোপন, বিভিন্ন আছে.
এবং গোপন এবং উপবাস সুবিধা মধ্যে সবচেয়ে প্রকট অনুসরণ করছে হল:
রোযা পরিবর্তন করতে অটল পদ্ধতি
রোযা মহান সুবিধা মধ্যে নিজেকে পরিবর্তন করতে এটি সক্ষম করে তোলে যে একটি বল সঙ্গে একটি মুসলিম প্রস্তুত একটি উপায় হিসেবে আছেন. তিনি পছন্দ করেছে এবং পছন্দ যে কোন জিনিস থেকে বিরত থাকুন যাতে তিনি রোযা মাধ্যমে দৈনন্দিন ব্যায়াম করতে পারেন. এবং আবেগ এবং রিরংসা শাসক, তিনি "সংখ্যা", বলতে হবে
মহান কি একটি উত্তর এটা আল্লাহর পরিতোষ মধ্যে যদি. একটি মুসলিম বলতে পারবেন, এটা তিনি একটি উচ্চ সম্মান বুঝতে সফল এবং একটি খাঁজ রিরংসা এবং লোভ উপরোক্ত হয়েছে মানে. রোযা না যারা তাদের মানসিক অশান্তি নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হয়েছে না একজন ব্যক্তি যিনি হল যেহেতু, এমনকি তারা সবসময় রিরংসা এবং ইচ্ছা সাপেক্ষে. তারা মানব ক্রীতদাসদের চেয়ে আরও খারাপ পতিত দাস, হয়. একটি penya'ir প্রকাশ করা হয়েছে: [9]
"এটা অসুবিধা জন্য ছিল না, নিশ্চয় মানবজাতির
সামগ্রিক সম্মানিত করা হবে,
মহত্ত্ব ক্রমবর্ধমান অপ্রতুল
এবং সাহস যুদ্ধ মানে. "
কিভাবে দ্রুত সেনাবাহিনীর penggemblengan যেমন
এটা কমান্ডার নির্দেশ উপর সহিংসতা, কর্কশতা, জেদীতা, আদেশ জমা, এবং শৃঙ্খলা হতে কিনা সবকিছুর diharuskannya করতে সামরিক জীবন,. এবং আমরা দ্রুত এর ব্যবহারিক আদায় পেতে পারেন.
রোযা তার জীবনে তার নিজস্ব manhaj (পদ্ধতি) গ্রহণ করা, যা নিজেকে নিয়ন্ত্রণ ক্ষুধা এবং তৃষ্ণা, তাপ, শারীরিক গ্লানি এর তিক্ত তিক্ত স্বাদ উপর গিরা, নিষেধ, এবং ধৈর্য আকারে beams হিসেবে দিতে অপরাধী প্রয়োজন শারীরিক বল penggemblengan একটি উপায় হল যে কারণ পরিহার এবং একটি মুসলিম তা লঙ্ঘন করা হয়, যেমন যদি তার ইচ্ছা দমন এবং শুনতে অস্বীকার বা অবাধ্যতা ছাড়া তার পালনকর্তার আনুগত্য কর এবং আদেশ নির্বাহ করার জন্য প্রস্তুত যারা একটি সৈনিক হয়.
একটি সৈনিক বিষয় ছিল এবং কমান্ড থেকে adhered এবং কমান্ডার তত্ত্বাবধানে এটি চালানো হলে, রোযা ব্যক্তি প্রহরীদের এবং বেড বন্ধ হতে হবে যে, আবার এক তত্ত্বাবধানে ছাড়া কিন্তু ঈশ্বর নিজেকে Mahaberdiri Mahahidup কমান্ড চলমান (ছিল), পুণ্য হউক আল্লাহ হতে সুপ্রিম আবার.
দ্রুত শক্তিশালীকরণ DESIRE
এটা ইচ্ছা, সম্মতি, উত্সাহিত ধৈর্য শেখানো, চিন্তার মন, ঘুরে পরিষ্কার সাহায্য, এবং কেউ শিথিলকরণ দ্রুত ফেজ (ঝিম) যাও বাড়ানো যাবে যদি বুদ্ধিমান মতামত অনুপ্রাণিত করা, এবং বিনামূল্যে সময় এবং কখনও কখনও হতাশা ফলে যে উঠা বিভিন্ন অবমুক্ত ভুলে জোরদার, এবং পারেন একজন ব্যক্তি সে হল misguidance অপরাধীদের কাছে বলতে পারবেন যে একটি শক্তিশালী ইচ্ছা আছে যখন, "এই মন্দ হয়." তিনি সমাজে নেতিবাচক জিনিষ সব ধরণের সম্মুখীন হতে পারে. সুতরাং সুতরাং, তিনি এবং নির্মাণ না ধ্বংস, এবং উন্নতি করতে এবং ধ্বংস করবেন না যা একটি গতিশীল সম্প্রদায়ের একজন সদস্য, পরিণত হয়েছে.
একটি জাতি একটি দৃঢ় ইচ্ছা এবং মহান আছে যখন, তাহলে তিনি আগ্রাসক বা আক্রমণকারী মাটি মধ্যে পাদদেশ সেট বা তার জীবনের কোর্স নির্ধারণের ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ করার মঞ্জুরি দেয় না. এই ক্ষমতা সঙ্গে, তিনি রিরংসা বিরুদ্ধে অজ্ঞতা, অনগ্রসরতা, বিরুদ্ধে যুদ্ধে বিজয় অর্জন করতে সক্ষম হবে, এবং উন্নয়ন ও অগ্রগতির কোনো বিঘ্ন পশা পারেন.
Shaykh বিজ্ঞাপন Dausari rahimahullah বলেন, "নিজের মধ্যে একটি শক্তিশালী বাসনা নির্মাণের প্রণালী একটি সহজ জিনিস না, বলেন. বিভিন্ন চেনাশোনা, উভয় সমিতির (প্রতিষ্ঠান) হিসেবে সামরিক আজকের সমাজের একটি শক্তিশালী বাসনা নির্মাণ করার চেষ্টা করা হয়েছে. আসলে, ইসলাম গত 14 শতকে তাদের পূর্বে ছিল. বিশেষ করে একটি দৃঢ় ইচ্ছা এবং দৃঢ় ইচ্ছা আছে, একটি মুসলিম এর চাহিদার পর্যাপ্ত. অতএব, আল্লাহ রোযা সময় ক্ষুধা এবং তৃষ্ণা থেকে ব্যথা বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার আদেশ.
অতএব, এটা সন্ধ্যায় তিনি দুপুরে আপ পেতে ছিল দৃঢ় ইচ্ছা ধ্বংস হবে, যাতে ভঙ্গ পর এই শক্তি পতনসাধনের বিছিন্ন বা খেলো যে জিনিসগুলি না জন্য fasts যিনি একটি মুসলিম জন্য মানানসই হয়. [10]
NOBLE রুপায়ণ রোযা সুনীতি
রোযা একটি উন্নতচরিত্র অক্ষর, নৈতিক ভক্তি, দয়াশীলতা, উদারতা, যত্নশীল, অন্যদের সাহায্য গঠন এটি চালানোর জন্য যারা জায়গা penggemblengan স্ব হয়, সহানুভূতি, ভালবাসা, ধৈর্য, এবং এটি চালানোর জন্য, যারা মানুষের মধ্যে উপবাস দ্বারা নির্মিত অন্যান্য উচ্চপদস্থ চরিত্র.
রোযা অপরাধী জন্য (স্বাদ আল্লাহর চোখ সর্বদা) muraqabah গঠন করতে পারেন. তার জন্য তাঁর কাছ থেকে আসে কিছুই যে Shari'ah বিপরীত হয় যাতে সবসময় তাকে দেখছে একটি সাধারণ গার্ড আছে. এটা যে বাহ্যিক কাজের প্রদর্শনে তাকে membinanya এই করাই সাপেক্ষে যারা সে ছিল.
আপনি কি কখনও অন্যদের থাকা তার পালনকর্তার সততা এবং আন্তরিকতা সঙ্গে যারা fasted দেখা যায়? আপনি কি কখনো এটা আস্তে এটা করা দ্রুত হয় চালানো এবং তারপর সমাজে ভণ্ডামি কি দেখা যায়? প্রকৃতপক্ষে এটি শিখর আল্লাহ আন্তরিক হয়, যেখানে সম্ভব dipisahpisahkan নয় পুরো অংশ আন্তরিকতা হয়. তাকে জালিয়াতি, প্রতারণার বা বিশ্বাসঘাতকতা কমিট জন্য অতএব, আল্লাহ জন্য আন্তরিক কেহ তারপর, এটা অসম্ভব. অতএব, রোযা একযোগে সব তাঁর বইয়ে আল্লাহ দ্বারা সতর্ক করা হচ্ছে যে বেশ স্পষ্ট ফলের মধ্যে জড়ো হয়, যা এক amaliyah বৈশিষ্ট্য (কাজের) নিতে তার গঠন নির্মাণের একই সময়ে, চরিত্রের deepening মৌলিক বিষয়গুলির মধ্যে একটি: ( لعلكم تتقون) "আপনি করতে সতর্কতা অবলম্বন করুন."
ইবনে আল Qayyim rahimahullah বলেন, রোযা বাহ্যিক যে অবয়ব এবং ভিতরের শক্তি বজায় রাখার পাশাপাশি যে ক্ষতি দূষণ কারণের থেকে রক্ষা মধ্যে একটি সুদৃঢ় প্রভাব আছে ", বলেন তিনি. দূষণ কারণের তাকে আয়ত্ত করে থাকেন, তাহলে তিনি ক্ষতিগ্রস্ত হবে.
সুতরাং, উপবাস একই অঙ্গপ্রত্যঙ্গের এ স্বচ্ছতা এবং স্বাস্থ্যের যত্ন সফলভাবে রিরংসা দ্বারা করায়ত্ত হয়েছে সবকিছু পুনরুদ্ধার করতে হবে বজায় রাখা হবে. রোযা ভক্তি আদায় সর্বশ্রেষ্ঠ সাহায্যকারী হয় ... "[11]
লাইফ এর রোযা মেকিং শান্তি
আত্মা পাঠানো ভাল আত্মা কি মন্দ কি বলা মধ্যে উত্থান অবিরত চালানো হবে. একটি মুসলিম দ্বারা সংঘটিত কোন অবাধ্যতা প্রভুত্ব ফলাফল অপরাধের আদেশ যিনি আত্মা না. ঈশ্বর যথাসাধ্য চেষ্টা পদ্ধতির একটি মুসলিম দ্বারা সম্পন্ন হয় ভাল করবেন মানসিক কমান্ড ব্যবহৃত একটি শক্তিশালী অস্ত্র.
অতএব, রোযা, আত্মা শক্তি নির্মাণ জোরদার এবং তার বার্তা বহন আইন স্থাপন করা এবং একজন ব্যক্তির মধ্যে শান্তি এবং শান্তি বজায় রাখতে ভূমিকা কার্যকরী হবে. মানসিক ক্ষমতা সমালোচনামূলক ভূমিকা কঠোর সমালোচনার দ্বারা briefed এবং একটি মানসিক ব্যাধি মন্দ আমন্ত্রণ চাওয়া প্রত্যেক সময় তিরস্কার, জমা মধ্যে তাকে তাকে ধোঁকাবাজ বা ফাঁদ হয়. সুতরাং, আত্মা এবং বিভিন্ন শক্তি ধার্মিকতা মধ্যে লুকোনোর বিভিন্ন যুদ্ধ অন্যান্য অংশ এছাড়াও নিরাপত্তা এবং শান্তি একটা ধারনা ভোগ করে আমি তখন পুরো শরীর সুইচ, আরো শান্তি ও নিরাপত্তা জীবনে menyelimut হবে, যা ব্যাপা হবে. অবশেষে, সব উদারতা দ্রুত রান যিনি প্রত্যেক মুসলমানের জন্য নিরূপিত হয়.
রোযা মুসলমানদের ঐক্য এক উদ্ভাস
রোযা বিভিন্ন apparitions মুসলমানদের ঐক্য, ধনী এবং দরিদ্র মধ্যে সমতা, শাসক এবং মানুষ, বৃদ্ধ এবং শিশুদের, যেমন পুরুষদের এবং মহিলাদের একটি ব্যবহারিক sightings হয়. এক সময়ে খাওয়া এবং এক সময় হিসাবে ভাল মধ্যে অবিচ্ছিন্ন থেকে নিবর্তন দ্বারা তাঁর ক্ষমা ভিক্ষা, যখন তারা তাদের পালনকর্তার জন্য fasted. তারা উভয় অভিজ্ঞ ক্ষুধা আছে এবং তারা রোযা সংক্রান্ত অন্যান্য syi'ar উত্তোলন-syi'ar একই অবস্থানে আছে, দিনে একই নিষেধ আছে.
সুতরাং, উদ্দেশ্য, ইন্দ্রিয়, বিবেকের ঐক্য এক ধরনের দ্রুত আদায় করে, এবং উপবাস যারা কমিউনিটিতে ফিরে রাখুন.
সামগ্রিকভাবে, মুসলিম মানবজাতির এক একটি নির্দিষ্ট মৌসুমে প্রতি বছর এ একটি লাইন এবং কিছু নির্দিষ্ট দিনে দাঁড়ায়. তিনি তারা দূরে সরাইয়া এবং বসবাসের চেহারা এবং togetherness উপর একটি প্রভাব রয়েছে, যা একটি অভিজ্ঞতা, সামনে স্থাপন করা হয় যে একটি বন্ড আছে, যদিও সামগ্রিকভাবে মুসলমানদের উপাদান মধ্যে শক্তিশালী দেশগুলির সারি মধ্যে মৈত্রী, হয়.
সুতরাং, তাদের অন্তরে এবং হৃদয় ও মন জয় এটি একটি দৃশ্য সঙ্গে জীবনের যে বাড়ে হার্ট হয়ে উত্তরোত্তর ঘনিষ্ঠ এবং ঘনিষ্ঠ হয়ে যাবে.
এই এমনকি এই জীবনে কোনো সত্তা জন্য আদর্শ ভূমিকা মডেল হিসাবে, মানুষের বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে ঐক্য জন্য ভালো উদাহরণ. অতএব, এটি, বিবেকের থেকে আসে এবং ভবিষ্যতে তৈরি এবং ফিরে স্থাপন এবং বাহ্যত দৃশ্যমান স্ব মহিমা আহ্বান যে ঐক্য যাতে আল্লাহ এর শব্দ আদায়:
وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون
"নিশ্চয় (একেশ্বরবাদ ধর্ম) আপনি সব ধর্ম, এক ধর্ম এবং আমি আপনার পালনকর্তা, তাই আমার ভয়." [আল Mu'minun / 23: 52]
এটা জেনুইন পূজা ফলের কারণ ঐক্য, একটি ঐকিক উপবাস শুরু করে শরীরী.
বিবেকের ঐক্য, তিনি মানব জীবনের পরিকল্পনার উপর ভিত্তি করে যে কাজের একটি অনুভূতি থেকে আসে, কারণ.
আবার স্থানের ঐক্য, তিনি তার পিছনে শেষ হয় এবং সেখানে বাস করা একটি জায়গা যে, আল্লাহ রোযা ফলে করেছে যা যে ভক্তি করতে একটি সম্পূর্ণ জাতি নেতৃত্বে হিসাবে.
একতা আর, এটা এক লক্ষ্য নেভিগেশন মানুষের স্বাদ এবং অনুভূতি unites এবং এক ভাবে এটা করা হয়েছে.
ঐক্য 'aqidah, তিনি বিশ্বাস এবং বিশ্বাস থেকে এবং বায়ু উচ্চাসনে স্থাপন ভক্তি এবং উপাসনা মধ্যে আসে না. [12]
তার চেহারা বেশ চিত্তাকর্ষক, এই ঐক্য ধরন, রং, এবং জাতীয়তার মধ্যে পার্থক্য আছে, যদিও সকল সদস্যদের চিকিত্সা যারা মহান একতা একটি সত্য ছবি আপনি. আপনি এই প্রমাণ করতে চান, শত শত এক সময়ে দ্রুত একসঙ্গে বিরতি যারা হাজার হাজার দেখতে, গৃহ, একটি নিরাপদ অবস্থায় ভাঙার সময় আপনার মতামত নেভিগেট করুন. আপনি কি কখনো এই ঐক্য আরও স্পষ্ট দেখুন সাক্ষী করেছেন? প্রকৃতরূপে, এটি একটি অন্ধ চোখ নয়, কিন্তু হৃদয় বুকে হয়.
সাধারণ স্বাস্থ্য জন্য অভুক্ত এর প্রভাব
প্রকৃতপক্ষে তার অর্থ সঙ্গে বৃহৎ স্বাস্থ্য, ভাল শারীরিক স্বাস্থ্য, মানসিক, এবং আধ্যাত্মিক রয়েছে যে উপবাস.
সুতরাং, উপবাস কোষ পুনর্নবীকরণ এবং পুরানো এবং মৃত এবং diistirahatkannya পেট এবং জারক অঙ্গ যে কোষ অপসারণের সঙ্গে এক জীবনে পুনর্নবীকরণ করতে পারেন. রোযা এছাড়াও জারিত এবং আর্দ্রতা খাদ্য ও পানীয় দ্বারা রাখা যাবে না যে খাদ্য স্ক্র্যাপ এর পেট ধোয়া, শরীর থেকে সুরক্ষা প্রদান করতে পারেন.
ডাক্তার অনেক তাদের মধ্যে যে রোযা আর্দ্রতা ধরে রাখা যাবে এবং অস্বাস্থ্যকর খাবার কারণে বিষক্রিয়াগত মাথাব্যথা আনুষঙ্গিক পরিপাক cleanses, এবং পেটে চর্বি কমাতে তিনি যোগ করতে সক্ষম হবে নির্বাসিত ঘোড়া হিসাবে একই যার হৃদয়, খুব ক্ষতিকর, উপবাস বিভিন্ন বেনিফিট উল্লেখ করেছে সরানো এবং চালানোর জন্য তাদের শক্তি.
নির্দেশিকা দ্রুত ফর্ম দ্বারা যাকে জাহির আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্যের দ্রুত আল্লাহ Subhanahu WA Ta'ala জন্য, তাদের সৃষ্টির উদ্দেশ্য নির্ধারণ যারা দেওয়া হয়, তারা অপমান, নম্রতা থেকে তাকে রক্ষা করবে আত্মসংবরণ সব উপায়ে নিতে প্রস্তুত, এবং ক্ষতির মধ্যে বিশ্বের এবং অত: পর. শেষ পর্যন্ত তারা হৃদরোগ এবং অনেক মানুষ প্রভাবিত হয়েছে যে রোগের সন্দিহান রিরংসা বেঁচে ওঠে.
Shaykh 'আবদুল' আজিজ বিন Baaz ", বলেন করেনি এটি শোধক যা উপবাস এবং মহান বিজ্ঞতা অনেক সুবিধা, আছে, উত্সাহ এবং যেমন অর্থগৃধ্নু এবং কিপটা, এবং তারপর familiarized লোভ, যত ঘৃণ্য সুনীতি এবং vices, থেকে আত্মা পাবন , ভদ্র মহৎ, উদার, এবং ঈশ্বরের অনুমোদন এবং তাঁর ঘনিষ্ঠ আহরণ করতে পারে যে সব কিছু করার আত্মার স্থাপনার রোগীর মত একটি উন্নতচরিত্র অক্ষর দিয়ে.
রোযা অন্যান্য বেনিফিট একটি স্লেভ নিজেকে এবং তার চাহিদা বুঝতে পারেন করতে হয়, দুর্বলতা এবং তার পালনকর্তার নিজেকে চাহিদা এছাড়াও এইভাবে তাকে প্রয়োজন, তাকে দেওয়া ঈশ্বরের পক্ষপাত মহিমা মধ্যে নিজেকে স্মরণ করিয়ে, এবং দারিদ্র্যের মধ্যে যারা বাস ভাই ও বোন জন্য প্রয়োজন স্মরণ করিয়ে দেবে একবার তাই তাঁকে মান্য করা এবং তাদের কাছে ভাল কাজ তার দারিদ্র্যের মধ্যে যারা বাস ভাইদের পাশাপাশি প্রেম বিভিন্ন পরিতোষ অর্পণ সাহায্যের জন্য আল্লাহ SWT কৃতজ্ঞ.
উপরন্তু, রোযা বেনিফিট এছাড়াও খারাপ দূষণের শরীরের পরিত্রাণ এবং স্বাস্থ্য এবং শক্তি দিতে পারেন. এটা অনেক ডাক্তার দ্বারা স্বীকৃত হয়েছে. আসলে তারা অনেক এই দ্রুত ব্যবহার করে তাদের রোগীদের চিকিত্সা আছে. "[13]
[ডঃ দ্বারা বই অ্যাশ-Shiyaam, Ahkaam ওয়া Aa-Daab থেকে অনুবাদিত পারফেক্ট রোযা, অর্জন বই থেকে কপি করা. আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ-ath Thayyar, অনুবাদক Ghoffar ই.এম. আব্দুল, ইবনে Kathir প্রকাশক রিডার]
_______
পাদটীকা
[1]. আল বুখারী ও মুসলিম দ্বারা বর্ণিত. (Shahiih আল বুখারী (III/22) এবং মুসলিম Shahiih (III/157))
[2]. আল বুখারী ও মুসলিম দ্বারা বর্ণিত. (Shahiih আল বুখারী (III/22) এবং মুসলিম Shahiih (III/173))
[3]. আল বুখারী ও মুসলিম দ্বারা বর্ণিত. (Shahiih আল বুখারী (III/23) এবং মুসলিম Shahiih (III/157))
[4]. আল বুখারী ও মুসলিম দ্বারা বর্ণিত. (Shahiih আল বুখারী (III/23) এবং মুসলিম Shahiih (III/121))
[5]. আল বুখারী ও মুসলিম দ্বারা বর্ণিত. (Shahiih আল বুখারী (III/23) এবং মুসলিম Shahiih (III/121))
[6]. আল বুখারী ও মুসলিম দ্বারা বর্ণিত. (Shahiih আল বুখারী (III/23) এবং মুসলিম Shahiih (III/177))
[7]. Shaykh 'Abdurrahman বিজ্ঞাপন Dausari, পি অ্যাশ-shaum কাজ. 16.
[8]. Shaykh Abdurrahman বিজ্ঞাপন Dausari দৈর্ঘ্য টি রোযা বেনিফিট outlining হয়েছে. একইভাবে দ্বারা Ustadz Sab'u Taufiq. আগ্রহী তাদের জন্য, তাদের পড়ুন দয়া করে. অ্যাশ-Sawm (পি 16) এবং কেস. 87.
[9]. Sya'ir আল Mutanabbi হয় যা প্রকাশ করে. Sharh আবুল: Baqa el 'আল' Ukbari (III/287) সঙ্গে, Diiwaan আবি আল Mutanabbi Tayeb দেখুন.
[10]. অ্যাশ-shaum, Shaykh বিজ্ঞাপন Dausari, পি এর কাজ. 23.
[11]. Zaadul Ma'aad (I/320).
[12]. বই Haakadzaa Nashuum, পি দেখুন. 161 এবং তাই.
[13]. Ma'ar Rasuul FII Ramadhaan, 'Athiyyah মুহাম্মদ সেলিম (বই উপক্রমনিকা rikan Shaykh দ্বারা সমর্থনযোগ্য' আবদুল 'আজিজ বিন Baaz, পি. 5).
